正学习古学，通晓经史，左氏传注说皆能诵述，评亦认可其精通蜀书 卷12 §43蜀书 卷12 §102
演以学士身份参与推戴汉中王，并以博士身份留下第91回 §40
尹默
人物介绍
尹默字思潜，梓潼郡涪县人。益州看重今文而不崇尚章句之学，尹默认为这样不够广博，便远赴荆州游学，学习古学，精通《左氏春秋》。 正史 蜀书 卷12 §43
先主（刘备）平定益州后，他担任劝学从事，又以太子仆射的身份向后主（刘禅）传授《左氏传》。后主即位后，他任谏议大夫；丞相诸葛亮驻扎汉中时，召他担任军祭酒。诸葛亮死后，他回到成都，任太中大夫，后去世。 正史 蜀书 卷12 §44
正史蜀书卷十二杜周杜许孟来尹李谯郤传中有他的传。陈寿在评中说尹默精通《左氏传》，并说他与一同列举的许慈、孟光、来敏、李譔虽然不以德业见称，但确实都是一时的学士。演义中他在第80回首次出现，是请汉中王即帝位的官员中的「学士尹默」，全书120回中有2回登场，回目中没有他的名字。 正史 蜀书 卷12 §102演义 第80回 §37演义 第91回 §40
正史记载
尹默字思潜，梓潼郡涪县人。益州一带大多看重今文而不崇尚章句之学，尹默知道这样不够广博。于是他远赴荆州游学，跟随司马德操（司马徽）、宋仲子（宋忠）等人学习古学。 正史 蜀书 卷12 §43
尹默通晓诸经史，又专精于《左氏春秋》。从刘歆的《条例》，到郑众、贾逵父子、陈元、服虔的注说，他大略都能诵述，不再翻看原书。 正史 蜀书 卷12 §43
同县人李仁也与尹默一同游学荆州，跟随司马徽、宋忠等人学习。李仁之子李譔完整地继承了他的学业，又跟随尹默讲论义理，五经、诸子无不该览。 正史 蜀书 卷12 §46
先主（刘备）平定益州、兼领益州牧后，任命尹默为劝学从事。建安二十五年（220年），魏文帝（曹丕）称尊号，又传闻汉帝遇害，此后各地接连上报祥瑞，偏将军张裔、黄权，劝学从事张爽、尹默、谯周等人上书。上书引用《洛书》和《孝经》谶纬中的文句以及天象征兆，请求大王应天顺民，速即洪业，以宁海内。 正史 蜀书 卷12 §44正史 蜀书 卷2 §55–56 · 59
立太子后，先主任命尹默为太子仆射，让他向后主（刘禅）传授《左氏传》。后主即位后，尹默被任命为谏议大夫。 正史 蜀书 卷12 §44
丞相诸葛亮驻扎汉中时，请尹默担任军祭酒。建兴十二年（234年）诸葛亮去世后，尹默回到成都，被任命为太中大夫，后去世。正史没有记载他去世的年份。他的儿子尹宗继承了他的学业，担任博士。 正史 蜀书 卷12 §44正史 蜀书 卷5 §38
陈寿在卷末的评中写道，许慈、孟光、来敏、李譔博涉多闻，尹默精通《左氏传》，他们虽然不以德业见称，但确实都是一时的学士。 正史 蜀书 卷12 §102
演义的描写
演义第80回中，曹丕篡夺汉朝帝位后，孔明（诸葛亮）一再请汉中王即帝位，未被采纳，便托病不出。汉中王前来探病，说等军师病愈再行此事，孔明便将屏风一击，外面的文武官员都进来拜伏于地，请求择日举行大礼。演义在这些人中列出了「学士尹默」，与太傅许靖、司业谯周等人并举。 演义 第80回 §31–37
第91回中，孔明平定南方后向后主上表出师北伐，留下众多官员在成都共理蜀中之事。这时尹默与李譔一同以博士身份留下。演义中尹默出场的只有这两个场面。 演义 第91回 §39–40
与演义不同之处
学问：演义第80回和第91回只以「学士」、「博士」的头衔和名字提到尹默。正史中，他认为益州学风不够广博，远赴荆州游学学习古学，对《左氏春秋》精通到能不看书背诵各家注释。 演义 第80回 §37演义 第91回 §40正史 蜀书 卷12 §43
劝进帝位：演义第80回中，孔明（诸葛亮）击打屏风后进来拜伏的官员中有「学士尹默」。正史先主传中，建安二十五年（220年），劝学从事尹默与张裔、黄权、张爽、谯周等人一同引用谶纬文句，上书请先主即帝位。 演义 第80回 §34–37正史 蜀书 卷2 §55 · 59
后主之师：演义中没有尹默教太子读书的情节。正史中，立太子后他担任太子仆射，向后主（刘禅）传授《左氏传》；后主即位后，他任谏议大夫。 演义 第80回 §37演义 第91回 §40正史 蜀书 卷12 §44
诸葛亮北伐时：演义第91回中，尹默与李譔一同担任博士，留在成都。正史中，诸葛亮驻扎汉中时请尹默担任军祭酒，尹默直到诸葛亮死后才回到成都。正史中担任博士的是尹默的儿子尹宗。 演义 第91回 §40正史 蜀书 卷12 §44
死亡：演义中尹默在第91回之后不再出现，也没有记载他的死。正史中他回到成都，被任命为太中大夫后去世，但没有记载去世的年份。 演义 第91回 §40正史 蜀书 卷12 §44
3KDEX撰写（尚未审校） — 段落末的标记链接到作为依据的正史卷或演义回的那一段。
能力值
以正史(陈寿《三国志》正文)的分数为基准。逐项比较演义如何重新塑造同一人物，并以两部原典的依据说明差异。
- 统率3131±0
- 武力3131±0
- 智力4540−5
- 政治4035−5
- 魅力4538−7
- 德4545±0
- 处世4240−2
- 文艺8455−29
- 言辩4035−5
- 用人4235−7
演义塑造的能力值——与正史不同之处 差距10分以上
相近项目 9项 — 查看依据
正无直接记载 — 据其学者经历推定蜀书 卷12 §44
演无直接记载 — 推定第80回 §37
正无直接记载 — 推定蜀书 卷12 §44
演无直接记载 — 推定第80回 §37
正无直接记载 — 推定蜀书 卷12 §43
演无直接记载 — 推定第80回 §37
正无直接记载 — 据其劝学从事、谏议大夫的经历推定蜀书 卷12 §44
演无直接记载 — 推定第80回 §37
正无直接记载 — 推定蜀书 卷12 §44
演无直接记载 — 推定第80回 §37
正评称其不以德业见称蜀书 卷12 §102
演无直接记载 — 推定第80回 §37
正无直接记载 — 推定蜀书 卷12 §44
演无直接记载 — 推定第80回 §37
正无直接记载 — 推定蜀书 卷12 §44
演无直接记载 — 推定第80回 §37
正无直接记载 — 据其为李譔讲论义理推定蜀书 卷12 §46
演无直接记载 — 推定第80回 §37
正史 演义 推测 无直接记载，依其事迹评定(依据等级C)
3KDEX评分 — 正史依据陈寿《三国志》正文，演义依据《三国演义》120回正文。点击依据标记即可跳至原文阅读的该段。