正清廉な士だけを推挙して曹操を感嘆させた；節操だけを見るという批判も受けた魏書 巻12 §23魏書 巻23 §4
演直接の記録なし — 人事を担う東曹掾の職から推定第39回 §21
毛玠
人物紹介
毛玠は字を孝先といい、陳留郡平丘県の人である。若くして県吏となって清廉公正と称えられ、兗州に赴任した曹操に招かれて治中従事となると、天子を奉じ、農耕を修めて軍資を蓄えるよう進言した。東曹掾として崔琰とともに人材の選抜を担い、魏国が初めて建てられると尚書僕射となった。 正史 魏書 巻12 §21–23 · 25
崔琰の死後、曹操を誹謗したと告発されて獄に下され、桓階と和洽が彼を救おうとしたが、結局罷免されて家で死去した。 正史 魏書 巻12 §27 · 34
正史を著した陳寿は評で「毛玠は清廉公正で、質素な行いを守った」と述べた。演義では第10回に満寵と呂虔の推薦で初めて登場し、全120回のうち9回に登場するが、回目に名が入った回はない。第45〜50回の赤壁の戦いでは、于禁とともに曹操の水軍都督を務める。 正史 魏書 巻12 §99演義 第10回 §23演義 第45回 §57演義 第48回 §18
正史の記録
毛玠は字を孝先といい、陳留郡平丘県の人である。若くして県吏となり、清廉公正と称えられた。乱を避けて荊州へ行こうとしたが、着く前に劉表の政令が明らかでないと聞き、魯陽へ行った。曹操が兗州に赴任すると、彼を招いて治中従事とした。 正史 魏書 巻12 §21
毛玠は曹操に、天下は崩れて分裂し、君主は移り住み、民は飢えて流浪しているのに、官には一年を越す蓄えもなく、長く持ちこたえるのは難しいと言った。袁紹と劉表は士民が多く強大であるが、遠くを見通す考えがなく、基礎を築いた者ではないとし、戦は義ある側が勝ち、地位は財で守るものであるから、天子を奉じて臣従しない者に号令し、農耕を修めて軍資を蓄えれば覇王の業を成し遂げられると述べた。曹操は恭しくその言を受け入れ、彼を幕府の功曹に移した。 正史 魏書 巻12 §21–22
曹操が司空・丞相であったとき、毛玠は東曹掾となり、崔琰とともに人材の選抜を担った。曹操が丞相となったのは建安13年（208）夏6月である。毛玠が推挙して用いた者はみな清廉で正しい士であり、当時名声が高くても行いが根本に従わない者は、ついに進むことができなかった。彼が倹約で人々を率いたので、天下の士は清廉と節操に自ら励み、貴く寵愛される臣も車や服装があえて分を越えなかった。曹操は「人をこのように用いれば、天下の人が自ら治まる。わたしがこのうえ何をしようか」と嘆じた。 正史 魏書 巻12 §23正史 魏書 巻1 §103
和洽は、毛玠と崔琰が官吏を選ぶときに倹約と節制を先に立てるので、ひとつの節操で人を裁けば失うものが多くなりうると言った。そのため士大夫がわざと衣服を汚し、車や衣服を隠し、高官のなかには自ら壺や弁当を提げて官庁に入る者もいるというのであった。 正史 魏書 巻23 §4–5
五官将であった曹丕が自ら訪ねて親しい者を頼むと、毛玠は職分を守ってきたおかげで幸い咎を免れてきたが、言われた人は昇進の順番ではないとして命に従わなかった。大軍が鄴に戻り、官署の統廃合を議したとき、毛玠が請託を聞き入れないので彼をはばかった人々が、ともに東曹を廃すよう申し上げた。曹操はその腹を見抜き、日は東から出て、月は東で満ち、人が方角を言うときも東を先に言うとして、西曹を廃した。 正史 魏書 巻12 §24
これより先、曹操は柳城を平定して鹵獲した器物を分けるとき、飾りのない屛風と飾りのない脇息を毛玠に与え、君には古人の風があるので、古人の用いた物を与えると言った。毛玠は高い地位にあってもいつも布の衣を着て野菜を食べ、父を亡くした兄の子を手厚く育て、受けた賞や下賜品で貧しい一族を救ったので、家には余るものがなかった。右軍師に移り、建安18年（213）5月に曹操が魏公となって魏国が初めて建てられると、尚書僕射となって再び人材の選抜を担った。 正史 魏書 巻12 §25正史 魏書 巻1 §120–121
そのとき太子が定まっておらず、臨菑侯曹植が寵愛を受けていた。毛玠は、近ごろ袁紹が嫡子と庶子を区別しなかったために宗族を覆し国を滅ぼしたとして、廃立は大事であり、耳にすべきことではないとひそかに諫めた。のちに群臣が集まった席で毛玠が着替えに立つと、曹操は目で彼を指して「これが古にいう国の司直であり、わたしの周昌である」と言った。毛玠と徐奕は剛直で徒党を組むことが少なく、西曹掾丁儀に憎まれた。丁儀はたびたび彼らの過ちを言い立てたが、桓階がそばで助けたおかげで身を全うした。 正史 魏書 巻12 §25–26正史 魏書 巻22 §5
