曹髦
人物紹介
曹髦は字を彦士といい、魏の文帝の孫で、東海定王曹霖の子である。正始5年（244）に郯県の高貴郷公に封じられ、嘉平6年（254）に大将軍司馬師が皇帝曹芳を廃すると、太后の令によって明帝の跡を継いで魏の皇帝となった。 正史 魏書 巻4 §44 · 46 · 48–49
在位中は大将軍の司馬師・司馬昭兄弟が政権を握った。甘露5年（260）5月、左右を率いて剣を抜いて出ていったところ、太子舎人成済に害されて二十歳で死んだ。 正史 魏書 巻4 §55 · 98 · 101 · 107
陳寿は評で、彼は才知が早くに成り、問うことを好み文辞を尊んだが、軽率で性急、怒りを抑えられず、自ら大禍を踏んだと述べた。演義では第109回に、司馬師が曹芳を廃したのち新しい君主として立てられる人物として初めて登場し、全120回のうち4回に登場する。第114回の回目「曹髦は車を駆りて南闕に死し」に名が見える。 正史 魏書 巻4 §153演義 第109回 §43–44演義 第114回 §10 · 13
正史の記録
高貴郷公は名を髦、字を彦士といい、文帝の孫で、東海定王曹霖の子である。正始5年（244）に郯県の高貴郷公に封じられた。幼いころから学問を好み、早熟であった。嘉平6年（254）秋、大将軍司馬師が皇帝曹芳を廃すると、太后は令を下し、東海王曹霖の子のなかで高貴郷公曹髦には大成の器量があるとして、彼を明帝の後継ぎとした。太常を兼ねた王粛が法駕を奉じて元城に行き、彼を迎えた。 正史 魏書 巻4 §44 · 46 · 48正史 魏書 巻13 §93
10月に玄武館に着くと、群臣は前殿にとどまるよう請うたが、彼は先帝の使われた所であるとして西の廂に泊まり、法駕で迎えるという申し出も聞き入れなかった。洛陽に入り、西掖門の南で群臣が拝礼すると、儀礼係が止めるのも聞かず「私は臣下である」と言って答拝した。止車門では輿を降り、皇太后に召されただけで何のことかまだ知らないと言って、歩いて太極殿の東堂へ行き太后に謁見した。その日、太極殿の前殿で皇帝の位に即くと、居並ぶ百官はみな喜んだ。元号を正元と改め、車馬・衣服・後宮の費用を減らし、尚方と御府に贅沢な品を作るのをやめさせた。 正史 魏書 巻4 §48–49 · 52–53
正元元年（254）10月、大将軍司馬師に黄鉞を貸し与え、朝廷に入るとき小走りしなくてよく、剣を帯び履をはいたまま殿上に上がることを許した。翌年正月、毌丘倹と文欽が反乱を起こすと司馬師がこれを討ち、司馬師が許昌で死ぬと、2月に衛将軍司馬昭を大将軍・録尚書事とした。 正史 魏書 巻4 §53–55
正元2年（255）8月、蜀の大将軍姜維が狄道に侵攻し、雍州刺史王経が洮西で大敗した。曹髦は詔を下し、徳が足りず賊を防げずに死んだ将兵が数千に及んだとして、その家を慰め、1年間賦役を免除させた。11月には、洮水に溺れ死んだ者たちの骸骨が野に捨て置かれているのを心痛め、征西将軍・安西将軍に遺体を探して収め葬らせた。 正史 魏書 巻4 §57–59
甘露元年（256）4月、太学に行幸して儒者たちに『易』『尚書』『礼記』を講じさせ、自ら問いただした。鄭玄が「彖伝」「象伝」を経文に合わせたことが学ぶのに便利だというのなら、孔子はなぜ合わせなかったのかと問い、堯が鯀を九年間試用したことについて、それではどうして聖明といえるのかと詰め寄った。博士の淳于俊と庾峻はついに答えきれず、臣の見識の及ぶところではないと引き下がった。 正史 魏書 巻4 §62–65 · 67 · 70–72
