伊籍
人物紹介
伊籍は字を機伯といい、山陽の人である。若いころ同郷の鎮南将軍劉表に身を寄せ、先主が荊州にいたときには常に行き来して自ら身を託した。劉表が死ぬと先主に従って南へ長江を渡り、先主に従って益州に入った。 正史 蜀書 巻8 §32
益州が平定されると左将軍従事中郎となった。呉に使者として赴き、孫権が言葉で先に彼をくじこうとすると即座に切り返し、孫権は彼をたいへん奇とした。のちに昭文将軍に移り、諸葛亮・法正・劉巴・李厳とともに『蜀科』を作った。正史は彼が死んだ時期を記していない。 正史 蜀書 巻8 §32–33
正史を著した陳寿は評で、麋竺・孫乾・簡雍とともに彼を「みな雍容として風雅な議論をし、世に礼遇された」と述べた。演義では第34回に劉備に的盧に乗るなと告げる荊州の幕賓として初めて登場し、120回のうち10回に現れるが、回目に名が入った回はない。 正史 蜀書 巻8 §59演義 第34回 §12
正史の記録
伊籍は字を機伯といい、山陽の人である。若いころ同郷の鎮南将軍劉表に身を寄せた。先主が荊州にいたとき、伊籍は常に行き来して自ら身を託した。劉表が死ぬと、伊籍はついに先主に従って南へ長江を渡り、先主に従って益州に入った。 正史 蜀書 巻8 §32
建安19年（214）夏、雒城が陥落し、先主が成都を数十日にわたって包囲すると、劉璋は出て降伏した。益州が平定されると伊籍は左将軍従事中郎となり、待遇は簡雍・孫乾らに次いだ。 正史 蜀書 巻2 §33正史 蜀書 巻8 §32
伊籍は東の呉に使者として遣わされた。孫権は彼の才と弁舌を聞き、言葉で先に彼をくじこうとした。伊籍が入って拝礼したところで、孫権は「無道の君に仕えて苦労しているのではないか」と言い、伊籍は即座に「一たび拝し一たび起きるだけのことで、苦労というほどのものではありません」と答えた。陳寿は、伊籍の機知と俊敏さはおおむねこのようであり、孫権は彼をたいへん奇としたと記した。正史はこの使いの時期と用件を記していない。 正史 蜀書 巻8 §32–33
のちに伊籍は昭文将軍に移り、諸葛亮・法正・劉巴・李厳とともに『蜀科』を作った。陳寿は『蜀科』の制度がこの五人から出たと記した。伊籍がいつどのように死んだかは正史に記されていない。 正史 蜀書 巻8 §33
陳寿は評で、麋竺・孫乾・簡雍・伊籍はみな雍容として風雅な議論をし、世に礼遇されたと述べた。 正史 蜀書 巻8 §59
演義の描写
演義第34回で、劉表は劉備が贈った馬が主に害をなす的盧だという蒯越の言葉を聞き、その馬を劉備に返す。劉備がその馬に乗って新野へ向かう途中、荊州の幕賓伊籍が馬の前で長揖して乗らないようにと言う。劉備が人の生死は天命によるもので、馬がどうして害をなせようかと答えると、伊籍はその高い見識に感服し、これ以後常に劉備と行き来する。 演義 第34回 §10–13
同じ回で蔡瑁が館舎に行って劉備を殺そうとすると、伊籍はその計略を探り知り、深夜に訪ねて知らせ、早く立ち去るよう促す。劉備は夜明けを待たずに新野へ帰る。のちに襄陽の宴では、酒が三巡したとき杯を持って劉備の前に行き、目配せして着替えに行くよう言い、裏庭で、城外の東・南・北の三か所を軍馬が守っているので西門からしか抜け出せないと耳打ちする。劉備は的盧に乗って西門から逃れる。 演義 第34回 §25–26 · 34 · 39–40
第40回で伊籍は公子劉琦が遣わした使者として劉備のもとに来て、劉表が死んだが蔡夫人が蔡瑁らと相談して訃報も知らせずに劉琮を主に立てたと伝え、ともに襄陽へ行って罪を問おうという劉琦の願いを申し上げる。劉琮がすでに荊襄九郡を曹操に献じたと聞くと、弔問を名目に襄陽へ行き、劉琮をおびき出して捕らえるよう勧める。諸葛亮もその言葉が正しいと言うが、劉備は兄に託された子を捕らえて地を奪うことはできないとして従わず、曹操の軍が博望に至ると伊籍を江夏へ帰す。 演義 第40回 §29–32
第52回で劉備が荊州・南郡・襄陽を得て長く守る策を問うと、伊籍は荊襄の馬氏五兄弟のうち眉に白い毛のある馬良が最も優れているとして彼を推挙する。劉備は馬良を従事とし、伊籍をその副とする。第63回で諸葛亮が西川に入るとき、伊籍は馬良・向朗・麋竺らとともに関羽を補佐して荊州を守ることになり、第65回では劉備が益州を得たのち昇進し賞を受けた人々の中に入る。 演義 第52回 §11–13演義 第63回 §32演義 第65回 §47
