정사 오지 권7 장고제갈보전

오지 권7 장고제갈보전

장소

張昭

장소는 자가 자포이고 팽성 사람이다. 젊어서 학문을 좋아하고 예서를 잘 썼으며, 백후자안에게서 『좌씨춘추』를 배웠고 여러 책을 두루 읽었다. 낭야의 조욱, 동해의 왕랑과 함께 이름이 나서 서로 사이좋게 지냈다. 스무 살 무렵 효렴으로 천거되었으나 나아가지 않았다. 왕랑과 함께 옛 군주의 휘에 관한 일을 논했는데, 주와 고을의 재사 진림 등이 모두 이를 칭찬했다. 자사 도겸이 무재로 천거했으나 응하지 않자, 도겸은 자기를 가볍게 여긴다고 생각하여 마침내 그를 붙잡아 가두었다.

張昭字子布，彭城人也。少好學，善隸書，從白侯子安受《左氏春秋》，博覽眾書，與琅邪趙昱、東海王朗俱發名友善。弱冠察孝廉，不就。與朗共論舊君諱事，州里才士陳琳等皆稱善之。¹刺史陶謙舉茂才，不應，謙以爲輕己，遂見拘執。

조욱이 온몸을 던져 구해 주어 겨우 풀려날 수 있었다. 한나라 말기 크게 어지러워지자 서주 지방의 선비와 백성이 대부분 양주 땅으로 난을 피했는데, 장소도 함께 남쪽으로 강을 건넜다. 손책이 창업하자 장소를 장사·무군중랑장으로 삼고, 당에 올라 그 어머니에게 절하며 어깨를 나란히 하던 오랜 벗처럼 대했고, 문무의 일을 하나같이 장소에게 맡겼다. 장소가 북방 사대부의 편지를 받을 때마다 그 편지들은 칭송을 오로지 장소에게 돌렸으므로, 장소는 잠자코 알리지 않으면 사사로운 뜻이 있다고 여겨질까 두렵고, 알리면 마땅하지 않을까 걱정되어 나아가고 물러남이 불안했다.

昱傾身營救，方以得免。漢末大亂，徐方士民多避難揚土，昭皆南渡江。孫策創業，命昭爲長史、撫軍中郎將，升堂拜母，如比肩之舊，文武之事，一以委昭。¹昭每得北方士大夫書疏，專歸美於昭，昭欲嘿而不宣則懼有私，宣之則恐非宜，進退不安。

손책이 이를 듣고 기쁘게 웃으며 말했다. "옛날 관중이 제나라의 재상이 되자 첫째도 중보, 둘째도 중보라 하였는데, 환공은 패자의 으뜸이 되었소. 이제 자포가 어질고 내가 그를 쓸 수 있으니, 그 공명이 어찌 오로지 내게 있지 않겠소!" 손책이 죽음에 임하여 아우 손권을 장소에게 맡기니, 장소는 여러 관료를 이끌고 손권을 세워 보좌했다. 위로는 한 황실에 표를 올리고 아래로는 소속 성들에 문서를 보내며, 안팎의 장수와 교위들에게 각기 직무를 받들게 했다. 손권이 슬픔에 잠겨 아직 정사를 보지 않자 장소가 손권에게 말했다. "무릇 남의 뒤를 잇는 사람은 선대가 닦은 법도를 짊어지고 이어받은 기업을 크게 번창시켜 공업을 이루는 것을 귀하게 여깁니다.

策聞之，歡笑曰：「昔管仲相齊，一則仲父，二則仲父，而桓公爲霸者宗。今子布賢，我能用之，其功名獨不在我乎！」，策臨亡，以弟權託昭，昭率羣僚立而輔之。¹上表漢室，下移屬城，中外將校，各令奉職，權悲感未視事，昭謂權曰：「夫爲人後者，貴能負荷先軌，克昌堂構，以成勳業也。

지금 천하는 솥이 끓듯 어지럽고 도적 떼가 산에 가득한데, 효렴께서 어찌 슬픔에 엎드려 필부의 정에 빠져 계실 수 있겠습니까?" 이에 몸소 손권을 부축하여 말에 태우고 병사를 늘어세워 나가니, 그런 뒤에야 사람들의 마음이 돌아갈 곳이 있음을 알았다. 장소는 다시 손권의 장사가 되어 이전과 같이 임무를 맡았다. 뒤에 유비가 표를 올려 손권을 행거기장군으로 삼자 장소는 군사가 되었다. 손권은 사냥할 때마다 늘 말을 타고 호랑이를 쏘았는데, 호랑이가 자주 앞으로 달려들어 말안장을 움켜잡았다.

方今天下鼎沸，群盜滿山，孝廉何得寢伏哀戚，肆匹夫之情哉？」乃身自扶權上馬，陳兵而出，然後眾心知有所歸。昭復爲權長史，授任如前。¹後劉備表權行車騎將軍，昭爲軍師。權每田獵，常乘馬射虎，虎常突前攀持馬鞍。

장소가 얼굴빛을 바꾸고 앞으로 나아가 말했다. "장군께서 어찌 이러셔야 합니까? 무릇 남의 임금 된 자란 영웅을 부리고 뭇 현인을 거느릴 수 있는 사람을 이르는 것이지, 어찌 들판에서 말을 달려 쫓고 사나운 짐승과 용맹을 겨루는 사람을 이르겠습니까? 만일 하루아침에 변고라도 있으면 천하의 웃음을 어찌하시겠습니까?" 손권이 장소에게 사과하며 말했다. "나이가 어려 일을 멀리 헤아리지 못하니, 이 때문에 그대에게 부끄럽소." 그러나 여전히 그만두지 못하고, 호랑이를 쏘는 수레를 만들었는데, 네모난 구멍을 내고 그 사이에는 덮개를 두지 않았으며, 한 사람이 말을 몰고 자신은 그 안에서 쏘았다.

昭變色而前曰：「將軍何有當爾？夫爲人君者，謂能駕御英雄，驅使群賢，豈謂馳逐於原野，校勇於猛獸者乎？如有一旦之患，奈天下笑何？」權謝昭曰：「年少慮事不遠，以此慚君。」然猶不能已，乃作射虎車，爲方目，間不置蓋，一人爲御，自於中射之。

그때 무리를 벗어난 짐승이 있어 번번이 다시 수레에 덤벼들면, 손권은 매번 손으로 쳐서 즐거움으로 삼았다. 장소가 비록 간언하며 다투었으나 손권은 늘 웃기만 하고 대답하지 않았다. 위나라 황초 2년, 사자 형정을 보내 손권을 오왕으로 임명했다. 형정이 문에 들어와서도 수레에서 내리지 않았다. 장소가 형정에게 말했다. "무릇 예에 공경하지 않음이 없으므로 법이 행해지지 않음이 없는 것이오. 그런데 그대가 감히 스스로를 높이고 크게 하니, 어찌 강남이 적고 약하여 한 치의 칼날도 없다고 여겨서란 말이오!"

時有逸群之獸，輒復犯車，而權每手擊以爲樂。昭雖諫爭，常笑而不答。魏黃初二年，遣使者邢貞拜權爲呉王。貞入門，不下車。昭謂貞曰：「夫禮無不敬，故法無不行。而君敢自尊大，豈以江南寡弱，無方寸之刃故乎！」

형정은 곧 황급히 수레에서 내렸다. 장소를 수원장군으로 임명하고 유권후에 봉했다. 손권이 무창에서 조대에 나아가 술을 마시고 크게 취했다. 손권이 사람을 시켜 뭇 신하에게 물을 뿌리게 하고 말했다. "오늘 실컷 마시되, 취해서 누대 가운데 쓰러져야만 그칠 것이오." 장소는 얼굴빛을 엄하게 하고 말없이 밖으로 나가 수레 안에 앉았다. 손권이 사람을 보내 장소를 불러 돌아오게 하고 말했다. "함께 즐기려는 것일 뿐인데, 공은 어찌하여 노하시오?" 장소가 대답했다. "옛날 주왕이 술지게미 언덕과 술 연못을 만들어 밤새도록 마셨는데, 그때에도 즐거움으로 여겼지 나쁜 일로 여기지는 않았습니다." 손권은 잠자코 부끄러운 기색을 띠더니, 마침내 술자리를 파했다.

貞即遽下車。拜昭爲綏遠將軍，封由拳侯。¹權於武昌，臨釣臺，飲酒大醉。權使人以水灑羣臣曰：「今日酣飲，惟醉墮臺中，乃當止耳。」昭正色不言，出外車中坐。權遣人呼昭還，謂曰：「爲共作樂耳，公何爲怒乎？」昭對曰：「昔紂爲糟丘酒池長夜之飲，當時亦以爲樂，不以爲惡也。」權默然。有慚色，遂罷酒。

처음에 손권이 승상을 두려 할 때 여러 사람의 의견이 장소에게 모였다. 손권이 말했다. "지금은 일이 많아 직무를 총괄하는 자의 책임이 무거우니, 그를 우대하는 방법이 아니오." 뒤에 손소가 죽자 백관이 다시 장소를 천거하니, 손권이 말했다. "내가 어찌 자포에게 이 자리를 아껴서이겠소? 승상을 맡으면 일이 번거로운데, 이분은 성품이 강직하여 말한 것이 받아들여지지 않으면 원망과 허물이 일어날 것이니, 그에게 이로운 방법이 아니오." 이에 고옹을 썼다.

初，權當置丞相，眾議歸昭。權曰：「方今多事，職統者責重，非所以優之也。」後孫邵卒，百寮復舉昭，權曰：「孤豈爲子布有愛乎？領丞相事煩，而此公性剛，所言不從，怨咎將興，非所以益之也。」乃用顧雍。

손권이 존호를 칭하자 장소는 늙고 병들었다 하여 관위와 거느리던 군사를 돌려 바쳤다. 다시 보오장군에 임명되고 반열은 삼사 다음이었으며, 누후로 옮겨 봉해지고 식읍 1만 호를 받았다. 마을 집에서 일 없이 지내며 『춘추좌씨전』의 해설과 『논어』의 주를 지었다. 손권이 일찍이 위위 엄준에게 물었다. "어릴 때 외운 글을 아직 기억하시오?" 엄준이 이에 『효경』의 「중니거」를 외웠다. 장소가 말했다. "엄준은 비루한 서생입니다. 신이 폐하를 위해 외워 드리기를 청합니다." 그러고는 「군자지사상」을 외우니, 모두 장소가 외울 만한 것을 안다고 여겼다.

權既稱尊號，昭以老病，上還官位及所統領。¹更拜輔呉將軍，班亞三司，改封婁侯，食邑萬戸。在里宅無事，乃著《春秋左氏傳》解及《論語》注。權嘗問衞尉嚴畯：「寧念小時所暗書不？」畯因誦《孝經》「仲尼居」。昭曰：「嚴畯鄙生，臣請爲陛下誦之。」乃誦「君子之事上」，咸以昭爲知所誦。

장소는 조회에 나아가 뵐 때마다 말씨와 기색이 굳세고 엄하여 의로움이 얼굴에 드러났는데, 일찍이 곧은 말로 뜻을 거슬러 한동안 나아가 뵙지 않았다. 뒤에 촉의 사신이 와서 촉의 덕이 훌륭하다고 칭송하는데도 신하들 가운데 반박하는 자가 없자, 손권이 탄식하며 말했다. "만약 장공이 자리에 있었다면 저자는 꺾이지 않으면 기가 죽었을 터인데, 어찌 다시 스스로 자랑하겠는가?" 이튿날 중사를 보내 위로하고 안부를 묻게 하고, 이어 장소를 만나기를 청했다. 장소가 자리를 피해 사죄하자 손권이 무릎을 꿇어 그를 말렸다. 장소가 자리에 앉고 나서 우러러보며 말했다. "옛날 태후와 환왕(손책)께서는 노신을 폐하께 맡기지 않으시고 폐하를 노신에게 맡기셨으므로, 신은 신하의 절개를 다하여 두터운 은혜에 보답하고자 생각했습니다.