崔琰が死ぬと、毛玠は内心おもしろく思わなかった。のちにある者が、毛玠が顔に入れ墨をされた反逆者を見かけたところ、その妻子が官奴婢として没収されていたので、「天が雨を降らせないのはおそらくこのためだろう」と言ったと告発した。曹操は激怒し、毛玠を捕らえて獄に下した。大理鍾繇は、古の聖王と漢の律が罪人の妻子にまで罪を及ぼしてきたことを挙げ、刑罰が寛ければ旱魃になるという経典の言葉で毛玠の言を問いただしたうえで、その言葉を誰に、いつ、どこで言ったのか、事実どおり答えよと詰問した。 正史 魏書 巻12 §27–30
毛玠は、蕭望之・賈誼・白起・晁錯・伍員が、前で妬む者や後ろで害する者のために死んだり追放されたりしたことを挙げ、自分は機密に近い職にあって権勢ある者の私的な頼みも断ってきたので、自分を誹謗した人はほかにいないと答えた。そのようなことは言っていないので、そのような時も、そのような人もないとし、その言葉を言ったというなら必ず証拠があるはずだとして、対質させてほしいと願った。 正史 魏書 巻12 §31–33
和洽は毛玠の日ごろの行いには根本があるとして、事を調べて事実を明らかにするよう求めた。曹操は、毛玠が自分を誹謗しただけでなく崔琰のために恨みまで抱いたのは耐えがたいとしつつも、調べないのは毛玠と告発者をともに全うさせるためであり、軍事のさなかに人の言を聞いてすぐ調べることはできないと述べた。桓階と和洽が言上して毛玠を救ったが、毛玠は結局罷免されて退き、家で死去した。曹操は棺と葬具、銭と絹を賜り、子の毛機を郎中とした。 正史 魏書 巻23 §6–9正史 魏書 巻12 §34
陳寿は評で「毛玠は清廉公正で、質素な行いを守った」と述べ、司馬芝とともに「剛なるものを吐き柔なるものを茹らうことをしない者に近い」と記した。 正史 魏書 巻12 §99
演義の描写
演義第10回で曹操が兗州で人材を集めるとき、劉曄が推薦した満寵と呂虔が、ともに「陳留平丘の人で、姓は毛、名は玠、字は孝先」という人を推薦し、曹操は彼を招いて従事とする。第11回では、濮陽で呂布に一度敗れた曹操が于禁の言に従って夜陰に乗じて呂布の西の陣営を襲うとき、曹洪・李典・呂虔・于禁・典韋とともに六将の一人として従う。 演義 第10回 §22–23演義 第11回 §50
第14回で曹操が天子の車駕を迎えて許都に移したのち官職を分け与えるとき、毛玠は任峻とともに典農中郎将となり、銭と穀物の取り立てを督促する。第24回では、小沛へ向かう曹操の大将旗が東南の風で折れると、荀彧が劉備が陣営を夜襲しに来ると言ったあと、毛玠も入ってきて「今夜必ず誰かが陣営を襲いに来る兆し」と言う。 演義 第14回 §34演義 第24回 §18–19
第39回で曹操が三公の職を廃して自ら丞相となると、毛玠を東曹掾、崔琰を西曹掾、司馬懿を文学掾とする。 演義 第39回 §21
第45回で計略にかかって蔡瑁と張允を斬った曹操は、諸将のなかから毛玠と于禁を選んで水軍都督とし、二人の職を代わらせる。第46回で諸葛亮は魯粛に、曹操が毛玠と于禁に代えて水軍都督としたので、その二人の手で水軍の命を失うことになるだろうと言う。 演義 第45回 §56–57演義 第46回 §2
第46回で、深い霧のなか諸葛亮の船団が太鼓を打ちながら近づくと、毛玠と于禁は曹操に急ぎ知らせ、号令が届く前に南軍が水寨に攻め入ることを恐れて弓弩手を出して矢を射させる。諸葛亮は船を水寨に近づけてその矢を受け取ったのち帰っていく。第48回では、大小の船をすべて鉄の鎖でつないだと報告して日を定めて進軍するよう願い、于禁とともに水軍中央の黄旗を受け持つ。 演義 第46回 §18–19演義 第48回 §18
第50回で曹操が燃える林のなかを逃げるとき、毛玠は文聘を救い、騎兵十数騎を率いて曹操のもとに来る。毛玠はこの回を最後に演義に再び登場せず、その死も扱われない。 演義 第50回 §7
演義と異なる点
登用：演義第10回では満寵と呂虔が毛玠を推薦し、曹操が彼を従事とする。正史では曹操が兗州に赴任すると毛玠を招いて治中従事とし、推薦した人は記されていない。 演義 第10回 §23正史 魏書 巻12 §21
天子を奉じる進言：正史で毛玠は治中従事となると、曹操に天子を奉じて臣従しない者に号令し、農耕を修めて軍資を蓄えるよう進言し、曹操はこれを受け入れて彼を幕府の功曹に移した。演義第10回の登用の場面にはこの進言がない。 正史 魏書 巻12 §21–22演義 第10回 §23
