고소 顧邵

고소의 아버지 고옹은 오군 오현 사람으로, 손권 아래에서 19년 동안 승상을 지냈다. 고옹전은 맏아들 고소가 일찍 죽었고, 둘째 아들 고유(顧裕)는 중병이 있어 막내아들 고제가 뒤를 이었다고 적는다. 정사 오지 권7 §27 · 34

고소는 자가 효칙이다. 경전과 사서를 두루 읽었고 인물을 품평하기를 좋아했다. 젊어서 외숙 육적과 이름을 나란히 했으며, 육손·장돈·복정 등은 모두 그다음이었다. 주군의 장래가 촉망되는 이들로부터 사방의 인사에 이르기까지 오가며 서로 만나, 어떤 이는 의논하고 떠났고 어떤 이는 두터운 교분을 맺고 헤어져, 그 명성이 퍼져 멀고 가까운 곳에서 그를 칭찬했다. 손권은 손책의 딸을 그에게 시집보냈다. 정사 오지 권7 §37

방통전에 따르면, 주유가 죽은 뒤 방통이 영구를 호송해 오에 왔다가 서쪽으로 돌아가게 되자 사람들이 창문에 모였는데, 육적·고소·전종이 모두 그곳에 갔다. 방통은 '육 선생은 둔한 말이지만 빨리 달리는 힘이 있다고 할 만하고, 고 선생은 둔한 소지만 무거운 짐을 지고 먼 곳까지 갈 수 있다고 할 만하다'고 했다. 육적과 고소는 방통에게 천하가 태평해지면 그와 함께 온 세상의 선비들을 품평하겠다고 하고, 방통과 깊이 교분을 맺었다. 정사 촉지 권7 §4–5

고소는 스물일곱 살에 처음 벼슬해 예장태수가 되었다. 부임하자 옛 현인 서유자의 묘에 제사를 지내고 그 후손을 넉넉히 대우했으며, 음란한 사당과 예에 맞지 않는 제사를 금했다. 하급 관리 가운데 자질이 좋은 자는 번번이 학문에 나아가게 하고, 그 가운데 앞선 자를 골라 높은 직위에 발탁했다. 착한 이를 들어 가르치니 교화가 크게 행해졌다. 정사 오지 권7 §37–38

처음에 전당의 정서는 부역하는 무리에서 나왔고, 양선의 장병은 서민에서 태어났으며, 오정의 오찬과 운양의 은례는 미천한 데서 일어났다. 고소는 그들을 모두 발탁해 벗으로 삼고 그들을 위해 명성을 세워 주었다. 장병이 큰 상을 당하자 고소는 몸소 그를 위해 상복을 지어 주고 수질을 매어 주었다. 정사 오지 권7 §38

고소가 예장으로 떠나려고 막 길을 나섰을 때 마침 장병이 병을 앓고 있었는데, 전송하러 나온 사람이 백을 헤아렸다. 고소는 손님들에게 '장중절이 병이 있어 괴로워 작별하러 올 수 없습니다. 만나지 못하는 것이 한스러우니 잠시 돌아가 작별하고 오겠습니다. 여러분은 잠시 기다려 주십시오'라고 양해를 구했다. 진수는 그가 아랫사람에게 마음을 쓰고 오직 착함이 있는 곳을 따르는 것이 모두 이와 같았다고 적었다. 정사 오지 권7 §39

정서는 전군중랑에 이르렀고, 장병은 운양태수, 은례는 영릉태수, 오찬은 태자소부가 되었다. 세상에서는 고소가 사람을 알아본다고 여겼다. 고소는 군에 있은 지 5년 만에 관직에 있으면서 죽었고, 아들로 고담과 고승을 두었다. 진수 본문은 그가 태어난 해와 죽은 해를 적지 않았다. 정사 오지 권7 §39

여몽전에 따르면, 예장태수 고소가 죽자 손권이 누구를 그 자리에 쓸지 물었다. 여몽은 전에 부곡의 일로 자신을 고발했던 강하태수 채유를 직무를 잘 받드는 훌륭한 관리라며 천거했고, 손권은 '그대는 기해가 되려는가'라고 웃으며 채유를 썼다. 정사 오지 권9 §88

아들 고담은 조부 고옹이 죽은 뒤 태상이 되어 상서의 일을 맡았으나, 노왕 손패와 틈이 생기고 전종의 아들 전기(全寄) 부자의 모함을 받아 교주로 유배되었고, 유배된 지 2년 만에 마흔둘의 나이로 교지에서 죽었다. 아들 고승도 뒤에 형 고담, 장휴 등과 함께 교주로 유배되어 서른일곱 살에 죽었다. 정사 오지 권7 §42 · 44–46 · 49

보즐전 뒤에 실린 영천의 주소(周昭)의 글은 당세의 군자 가운데 빼어나게 남다른 이로 고 예장(고소)·제갈 사군·보 승상·엄 위위·장 분위를 꼽았다. 주소는 『논어』의 '부자께서는 차근차근 사람을 잘 이끄셨다', '남의 아름다운 점은 이루어 주고 남의 나쁜 점은 이루어 주지 않는다'는 말이 예장에게 있었다고 하고, 정서는 한미한 집안에서, 오찬은 목동 출신에서 나왔는데 예장이 그들의 장점을 드러내 육씨·전씨와 나란히 서게 했으므로 사람들이 묻혀 막히는 일이 없고 풍속이 두터워졌다고 했다. 정사 오지 권7 §90–92

진수는 권7 끝의 평에서 장승과 고소는 마음을 비운 장자로서 인물을 좋아하고 높였는데, 주소의 논의가 이들을 매우 아름답게 칭송했으므로 자세히 기록한다고 했다. 정사 오지 권7 §100