昭每朝見，辭氣壯厲，義形於色，曾以直言逆旨，中不進見。後蜀使來，稱蜀德美，而群臣莫拒，權歎曰：「使張公在坐，彼不折則廢，安復自誇乎？」明日，遣中使勞問，因請見昭。昭避席謝，權跪止之。昭坐定，仰曰：「昔太后、桓王不以老臣屬陛下，而以陛下屬老臣，是以思盡臣節，以報厚恩。

제가 죽어 사라진 뒤에도 칭송할 만한 것이 있게 하려 했습니다. 그러나 생각이 얕고 짧아 성지를 거스르니, 스스로 깊이 묻혀 영원히 구렁에 버려질 것이라 여겼는데, 다시 불러 뵙게 하시어 장막 안에서 모시게 되리라고는 생각지 못했습니다. 그러나 신의 어리석은 마음이 나라를 섬기는 까닭은 뜻이 충성과 나라의 이익에 있어 목숨을 다할 뿐입니다. 만약 마음을 바꾸고 생각을 고쳐서 구차하게 영화를 훔치고 비위를 맞추는 것이라면, 이는 신이 할 수 없는 일입니다." 손권은 사과했다.

使泯沒之後，有可稱述，而意慮淺短，違逆盛旨，自分幽淪，長棄溝壑，不圖復蒙引見，得奉帷幄。然臣愚心所以事國，志在忠益，畢命而已。若乃變心易慮，以偷榮取容，此臣所不能也。」權辭謝焉。

손권은 공손연이 번신을 칭하자, 장미와 허안을 요동으로 보내 공손연을 연왕으로 임명하게 했다. 장소가 간했다. "공손연은 위나라를 배반하고 토벌당할까 두려워 멀리서 와 도움을 구하는 것이지, 본심이 아닙니다. 만약 공손연이 계획을 바꾸어 위나라에 스스로 결백을 밝히려 한다면 두 사신은 돌아오지 못할 것이니, 또한 천하의 웃음거리가 되지 않겠습니까?" 손권이 그와 거듭 논박했으나 장소의 뜻은 더욱 간절했다. 손권은 견디지 못하고 칼에 손을 얹고 노하여 말했다. "오나라의 선비들은 궁에 들어오면 나에게 절하고 궁을 나가면 그대에게 절하니, 내가 그대를 공경함이 또한 지극하오. 그런데 여러 번 사람들 가운데서 나를 꺾으니, 나는 늘 일을 그르칠까 두려웠소."

權以公孫淵稱藩，遣張彌、許晏至遼東拜淵爲燕王。昭諫曰：「淵背魏懼討，遠來求援，非本志也。若淵改圖，欲自明於魏，兩使不反，不亦取笑於天下乎？」權與相反覆，昭意彌切。權不能堪，案刀而怒曰：「呉國士人入宮則拜孤，出宮則拜君，孤之敬君，亦爲至矣，而數於眾中折孤，孤嘗恐失計。」

장소가 손권을 한참 바라보며 말했다. "신이 비록 말이 쓰이지 않을 줄 알면서도 매번 어리석은 충성을 다하는 것은, 진실로 태후께서 돌아가시려 할 때 노신을 침상 아래로 불러 남기신 조서와 고명의 말씀이 아직 귀에 남아 있기 때문입니다." 그러고는 눈물을 줄줄 흘렸다. 손권은 칼을 땅에 내던지고 장소와 마주하여 울었다. 그러나 끝내 장미와 허안을 보냈다. 장소는 자기 말이 쓰이지 않은 것에 분하여 병을 핑계로 조회에 나오지 않았다. 손권은 이를 미워하여 흙으로 그 집 문을 막았는데, 장소 또한 안에서 흙으로 문을 봉했다.

昭熟視權曰：「臣雖知言不用，每竭愚忠者，誠以太后臨崩，呼老臣於床下，遺詔顧命之言故在耳。」因涕泣橫流。權擲刀致地，與昭對泣。然卒遣彌、晏往。昭忿言之不用，稱疾不朝。權恨之，土塞其門，昭又於內以土封之。

공손연은 과연 장미와 허안을 죽였다. 손권은 여러 번 장소를 위로하며 사과했으나 장소는 끝내 일어나지 않았다. 손권이 이에 나가 그 집 문 앞을 지나며 장소를 불렀으나, 장소는 병이 위독하다며 사양했다. 손권이 그 문을 불태워 겁을 주려 했으나 장소는 더욱 문을 굳게 닫았다. 손권이 사람을 시켜 불을 끄게 하고 문 앞에 오래 머물러 있자, 장소의 여러 아들이 함께 장소를 부축해 일으켰고, 손권은 그를 수레에 태워 궁으로 돌아와 깊이 자책했다. 장소는 어쩔 수 없이 그 뒤에야 조회에 나왔다.

淵果殺彌，晏。權數慰謝昭，昭固不起，權因出過其門呼昭，昭辭疾篤。權燒其門，欲以恐之，昭更閉門戸。權使人滅火，住門良久，昭諸子共扶昭起，權載以還宮，深自克責。昭不得已，然後朝會。¹

장소는 용모가 엄숙하고 위엄이 있었다. 손권은 늘 말했다. "나는 장공과 말할 때 감히 함부로 하지 못한다." 온 나라가 그를 어려워했다. 나이 여든하나로 가화 5년에 죽었다. 유언으로 복건을 쓰고 꾸밈없는 관에 넣되 평상시 옷으로 염하게 했다. 손권은 흰 옷을 입고 가서 조문했으며, 시호를 문후라 했다. 맏아들 장승은 이미 스스로 후에 봉해져 있었으므로 막내아들 장휴가 작위를 이었다.

昭容貌矜嚴，有威風，權常曰：「孤與張公言，不敢妄也。」舉邦憚之。年八十一，嘉禾五年卒。遺令幅巾素棺，斂以時服。權素服臨弔，謚曰文侯。¹長子承已自封侯，少子休襲爵。

장소의 조카 장분

昭弟子　奮

장소의 조카 장분은 스무 살에 성을 공격하는 큰 공격용 수레를 만들어 보즐의 천거를 받았다. 장소는 원하지 않아 말했다. "너는 나이가 아직 어린데, 어찌하여 스스로 군대에 몸을 맡기려 하느냐?" 장분이 대답했다. "옛날 동자 왕(汪)은 나라의 난리에 목숨을 바쳤고, 자기는 아(阿)를 다스렸습니다. 제가 참으로 재주가 없을 뿐이지, 나이로는 어리지 않습니다." 마침내 군사를 거느리고 장군이 되어 잇달아 공을 세웠고, 도독에 이르렀으며 낙향정후에 봉해졌다.

昭弟子奮年二十，造作攻城大攻車，爲歩騭所薦。昭不願曰：「汝年尚少，何爲自委於軍旅乎？」奮對曰：「昔童汪死難，子奇治阿，奮實不才耳，於年不爲少也。」遂領兵爲將軍，連有功效，至都督，封樂鄕亭侯。

장소의 아들 장승

昭子　承

장승은 자가 중사이고, 젊어서부터 재주와 학문으로 이름이 알려졌으며, 제갈근·보즐·엄준과 서로 사이좋게 지냈다. 손권이 표기장군이 되자 서조연으로 불렀고, 나가서 장사서부도위가 되었다. 산적을 토벌하여 평정하고 정예병 1만 5천 명을 얻었다. 뒤에 유수도독·분위장군이 되고 도향후에 봉해졌으며, 부곡 5천 명을 거느렸다. 장승은 사람됨이 굳세고 충직했으며 인물을 잘 가려 알아보아, 팽성의 채관과 남양의 사경을 외롭고 미천한 어린 시절에 발탁했는데, 뒤에 둘 다 나라의 인재가 되어 채관은 위위에 이르고 사경은 예장태수가 되었다.

承字仲嗣，少以才學知名，與諸葛瑾、歩騭、嚴畯相友善。權爲驃騎將軍，辟西曹掾，出爲長沙西部都尉。討平山寇，得精兵萬五千人。後爲濡須都督、奮威將軍，封都鄕侯，領部曲五千人。承爲人壯毅忠讜，能甄識人物，拔彭城蔡款、南陽謝景於孤微童幼，後並爲國士，款至衞尉，景豫章太守。¹

또 제갈각이 어렸을 때 사람들은 그 뛰어난 재주를 기이하게 여겼으나, 장승은 끝내 제갈씨를 망칠 자는 원손(제갈각)이라고 말했다. 장승은 사람을 이끌어 나아가게 하는 데 힘쓰고 사람들을 정성껏 대하여, 무릇 장래가 촉망되는 무리 가운데 그의 문을 찾아가지 않는 이가 없었다. 나이 예순일곱으로 적오 7년에 죽었으며, 시호를 정후라 했다. 아들 장진이 뒤를 이었다. 처음에 장승이 아내를 잃자 장소가 제갈근의 딸을 구해 주려 했는데, 장승은 제갈근과 서로 친한 사이였으므로 이를 어렵게 여겼다. 손권이 이를 듣고 권하여 마침내 사위가 되었다.

又諸葛恪年少時，眾人奇其英才。承言終敗諸葛氏者，元遜也。勤於長進，篤於物類，凡在庶幾之流，無不造門，年六十七，赤烏七年卒，謚曰定侯。子震嗣。初，承喪妻，昭欲爲索諸葛瑾女，承以相與有好，難之，權聞而勸焉，遂爲婿。¹

딸을 낳았는데, 손권이 아들 손화를 위해 그녀를 들였다. 손권은 여러 번 손화에게 장승을 공경하여 사위의 예를 다하게 했다. 장진은 제갈각이 처형될 때 함께 죽었다.

生女，權爲子和納之。權數令和修敬於承，執子婿之禮。震諸葛恪誅時亦死。

장소의 아들 장휴

昭子　休

장휴는 자가 숙사이다. 스무 살 무렵 제갈각·고담 등과 함께 태자 손등의 동료이자 벗이 되어, 손등에게 『한서』를 가르쳤다. 중서자에서 우필도위로 옮겼다. 손권이 늘 사냥을 나가 해가 저물어서야 돌아오자, 장휴가 상소하여 간하고 경계하니, 손권은 크게 칭찬하며 이를 장소에게 보여 주었다. 손등이 죽은 뒤 시중이 되고 우림도독에 임명되어 삼전군의 일을 겸하여 다스렸으며, 양무장군으로 옮겼다. 노왕 손패의 무리에게 참소를 당했는데, 고담·고승과 함께 작피 전투의 공을 논한 일로, 장휴와 고승이 전군 진순과 내통하여 그 공적을 거짓으로 부풀렸다 하여 모두 교주로 유배되었다.

