曹爽
人物紹介
曹爽は字を昭伯といい、大司馬曹真の子で、曹真が死ぬとその後を継いだ。明帝は東宮にいた時から彼を深く親愛し、臨終に際して彼を大将軍とし、司馬懿とともに遺詔を受けて幼い君主を補佐させた。 正史 魏書 巻9 §69 · 71
正始年間に政権を握って何晏・鄧颺らを腹心とし、蜀を攻めたが進めずに引き返した。嘉平元年（249）正月、皇帝に従って高平陵に赴いた間に司馬懿が兵を挙げると、兵権を手放して邸宅に戻ったが、まもなく反逆を謀った罪で弟たちとともに処刑され、三族を滅ぼされた。 正史 魏書 巻9 §74–76 · 80–88
陳寿は評で、彼は徳が薄いのに地位が高く、満ちあふれることに溺れたと記した。演義では第106回に初めて登場し、全120回のうち3回に姿を見せ、演義第106回の回目「司馬懿、病と詐りて曹爽を賺す」のように、司馬懿との争いの中で彼を登場させる。 正史 魏書 巻9 §132演義 第106回 §29 · 44–47
正史の記録
曹真の子である。若い頃から宗室として慎み深く重厚であり、明帝は東宮にいた時に彼を深く親愛した。明帝が即位すると散騎侍郎となり、城門校尉・散騎常侍を経て武衛将軍に転じ、寵遇は格別であった。太和5年（231）に曹真が死ぬと後を継ぎ、皇帝は曹真の功を偲んで、曹爽の弟の曹羲・曹訓・曹則・曹彦・曹皚をみな列侯に封じた。 正史 魏書 巻9 §71 · 69正史 魏書 巻3 §21
景初2年（238）12月、明帝が病に伏すと、燕王曹宇を大将軍とし、曹爽らとともに政治を補佐させようとした。曹宇が固く辞退すると、皇帝は劉放・孫資に「曹爽は曹宇に代われるか」と尋ね、二人は賛成した。皇帝は曹爽を寝室に呼んで大将軍に任じ、節鉞を貸し与え、都督中外諸軍事・録尚書事として、太尉司馬懿とともに遺詔を受けて幼い君主を補佐させた。 正史 魏書 巻3 §63正史 魏書 巻14 §151–153正史 魏書 巻9 §71
明帝が崩じて曹芳が即位すると、侍中を加えられ、武安侯に改封されて食邑は1万2千戸となり、剣を帯び履を履いたまま殿上に上る礼遇を受けた。丁謐の策に従って天子に奏上し、司馬懿を太傅に移させたが、表向きは尊びつつ、内実は尚書の事がまず自分を経るようにするためであった。弟の曹羲は中領軍、曹訓は武衛将軍、曹彦は散騎常侍となり、ほかの弟たちも列侯として宮中に出入りした。 正史 魏書 巻9 §72–73正史 魏書 巻4 §5
はじめ曹爽は、年齢も徳もともに高い司馬懿に父のように仕え、あえて専断しなかった。しかし、明帝が浮華であるとして抑えていた何晏・鄧颺・李勝・丁謐・畢軌を再び登用して腹心とすると、彼らは権力を他人に委ねてはならないとそそのかした。何晏・鄧颺・丁謐が尚書となって何晏が人材の選挙を司り、畢軌は司隷校尉、李勝は河南尹となった。諸事が司馬懿を経ることがまれになると、司馬懿は病と称して曹爽を避けた。 正史 魏書 巻9 §73 · 76
鄧颺らが天下に威名を立てるよう蜀の討伐を勧めると、司馬懿は止めたが、曹爽は正始5年（244）に長安に至り、6～7万人を徴発して駱谷から入った。関中と氐・羌の輸送では補給が追いつかず、牛馬が多く死に、民も異民族も道で泣き叫んだ。蜀の王平が先に興勢へ兵を送って防ぎ、鍾毓は書を送って困難を知ったなら退くよう勧めた。参軍の楊偉が急いで引き返さなければ敗れると述べると、曹爽は不快に思いながらも軍を率いて引き返した。 正史 魏書 巻9 §74–75正史 魏書 巻4 §15正史 蜀書 巻13 §39–40正史 魏書 巻13 §22–23
何晏らは政権を独占し、洛陽・野王の典農部の桑田数百頃を分け取り、官物を掠め取った。曹爽の飲食・車・衣服は天子のものに擬するほどで、尚方の珍宝が家に満ちていた。先帝の才人7～8人と良家の子女33人をひそかに連れ出して伎楽とし、詔書を偽って才人57人を鄴台に送った。窟室を造って何晏らと酒を飲み、弟の曹羲がたびたび諫め、文章3篇を著して示したが、曹爽は不快に思った。 正史 魏書 巻9 §76–79
