유이 劉廙

유이는 자가 공사이며 남양군 안중현 사람이다. 열 살 때 강당 위에서 놀고 있는데, 영천의 사마덕조(사마휘)가 그의 머리를 쓰다듬으며 '누런빛이 속에 있어 이치에 통한다는 것을 너 스스로는 모르느냐'고 했다. 형 유망지는 세상에 이름이 있어 형주목 유표가 그를 불러 종사로 삼았다. 그런데 그의 벗 두 사람이 모두 참소와 비방을 받아 유표에게 죽임을 당했고, 유망지도 바르게 간했으나 뜻이 맞지 않자 부절을 던지고 작별을 고한 뒤 집으로 돌아갔다. 정사 위지 권21 §50

유이는 유망지에게, 조나라가 명독을 죽이자 중니가 수레를 돌렸다며 안으로 유하혜처럼 빛을 누그러뜨리고 티끌과 어울리지 못하겠다면 밖으로 범려처럼 떠나 자취를 감추어야 하고, 가만히 앉아 스스로 시세와 담을 쌓아서는 안 된다고 했다. 유망지는 따르지 않다가 얼마 뒤 또한 해를 당했다. 유이는 두려워 양주(揚州)로 달아났고, 마침내 조조에게 귀순했다. 정사 위지 권21 §51

조조는 그를 불러 승상연속으로 삼았고, 그는 오관장의 문학으로 옮겼다. 조비는 그를 그릇으로 여겨 초서로 편지를 주고받으라고 명했다. 유이는 높고 낮음의 차이를 넘지 않는 것이 예의 떳떳한 분수라 여겨 감히 초서를 쓰지 못했으나, 반드시 엄한 명대로 해야 한다면 필부의 절개를 허물어 높은 아름다움을 이루어 드리는 일이니 어찌 사양하겠느냐고 답했다. 위나라가 처음 세워지자 황문시랑이 되었다. 정사 위지 권21 §51–52

조조가 장안에 있으면서 몸소 촉을 치려 하자 유이가 상소했다. 옛날 악의는 약한 연나라로 큰 제나라를 깨뜨렸지만 가벼운 군사로 즉묵을 평정하지는 못했으니, 스스로를 지키려 계책을 세우는 자는 약해도 반드시 굳건하고 스스로 무너지려는 자는 강해도 반드시 패한다고 했다. 전하께서 군사를 일으킨 지 30여 년 동안 깨뜨리지 못한 적이 없었으나, 손권은 오에서 험준함을 믿고 버티고 유비는 촉에서 복종하지 않는다고 했다. 손권과 유비의 판도는 원소의 기업에 견줄 바가 아닌데도 원소는 망했고 두 도적은 아직 이기지 못한 것은, 지키려는 자와 무너지려는 자의 형세가 다르기 때문이라고 했다. 정사 위지 권21 §53–55

그는 문왕이 숭을 세 번 치고도 함락하지 못하자 돌아가 덕을 닦은 뒤에 복종시킨 일과, 천하를 아우른 진나라가 필부 하나의 외침에 무너진 일을 들었다. 지금의 계책으로는 사방의 험한 곳을 헤아려 요해처를 골라 지키고, 천하의 군사를 뽑아 방면마다 해마다 교대시키며, 농사와 양잠을 넓히고 모든 일을 절약에 따르게 하여 10년을 닦으면 나라가 부유해지고 백성이 편안해질 것이라고 했다. 조조는 그대로 군사를 나아가게 하면서 '군주만 신하를 알아야 하는 것이 아니라 신하도 군주를 알아야 하오. 지금 나더러 앉아서 서백의 덕을 행하게 하려 하나, 아마 내가 그럴 만한 사람이 아닐 것이오'라고 답했다. 정사 위지 권21 §55–58

건안 24년(219) 9월 위풍이 반란을 일으켰을 때, 유이의 아우 유위가 위풍에게 끌려들었으므로 유이도 연좌되어 죽임을 당해야 했다. 조조는 '숙향이 아우 호의 죄에 연좌되지 않은 것은 옛 제도다'라는 영을 내려 특별히 용서하고, 그를 승상 창조속으로 옮겨 임명했다. 진군의 전기에는 진군이 이 일을 조조에게 말하자 조조가 '유이는 이름난 신하이니 나도 사면하려 했소'라고 했고, 유이가 깊이 감사하자 진군은 형벌을 의논한 것은 나라를 위한 일이지 사사로운 일이 아니라고 답했다고 적혀 있다. 정사 위지 권1 §165 · 169정사 위지 권21 §59정사 위지 권22 §36

유이는 상소하여 사례하며, 자신의 죄는 종가를 기울게 하고 일족을 뒤엎어야 마땅한데 끓는 물을 떠올려 끓음을 멈추듯 타 문드러지지 않게 해 주시고 차가운 재 위에서 연기를 피워 올리고 이미 마른 나무에서 꽃을 피워 주셨다고 했다. 그리고 자식은 부모가 낳아 준 것에 사례하지 않는 법이니, 죽음으로 보답할 수는 있어도 붓으로 늘어놓기는 어렵다고 했다. 정사 위지 권21 §59–60

유이는 수십 편의 글을 지었고, 정의와 함께 형벌과 예를 논한 글도 모두 세상에 전한다. 조비가 왕위에 오르자 시중이 되고 관내후 작위를 받았으며, 황초 2년(221)에 죽었다. 아들이 없어 황제가 그의 아우의 아들 유부로 뒤를 잇게 했다. 정사 위지 권21 §60–61

오나라 육손의 전기에는 남양의 사경이 유이의 '형벌을 앞세우고 예를 뒤로 한다'는 논의를 좋다고 하자, 육손이 '예가 형벌보다 나은 것은 오래된 일이오. 유이는 하찮은 변론으로 옛 성인의 가르침을 어지럽혔으니 모두 그르오'라며 사경을 꾸짖은 일이 적혀 있다. 정사 오지 권13 §33

진수는 평에서 왕찬 · 위기 · 유소 · 부하 등과 함께 그를 다루며, 유이는 맑은 감식으로 이름났다고 했다. 정사 위지 권21 §99