休字叔嗣，弱冠與諸葛恪、顧譚等俱爲太子登僚友，以《漢書》授登。¹從中庶子轉爲右弼都尉。權常遊獵，迨暮乃歸，休上疏諫戒，權大善之，以示於昭。及登卒後，爲侍中，拜羽林都督，平三典軍事，遷揚武將軍。爲魯王霸友黨所譖，與顧譚、承俱以芍陂論功事，休、承與典軍陳恂通情，詐增其伐，並徙交州。

중서령 손홍은 아첨하고 거짓되며 음험하고 간사하여 장휴가 평소 분하게 여기던 자였는데, 손홍이 이를 틈타 참소하니, 조서를 내려 장휴에게 죽음을 내렸다. 그때 나이 마흔하나였다.

中書令孫弘佞偽險詖，休素所忿，¹弘因是譖訴，下詔書賜休死，時年四十一。

고옹

顧雍

고옹은 자가 원탄이고 오군 오현 사람이다. 채백개(채옹)가 삭방에서 돌아와 원한을 피해 오에 머문 적이 있는데, 고옹은 그에게서 거문고와 글을 배웠다. 주와 군에서 표를 올려 천거하니, 스무 살 무렵 합비장이 되었고, 뒤에 누·곡아·상우로 옮겨 가 모두 다스린 업적이 있었다. 손권이 회계태수를 겸했으나 군에 가지 않고 고옹을 승으로 삼아 태수의 일을 대행하게 하니, 고옹이 도적을 토벌해 없애 군 경내가 평온해지고 관리와 백성이 따르고 복종했다. 몇 해 뒤 들어와 좌사마가 되었다.

顧雍字元歎，呉郡呉人也。¹蔡伯喈從朔方還，嘗避怨於呉，雍從學琴書。²州郡表薦，弱冠爲合肥長，後轉在婁、曲阿、上虞，皆有治跡。孫權領會稽太守，不之郡，以雍爲丞，行太守事，討除寇賊，郡界寧靜，吏民歸服，數年，入爲左司馬。

손권이 오왕이 되자 거듭 옮겨 대리·봉상이 되고 상서령을 겸했으며, 양수향후에 봉해졌다. 후의 작위를 받고 관아로 돌아왔으나 집안사람들은 알지 못했고, 뒤에 듣고서야 놀랐다.

權爲呉王，累遷大理、奉常，領尚書令，封陽遂鄕侯，拜侯還寺，而家人不知，後聞乃驚。

황무 4년, 어머니를 오에서 맞아 왔다. 도착하자 손권이 가서 축하하고 몸소 뜰에서 그 어머니에게 절했으며, 공경과 대신이 모두 모였고, 뒤에 태자도 가서 경하했다. 고옹은 사람됨이 술을 마시지 않고 말수가 적었으며, 행동이 때에 맞았다. 손권이 일찍이 탄식하며 말했다. "고군은 말하지 않지만, 말하면 반드시 들어맞는다." 술자리에서 즐거울 때가 되면 좌우 사람들은 술로 실수하면 고옹이 반드시 그것을 볼까 두려워하여, 이 때문에 감히 마음대로 하지 못했다.

黃武四年，迎母於呉。既至，權臨賀之，親拜其母於庭，公卿大臣畢會，後太子又往慶焉。雍爲人不飲酒，寡言語，舉動時當。權嘗歎曰：「顧君不言，言必有中。」至飲宴歡樂之際，左右恐有酒失而雍必見之，是以不敢肆情。

손권도 말했다. "고공이 자리에 있으면 사람을 즐겁지 못하게 한다." 그가 어려움을 받는 것이 이와 같았다. 이해에 태상으로 바뀌었다. 예릉후로 올려 봉해지고 손소를 대신해 승상이 되어 상서의 일을 겸하여 다스렸다. 그가 뽑아 쓴 문무의 장수와 관리는 각기 능력에 따라 맡겼으며, 마음에 치우침이 없었다. 때때로 민간에 찾아가 묻고, 정사와 직무에 마땅한 것이 있으면 번번이 은밀히 아뢰었다. 받아들여 쓰이면 공을 주상에게 돌리고, 쓰이지 않으면 끝내 누설하지 않았다.

權亦曰：「顧公在坐，使人不樂。」其見憚如此。是歳，改爲太常。進封醴陵侯，代孫邵爲丞相，平尚書事。其所選用文武將吏各隨能所任，心無適莫。時訪逮民間，及政職所宜，輒密以聞。若見納用，則歸之於上，不用，終不宣洩。

손권은 이 때문에 그를 중히 여겼다. 그러나 조정에서 아뢰는 것이 있을 때는 말과 얼굴빛은 비록 부드러웠으나 견지하는 바는 올곧았다. 손권이 일찍이 정사의 잘잘못을 물었을 때, 장소가 이어서 자기가 듣고 모은 바를 아뢰며, 법령이 너무 조밀하고 형벌이 조금 무거우니 덜어 줄 것이 있어야 한다고 했다. 손권은 잠자코 있다가 고옹을 돌아보며 물었다. "그대는 어떻게 생각하오?" 고옹이 대답했다. "신이 들은 바도 장소가 아뢴 바와 같습니다." 이에 손권은 옥사를 의논하여 형벌을 가볍게 했다.

權以此重之，然於公朝有所陳及，辭色雖順而所執者正。權嘗咨問得失，張昭因陳聽采聞，頗以法令太稠，刑罰微重，宜有所蠲損。權默然，顧問雍曰：「君以爲何如？」雍對曰：「臣之所聞，亦如昭所陳。」於是權乃議獄輕刑。¹

한참 뒤, 여일과 진박이 중서가 되어 여러 관부와 주·군의 문서를 맡아 조사했다. 여일 등은 이로 인해 점차 권세를 부려, 마침내 술 전매와 관문 통제의 이익을 만들어 내고, 죄를 들추고 간악함을 캐내어 아주 작은 일도 반드시 아뢰었으며, 더욱이 가혹하게 조사하고 추잡하게 무고하여 대신을 헐뜯고 죄 없는 이를 모함하니, 고옹 등도 모두 고발되어 이 때문에 견책을 받았다. 뒤에 여일의 간악한 죄가 드러나 붙잡혀 정위에게 넘겨졌다. 고옹이 가서 옥사를 판결했다.

久之，呂壹、秦博爲中書，典校諸官府及州郡文書。壹等因此漸作威福，遂造作榷酤障管之利，舉罪糾奸，纖介必聞，重以深案醜誣，毀短大臣，排陷無辜，雍等皆見舉白，用被譴讓。後壹奸罪發露，收系廷尉。雍往斷獄。

여일이 죄수로서 뵙자, 고옹은 얼굴빛을 온화하게 하고 그 진술을 물었으며, 나갈 즈음에 또 여일에게 말했다. "그대는 혹 하고 싶은 말이 있지 않소?" 여일은 머리를 조아리며 말이 없었다. 그때 상서랑 회서가 여일을 대놓고 꾸짖고 욕하자, 고옹이 회서를 나무랐다. "관에는 바른 법이 있는데, 어찌 이렇게까지 하는가?"

壹以囚見，雍和顏色，問其辭狀，臨出，又謂壹曰：「君意得無欲有所道？」壹叩頭無言。時尚書郎懷敘面詈辱壹，雍責敘曰：「官有正法，何至於此？」¹

고옹은 승상으로 19년을 지내고, 나이 일흔여섯으로 적오 6년에 죽었다. 처음 병이 가벼울 때 손권이 의원 조천을 시켜 그를 진찰하게 했다. 그리고 그 막내아들 고제를 기도위로 임명했다. 고옹이 듣고 슬퍼하며 말했다. "조천은 생사를 잘 가려내니, 나는 틀림없이 일어나지 못할 것이다. 그래서 주상께서 내 눈으로 고제가 임명되는 것을 보게 하시려는 것이다." 손권은 흰 옷을 입고 가서 조문했으며, 시호를 숙후라 했다. 맏아들 고소는 일찍 죽었고, 둘째 아들 고유는 중병이 있었으므로 막내아들 고제가 뒤를 이었으나, 후사가 없어 끊어졌다.

雍爲相十九年，年七十六，赤烏六年卒。初疾微時，權令醫趙泉視之。拜其少子濟爲騎都尉。雍聞，悲曰：「泉善別生死，吾必不起，故上欲及吾目見濟拜也。」權素服臨吊，謚曰肅侯。長子邵早卒，次子裕有篤疾，少子濟嗣，無後，絶。

영안 원년, 조서를 내렸다. "옛 승상 고옹은 지극한 덕과 충성과 어짊으로 예로써 나라를 보좌했는데, 후의 계통이 끊어졌다. 짐은 이를 매우 가엾게 여긴다. 고옹의 둘째 아들 고유로 작위를 이어 예릉후로 삼아, 옛 공훈을 밝게 드러내도록 하라."

永安元年，詔曰：「故丞相雍，至德忠賢，輔國以禮，而侯統廢絶。朕甚愍之。其以雍次子裕襲爵爲醴陵侯，以明著舊勳。」¹

고옹의 아들 고소

雍子　邵

고소는 자가 효칙이다. 경전과 사서를 두루 읽었고, 인물을 품평하기를 좋아했다. 젊어서 외숙 육적과 이름을 나란히 했으며, 육손·장돈·복정 등은 모두 그다음이었다. 주군의 장래가 촉망되는 이들로부터 사방의 인사에 이르기까지 오가며 서로 만나, 어떤 이는 의논하고 떠났고 어떤 이는 두터운 교분을 맺고 헤어져, 그 명성이 퍼져 멀고 가까운 곳에서 그를 칭찬했다. 손권은 손책의 딸을 그에게 시집보냈다. 스물일곱 살에 처음 벼슬하여 예장태수가 되었다. 부임하자 옛 현인 서유자의 묘에 제사를 지냈다.

邵字孝則，博覽書傳，好樂人倫。少與舅陸績齊名，而陸遜、張敦、卜靜等皆亞焉。¹自州郡庶幾及四方人士，往來相見，或言議而去，或結厚而別，風聲流聞，遠近稱之。權妻以策女。年二十七，起家爲豫章太守。下車祀先賢徐孺子之墓。

그 후손을 넉넉히 대우했다. 음란한 사당과 예에 맞지 않는 제사를 금했다. 하급 관리 가운데 자질이 좋은 자는 번번이 학문에 나아가게 하고, 그 가운데 앞선 자를 골라 높은 직위에 발탁하여, 착한 이를 들어 가르치니 교화가 크게 행해졌다. 처음에 전당의 정서는 부역하는 무리에서 나왔고, 양선의 장병은 서민에서 태어났다. 오정의 오찬과 운양의 은례는 미천한 데서 일어났는데, 고소가 모두 발탁하여 벗으로 삼고 그들을 위해 명성을 세워 주었다. 장병이 큰 상을 당하자 고소는 몸소 상복을 지어 주고 수질을 매어 주었다.

優待其後。禁其淫祀非禮之祭者。小吏資質佳者，輒令就學，擇其先進，擢置右職，舉善以教，風化大行。初，錢唐丁諝出於役伍，陽羨張秉生於庶民。烏程吾粲、雲陽殷禮起乎微賤，邵皆拔而友之，爲立聲譽。秉遭大喪，親爲制服結絰。

고소가 예장으로 떠나려고 막 길을 나섰을 때, 마침 장병이 병을 앓고 있었는데, 그때 전송하러 나온 사람이 백 명을 헤아렸다. 고소는 손님들에게 양해를 구하며 말했다. "장중절이 병이 있어 괴로워 작별하러 올 수 없습니다. 만나지 못하는 것이 한스러우니 잠시 돌아가 작별하고 오겠습니다. 여러분은 잠시 기다려 주십시오." 그가 아랫사람에게 마음을 쓰고 오직 착함이 있는 곳을 따르는 것이 모두 이와 같았다. 정서는 전군중랑에 이르렀고, 장병은 운양태수, 은례는 영릉태수, 오찬은 태자소부가 되었다. 세상에서는 고소가 사람을 알아본다고 여겼다. 군에 있은 지 5년 만에 관직에 있으면서 죽었다. 아들은 고담과 고승이다.