第67回で曹操が東川を取ると、諸葛亮は江夏・長沙・桂陽の三郡を呉に返し、弁舌に優れた士を遣わして呉に合肥を攻めさせようと言う。伊籍は自ら使者を引き受け、荊州の関羽に先に知らせたのち秣陵で孫権に会う。伊籍は、三郡をお返しするので手薄な合肥を攻めて、曹操が兵を収めて南へ戻るようにしてほしいと願う。孫権は張昭の言葉に従って伊籍を蜀へ帰し、兵を起こすことを議する。 演義 第67回 §32–36
第73回で関羽が軍を率いて進むとき、伊籍は馬良とともに参謀となる。第76回では荊州を失った関羽の命で、馬良とともに文書三通を携えて夜を徹して成都へ行き救援を求め、第77回で二人は劉備に、荊州がすでに陥落し、関羽が戦いに敗れて救援を求めていることを詳しく申し上げる。第80回では漢中王に大礼を請う文武の官員の中に昭文博士伊籍がいる。 演義 第73回 §36演義 第76回 §22演義 第77回 §43演義 第80回 §37
演義と異なる点
劉備と親しくなったきっかけ：演義第34回で伊籍は荊州の幕賓として劉備に的盧に乗るなと告げ、劉備の見識に感服して常に行き来する。正史では、先主が荊州にいたとき伊籍が常に行き来して自ら身を託したと記すだけで、的盧の話はない。 演義 第34回 §12–13正史 蜀書 巻8 §32
蔡瑁の計略：演義第34回で伊籍は館舎と襄陽の宴で二度蔡瑁の計略を劉備に知らせ、命を救う。正史の伊籍伝にはこのことはない。 演義 第34回 §25–26 · 39–40正史 蜀書 巻8 §31–33
劉琦の使者：演義第40回で伊籍は江夏の劉琦が遣わした使者として訃報を伝え、劉琮を捕らえるよう勧めたのち江夏へ帰る。正史では劉表が死ぬと伊籍が先主に従って南へ長江を渡ったと記すだけで、劉琦の使者となったことはなく、先主伝で劉琮を攻めるよう説いたのは諸葛亮である。 演義 第40回 §29–32正史 蜀書 巻8 §32正史 蜀書 巻2 §20
馬良の推挙：演義第52回では伊籍が馬良を推挙し、従事となった馬良の副となる。正史の馬良伝は、先主が荊州を領すると馬良を召して従事としたと記すだけで推挙した人を明らかにせず、伊籍伝にもこのことはない。 演義 第52回 §11–13正史 蜀書 巻9 §13正史 蜀書 巻8 §31–33
荊州に残ったこと：演義第63回で伊籍は関羽を補佐して荊州に残り、第73回と第76回では関羽の参謀として出陣したのち成都へ救援を求めに行く。正史では伊籍は先主に従って益州に入り、益州平定後に左将軍従事中郎となった。 演義 第63回 §32演義 第73回 §36演義 第76回 §22正史 蜀書 巻8 §32
呉への使者：演義第67回で伊籍は三郡を返して合肥を攻めるよう願いに孫権のもとへ行く。正史では伊籍は「無道の君に仕えて苦労しているのではないか」という孫権の問いを即座に切り返し、孫権がたいへん奇としたが、使いの用件は記されていない。演義にはこの問答がない。 演義 第67回 §34–36正史 蜀書 巻8 §32–33
官職と『蜀科』：正史で伊籍は左将軍従事中郎から昭文将軍に移り、諸葛亮・法正・劉巴・李厳とともに『蜀科』を作った。演義では第80回に昭文博士として登場し、『蜀科』を作ったことはない。 正史 蜀書 巻8 §32–33演義 第80回 §37
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能力値
正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。
- 統率3131±0
- 武力3131±0
- 知力5068+18
- 政治6845−23
- 魅力5548−7
- 徳5878+20
- 処世5858±0
- 文芸5250−2
- 弁舌8076−4
- 用人4065+25
演義が作った能力値 — 正史と異なる点 差が10点以上
近い項目 6件 — 根拠を見る
正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)
3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。