張温 張溫

正史演義 呉 字 惠恕 Zhang WenHuishu장온혜서张温

プロフィール
職業正文官 · 太子太傅 演文官 · 中郎将所属呉
登場正演収録呉書
出生正193年 推定出身地呉郡 呉県
死去正? 推定死去地
死因正病死 推定
実在実在言及正39回

人物紹介

張温は字を恵恕といい、呉郡呉県の人である。孫権の東曹掾を務めた張允の子で、孫権に召し出され、議郎・選曹尚書を経て太子太傅となった。 正史 呉書 巻12 §24–25

黄武3年(224)、32歳で輔義中郎将として蜀に使者として赴いて才能を認められたが、帰国後、暨艶の事件に連座して投獄され、本郡に追放され、それから6年後に病死した。 正史 呉書 巻2 §51正史 呉書 巻12 §26 · 29–35 · 49

正史を著した陳寿は評で、彼は才能と文才が優れていたが、自らを守る知恵が足りずに禍に遭ったと記した。演義には第38回で孫権が迎え入れた江東の人士として初めて登場し、全120回のうち3回に登場し、第86回の回目「張温を難じて秦宓 天弁を逞しくし」に名が載る。 正史 呉書 巻12 §89演義 第38回 §26演義 第86回 §21–23

正史の記録

張温は呉郡呉県の人である。父の張允は財を軽んじ士を重んじて州郡に名が知られ、孫権の東曹掾を務めて死んだ。張温は幼いころから節操を修め、容貌が優れていた。孫権が彼を誰と比べられるかと尋ねると、大農の劉基は全琮と同列だと言い、太常の顧雍は劉基は彼の人となりをよく知らないのであり、今張温に並ぶ者はいないと言った。孫権は「それならば張允は死んでいないようなものだ」と言った。 正史 呉書 巻12 §24–25

孫権が召して会ってみると、言葉と応対が優れていたので見ていた者はみな感嘆し、孫権も顔色を改めて礼を加えた。退出すると張昭が彼の手を取って「この老人が思いを託すのだから、君はそれをよくわきまえねばならない」と言った。張温は議郎・選曹尚書となり、太子太傅に移って、たいへん信任された。太傅の張温は孫権に、中庶子は最も身近で問答する役目なので優れた徳を備えた者を用いるべきだと述べ、そこで陳表らが中庶子となった。 正史 呉書 巻12 §25正史 呉書 巻14 §3

黄武3年(224)夏、32歳の張温は輔義中郎将として蜀に使者として赴いた。孫権は、卿は遠くへ出るのにふさわしくないが、諸葛孔明が私が曹氏と意を通じるわけを理解しないことを恐れて、あえて行ってもらうのだと言った。山越をすべて除けば蜀と大いに手を結ぶつもりであり、使者は命を受けても言葉までは受けないものだとも言った。張温は、諸葛亮は遠くを見通す人なので、必ず屈伸の宜しきを知って疑わないであろうと答えた。鄧芝の伝は、孫権が魏との関係を断って蜀と和し、張温を送って答礼させたと記す。 正史 呉書 巻2 §51正史 呉書 巻12 §26–27正史 蜀書 巻15 §6

蜀に着いた張温は宮中に赴いて表章を奉り、喪中にありながら殷を再興した高宗と、幼くして周を太平にした成王に後主をなぞらえ、呉が道ある国とともに天下を一つにすることを願うと述べた。蜀では彼の才能をたいへん尊んだ。 正史 呉書 巻12 §27–29

蜀の百官が張温を見送る席に秦宓が遅れて来ると、張温は彼が誰かと尋ね、諸葛亮は益州の学士だと答えた。張温は秦宓に学問をしているかと尋ね、続いて天に頭と耳と足があるか、姓は何か、太陽は東から昇るかを問うた。秦宓は『詩経』を引いてこだまのように答え、天の姓は天子と同じ劉氏だと言ったので、張温は大いに敬服した。 正史 蜀書 巻8 §54–57

帰国後、張温は豫章に入って部隊を編成し出兵させる役目を担ったが、やり遂げなかった。孫権は張温が蜀の政治を称賛したことを内心恨み、名声があまりに盛んで衆人が惑わされているので、ついには自分のために用いられないのではないかと恐れて、彼を陥れる方策を考えていた。ちょうど張温が引き立てて尚書にまでなった暨艶が百官を弾劾し、官吏の等級を大きく下げて恨みを買い、徐彪とともに私情で事を処理したと言われて罪に問われ、自殺する事件が起こった。 正史 呉書 巻12 §29–31