邵當之豫章，發在近路，值秉疾病，時送者百數。邵辭賓客曰：「張仲節有疾，苦不能來別，恨不見之，暫還與訣，諸君少時相待。」其留心下士，惟善所在，皆此類也。諝至典軍中郎，秉雲陽太守，禮零陵太守，¹粲太子少傅。世以邵爲知人。在郡五年，卒官，子譚、承云。

고소의 아들 고담

邵子　譚

고담은 자가 자묵이다. 스무 살 무렵 제갈각 등과 함께 태자의 네 벗이 되었고, 중서자에서 보정도위로 옮겼다. 적오 연간에 제갈각을 대신하여 좌절도가 되었다. 장부와 문서를 살필 때마다 한 번도 산가지를 쓰지 않고 그저 손가락을 꼽아 마음으로 계산했는데도 의심스럽고 잘못된 곳을 모두 찾아내니, 아래 관리들이 이 때문에 그에게 복종했다. 봉거도위가 더해졌다. 설종이 선조상서가 되었는데, 고담에게 굳이 사양하며 말했다. "고담은 마음이 정밀하고 몸가짐이 치밀하며, 도를 꿰뚫고 미묘함에 통달하고, 재주는 인물을 비추고 덕은 뭇사람의 기대에 부응하니, 참으로 어리석은 신이 앞설 수 있는 사람이 아닙니다." 뒤에 마침내 설종을 대신했다.

譚字子默，弱冠與諸葛恪等爲太子四友，從中庶子轉輔正都尉。¹赤烏中，代恪爲左節度。²每省簿書，未嘗下籌，徒屈指心計，盡發疑謬，下吏以此服之。加奉車都尉。薛綜爲選曹尚書，固讓譚曰：「譚心精體密，貫道達微，才照人物，德允眾望，誠非愚臣所可越先。」後遂代綜。

조부 고옹이 죽은 지 몇 달 뒤 태상에 임명되어 고옹을 대신해 상서의 일을 겸하여 다스렸다. 이때 노왕 손패가 큰 총애를 받아 태자 손화와 대등했는데, 고담이 상소했다. "신이 듣건대 나라와 집안을 가진 자는 반드시 적자와 서자의 구분을 분명히 하고 높고 낮음의 예를 달리하여, 위아래에 차등이 있게 하고 계급이 멀리 떨어지게 해야 하니, 이렇게 하면 골육의 은혜가 생기고 분수에 넘치는 바람이 끊어진다고 합니다. 옛날 가의가 나라를 다스리고 편안하게 하는 계책을 아뢰며 제후의 형세를 논하기를, 세력이 무거우면 비록 가까운 친척이라도 반드시 반역하는 허물이 있고, 세력이 가벼우면 비록 먼 사이라도 반드시 보전하는 복이 있다고 했습니다.

祖父雍卒數月，拜太常，代雍平尚書事。是時魯王霸有盛寵，與太子和齊衡，譚上疏曰：臣聞有國有家者，必明嫡庶之端，異尊卑之禮，使高下有差，階級逾邈，如此則骨肉之恩生，覬覦之望絶。昔賈誼陳治安之計，論諸侯之勢，以爲勢重，雖親必有逆節之累，勢輕，雖疏必有保全之祚。

그러므로 회남왕은 친아우였으나 나라를 끝까지 누리지 못했으니 세력이 무거운 데서 잃은 것이고, 오예는 먼 신하였으나 장사에서 복을 전했으니 세력이 가벼운 데서 얻은 것입니다. 옛날 한 문제가 신부인을 황후와 같은 자리에 앉히자 원앙이 부인의 자리를 물려 내니 황제가 노한 기색을 보였습니다. 원앙이 위아래의 법도를 밝히고 인체(사람 돼지)의 경계를 아뢰자 황제는 기뻐했고 부인 또한 깨달았습니다. 지금 신이 아뢰는 것은 어느 한쪽에 치우친 것이 아니라, 진실로 태자를 편안하게 하고 노왕을 이롭게 하고자 함입니다."

故淮南親弟，不終饗國，失之於勢重也。呉芮疏臣，傳祚長沙，得之於勢輕也。昔漢文帝使慎夫人與皇后同席，袁盎退夫人之座，帝有怒色。及盎辨上下之儀，陳人彘之戒，帝既悅懌，夫人亦悟。今臣所陳，非有所偏，誠欲以安太子而便魯王也。

이로 말미암아 손패와 고담 사이에 틈이 생겼다. 그때 장공주의 남편인 위장군 전종의 아들 전기가 손패의 빈객이 되었는데, 전기는 평소 행실이 비뚤어져 고담이 받아들이지 않던 자였다. 이보다 앞서 고담의 아우 고승은 장휴와 함께 북쪽으로 수춘을 정벌했는데, 전종이 그때 대도독이 되어 위나라 장수 왕릉과 작피에서 싸웠으나 전세가 불리하여, 위나라 군사가 승세를 타고 오영장 진아의 군을 무너뜨리자 장휴와 고승이 분전하여 이를 쳤다.

由是霸與譚有隙。時長公主婿衞將軍全琮子寄爲霸賓客，寄素傾邪，譚所不納。先是，譚弟承與張休俱北征壽春，全琮時爲大都督，與魏將王淩戰於芍陂，軍不利，魏兵乘勝陷沒五營將秦兒軍，休、承奮擊之。

마침내 위나라 군을 멈추게 했다. 그때 전종의 여러 아들 전서와 전단도 장수로 있었는데, 적이 이미 멈추자 이에 나아가 공격하니 왕릉의 군이 이 때문에 물러났다. 그때 공을 논하여 상을 내렸는데, 적을 멈추게 한 공이 크고 적을 물리친 공이 작다고 여겼다. 장휴와 고승은 모두 잡호장군이 되었으나 전서와 전단은 편장과 비장이 되었을 뿐이었다. 전기 부자는 더욱 원한을 품고 함께 고담을 모함했다. 고담은 이에 연좌되어 교주로 유배되었는데, 갇혀 지내며 분발하여 『신언』 20편을 지었다.

遂駐魏師。時琮群子緒、端亦並爲將，因敵既住，乃進擊之。淩軍用退。時論功行賞。以爲駐敵之功大，退敵之功小。休、承並爲雜號將軍，緒、端偏裨而已。寄父子益恨，共構會譚。¹譚坐徙交州，幽而發憤，著《新言》二十篇。

그 가운데 「지난편」은 아마 스스로를 애도하고 슬퍼한 것이리라. 유배된 지 2년, 나이 마흔둘에 교지에서 죽었다.

其《知難篇》蓋以自悼傷也。見流二年，年四十二，卒於交阯。

고소의 아들 고승

邵子　承

고승은 자가 자직이다. 가화 연간에 외숙 육모와 함께 예로써 부름을 받았다. 손권이 승상 고옹에게 편지를 내려 말했다. "귀한 손자 자직은 명성이 훌륭하더니, 만나 보니 들은 것보다 뛰어나오. 그대를 위해 기뻐하오." 기도위에 임명되어 우림병을 거느렸다. 뒤에 오군서부도위가 되어 제갈각 등과 함께 산월을 평정하고, 따로 정예병 8천 명을 얻어 돌아와 장갱에 군을 주둔시켰으며, 소의중랑장에 임명되었다가 들어와 시중이 되었다.

承字子直，嘉禾中與舅陸瑁俱以禮征。權賜丞相雍書曰：「貴孫子直，令問休休，至與相見，過於所聞，爲君嘉之。」拜騎都尉，領羽林兵。後爲呉郡西部都尉，與諸葛恪等共平山越，別得精兵八千人，還屯軍章阬，拜昭義中郎將，入爲侍中。

작피 전투 때 분위장군에 임명되고 나가서 경하독을 맡았다. 몇 해 뒤 형 고담, 장휴 등과 함께 모두 교주로 유배되었으며, 나이 서른일곱에 죽었다.

芍陂之役，拜奮威將軍，出領京下督。數年，與兄譚，張休等俱徙交州，年三十七卒。

제갈근

諸葛瑾

제갈근은 자가 자유이고 낭야 양도현 사람이다. 한나라 말기 난리를 피해 강동으로 갔다. 마침 손책이 죽었을 때, 손권의 누이의 남편인 곡아의 홍자가 그를 보고 남다르게 여겨 손권에게 천거하니, 노숙 등과 함께 빈객으로 대우받았다. 뒤에 손권의 장사가 되었고, 중사마로 옮겼다. 건안 20년, 손권이 제갈근을 촉에 사신으로 보내 유비와 우호를 맺게 했는데, 그는 아우 제갈량과 공식 모임에서만 서로 만났을 뿐, 물러나서는 사사로이 만나지 않았다.

諸葛瑾字子瑜，琅邪陽都人也。¹漢末避亂江東。值孫策卒，孫權姊婿曲阿弘咨見而異之，薦之於權，與魯肅等並見賓待。後爲權長史，轉中司馬。建安二十年，權遣瑾使蜀通好劉備，與其弟亮俱公會相見，退無私面。

손권과 이야기하며 간하고 깨우칠 때, 한 번도 날카롭게 몰아붙이지 않고 살짝 뜻을 내비치며 대강의 요지만을 아뢰었다. 만약 맞지 않는 것이 있으면 그것을 버리고 다른 이야기로 넘어갔다가, 천천히 다시 일에 기대어 실마리를 만들고 비슷한 사물을 끌어와 견주니, 이에 손권의 뜻이 자주 풀렸다. 오군태수 주치는 손권을 천거한 장수였는데, 손권은 일찍이 그에게 원망하는 바가 있었으나 평소 공경을 더했으므로 스스로 따져 나무라기 어려워 분한 마음이 풀리지 않았다. 제갈근은 그 까닭을 헤아려 알았으나 감히 드러내 아뢰지 못하고, 이에 자기 뜻으로 사사로이 물어보겠다고 청하고는, 마침내 손권 앞에서 편지를 쓰며 사물의 이치를 널리 논하고, 이어 자기 마음으로 멀리서 주치의 마음을 헤아렸다.