正始9年（248）冬、荊州刺史として赴任する李勝が司馬懿を訪ねると、司馬懿は病が重いと言って衰弱した姿を見せ、李勝はそれを信じた。正始10年（249）正月、皇帝が高平陵に参拝すると、曹爽兄弟はみな随行した。司馬懿はまず武庫を押さえて洛水の浮橋に駐屯したのち、曹爽が先帝の顧命に背いて国の典法を乱したとして、皇太后の令により曹爽兄弟の兵権を収め、列侯として邸宅に帰らせると上奏した。 正史 魏書 巻9 §79–83
曹爽は上奏文を天子に取り次がず、なすすべを知らなかった。大司農の桓範が城を脱け出してきて、天子の車駕を許昌に移し、外地の兵を召集するよう勧め、「匹夫でさえ人質一人を取っていれば生き延びることを望むのに、今あなたは天子とともにいる」と言った。しかし曹爽兄弟はためらい、侍中の許允と尚書の陳泰が早く罪を認めるよう説得すると、二人を司馬懿のもとへ遣わして死を請うたのち、ようやく上奏文を取り次いだ。曹爽兄弟は免職され、列侯として邸宅に戻った。 正史 魏書 巻9 §84–85
その後、黄門の張当が私的に選んだ才人を曹爽に与えたことで捕らえられると、張当は、曹爽が何晏らと反逆を謀り、3月中に事を起こそうとしていたと供述した。公卿と朝臣は、曹爽が先帝の手を握って遺詔を受けながら顧命に背いたとして、大逆不道と論じた。曹爽・曹羲・曹訓と何晏・鄧颺・丁謐・畢軌・李勝・桓範・張当らはみな処刑され、三族を滅ぼされた。嘉平年間、曹真の族孫を新昌亭侯に封じて曹真の祭祀を継がせた。 正史 魏書 巻9 §87–88正史 魏書 巻4 §28
陳寿は評で、夏侯氏と曹氏のうち曹真らは近親かつ旧友として功業を助けたと述べたのち、曹爽は徳が薄いのに地位が高く、満ちあふれることに溺れたのであり、これは『易』が明らかにし、道家が忌むところであると記した。 正史 魏書 巻9 §132
演義の描写
第106回に初めて登場する。明帝の病が重くなり、燕王曹宇が大将軍の地位を辞退すると、長く曹真の恩を受けていた劉放・孫資が「曹子丹の子の曹爽」を推挙し、彼は大将軍となって朝政を総攬する。明帝が死ぬと司馬懿とともに曹芳を即位させて政治を補佐し、はじめは司馬懿にきわめて慎重に仕え、大事は必ず先に知らせる。 演義 第106回 §28–30 · 33
演義は、曹爽が幼い頃から宮中に出入りして明帝に目をかけられ、門下に食客500人と何晏・鄧颺・李勝・丁謐・畢軌、そして「智嚢」と呼ばれた桓範を抱えていたと紹介する。何晏が、亡父の曹真は司馬懿に憤懣をこうむって死んだとそそのかすと、曹芳に奏上して司馬懿を太傅に昇らせ、兵権をすべて手中に収める。司馬懿が病と称して出てこなくなると、毎日何晏らと酒を飲み、黄門の張当がひそかに送ってきた先帝の侍妾や良家の子女で家の楽団を仕立てる。 演義 第106回 §34–37
弟の曹羲と桓範が狩猟を慎むよう諫めても、「兵権はわが手中にある。何を恐れることがあろうか」と言って聞き入れない。荊州刺史として赴任する李勝を遣わして司馬懿の様子を探らせるが、司馬懿は并州と荊州を聞き違えたふりをし、湯をこぼして死が近いように装う。李勝の話を聞いた曹爽は「この老いぼれが死ねば、わしに憂いはない」と喜び、桓範が引き止めるのも聞かず、三人の弟とともに皇帝を奉じて高平陵へ出かける。 演義 第106回 §43–48
第107回では、司馬懿が武庫を押さえて上表すると、曹爽は驚いて落馬しかける。桓範が大司馬の印を携えて来て、許都へ行って外地の兵を召集しようと言うが、曹爽は許允・陳泰と尹大目の言葉を信じ、一晩中剣を握ったまま泣いてためらったのち、「官を捨てて富家の翁として暮らせば十分だ」と言って剣を投げ捨てる。桓範は、曹子丹は智謀を誇っていたのに、その兄弟三人は豚の子と子牛にすぎないと慟哭し、主簿の楊綜も印綬をつかんで泣きながら引き止める。 演義 第107回 §3 · 10 · 14–19