張温はふだんから暨艶・徐彪と意を同じくして書簡を交わしていたので罪を受けた。孫権は彼を獄につないで令を下し、暨艶と生死をともにすると結び、その人事を裏で導いたとした。また豫章で曹丕が出てくるとの知らせに急ならば出てこいと命じたのに、将たちを深い山に散らばらせて来なかったこと、占候のために呼び寄せた殷礼を蜀に連れて行ってもてはやしたこと、賈原と蔣康に官職を約束して国の恩を売ったことを罪として挙げた。孫権は市や朝廷で処刑するのは忍びないとして本郡に追放して下役として使わせ、「罪を免れたことを幸いと思え」と言った。 正史 呉書 巻12 §32–35

将軍の駱統は上表して、張温は年が若く重みが浅かっただけで他意はなく、彼を妬む者たちの讒言が巧みだったのだと弁護した。暨艶とは軽い友人の交わりであり、豫章から送った兵は許晏に劣らず、使者として殷礼を称えたのは国を輝かすことだと述べた。また張温は王靖を私情なく弾劾して大きな恨みを買ったのだから、恩を売って賈原・蔣康と結託したはずがないとした。孫権はついに受け入れなかった。 正史 呉書 巻12 §36–48

6年後、張温は病死した。才能で名のあった二人の弟、張祗と張白も張温とともに罷免された。のちに孫権は将たる人材について嘆き、呂蒙と張温を思い返した。正史は張温が罷免された年と死んだ年を記していない。 正史 呉書 巻12 §49 · 84

陳寿は評で、張温は才能と文才が優れ豊かであったが、知恵によって自らを守る備えが整っておらず、苦難と禍に至ったと記した。 正史 呉書 巻12 §89

演義の描写

演義第38回で張温は、孫策の死後に江東を継いだ孫権が広く人材を迎え入れたとき集まった人士のうち、「呉の人張温、字は恵恕」として初めて名が見える。第43回では、諸葛亮が呉の士たちと論戦するとき、駱統とともにさらに問い詰めようとするが、入ってきた黄蓋が口論を叱ったのでやめる。 演義 第38回 §26演義 第43回 §30–31

第86回で蜀の使者鄧芝が目的を果たすと、孫権は呉には蜀に入って自分の意を伝えられる者が一人もいないと嘆き、このとき中郎将の張温が使者になると名乗り出る。諸葛亮に会って意を伝えられないのではと心配する孫権に、張温は孔明も人にすぎず恐れることはないと言い、鄧芝とともに蜀へ入る。 演義 第86回 §13–14

蜀に着いた張温は自ら意を得たと思い、傲然と殿上に上がって後主に礼をし、後主は錦の腰掛けと宴でもてなす。諸葛亮が先帝はすでに亡くなったので旧怨を捨てて長く同盟しようと求めると張温は承諾するが、酒が回るとかなり傲慢な様子を見せる。 演義 第86回 §16–17

翌日、城南の郵亭での送別の宴に秦宓が酒に酔って入ってきて席に着くと、張温は学士というが学んだことがあるのかと言い、天に頭・耳・足・姓があるか、太陽は東から昇るかを順に問う。秦宓が『詩経』を引いて流れるように答えたのち、逆に、天が軽く清らかならばなぜ西北に傾いているのかと問うと、張温は答えられず、席を退いて謝る。諸葛亮は張温が恥じ入るのを気遣って、酒席の戯れにすぎないと取りなす。 演義 第86回 §18–23

張温は鄧芝とともに呉に戻り、後主と諸葛亮の徳を称え、長く同盟することを願って鄧尚書を再び送ってきたと申し上げる。孫権は大いに喜んで宴を設ける。演義で張温はこれ以降登場しない。 演義 第86回 §23–24

演義と異なる点

赤壁前の論戦:演義第43回で張温は諸葛亮と論戦する呉の士たちの中にいる。正史の張温伝にはこのことはなく、彼が蜀に使者として赴いたのは32歳のとき、黄武3年(224)のことである。 演義 第43回 §30正史 呉書 巻12 §24–29正史 呉書 巻2 §51

使者となった経緯:演義第86回では、蜀に送る者がいないという孫権の嘆きに張温が自ら名乗り出る。正史では、孫権が、卿は遠くへ出るのにふさわしくないが諸葛孔明の疑いを解くためにあえて行ってもらうと言い、山越を除けば蜀と大いに手を結ぶつもりだと明かした。 演義 第86回 §13–14正史 呉書 巻12 §26–27