與權談説諫喻，未嘗切愕，微見風彩，粗陳指歸。如有未合，則捨而及他，徐復托事造端，以物類相求，於是權意往往而釋。呉郡太守朱治，權舉將也，權曾有以望之，而素加敬，難自詰讓，忿忿不解。瑾揣知其故，而不敢顯陳，乃乞以意私自問，遂於權前爲書，泛論物理，因以己心遙往忖度之。

다 쓰고 나서 손권에게 바치니, 손권은 기뻐 웃으며 말했다. "내 마음이 풀렸소. 안씨의 덕이 사람들을 더욱 가깝게 한다는 것이 어찌 이를 두고 한 말이 아니겠소?" 손권은 또 교위 은모를 괘씸하게 여겨 죄가 헤아릴 수 없는 데까지 이르렀다. 여러 아랫사람들이 그를 위해 말을 많이 했으나 손권의 노여움은 더욱 심해져 서로 거듭 논박하는데, 오직 제갈근만은 잠자코 있었다. 손권이 말했다. "자유는 어찌하여 홀로 말하지 않소?" 제갈근이 자리를 피하며 말했다. "저는 은모 등과 함께 본주가 뒤집히는 일을 당하여 살아 있던 무리가 모두 죽었습니다. 선조의 무덤을 버리고 늙은이와 약한 이를 이끌고 풀숲을 헤치며 성스러운 교화에 귀의하여, 떠도는 무리 가운데서 살려 주시고 길러 주시는 복을 입었는데도, 몸소 서로를 감독하고 격려하지 못하여,

畢，以呈權，權喜，笑曰：「孤意解矣。顏氏之德，使人加親，豈謂此耶？」權又怪校尉殷模，罪至不測。群下多爲之言，權怒益甚，與相反覆，惟瑾默然。權曰：「子瑜何獨不言？」瑾避席曰：「瑾與殷模等遭本州傾覆，生類殄盡。棄墳墓，攜老弱，披草萊，歸聖化，在流隸之中，蒙生成之福，不能躬相督厲。

만분의 일이라도 보답을 올리지 못하고, 끝내 은모로 하여금 은혜를 저버리고 스스로 죄에 빠지게 만들었습니다. 신은 허물을 사죄하기에도 겨를이 없으니, 참으로 감히 드릴 말씀이 없습니다." 손권은 이를 듣고 서글퍼하며 말했다. "특별히 그대를 위해 그를 사면하겠소."

陳答萬一，至令模孤負恩惠，自陷罪戾。臣謝過不暇，誠不敢有言。」權聞之愴然，乃曰：「特爲君赦之。」

뒤에 (손권을) 따라 관우를 토벌하여 선성후에 봉해졌고, 수남장군으로서 여몽을 대신해 남군태수를 겸하며 공안에 주둔했다. 유비가 동쪽으로 오를 치자 오왕이 화친을 구했는데, 제갈근이 유비에게 편지를 보냈다. "문득 듣건대 깃발과 북이 백제에 이르렀다 합니다. 혹시 신하들 가운데, 오왕이 이 주를 침탈하고 관우를 해쳤으니 원한이 깊고 화가 커서 화친에 응해서는 안 된다고 논하는 자가 있을까 두렵습니다. 이는 작은 일에 마음을 쓰고 큰일에는 뜻을 두지 않는 것입니다.

後從討關羽，封宣城侯，以綏南將軍代呂蒙領南郡太守，住公安。劉備東伐呉，呉王求和，瑾與備箋曰：「奄聞旗鼓來至白帝，或恐議臣以呉王侵取此州，危害關羽，怨深禍大，不宜答和，此用心於小，未留意於大者也。

시험 삼아 폐하를 위해 그 가볍고 무거움과 크고 작음을 논해 보겠습니다. 폐하께서 위엄을 누르고 분노를 덜어 잠시 제 말을 살펴 주신다면, 계책은 곧바로 결정될 것이고 다시 여러 신하에게 물을 필요도 없을 것입니다. 폐하께서 관우와 가까운 정분을 선제와 견주면 어떠하십니까? 형주의 크기는 온 천하와 견주어 어느 쪽이 큽니까? 둘 다 원수로 미워해야 한다면 어느 쪽을 먼저 하고 어느 쪽을 뒤로 해야 하겠습니까? 이 이치를 살피신다면 손바닥을 뒤집기보다 쉬울 것입니다." 그때 어떤 이가 제갈근이 따로 가까운 사람을 보내 유비와 소식을 주고받는다고 말하자, 손권이 말했다. "나와 자유는 죽든 살든 바뀌지 않을 맹세를 했소. 자유가 나를 저버리지 않는 것은 내가 자유를 저버리지 않는 것과 같소." 황무 원년, 좌장군으로 옮겨 공안을 감독했으며, 가절을 받고 완릉후에 봉해졌다.

試爲陛下論其輕重，及其大小。陛下若抑威損忿，暫省瑾言者，計可立決，不復咨之於群後也。陛下以關羽之親何如先帝？荊州大小孰與海內？俱應仇疾，誰當先後？若審此數，易於反掌。」¹時或言瑾別遣親人與備相聞，權曰：「孤與子瑜有死生不易之誓，子瑜之不負孤，猶孤之不負子瑜也。」²黃武元年，遷左將軍，督公安，假節，封宛陵侯。³

우번이 미친 듯이 곧은 말을 하다가 유배되었을 때, 오직 제갈근만이 여러 차례 그를 위해 변호했다. 우번은 가까운 사람에게 편지를 보내 말했다. "제갈 공은 도탑고 어질어 하늘을 본받아 만물을 살리는 분이라, 근래 그의 공정한 논의를 입어 제 분수를 보전할 수 있었습니다. 그러나 제 악행이 쌓이고 죄가 깊어 미움을 몹시 무겁게 받고 있으니, 비록 기 노인(기해)과 같은 구원이 있다 해도 제 덕은 양설(숙향)과 같지 못하니 풀려나기를 바라기는 어렵습니다."

虞翻以狂直流徙，惟瑾屢爲之説。翻與所親書曰：「諸葛敦仁，則天活物，比蒙清論，有以保分。惡積罪深，見忌殷重，雖有祁老之救，德無羊舌，解釋難冀也。」

제갈근은 사람됨이 용모와 사려와 도량을 갖추어, 당시 사람들이 그의 너그럽고 우아함에 감복했다. 손권도 그를 중히 여겨 큰일이 있으면 자문했다. 또 따로 제갈근에게 물었다. "근래 백언의 표문을 받았는데, 조비가 이미 죽었으니 학정에 시달린 백성들이 (우리) 깃발을 바라보기만 해도 와해될 터인데 오히려 조용하다고 했소. 들리기로는 (위에서) 모두 충성스럽고 어진 이를 골라 쓰고, 형벌을 너그럽게 하고 은혜를 베풀며, 세금을 가볍게 하고 부역을 줄여 백성의 마음을 기쁘게 하니, 그 우환이 조조 때보다 더 깊다고 했소. 나는 그렇게 생각하지 않소.

瑾爲人有容貌思度，於時服其弘雅。權亦重之，大事咨訪。又別咨瑾曰：「近得伯言表，以爲曹丕已死，毒亂之民，當望旌瓦解，而更靜然。聞皆選用忠良，寬刑罰，布恩惠，薄賦省役，以悅民心，其患更深於操時。孤以爲不然。

조조가 한 일 가운데 오직 죽이고 치는 일이 조금 지나쳤고, 남의 골육을 이간한 것이 가혹했을 뿐이오. 장수를 부리는 데 이르러서는 예로부터 드물었소. 조비는 조조에게 만에 하나도 미치지 못하오. 지금 조예가 조비만 못한 것은 조비가 조조만 못한 것과 같소. 그가 작은 은혜를 힘써 높이는 까닭은, 틀림없이 아비가 막 죽어 스스로 쇠약하다고 헤아리고, 곤궁에 시달린 백성들이 하루아침에 무너질까 두려워 억지로 몸을 굽혀 민심을 구하며 스스로 안정하려는 것일 뿐이니, 어찌 흥성의 조짐이겠소!

操之所行，其惟殺伐小爲過差，及離間人骨肉，以爲酷耳。至於御將，自古少有。丕之於操，萬不及也。今睿之不如丕，猶丕不如操也。其所以務崇小惠，必以其父新死，自度衰微，恐困苦之民一朝崩沮，故強屈曲以求民心，欲以自安住耳，寧是興隆之漸邪！

듣자니 진장문·조자단 같은 무리를 임용했다는데, 혹은 문인과 유생이고 혹은 종실과 외척의 신하이니, 어찌 뛰어난 인재와 범 같은 장수들을 부려 천하를 제어할 수 있겠소? 무릇 권위의 자루가 한 사람에게 모이지 않으면 일이 어그러지는 법이오. 옛날 장이와 진여는 사이가 도탑지 않았던 것이 아니지만, 권세를 쥐게 되자 도리어 서로 해쳤으니, 이는 일의 이치가 그렇게 만든 것이오. 또 장문 같은 무리가 예전에 잘 지킬 수 있었던 까닭은, 조조가 그들의 머리를 누르고 있어 조조의 위엄을 두려워했기에 마음과 뜻을 다하고 감히 그릇된 짓을 하지 못했기 때문일 뿐이오.

聞任陳長文、曹子丹輩，或文人諸生，或宗室戚臣，寧能御雄才虎將以制天下乎？夫威柄不專，則其事乖錯。如昔張耳、陳餘，非不敦睦。至於秉勢，自還相賊，乃事理使然也。又長文之徒，昔所以能善守者，以操笮其頭，畏操威嚴，故竭心盡意，不敢爲非耳。

조비가 대업을 이었을 때는 나이가 이미 장성했고, 조조의 뒤를 이어 은정을 더했으므로 그들이 의리에 감복할 수 있었소. 지금 조예는 어리고 약하여 남이 이끄는 대로 동으로 서로 휩쓸리니, 이 무리들은 반드시 이를 틈타 잔재주를 부리고 태도를 꾸미며 편당을 지어 저마다 자기가 붙은 쪽을 도울 것이오. 그렇게 되는 날에는 간사함과 참소가 함께 일어나 서로 모함하고 원망하다가 마침내 서로 의심하고 등지게 될 것이오. 한번 그리되고 나면 아랫사람들은 이익을 다투고 군주는 어려서 제어하지 못할 것이니, 그 패망이 어찌 오래 걸리겠소?

逮丕繼業，年已長大，承操之後，以恩情加之，用能感義。今睿幼弱，隨人東西，此曹等輩，必當因此弄巧行態，阿黨比周，各助所附。如此之日，奸讒並起，更相陷懟，轉成嫌貳。一爾已往，群下爭利，主幼不御。其爲敗也焉得久乎？

내가 그렇게 될 줄 아는 까닭은, 예로부터 지금까지 네다섯 사람이 형벌의 권한을 나누어 쥐고서 서로 갈라지고 헐뜯으며 차고 물어뜯지 않은 적이 어디 있었느냐는 것이오! 강한 자는 약한 자를 짓밟고 약한 자는 도움을 구하게 마련이니, 이것이 어지러워 망하는 길이오. 자유, 경은 그저 귀를 기울여 들어 보시오. 백언은 늘 헤아리는 데 뛰어나지만, 이 한 가지 일에서만은 조금 모자란 듯하오."

所以知其然者，自古至今，安有四五人把持刑柄，而不離刺轉相蹄嚙者也！強當陵弱，弱當求援，此亂亡之道也。子瑜，卿但側耳聽之，伯言常長於計校，恐此一事小短也。」¹

손권이 존호를 칭하자 (제갈근을) 대장군·좌도호로 삼고 예주목을 겸하게 했다. 여일이 처형되자 손권은 또 조서를 내려 제갈근 등을 간곡히 꾸짖었는데, 그 말은 「손권전」에 있다. 제갈근은 번번이 일에 맞추어 답했는데, 말이 공손하고 이치가 발랐다. 제갈근의 아들 제갈각은 당대에 명성이 높아 손권이 몹시 중히 여기고 남다르게 보았다. 그러나 제갈근은 늘 그를 못마땅하게 여기며 집안을 보전할 아들이 아니라고 하여 매양 근심했다. 적오 4년, 예순여덟 살에 죽었다. 유언으로 흰 관을 쓰고 평상시 옷으로 염하게 하여, 장례를 간소하게 치르게 했다.

