正古学を学んで経史に通じ左氏伝の注釈をすべて暗誦し、評も精通を認める蜀書 巻12 §43蜀書 巻12 §102
演学士として漢中王の推戴に加わり、博士として残る第91回 §40
尹黙 尹默
人物紹介
尹黙は字を思潜といい、梓潼郡涪県の人である。益州では今文を尊んで章句の学を重んじなかったが、尹黙はそれが広くないと見て、遠く荊州に遊学して古学を学び、『左氏春秋』に精通した。 正史 蜀書 巻12 §43
先主（劉備）が益州を平定すると勧学従事となり、太子僕射として後主（劉禅）に『左氏伝』を教えた。後主が即位すると諫議大夫となり、丞相諸葛亮が漢中に駐留した時には軍祭酒として招かれた。諸葛亮の死後、成都に戻って太中大夫となり、死去した。 正史 蜀書 巻12 §44
正史蜀書巻12杜周杜許孟来尹李譙郤伝に伝がある。陳寿は評で、尹黙は『左氏伝』に精通していたとし、ともに挙げた許慈・孟光・来敏・李譔とあわせて、徳行と功業で称えられはしなかったが、まことにみな一時代の学士であったと述べた。演義では第80回に、漢中王に帝位に即くよう請う官員たちの中の「学士尹黙」として初めて登場し、全120回のうち2回に登場する。名が回目に入った回はない。 正史 蜀書 巻12 §102演義 第80回 §37演義 第91回 §40
正史の記録
尹黙は字を思潜といい、梓潼郡涪県の人である。益州の地域では多くが今文を尊んで章句の学を重んじなかったが、尹黙はそれが広くないことを知っていた。そこで遠く荊州に遊学し、司馬徳操（司馬徽）・宋仲子（宋忠）らから古学を受けた。 正史 蜀書 巻12 §43
尹黙は諸経と史書にすべて通じ、また『左氏春秋』を専ら究めて精通した。劉歆の『条例』から鄭衆、賈逵父子、陳元、服虔の注釈と解説に至るまで、ほぼすべてを暗誦して述べることができ、もはや本を開いて見ることはなかった。 正史 蜀書 巻12 §43
同じ県の人李仁も尹黙とともに荊州に遊学して司馬徽・宋忠らに学んだ。李仁の子李譔はその学業をすべて受け継ぎ、また尹黙に従って義理を講論し、五経と諸子を広く読んだ。 正史 蜀書 巻12 §46
先主（劉備）が益州を平定して益州牧を兼ねると、尹黙を勧学従事とした。建安25年（220）、魏の文帝（曹丕）が尊号を称し、漢の皇帝が殺害されたという噂が伝わった後、各地から瑞兆の報告が相次ぐと、偏将軍張裔・黄権、勧学従事張爽・尹黙・譙周らが上書した。この上書は『洛書』と『孝経』の讖緯の文句や天の兆しを挙げ、大王が天に応じ民に順って速やかに大業に就き、天下を安んじるよう請うた。 正史 蜀書 巻12 §44正史 蜀書 巻2 §55–56 · 59
太子を立てると、先主は尹黙を太子僕射とし、『左氏伝』を後主（劉禅）に教えさせた。後主が即位すると、尹黙は諫議大夫に任じられた。 正史 蜀書 巻12 §44
丞相諸葛亮が漢中に駐留した時、尹黙を招いて軍祭酒とした。建興12年（234）に諸葛亮が死ぬと、尹黙は成都に戻って太中大夫に任じられ、死去した。正史は彼の没年を記していない。子の尹宗がその学業を受け継いで博士となった。 正史 蜀書 巻12 §44正史 蜀書 巻5 §38
陳寿は巻末の評で、許慈・孟光・来敏・李譔は広く渉猟して見聞が多く、尹黙は『左氏伝』に精通しており、彼らは徳行と功業で称えられはしなかったが、まことにみな一時代の学士であったと記した。 正史 蜀書 巻12 §102
演義の描写
演義第80回で、曹丕が漢の帝位を奪った後、孔明（諸葛亮）は漢中王に帝位に即くよう重ねて請うが聞き入れられず、病と称して出仕しない。見舞いに来た漢中王が軍師の病が治れば行おうと言うと、孔明は屏風を一度打ち、外にいた文武の官僚が入ってきて地に伏し、日を選んで大礼を行うよう請う。演義はその中に「学士尹黙」を、太傅許靖、司業譙周らとともに名を挙げて記す。 演義 第80回 §31–37
第91回で孔明は南方を平定した後、後主に表を奉って北伐に出るにあたり、成都に多くの官員を残して蜀の政務をともに治めさせる。この時、尹黙は李譔とともに博士として残る。演義で尹黙が登場するのはこの二つの場面だけである。 演義 第91回 §39–40
演義と異なる点
学問：演義第80回と第91回は、尹黙を「学士」・「博士」という肩書と名前でしか挙げない。正史では、益州の学風が広くないと見て荊州に遊学して古学を学び、『左氏春秋』の諸注釈を本なしで暗誦できるほど精通していた。 演義 第80回 §37演義 第91回 §40正史 蜀書 巻12 §43
帝位の勧進：演義第80回では、孔明（諸葛亮）が屏風を打つと入ってきて伏す官員たちの中に「学士尹黙」がいる。正史先主伝では、建安25年（220）、勧学従事尹黙が張裔・黄権・張爽・譙周らとともに讖緯の文句を挙げて帝位に即くよう請う上書を奉った。 演義 第80回 §34–37正史 蜀書 巻2 §55 · 59
後主の師：演義には尹黙が太子に学問を教えた話はない。正史では、太子を立てると太子僕射となって『左氏伝』を後主（劉禅）に教え、後主が即位すると諫議大夫となった。 演義 第80回 §37演義 第91回 §40正史 蜀書 巻12 §44
諸葛亮の北伐の時：演義第91回で、尹黙は李譔とともに博士となって成都に残る。正史では、諸葛亮が漢中に駐留した時に尹黙を招いて軍祭酒とし、尹黙は諸葛亮の死後にようやく成都に戻った。正史で博士となったのは尹黙の子の尹宗である。 演義 第91回 §40正史 蜀書 巻12 §44
死：演義で尹黙は第91回を最後に登場せず、死も記されていない。正史では成都に戻って太中大夫に任じられたのち死去したが、没年は記されていない。 演義 第91回 §40正史 蜀書 巻12 §44
3KDEX執筆（検収前） — 段落末の表示は、根拠となった正史の巻・演義の回のその節へつながる。
能力値
正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。
- 統率3131±0
- 武力3131±0
- 知力4540−5
- 政治4035−5
- 魅力4538−7
- 徳4545±0
- 処世4240−2
- 文芸8455−29
- 弁舌4035−5
- 用人4235−7
演義が作った能力値 — 正史と異なる点 差が10点以上
近い項目 9件 — 根拠を見る
正直接の記録なし — 学者としての経歴から推定蜀書 巻12 §44
演直接の記録なし — 推定第80回 §37
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演直接の記録なし — 推定第80回 §37
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正評は徳行と功業で称えられはしなかったとする蜀書 巻12 §102
演直接の記録なし — 推定第80回 §37
正直接の記録なし — 推定蜀書 巻12 §44
演直接の記録なし — 推定第80回 §37
正直接の記録なし — 推定蜀書 巻12 §44
演直接の記録なし — 推定第80回 §37
正直接の記録なし — 李譔に義理を講論したことから推定蜀書 巻12 §46
演直接の記録なし — 推定第80回 §37
正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)
3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。