蜀の朝廷での姿:演義第86回の張温は傲然と殿上に上がり、宴席でも傲慢な様子を見せる。正史では、張温は宮中に赴いて表章を奉り、後主を高宗と成王になぞらえ、蜀では彼の才能をたいへん尊んだ。 演義 第86回 §16–17正史 呉書 巻12 §27–29

秦宓との問答:演義第86回では、秦宓が酒に酔って入ってきて問答が始まり、秦宓が問い返した天の道理に張温が答えられず謝る。正史の秦宓伝では、百官が張温を見送る席に秦宓が遅れて来て、張温の問いに秦宓がこだまのように答えると、張温が大いに敬服した。秦宓が問い返したことや張温が言葉に詰まったことはない。 演義 第86回 §18 · 21–23正史 蜀書 巻8 §54–57

帰国後:演義第86回で張温は帰国して後主と諸葛亮の徳を称え、孫権は大いに喜び、その後張温は登場しない。正史では、孫権が張温の蜀の政治への称賛を内心恨み、その名声を忌んで、暨艶の事件をきっかけに彼を獄につなぎ本郡に追放し、張温は6年後に病死した。 演義 第86回 §24正史 呉書 巻12 §30–35 · 49

同行した人物:演義第86回で張温は呉に来ていた鄧芝とともに蜀に入り、ともに帰ってくる。正史の鄧芝の伝は、孫権が張温を送って蜀に答礼させたのち、蜀が再び鄧芝を送ったと記しており、二人が一緒に行き来したという話はない。 演義 第86回 §14 · 24正史 蜀書 巻15 §6

3KDEX執筆(検収前) — 段落末の表示は、根拠となった正史の巻・演義の回のその節へつながる。

能力値

正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。

統率武力知力政治魅力徳処世文芸弁舌用人
正史(実線) 対 演義(点線)
  • 統率3531−4
  • 武力3030±0
  • 知力3842+4
  • 政治4545±0
  • 魅力7545−30
  • 徳7245−27
  • 処世2245+23
  • 文芸8450−34
  • 弁舌8055−25
  • 用人4040±0
正史・演義の点数と差(演義 − 正史・左 = 演義が下げた・右 = 演義が上げた)

演義が作った能力値 — 正史と異なる点 差が10点以上

魅力正75演45推定 −30

正顧雍が並ぶ者はいないと言い、名声が盛んで衆人が傾倒したとされた呉書 巻12 §24呉書 巻12 §30

演直接の記録なし — 孫権が広く迎え入れた人材の一人であることから推定第38回 §26

処世正22演45推定 +23

正評:知恵で自らを守る備えがなく禍に遭った。蜀を称賛して疑いを招いた呉書 巻12 §89呉書 巻12 §30

演直接の記録なし — 使者の任務を終えて帰国した事績から推定第86回 §24

近い項目 5件 — 根拠を見る
  • 統率正35演31推定 −4

    正豫章の出兵の任を果たさず、命を受けても兵を出さなかったとされた呉書 巻12 §29呉書 巻12 §34

    演直接の記録なし — 中郎将の文官としての事績から推定第86回 §13

  • 武力正30演30推定 ±0

    正駱統が武勇では虎のように猛々しくはないと述べた呉書 巻12 §38

    演直接の記録なし — 文官であることから推定第86回 §13

  • 知力正38演42推定 +4

    正評:知恵によって自らを守る備えがなかった。諸葛亮の意図は見抜いた呉書 巻12 §89呉書 巻12 §38呉書 巻12 §27

    演直接の記録なし — 使者としての事績から推定第86回 §14

  • 政治正45演45 ±0

    正選曹尚書を務め、仕事のできない官吏を私情なく弾劾した呉書 巻12 §25呉書 巻12 §44

    演孔明が国を安んじ定める道を深く知っていると持ち上げた第86回 §23

  • 識人・用人正40演40推定 ±0

    正引き立てた暨艶の人事が恨みを買い、殷礼らを勝手に任じたとされた呉書 巻12 §30呉書 巻12 §35

    演直接の記録なし — 使者としての事績のほかに記録なし第86回 §24

正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)

3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。

演義の登場回(3回)

登場登場なし 登場回の一覧 →

所属の変遷

  1. 呉 · 正史 · 正史 巻57 「權聞之,以問公卿曰」

家族

父母張允 正史

Wikidataの歴史・演義人物項目に基づく。推定バッジのない関係は正史原文でも確認済み。