權稱尊號，拜大將軍、左都護，領豫州牧。及呂壹誅，權又有詔切磋瑾等，語在〈權傳〉。瑾輒因事以答，辭順理正。瑾子恪，名盛當世，權深器異之；然瑾常嫌之，謂非保家之子，每以憂戚。¹赤烏四年，年六十八卒，遣命令素棺斂以時服，事從省約。

아들 제갈융

瑾子　融

제갈각이 이미 스스로 후에 봉해졌으므로 아우 제갈융이 작위를 이었다. 군사를 거느리는 일을 이어받아 공안에 주둔했는데, 부곡의 관리와 병사들이 그를 가까이 따랐다. 국경 밖에 일이 없을 때는 가을과 겨울에는 사냥하며 무예를 익히고, 봄과 여름에는 손님을 맞아 성대한 모임을 열었다. 휴가를 받은 관리와 병사들 가운데는 천 리 길도 멀다 않고 찾아오는 이가 있었다. 모임 때마다 손님들에게 일일이 물어 저마다 제 재주를 말하게 한 뒤, 걸상을 붙이고 자리를 좁혀 앉히고 실력을 헤아려 상대를 골라 짝지웠다. 바둑을 두는 이도 있고 저포를 하는 이도 있었으며, 투호와 활쏘기와 탄궁도 부류별로 나누었다. 이에 맛있는 과일이 잇달아 나오고 맑은 술이 천천히 돌았으며, 제갈융은 두루 돌아다니며 구경하되 온종일 지치지 않았다.

恪已自封侯，故弟融襲爵。攝兵業駐公安，¹部曲吏士親附之。疆外無事，秋冬則射獵講武，春夏則延賓高會，休吏假卒，或不遠千里而造焉。每會輒歷問賓客，各言其能，乃合榻促席，量敵選對，或有博弈，或有摴蒱，投壺弓彈，部別類分，於是甘果繼進，清酒徐行，融周流觀覽，終日不倦。

제갈융의 아버지와 형은 질박하여 군중에 있어도 몸에 꾸밈이 없었으나, 제갈융은 비단과 모직과 수놓은 옷으로 홀로 사치스럽고 화려했다. 손권이 죽자 분위장군으로 옮겼다. 뒤에 제갈각이 회남을 정벌할 때 제갈융에게 절을 주어 군사를 이끌고 면수로 들어가 서쪽의 군사를 치게 했다. 제갈각이 처형되자 무난독 시관을 보내 장군 시적·손일·전희 등에게 가서 제갈융을 잡게 했다. 제갈융은 갑자기 군사가 왔다는 말을 듣고 두려워하며 망설이다 결단하지 못했고, 군사가 이르러 성을 포위하자 독약을 마시고 죽었다. 세 아들은 모두 처형되었다.

融父兄質素，雖在軍旅，身無采飾；而融錦罽文繡，獨爲奢綺。孫權薨，徙奮威將軍。後恪征淮南，假融節，令引軍入沔，以擊西兵。恪既誅，遣無難督施寬就將軍施績、孫壹、全熙等取融。融卒聞兵士至，惶懼猶豫，不能決計，兵到圍城，飲藥而死，三子皆伏誅。¹

보즐

歩騭

보즐은 자가 자산이고 임회군 회음현 사람이다. 세상이 어지러워 강동으로 난을 피했는데, 홀몸으로 곤궁했다. 광릉의 위정과 동갑으로 사이가 좋아, 함께 오이를 심어 생계를 꾸리며 낮에는 몸을 부지런히 놀리고 밤에는 경전을 외웠다.

歩騭字子山，臨淮淮陰人也。¹世亂，避難江東，單身窮困。與廣陵衞旌同年相善，俱以種瓜自給，晝勤四體，夜誦經傳。²

회계의 초정강은 군의 호족으로, 그 식객들이 방자했다. 보즐과 위정은 그 땅에서 먹고살 길을 구했으므로 그에게 침탈당할까 두려웠다. 이에 함께 명함을 갖추고 오이를 받들어 초정강에게 바쳤다. 초정강은 마침 안에 누워 있으면서 그들을 한참 동안 기다리게 하니, 위정은 그만두고 떠나려 했다. 보즐이 그를 말렸다. "본래 우리가 온 것은 그의 강함이 두려웠기 때문이오. 이제 버리고 떠나 고고한 척하려 한다면 원한만 맺을 뿐이오." 한참 뒤 초정강이 창을 열고 그들을 보았는데, 자신은 장막 안에서 궤에 기대어 앉고 땅바닥에 자리를 깔아 보즐과 위정을 창밖에 앉혔다. 위정은 더욱 부끄러워했으나 보즐은 말과 안색이 태연했다.

會稽焦征羌，郡之豪族，¹人客放縱。騭與旌求食其地，懼爲所侵。乃共修刺奉瓜，以獻征羌。征羌方在內臥，駐之移時，旌欲委去。騭止之曰：「本所以來，畏其強也。而今捨去，欲以爲高，只結怨耳。」良久，征羌開牖見之，身隱几坐帳中，設席致地，坐騭、旌於牖外，旌愈恥之，騭辭色自若。

초정강은 음식을 차려 자신은 큰 상을 받아 반찬과 요리가 겹겹이 쌓였는데, 보즐과 위정에게는 작은 쟁반에 밥을 주었을 뿐 나물뿐이었다. 위정은 먹지 못했으나 보즐은 밥을 한껏 먹어 배를 채운 뒤 작별하고 나왔다. 위정이 보즐에게 성내며 말했다. "어찌 이것을 참을 수 있소?" 보즐이 말했다. "우리가 가난하고 천하니 주인이 가난하고 천한 사람으로 대접한 것은 본디 마땅한 일인데, 무엇을 부끄러워하겠소?"

征羌作食，身享大案，殽膳重沓，以小盤飯與騭、旌，惟菜茹而已。旌不能食，騭極飯致飽乃辭出。旌怒騭曰：「何能忍此？」騭曰：「吾等貧賤，是以主人以貧賤遇之，固其宜也，當何所恥？」¹

손권이 토로장군이 되자 보즐을 불러 주기로 삼았다. 해염장에 임명되었다가, 돌아와 거기장군의 동조연으로 불려 갔다. 건안 15년, 나가서 파양태수를 겸했다. 그해 안에 교주자사·입무중랑장으로 옮겨, 무사 관리 천 명을 거느리고 곧바로 남쪽으로 갔다. 이듬해 뒤이어 사지절·정남중랑장에 임명되었다. 유표가 둔 창오태수 오거가 속으로 딴마음을 품어, 겉으로는 따르면서 안으로는 어겼다.

孫權爲討虜將軍，召騭爲主記。¹除海鹽長，還辟車騎將軍東曹掾。²建安十五年，出領鄱陽太守。歳中，徙交州刺史、立武中郎將。領武射吏千人，便道南行。明年，追拜使持節、征南中郎將。劉表所置蒼梧太守呉巨陰懷異心，外附內違。

보즐은 자신을 낮추어 그를 달래며 만나기를 청하고, 그 자리에서 목을 베어 조리돌리니 위세와 명성이 크게 떨쳤다. 사섭 형제가 서로 이끌고 명을 받들었으니, 남쪽 땅이 복종하게 된 것은 이때부터였다. 익주의 대성 옹개 등이 촉에서 임명한 태수 정앙을 죽이고 사섭과 소식을 통하여 귀순하기를 청했다. 보즐은 황제의 권한을 받들어 사자를 보내 은혜를 펴고 어루만져 받아들였다. 이로 말미암아 평융장군을 더해 받고 광신후에 봉해졌다.

騭降意懷誘，請與相見，因斬徇之，威聲大震。士燮兄弟，相率供命，南土之賓，自此始也。益州大姓雍闓等殺蜀所署太守正昂，與燮相聞，求欲內附。騭因承制遣使宣恩撫納，由是加拜平戎將軍，封廣信侯。

연강 원년, 손권이 여대를 보내 보즐을 대신하게 하니, 보즐은 교주의 의사 만 명을 이끌고 장사로 나왔다. 마침 유비가 동쪽으로 내려오고 무릉의 만이들이 들고일어나자, 손권은 보즐에게 익양으로 올라가게 했다. 유비가 패한 뒤에도 영릉·계양 등 여러 군은 여전히 서로 놀라 소란스러웠고 곳곳에서 군사를 끼고 저항했는데, 보즐이 두루 돌며 정벌하여 모두 평정했다. 황무 2년, 우장군·좌호군으로 옮기고 임상후로 옮겨 봉해졌다. 5년, 가절을 받고 구구로 옮겨 주둔했다.

延康元年，權遣呂岱代騭，騭將交州義士萬人出長沙。會劉備東下，武陵蠻夷蠢動，權遂命騭上益陽。備既敗績，而零、桂諸郡猶相驚擾，處處阻兵，騭周旋征討，皆平之。黃武二年，遷右將軍、左護軍，改封臨湘侯。五年，假節，徙屯漚口。

손권이 존호를 칭하자 표기장군에 임명되고 기주목을 겸했다. 그해 서릉을 도독했다. 육손을 대신해 두 경계를 어루만졌는데, 얼마 뒤 기주가 촉의 몫에 속하게 되어 목의 직책을 풀었다. 그때 손권의 태자 손등이 무창에 머물고 있었는데, 사람을 아끼고 선을 좋아하여 보즐에게 편지를 보냈다. "무릇 현인과 군자는 큰 교화를 일으키고 당대의 정무를 도와 다스리는 이들입니다. 저는 타고난 성품이 어둡고 가려져 도리에 통달하지 못하니, 참으로 밝은 덕에 마음을 다하고 군자에게 몸을 맡기고자 하나, 먼 곳과 가까운 곳의 선비들을 어떤 순서로 대해야 마땅한지는 여전히 아득하여 자세히 알지 못합니다.

權稱尊號，拜驃騎將軍，領冀州牧。是歳，都督西陵。代陸遜撫二境，頃以冀州在蜀分，解牧職。時權太子登駐武昌，愛人好善，與騭書曰：「夫賢人君子，所以興隆大化，佐理時務者也。受性暗蔽，不達道數，雖實區區欲盡心於明德，歸分於君子，至於遠近士人，先後之宜，猶或緬焉，未之能詳。

『전』에 이르기를 '사랑한다면 수고롭게 하지 않을 수 있겠는가? 충성한다면 가르치지 않을 수 있겠는가?'라고 했으니, 바로 그 뜻입니다. 어찌 군자에게 바라는 바가 아니겠습니까!" 보즐은 이에 당시 형주 경계에서 일을 맡고 있던 이들, 곧 제갈근·육손·주연·정보·반준·배현·하후승·위정·이숙·주조·석간 등 열한 명을 조목조목 적어 그 행적을 가려 밝히고, 이어 상소하여 권면했다. "신이 듣건대 임금은 작은 일을 몸소 하지 않고, 백관과 유사가 저마다 그 직분을 맡는다고 합니다.