その年の6月に元号を甘露と改め、8月に司馬昭に大都督の称号と黄鉞を加えた。甘露2年（257）5月、辟雍に行幸して群臣に詩を作らせたが、侍中和逌と尚書陳騫らが遅れたため担当の役人が免職を請うと、文雅を好んで広く詩賦を求めただけであるとして彼らを許した。 正史 魏書 巻4 §75 · 77 · 81
同じ月、諸葛誕が司空として召す命に応じず反乱を起こすと、曹髦は、黥布の反逆に漢の高祖が自ら出陣し、明帝も自ら呉と蜀を討ったことを挙げて、皇太后とともに戦場に赴くとの詔を下した。車駕は項にとどまり、甘露3年（258）2月に司馬昭が寿春城を陥落させて諸葛誕を斬った。曹髦は司馬昭が陣を敷いた丘頭を武丘と改めさせた。5月、司馬昭を相国とし晋公に封じて九錫を加えようとしたが、司馬昭が九度辞退したため取りやめた。8月には王祥を三老、鄭小同を五更とし、自ら古の礼を行った。 正史 魏書 巻4 §82–83 · 85 · 88–90 · 93–94
甘露4年（259）正月、黄龍二匹が寧陵県の井戸の中に現れた。甘露5年（260）4月には、担当の役人に先の命に従わせ、再び司馬昭を相国に進め、晋公に封じて九錫を加えさせた。 正史 魏書 巻4 §96–97
5月己丑の日、高貴郷公が死んだ。二十歳であった。皇太后は令を下し、彼は性格が荒々しく自分を誹謗し、弩で自分の宮を射て、側近に賄賂を贈って薬に鴆毒を入れさせようとしたと述べた。また彼が侍中王沈・散騎常侍王業・尚書王経を呼び、懐中の黄色い絹の詔を見せて今日ただちに実行すると言ったが、王沈と王業が大将軍に知らせ、彼は左右を率いて雲龍門を出て、太鼓を打ち鳴らし、自ら刃を抜いて兵陣の間に入り、先鋒に害されたと述べた。太后は、彼を漢の昌邑王のように庶民の礼で葬り、王経とその家族を廷尉に引き渡すよう命じた。 正史 魏書 巻4 §98–102
翌日、太傅司馬孚・大将軍司馬昭・太尉高柔・司徒鄭沖が、恩を加えて王の礼で葬るよう請うと、太后はこれに従った。司馬昭は上書して、高貴郷公が兵を率い、刃を抜いて鉦と太鼓を鳴らしながら自分のいる所へ向かってきたとき、危害を加えるなと命じたが、太子舎人成済が勝手に兵陣に飛び込んで公を害し、命を落とさせたと述べ、成済を軍法で処断し、その家族を廷尉に引き渡したと報告した。王経は高貴郷公の事件に連座して処刑された。 正史 魏書 巻4 §103–104 · 107–110正史 魏書 巻9 §130
陳寿は評で、高貴郷公は才知が早くに成り、問うことを好み文辞を尊んで文帝の風流を受け継いだが、軽率で性急、怒りを抑えられず勝手気ままで、自ら大禍を踏んだと述べた。 正史 魏書 巻4 §153
演義の描写
演義第109回で、司馬師が曹芳を廃して彭城王曹拠を立てようとすると、太后は曹拠が自分の叔父なので困るとして、温和で恭しい文皇帝の孫、高貴郷公曹髦を立てようと言い、司馬孚がこれに賛成する。元城から召された曹髦は、西掖門の外で拝礼する官僚たちにあわてて答礼し、止める太尉王粛に「私もまた人の臣である」と言う。太后の詔命が何のためかわからないとして輦を辞退し、歩いて太極東堂に着くと、出迎えた司馬師に先に拝礼する。その日のうちに新しい君主となり、嘉平6年を正元元年と改め、司馬師に黄鉞を下賜する。 演義 第109回 §39–40 · 43–44
第110回で司馬師が死ぬと、曹髦は司馬昭に許昌にとどまって東呉を防げという詔を送るが、司馬昭が兵を率いて戻り洛水の南に駐屯すると大いに驚く。王粛の勧めで司馬昭を大将軍・録尚書事に封じると、これ以後、内外の大小の事はすべて司馬昭に帰す。第111回で諸葛誕が決起すると、司馬昭は太后と天子の親征を請い、曹髦は大将軍が天下の軍馬を率いているのに、なぜ朕が行かねばならないのかと言うが、その威勢を恐れて従う。 演義 第110回 §28–30演義 第111回 §33–35