濮陽の戦い：演義第11回で毛玠は、呂布の西の陣営を夜襲する六将の一人として出る。正史の毛玠伝には、彼が兵を率いて戦った記録がない。 演義 第11回 §50正史 魏書 巻12 §20–34
許都時代の官職：演義第14回で曹操は許都に車駕を移したのち、毛玠を任峻とともに典農中郎将として銭と穀物を取り立てさせる。正史の毛玠伝で毛玠は幕府の功曹を経て、曹操が司空・丞相のとき東曹掾となっており、典農中郎将となった記録はない。 演義 第14回 §34正史 魏書 巻12 §22–23
東曹掾となった時期：演義第39回では、曹操が三公を廃して丞相となるとともに、毛玠を東曹掾、崔琰を西曹掾とする。正史では曹操が司空・丞相であったときに毛玠が東曹掾として崔琰とともに人材の選抜を担い、崔琰は曹操が丞相となると東西曹の掾属・徴事となった。 演義 第39回 §21正史 魏書 巻12 §23 · 11
大将旗が折れた件：演義第24回で毛玠は、折れた大将旗を今夜誰かが陣営を襲いに来る兆しと読み解く。正史の毛玠伝にはこの件はない。 演義 第24回 §19正史 魏書 巻12 §20–34
赤壁の水軍都督：演義第45〜50回で毛玠は、蔡瑁・張允に代わって于禁とともに水軍都督となり、船を鉄の鎖でつなぎ、炎のなかを逃げる曹操のもとへ文聘を救って来る。正史の毛玠伝には、水軍を受け持ったり赤壁の戦いに出たりした記録がない。 演義 第45回 §57演義 第48回 §18演義 第50回 §7正史 魏書 巻12 §20–34
晩年と死：演義で毛玠は第50回を最後に登場せず、尚書僕射となったこと、太子問題についての諫言、誹謗したという告発と死を扱わない。正史では崔琰の死後、曹操を誹謗したと告発されて獄に下され、桓階と和洽が救おうとしたが、罷免されて家で死去した。 演義 第50回 §7正史 魏書 巻12 §25–27 · 34
3KDEX執筆（検収前） — 段落末の表示は、根拠となった正史の巻・演義の回のその節へつながる。
能力値
正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。
- 統率3542+7
- 武力3140+9
- 知力8055−25
- 政治7655−21
- 魅力4538−7
- 徳9050−40
- 処世4542−3
- 文芸4540−5
- 弁舌6235−27
- 用人8645−41
演義が作った能力値 — 正史と異なる点 差が10点以上
正布衣と野菜で暮らし下賜品で一族を救済；評：清廉・公正・質素魏書 巻12 §25魏書 巻12 §99
演直接の記録なし — 推薦を受けて登用された記録から推定第10回 §23
正鍾繇の詰問に古い事例を挙げて筋道立てて反論魏書 巻12 §31魏書 巻12 §32
演直接の記録なし — 従事の経歴から推定第10回 §23
正天子を奉じ農耕を修めよという大戦略；後継問題を袁紹になぞらえて諫めた魏書 巻12 §22魏書 巻12 §25
演大将旗が折れたのを見て敵の夜襲を予見第24回 §19
正軍資を蓄えるよう進言；倹約で官僚の風潮を正した魏書 巻12 §22魏書 巻12 §23
演典農中郎将として銭と穀物を取り立てた第14回 §34
近い項目 5件 — 根拠を見る
正直接の記録なし — 文官の経歴から推定魏書 巻12 §21
正直接の記録なし — 文官の経歴から推定魏書 巻12 §21
演直接の記録なし — 濮陽の夜襲の六将に入った記録から推定第11回 §50
正士が清廉を見習った；請託を断ったので当時の人々にはばかられた魏書 巻12 §23魏書 巻12 §24
演直接の記録なし — 推薦を受けて登用された記録から推定第10回 §23
正劉表を避けて曹操のもとへ行った；一言で告発されて投獄・罷免魏書 巻12 §21魏書 巻12 §27
演直接の記録なし — 従事の経歴から推定第10回 §23
正直接の記録なし — 幼いころから竹簡を執ったという答弁から推定魏書 巻12 §31
演直接の記録なし — 東曹掾の職から推定第39回 §21
スペシャル — 才能 正史 +0 · 演義 +10
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占術・天文
演熟達 +10 折れた大将旗で吉凶を読み、敵の夜襲を占った第24回 §19
正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)
3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。