《傳》曰：『愛之能勿勞乎？忠焉能勿誨乎？』斯其義也，豈非所望於君子哉！」騭於是條於時事業在荊州界者，諸葛瑾、陸遜、朱然、程普、潘浚、裴玄、夏侯承，衞旌，李肅、¹周條、石干十一人。甄別行狀，因上疏獎勸曰：臣聞人君不親小事，百官有司各任其職。

그러므로 순임금이 아홉 현인에게 명하자 마음 쓸 일이 없어, 오현금을 타며 남풍의 시를 읊었으니, 전당을 내려가지 않고도 천하가 다스려졌습니다. 제 환공은 관중을 등용하여 머리를 풀어 헤친 채 수레를 타고 다녔는데도 제나라가 다스려졌고, 또 (제후를) 바로잡고 모으는 공을 이루었습니다. 가까이는 한 고조가 세 호걸을 거두어 제업을 일으켰고, 서초는 뛰어난 인재를 잃어 이룰 공을 잃었습니다. 급암이 조정에 있자 회남이 음모를 그만두었고, 질도가 변경을 지키자 흉노가 자취를 감추었습니다.

故舜命九賢，則無所用心，彈五弦之琴，詠南風之詩，不下堂廟而天下治也。齊桓用管仲，被發載車，齊國既治，又致匡合。近漢高祖攬三傑以興帝業，西楚失雄俊以喪成功，汲黯在朝，淮南寢謀。郅都守邊，匈奴竄跡。

그러므로 현인이 있는 곳에서는 만 리 밖의 적을 꺾으니, 참으로 나라의 날카로운 그릇이며 흥망이 말미암는 바입니다. 지금 왕의 교화가 아직 한수 북쪽에 미치지 못하고, 황하와 낙수 가에는 여전히 참람한 역적의 무리가 있으니, 참으로 영웅을 거두고 준걸을 뽑아 현자를 맡길 때입니다. 바라건대 밝으신 태자께서 거듭 뜻을 두신다면 천하에 큰 다행이겠습니다."

故賢人所在，折沖萬里，信國家之利器，崇替之所由也。方今王化未被於漢北，河、洛之濱尚有僭逆之醜，誠攬英雄拔俊任賢之時也。願明太子重以經意，則天下幸甚。

뒤에 중서 여일이 문서 검교를 맡아 많은 사람을 적발하자, 보즐이 상소했다. "엎드려 듣건대 여러 전교들이 사소한 것을 들추어내고 털을 불어 흠을 찾으며, 죄를 무겁게 따지고 깊이 무고하여 번번이 사람을 모함해 제 위세와 복을 세우려 한다고 합니다. 죄도 없고 허물도 없는 이가 함부로 큰 형벌을 받으니, 이 때문에 백성들이 하늘 아래 몸을 움츠리고 땅 위에서 발을 조심하게 되었으니 누가 두려워 떨지 않겠습니까? 옛날 옥사를 맡은 관리는 오직 현자만을 임명했습니다. 그러므로 고요가 사가 되고, 여후가 속형을 정했으며, 장(장석지)과 우(우정국)가 정위가 되자 백성들에게 원통함이 없었으니, 아름답고 태평한 복이 실로 여기서 일어났습니다.

後中書呂壹典校文書，多所糾舉，騭上疏曰：伏聞諸典校擿抉細微，吹毛求瑕，重案深誣，輒欲陷人以成威福。無罪無辜，橫受大刑，是以使民跼天蹐地，誰不戰慄？昔之獄官，惟賢是任，故皋陶作士，呂侯贖刑，張、于廷尉，民無冤枉，休泰之祚，實由此興。

지금의 소신들은 걸핏하면 옛날과 달라서, 옥사를 뇌물로 이루고 사람의 목숨을 가볍게 여기며, 허물을 위로 돌려 나라를 위해 원망을 재촉합니다. 무릇 한 사람이 탄식해도 왕도가 이지러지는 법이니, 몹시 원수처럼 미워할 만합니다. 덕을 밝히고 형벌을 삼가며 밝은 이가 형벌을 다스리는 것은 경서와 전이 기린 바입니다. 이제부터 옥사를 판결할 때는 도성에서는 고옹에게, 무창에서는 육손과 반준에게 자문하게 하여, 마음을 공평히 하고 뜻을 한결같이 하여 실정을 밝히는 데 힘쓰게 하십시오. 제가 만약 치우친 데가 있다면 신명이 보고 계시니, 벌을 받은들 무엇을 한하겠습니까?"

今之小臣，動與古異，獄以賄成，輕忽人命，歸咎於上，爲國速怨，夫一人吁嗟，王道爲虧，甚可仇疾。明德慎罰，哲人惟刑，書傳所美。自今蔽獄，都下則宜諮顧雍，武昌則陸遜、潘浚，平心專意，務在得情，騭黨神明，受罪何恨？

또 말했다. "천자는 하늘을 아버지로, 땅을 어머니로 삼으므로 궁실과 백관은 모두 별자리를 본받습니다. 정령을 시행할 때 절기를 공경히 따르고 관직마다 알맞은 사람을 얻으면, 음양이 조화롭고 일곱 별이 제 궤도를 따릅니다. 그런데 오늘날에 이르러서는 관원이 많이 비어 있고 대신이 있어도 다시 믿고 맡기지 않으니, 이러고서야 천지에 어찌 변고가 없겠습니까? 그러므로 해마다 가뭄이 드는 것은 양기가 지나친 데 대한 응보입니다. 또 가화 6년 5월 14일과 적오 2년 정월 1일 및 27일에 모두 땅이 흔들렸습니다.

又曰：天子父天母地，故宮室百官，動法列宿。若施政令，欽順時節，官得其人，則陰陽和平，七曜循度。至於今日，官寮多闕，雖有大臣，復不信任，如此天地焉得無變？故頻年枯旱，亢陽之應也。又嘉禾六年五月十四日，赤烏二年正月一日及二十七日，地皆震動。

땅은 음에 속하며 신하의 상징인데, 음기가 성하므로 움직인 것이니, 이는 신하가 정사를 전횡하기 때문입니다. 무릇 하늘과 땅이 이변을 보이는 것은 임금을 깨우치려는 것이니, 그 뜻을 깊이 생각하지 않을 수 있겠습니까!"

地陰類，臣之象，陰氣盛故動，臣下專政之故也。夫天地見異，所以警悟人主，可不深思其意哉！

또 말했다. "승상 고옹, 상대장군 육손, 태상 반준은 근심이 깊고 책임이 무거워 정성을 다하는 데 뜻을 두고, 밤낮으로 조심하며 자고 먹는 것도 편치 않고, 나라를 안정시키고 백성을 이롭게 하며 오래갈 계책을 세우고자 하니, 심장과 등뼈, 팔다리 같은 신하이자 사직의 신하라 할 만합니다. 마땅히 저마다 맡겨 두어 다른 관리가 그들이 맡은 일을 감시하게 하지 말고, 그 성과를 요구하고 잘못을 따지셔야 합니다. 이 세 신하는 생각이 미치지 못하는 일이 있을 뿐, 어찌 감히 위세와 복을 멋대로 휘둘러 하늘처럼 받드는 임금을 속이고 저버리겠습니까?"

又曰：丞相顧雍、上大將軍陸遜、太常潘浚，憂深責重，志在竭誠，夙夜兢兢，寢食不寧，念欲安國利民，建久長之計，可謂心膂股肱，社稷之臣矣。宜各委任，不使他官監其所司，責其成效，課其負殿。此三臣者，思慮不到則已，豈敢專擅威福欺負所天乎？

또 말했다. "상을 걸어 선을 드러내고, 형벌을 두어 간악함을 두렵게 하며, 현자를 맡기고 능한 이를 부리며, 법과 술책에 밝으면, 어떤 공인들 이루지 못하고 어떤 일인들 처리하지 못하며, 무엇을 들은들 들리지 않고 무엇을 본들 보이지 않겠습니까? 만약 지금 군수와 백 리를 다스리는 현령이 모두 알맞은 사람을 얻어 함께 날줄과 씨줄처럼 다스린다면, 뭇 정사가 어찌 편안하지 않겠습니까! 삼가 듣건대 여러 현마다 모두 예비 관리를 두었다 하는데, 관리가 많으면 백성이 번거로워져 풍속이 이 때문에 피폐해집니다.

又曰：懸賞以顯善，設刑以威奸，任賢而使能，審明於法術，則何功而不成，何事而不辨，何聽而不聞，何視而不睹哉？若今郡守百里，皆各得其人，共相經緯，如是，庶政豈不康哉！竊聞諸縣並有備吏，吏多民煩，俗以之弊。

다만 소인들이 연줄을 타고 명을 받아서는 공무를 받드는 데 힘쓰지 않고 위세와 복을 부리니, 보고 듣는 데 보탬이 없고 오히려 백성에게 해가 되므로, 어리석은 제 생각으로는 모두 없애는 것이 좋겠습니다."

但小人因緣銜命，不務奉公而作威福，無益視聽，更爲民害，愚以爲可一切罷省。

손권도 깨닫고 마침내 여일을 처형했다. 보즐은 앞뒤로 억눌리고 막힌 인재를 천거하고 환난에 빠진 이들을 구해 준 일로 수십 차례 글을 올렸다. 손권이 비록 다 받아들이지는 못했으나 때때로 그 말을 채택하여, 많은 이들이 도움을 입었다.

權亦覺悟，遂誅呂壹。騭前後薦達屈滯，救解患難，書數十上。權雖不能悉納，然時采其言，多蒙濟賴。¹

적오 9년, 육손을 대신해 승상이 되었으나, 여전히 문하생들을 가르치고 기르며 손에서 책을 놓지 않았다. 입는 옷과 사는 곳이 유생과 같았다. 그러나 집안의 아내와 첩들의 옷차림은 사치스럽고 화려하여, 이 때문에 자못 비난을 받았다. 서릉에 20년 있었는데, 이웃한 적들도 그의 위엄과 신의를 공경했다. 성품이 너그럽고 넓어 사람들의 마음을 얻었으며, 기쁨과 노여움을 목소리와 얼굴빛에 드러내지 않았으나 안팎이 엄숙했다.

赤烏九年，代陸遜爲丞相，猶誨育門生，手不釋書。被服居處有如儒生。然門內妻妾服飾奢綺，頗以此見譏。在西陵二十年，鄰敵敬其威信。性寬弘得眾，喜怒不形於聲色，而外內肅然。

(적오) 10년에 죽었다. 아들 보협이 뒤를 이어 보즐이 거느리던 군사를 통솔하고 무군장군을 더해 받았다. 보협이 죽자 아들 보기가 후작을 이었다. 보협의 아우 보천은 가업을 이어 서릉독이 되었고, 소무장군을 더해 받고 서정후에 봉해졌다. 봉황 원년, 불려 가 요장독이 되었다. 보천은 대대로 서릉에 있었는데 갑자기 부름을 받자, 스스로 직위를 잃는다고 여기고 또 참소의 화를 두려워하여, 성을 근거로 진에 항복하고 보기와 그 아우 보선을 낙양에 보내 인질로 삼게 했다. 진은 보천을 도독서릉제군사·위장군·의동삼사로 삼고 시중을 더했으며, 가절을 주어 교주목을 겸하게 하고 의도공에 봉했다.

十年卒，子協嗣，統騭所領，加撫軍將軍。協卒，子璣嗣侯。協弟闡，繼業爲西陵督，加昭武將軍，封西亭侯，鳳皇元年，召爲繞帳督。闡累世在西陵，卒被征命，自以失職，又懼有讒禍，於是據城降晉，遣璣與弟璿詣洛陽爲任，晉以闡爲都督西陵諸軍事、衞將軍、儀同三司，加侍中，假節領交州牧，封宜都公。

보기는 감강릉제군사·좌장군이 되었고, 산기상시를 더해 받고 여릉태수를 겸했으며, 강릉후로 옮겨 봉해졌다. 보선은 급사중·선위장군이 되고 도향후에 봉해졌다. (진은) 거기장군 양호와 형주자사 양조에게 명하여 가서 보천을 구원하게 했다. 손호가 육항을 서쪽으로 보내자 양호 등은 달아나 물러갔다. 육항이 성을 함락하고 보천 등을 베니, 보씨는 멸족되고 오직 보선만이 제사를 이었다.