邸宅に閉じ込められた曹爽は、曹羲の言うとおり司馬懿に食糧を貸してほしいと書を送り、食糧100斛が届くと、害する気はないのだと安心する。しかし司馬懿は張当の供述から、何晏らが3月に反乱を起こそうとしていたという自白を引き出し、曹爽三兄弟と連座した者たちを市で斬って三族を滅ぼす。第110回では、曹爽の門下の食客であった文欽が、司馬師兄弟を殺して曹爽の仇を討とうとする息子を押し立て、毌丘倹とともに兵を挙げる。 演義 第107回 §20–23演義 第110回 §2–3
演義と異なる点
大将軍となった経緯：演義第106回では、曹真の恩を受けた劉放・孫資が曹爽を推挙する。正史の劉放伝では、皇帝がまず曹爽が曹宇に代われるかと尋ね、二人が賛成した。 演義 第106回 §28–29正史 魏書 巻14 §151–152
司馬懿を太傅に：演義第106回では、何晏が、亡父の曹真は司馬懿に憤懣をこうむって死んだとそそのかす。正史では丁謐の策であり、曹真は病を得て洛陽に戻り死んだとだけ記す。 演義 第106回 §35正史 魏書 巻9 §72 · 69
蜀の討伐：演義で曹爽が登場する第106・107回には、彼の駱谷出兵は出てこない。正史では、正始5年に6～7万人で駱谷に入ったが、進めずに引き返した。 演義 第106回 §33–48演義 第107回 §1–24正史 魏書 巻9 §74–75
先帝の才人：演義第106回では、黄門の張当が先帝の侍妾をひそかに選んで送る。正史では、曹爽が先帝の才人7～8人を私的に連れ出し、詔書を偽って才人57人を鄴台に送っており、張当が才人を与えたことは、のちに張当が捕らえられる理由となる。 演義 第106回 §37正史 魏書 巻9 §77–78 · 87
李勝が訪ねた時期：演義第106回では、年号を嘉平と改めた後に李勝が司馬懿を訪ね、司馬懿が并州と荊州を聞き違えて湯をこぼす。正史では正始9年冬のことであり、司馬懿が病が重いと言って衰弱した姿を見せたとだけ記す。 演義 第106回 §43–46正史 魏書 巻9 §79
桓範の言葉：演義第107回の「豚の子と子牛」という言葉は、正史の曹爽伝本文にはない。正史の桓範は、匹夫でさえ人質一人を取れば生き延びることを望むと言って、許昌へ行くよう勧める。 演義 第107回 §18正史 魏書 巻9 §70–88 · 84–85
食糧を借りた件：演義第107回で曹爽が司馬懿に食糧を貸してほしいと頼む話は、正史の曹爽伝本文にはない。 演義 第107回 §21–22正史 魏書 巻9 §70–88
処刑の決定：演義第107回では、司馬懿が張当と何晏らを尋問して自白を得たのちに処刑する。正史では、公卿と朝臣が朝廷で議論して大逆不道と判定したのちに処刑した。 演義 第107回 §22–23正史 魏書 巻9 §87–88
文欽：演義第110回では曹爽の門下の食客で、曹爽の仇を討とうとする。正史では曹爽と同郷の人であり、戦功を水増しして恩賞を求めたが認められず、恨みを深めたと記す。 演義 第110回 §2–3正史 魏書 巻28 §20
3KDEX執筆（検収前） — 段落末の表示は、根拠となった正史の巻・演義の回のその節へつながる。
能力値
正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。
- 統率2525±0
- 武力3530−5
- 知力2215−7
- 政治1520+5
- 魅力3532−3
- 徳1018+8
- 処世105−5
- 文芸3530−5
- 弁舌3230−2
- 用人1515±0
演義が作った能力値 — 正史と異なる点 差が10点以上
10点以上の差がある項目はありません — 演義も正史とほぼ同じように描いています。
近い項目 10件 — 根拠を見る
正天子に擬する奢侈、先帝の才人を私的に取る。評：徳が薄い魏書 巻9 §77魏書 巻9 §78魏書 巻9 §132
正政変にためらって罪を認める。評：満ちあふれることに溺れる魏書 巻9 §84魏書 巻9 §85魏書 巻9 §132
正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)
3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。