종요 鍾繇

종요는 자가 원상이고 영천군 장사현 사람이다. 일찍이 족부 종유와 낙양에 가다가 길에서 만난 관상가가 귀하게 될 상이지만 물에서 액운을 당할 것이라고 했는데, 채 10리를 가지 않아 다리를 건너다 말이 놀라 물에 떨어져 거의 죽을 뻔했다. 종유는 관상가의 말이 들어맞자 종요를 더욱 귀하게 여겨 학비를 대 주고 학문에만 힘쓰게 했다. 효렴으로 천거되어 상서랑·양릉령이 되었으나 병으로 물러났고, 삼부의 부름을 받아 정위정·황문시랑이 되었다. 정사 위지 권13 §2–3

이때 헌제는 장안에 있었고 이각·곽사 등이 난을 일으켜 관동과 연락이 끊겨 있었다. 연주목을 겸한 조조가 처음 사자를 보내 글을 올리자, 이각·곽사는 관동이 스스로 천자를 세우려 한다며 사자를 붙잡아 두려 했다. 종요는 영웅들이 저마다 천자의 명을 사칭하는 가운데 오직 조 연주만이 왕실에 마음을 두고 있다며 그 충성을 거스르지 말라고 설득했고, 이로써 조조의 사명이 통하게 되었다. 순욱의 칭찬을 여러 번 들었던 조조는 이 일로 더욱 그를 존중했다. 뒤에 이각이 천자를 협박하자 종요는 상서랑 한빈과 함께 계책을 세웠고, 천자가 장안을 빠져나오는 데 그의 힘이 있었다. 어사중승을 거쳐 시중·상서복야가 되었고, 앞서의 공까지 기록되어 동무정후에 봉해졌다. 정사 위지 권13 §3–4

관중에서는 마등·한수 등이 강한 병력을 거느리고 서로 다투고 있었다. 산동의 일로 관서를 근심하던 조조는 표를 올려 종요를 시중으로서 사례교위를 대행하게 하고, 부절을 주어 관중의 여러 군대를 감독하게 하면서 규정에 얽매이지 않게 했다. 종요가 장안에서 마등·한수에게 글을 보내 화와 복을 설명하자, 두 사람은 저마다 아들을 입시하게 했다. 조조가 관도에서 원소와 대치할 때 종요는 말 2천여 필을 보냈고, 조조는 편지를 보내 관서가 평정되어 서쪽을 돌아볼 근심이 없어진 것은 그의 공이라며 관중을 지키던 소하에 견주었다. 정사 위지 권13 §5–6

그 뒤 흉노 선우가 평양에서 난을 일으키자 종요는 여러 군을 거느리고 포위했으나 함락하지 못했고, 원상이 둔 하동태수 곽원이 많은 무리를 이끌고 이르렀다. 여러 장수가 포위를 풀자고 하자, 종요는 약함을 보이면 백성이 모두 적이 될 것이라며, 고집 세고 이기기를 좋아하는 곽원이 분수를 건널 때 치면 크게 이길 수 있다고 했다. 장기가 마등을 설득해 마등은 아들 마초에게 정예병을 주어 보냈다. 곽원은 과연 분수를 가볍게 건너려 했고, 반도 건너기 전에 공격을 받아 크게 패해 목이 베였으며 선우는 항복했다. 정사 위지 권13 §6–8정사 위지 권15 §39–40

뒤에 하동의 위고가 장성·장염, 고간 등과 함께 노략질하자 종요는 다시 여러 장수를 거느리고 쳐서 깨뜨렸다. 천자가 서쪽으로 옮겨 간 뒤 백성이 다 없어진 낙양에 종요는 관중의 백성과 도망자·배반자들을 불러들여 채웠고, 몇 해 사이에 호수가 점점 늘었다. 조조는 관중을 정벌할 때 이를 밑천으로 삼았고, 표를 올려 종요를 전군사로 삼았다. 정사 위지 권13 §8

건안 16년(211) 3월 조조는 종요를 보내 한중의 장로를 치게 하고, 하후연 등에게 하동에서 그와 만나게 했다. 고유는 한수와 마초가 자기들을 치려는 것으로 여겨 반역할 것이라며 먼저 삼보를 불러 모으라고 간했다. 종요가 관중에 들어가자 관중의 장수들은 그가 자기들을 습격하려는 것이라 의심했고, 마초가 한수 등과 함께 배반했다. 정사 위지 권1 §109–110정사 위지 권24 §27

위나라가 처음 세워지자 대리가 되었고, 건안 21년(216) 8월 상국이 되었다. 동궁에 있던 조비는 종요에게 오숙부를 내려 주며 '그 재상은 바로 종공이니 참으로 심복의 기둥'이라는 명문을 지었다. 건안 24년(219) 9월 서조연 위풍의 모반에 연좌되어 파면되고 집으로 물러났다. 정사 위지 권13 §9정사 위지 권1 §154 · 169

조비가 왕위에 오르자 다시 대리가 되었고, 황제에 즉위하자 정위로 바뀌어 숭고향후에 올랐다. 황초 4년(223) 8월 태위가 되어 평양향후로 옮겨 봉해졌다. 이때 사도 화흠, 사공 왕랑과 함께 삼공이 되자 문제는 '이 삼공은 한 시대의 위인이니 후세에 잇기 어려울 것'이라고 했다. 명제가 즉위하자 정릉후로 올라 봉읍이 1,800호가 되었고, 황초 7년(226) 12월 태부로 옮겼다. 무릎에 병이 있어 절하고 일어나기 어려웠으므로, 역시 병든 화흠과 함께 조회 때 수레에 태워 호분이 전각 위로 들어 올리게 했고, 이것이 뒤에 삼공의 관례가 되었다. 정사 위지 권13 §9–10정사 위지 권2 §44정사 위지 권3 §4

종요는 사형 가운데 일부를 옛 육형으로 대신하자고 거듭 주장했다. 조조와 문제 때에도 의논되었으나 그때마다 그만두어졌다. 태화 연간에는 상소하여 사형에 들어간 자 가운데 원하는 이는 오른발을 자르는 형벌로 바꾸면 해마다 3천 명을 살릴 수 있다고 했다. 사도 왕랑은 육형을 다시 쓰면 그 소문이 적들에게 퍼질 것이라며 머리 깎는 형벌과 노역으로 대신하자고 했고, 의논한 백여 명 가운데 왕랑을 따르는 이가 많았다. 명제는 오와 촉이 아직 평정되지 않았다며 미루었다. 정사 위지 권13 §11–17

종요는 영천의 순유와 서로 친했다. 순유가 어린 아들을 남기고 먼저 죽자 그 집안을 돌보았다. 호소는 글씨를 잘 써서 종요·한단순·위기·위탄과 함께 이름이 났다. 정사 위지 권29 §40–41정사 위지 권11 §109

태화 4년(230) 4월 종요가 죽자 명제가 소복을 입고 몸소 조문했고, 시호를 성후라 했다. 아들 종육이 뒤를 이었다. 앞서 문제는 종육의 봉읍을 나누어 종요의 아우 종연, 아들 종소, 손자 종예를 열후로 봉했다. 정사 위지 권13 §18정사 위지 권3 §18

진수는 평에서 종요는 활달하고 일 처리에 능했다고 하고, 화흠·왕랑과 함께 모두 한 시대의 뛰어난 인물로서 위나라가 처음 열릴 때 비로소 삼공에 올랐으니 성대하다고 적었다. 정사 위지 권13 §99