璣監江陵諸軍事、左將軍。加散騎常侍，領廬陵太守，改封江陵侯；璿給事中、宣威將軍，封都鄕侯。命車騎將軍羊祜、荊州刺史楊肇往赴救闡。孫皓使陸抗西行，祜等遁退。抗陷城，斬闡等，歩氏泯滅，惟璿紹祀。

주소

周昭

영천의 주소가 글을 지어 보즐과 엄준 등을 칭송했다. "예로부터 지금까지 어진 사대부들이 이름을 잃고 몸을 망치며 집안을 기울이고 나라를 해친 까닭은 한 가지가 아니다. 그러나 그 큰 줄기를 요약하고 늘 있는 병통을 모아 보면 네 가지일 뿐이다. 논의를 서두르는 것이 첫째, 명예와 권세를 다투는 것이 둘째, 붕당을 중히 여기는 것이 셋째, 빨리 이루기를 힘쓰는 것이 넷째이다. 논의를 서두르면 남을 상하게 하고, 명예와 권세를 다투면 벗을 잃으며, 붕당을 중히 여기면 임금을 가리고, 빨리 이루기를 힘쓰면 덕을 잃는다. 이 네 가지를 없애지 않고서 온전할 수 있었던 사람은 없었다.

潁川周昭著書稱歩騭及嚴畯等曰：古今賢士大夫所以失名喪身傾家害國者，其由非一也，然要其大歸，總其常患，四者而已。急論議一也，爭名勢二也，重朋黨三也，務欲速四也。急論議則傷人，爭名勢則敗友，重朋黨則蔽主，務欲速則失德，此四者不除，未有能全也。

당세의 군자 가운데 그렇지 않은 이도 이따금 있으니, 어찌 옛사람뿐이겠는가! 그러나 그 가운데 빼어나게 남다른 이를 논한다면, 고 예장·제갈 사군·보 승상·엄 위위·장 분위만큼 아름다운 이는 없다. 『논어』에 '부자께서는 차근차근 사람을 잘 이끄셨다'라고 했고, 또 '남의 아름다운 점은 이루어 주고 남의 나쁜 점은 이루어 주지 않는다'라고 했는데, 예장에게 이것이 있었다. '멀리서 바라보면 엄숙하고, 가까이 가면 온화하며, 그 말을 들으면 엄정하다'라고 했는데, 사군이 이를 몸에 갖추었다.

當世君子能不然者，亦比有之，豈獨古人乎！然論其絶異，未若顧豫章、諸葛使君、歩丞相、嚴衞尉、張奮威之爲美也。《論語》言『夫子恂恂然善誘人』，又曰『成人之美，不成人之惡』，豫章有之矣。『望之儼然，即之也溫，聽其言也厲』，使君體之矣。

'공손하면서도 편안하고, 위엄이 있으면서도 사납지 않다'라고 했는데, 승상이 이를 실천했다. 배우되 녹을 구하지 않고 마음에 구차히 얻으려는 것이 없었으니, 위위와 분위가 이를 따랐다. 이 다섯 군자는 비록 덕과 실제에 차이가 있고 무게가 같지 않으나, 나아가고 물러나는 큰 법도에 있어 네 가지를 범하지 않은 점은 모두 한가지였다. 옛날 정서는 한미한 집안에서 나왔고 오찬은 목동 출신이었는데, 예장이 그들의 장점을 드러내어 육씨·전씨와 나란히 서게 했으니, 이 때문에 사람들이 묻혀 막히는 일이 없고 풍속이 두터워졌다.

『恭而安，威而不猛』，丞相履之矣。學不求祿，心無苟得，衞尉，奮威蹈之矣。此五君者，雖德實有差，輕重不同，至於趣捨大檢，不犯四者，俱一揆也。昔丁諝出於孤家，吾粲由於牧豎，豫章揚其善，以並陸、全之列，是以人無幽滯而風俗厚焉。

사군·승상·위위 세 사람은 예전에 벼슬 없는 평민일 때 모두 서로 친하게 지냈는데, 논하는 이들이 저마다 그 우열을 차례 지었다.

使君、丞相、衞尉三君，昔以布衣俱相友善，諸論者因各敘其優劣。

처음에는 위위가 앞서고 다음이 승상이며 사군이 그 뒤였다. 그 뒤 함께 밝은 임금을 섬겨 세상일을 경영하게 되자, 나아가고 물러나는 재능이 같지 않아 앞뒤의 명성이 처음과 뒤바뀌게 되었으니, 이는 세상의 보통 사람이라면 (사귐이) 엷어지고 마는 일이다. 그런데 세 군자의 정분은 끝내 이지러짐이 없었으니, 어찌 옛사람의 사귐이 아니겠는가! 또 노 횡강이 예전에 만 명의 군사를 거느리고 육구에 주둔했으니, 이는 당세의 아름다운 직분이라, 능한 자든 능하지 못한 자든 누가 원하지 않겠는가?

初，先衞尉，次丞相，而後有使君也。其後並事明主，經營世務，出處之才有不同，先後之名須反其初，此世常人所決勤薄也。至於三君分好，卒無虧損，豈非古人交哉！又魯橫江昔杖萬兵，屯據陸口，當世之美業也，能與不能，孰不願焉？

그런데 횡강이 죽고 나자 위위가 그 후임으로 뽑혔으나, 스스로 재주가 장수감이 아니라며 깊이 사양하고 굳이 물러나 끝내 나아가지 않았다. 뒤에 구경의 반열로 옮기고 팔좌의 자리에 올랐으나, 영화는 스스로 빛내기에 부족하고 녹봉은 스스로 봉양하기에 부족했다. 두 군자로 말하면 모두 지위가 상장이 되어 부귀를 다했다. 위위는 구하는 욕심이 없었고 두 군자 또한 그를 천거하지 않아, 저마다 뜻을 지켜 이름과 우정을 보전했다. 공자는 '군자는 긍지를 가지되 다투지 않고, 무리와 어울리되 편당을 짓지 않는다'라고 했다.

而橫江既亡，衞尉應其選，自以才非將帥，深辭固讓，終於不就。後徙九列，遷典八座，榮不足以自曜，祿不足以自奉。至於二君，皆位爲上將，窮富極貴。衞尉既無求欲，二君又不稱薦，各守所志。保其名好。孔子曰：『君子矜而不爭，群而不黨。』

이들에게 그 풍모가 있다. 또 분위의 명성도 세 군자에 버금갔으며, 한 방면의 수비를 맡아 상장의 임무를 받았으니 사군·승상과 다르지 않았다. 그러나 나랏일을 겪은 경력과 공로를 논하면 실로 앞뒤가 있으므로 작위의 영화가 달랐다. 그런데도 분위는 이 처지에 있으면서 분명히 제 분수를 밝게 알아, 마음에 도를 잃을 욕심이 없고 일에 부귀로 우쭐대거나 비굴해지기를 구함이 없었다. 조정에 오를 때마다 예를 따라 움직이고, 말씨는 곧고 바르니 충성 아닌 것이 없었다.

斯有風矣。又奮威之名，亦三君之次也，當一方之戍，受上將之任，與使君、丞相不異也。然歷國事，論功勞，實有先後；故爵位之榮殊焉。而奮威將處此，決能明其部分，心無失道之欲，事無充詘之求。每升朝堂，循禮而動，辭氣謇謇，罔不惟忠。

숙사는 비록 가깝고 귀한 사이였으나 그가 패망할 것을 걱정하여 말했고, 채문지는 비록 소원하고 미천했으나 그 어짊을 칭찬했다. 딸이 태자에게 시집가게 되자 예물을 받으면서도 조문하는 듯하였으니, 강개한 뜻이 오직 인물을 돈독히 하는 데 있었고, 성패와 득실이 모두 그가 염려한 대로 되었다. 도를 지키고 기미를 본, 옛것을 좋아하는 선비라 할 만하다. 나라를 경영하고 군대를 맡아 말을 달리는 즈음에 패왕의 공을 세우는 일로 말하면, 이 다섯 사람이 남보다 뛰어나지는 않았다. 그러나 순수하게 도를 행하고 구차히 얻기를 구하지 않으며, 당세에 오르내리면서 이름과 행실을 보전하여 아득히 세속을 뛰어넘은 점은 실로 본받을 만하다. 그러므로 그 일을 대략 논하여 뒤의 군자들에게 보인다."

叔嗣雖親貴，言憂其敗，蔡文至雖疏賤，談稱其賢。女配太子，受禮若弔，慷愾之趨，惟篤人物，成敗得失，皆如所慮，可謂守道見機，好古之士也。若乃經國家，當軍旅，於馳騖之際，立霸王之功，此五者未爲過人。至其純粹履道，求不苟得，升降當世，保全名行，邈然絶俗，實有所師。故粗論其事，以示後之君子。

주소는 자가 공원으로, 위요·설영·화핵과 함께 『오서』를 지었다. 뒤에 중서랑이 되었으나 일에 연루되어 옥에 갇혔다. 화핵이 표를 올려 그를 구하려 했으나 손휴가 들어주지 않아, 마침내 처형되었다고 한다.

周昭者字恭遠，與韋曜、薛瑩、華覈並述《呉書》，後爲中書郎，坐事下獄，覈表救之，孫休不聽，遂伏法云。

평

評

평한다: 장소는 유명을 받아 (손권을) 보좌하여 공훈을 능히 이루었고, 충성스럽고 곧으며 반듯하고 강직하여 행동이 자기를 위하지 않았다. 그러나 엄격하다 하여 꺼림을 받고 고고하다 하여 멀리 밀려나, 재상의 자리에 있지도 못하고 사보의 자리에 오르지도 못한 채 한가로이 마을에서 노년을 보냈을 뿐이니, 이로써 손권이 손책에 미치지 못함이 분명하다. 고옹은 본래의 가업에 기대고 거기에 지혜와 기량을 더했으므로, 영화로운 지위를 끝까지 누릴 수 있었다. 제갈근과 보즐은 모두 덕과 도량, 법도와 절제로 당세에 중히 쓰였다. 장승과 고소는 마음을 비운 장자로서 인물을 좋아하고 높였는데, 주소의 논의가 이들을 매우 아름답게 칭송했으므로 자세히 기록한다.

評曰：張昭受遺輔佐，功勳克舉，忠謇方直，動不爲己。而以嚴見憚，以高見外，既不處宰相，又不登師保，從容閭巷，養老而已，以此明權之不及策也。顧雍依杖素業，而將之智局，故能究極榮位。諸葛瑾、歩騭並以德度規檢見器當世，張承，顧邵虛心長者，好尚人物，周昭之論，稱之甚美，故詳錄焉。

고담은 공무에 바른말을 올리고 간하여 충성스럽고 곧은 절개가 있었다. 장휴와 고승은 뜻을 닦아 모두 선을 행하기를 바랐다. 그러나 애증이 서로 공격하여 남쪽 변방으로 유배되었으니, 슬프도다!

譚獻納在公，有忠貞之節。休、承修志，咸庶爲善。愛惡相攻，流播南裔，哀哉！