第114回で賈充は司馬昭に、昨年寧陵の井戸に黄龍が二度現れたとき、天子は龍が井戸に閉じ込められているので吉兆ではないとして「潜龍の詩」を作ったと伝える。甘露5年夏4月、司馬昭は剣を帯びたまま殿上に上がり、晋公と九錫を受けるべきではないかと迫り、詩の中で自分たちをドジョウとタウナギに見立てたと詰め寄ると、曹髦は答えられない。曹髦は王沈・王経・王業を呼んで泣きながら「座して廃位の辱めを受けることはできない」と言い、王経が止めると「これが忍べるなら、何を忍べないことがあろうか」と言って意志を曲げない。 演義 第114回 §4–9
曹髦は護衛の焦伯に宿衛・蒼頭・官僮三百余人を集めさせ、剣を手に輦に乗って南闕へ出る。輦の前にひれ伏して泣く王経を退けて雲龍門へ向かうと、成倅・成済兄弟と禁軍数千を率いた賈充に出くわす。「私は天子である」という一喝に禁軍が動けずにいると、賈充は司馬公の命で死体だけを望むと言い、曹髦は成済の戟に胸を刺されて輦のそばで死ぬ。司馬昭は驚いたふりをして泣き、司馬孚は曹髦の頭を自分の股に載せて泣く。成済は三族を滅ぼされ、司馬孚の願いで曹髦は王の礼で葬られる。 演義 第114回 §10–17 · 22
演義と異なる点
擁立の経緯：演義第109回では、司馬師がまず彭城王曹拠を立てようとし、太后が代わりに曹髦を推す。正史の三少帝紀では、司馬師が斉王を廃したのち、太后が令を下して曹髦を明帝の後継ぎとしたのであり、曹拠を立てようとしたという話はない。 演義 第109回 §39正史 魏書 巻4 §44 · 46
入朝時の礼：演義第109回では、太尉王粛が答礼を止め、曹髦が太極東堂で司馬師に先に拝礼する。正史では、儀礼係が答拝を止めたのであり、司馬師に拝礼したという記録はない。 演義 第109回 §43–44正史 魏書 巻4 §49
親征：演義第111回では、司馬昭が天子を連れて行くために親征を請い、曹髦は威勢を恐れてしぶしぶ従う。正史では、曹髦が黥布の反逆に漢の高祖が自ら出陣したことなどを挙げて、皇太后とともに戦場に赴くとの詔を下し、車駕は項にとどまった。 演義 第111回 §33–35正史 魏書 巻4 §82–83 · 85
潜龍の詩：演義第114回では、曹髦が寧陵の井戸の黄龍を見て「潜龍の詩」を作り、司馬昭の怒りを買う。正史は、甘露4年（259）正月に黄龍二匹が寧陵県の井戸に現れたとだけ記し、詩は出てこない。 演義 第114回 §5–6正史 魏書 巻4 §96
晋公冊封と死んだ月：演義第114回では、甘露5年夏4月に群臣が殿上で司馬昭を晋公にしようと上奏し、そののち曹髦が決起する。正史では、その年の4月に詔で司馬昭を相国・晋公に進め、曹髦は5月己丑の日に死んだ。 演義 第114回 §6–7正史 魏書 巻4 §97–98
誰が殺したか：演義第114回では、賈充が成済に「死体だけを望む」という司馬公の命を伝え、成済が刺す。正史で司馬昭は、危害を加えるなと命じたのに太子舎人成済が勝手に兵陣に飛び込んだと上奏しており、三少帝紀の陳寿の本文には賈充の名がない。 演義 第114回 §12–13正史 魏書 巻4 §107–108
成済の処罰：演義第114回では、陳泰が賈充を斬るべきだと言い、司馬昭は成済の舌を切らせて三族を滅ぼす。正史では、司馬昭が成済を軍法で処断し、その家族を廷尉に引き渡すと上奏すると、太后がこれを聞き入れた。陳泰の言葉は三少帝紀にない。 演義 第114回 §15–17正史 魏書 巻4 §107 · 109–110
太后の令：正史では、太后が令を下し、曹髦が弩で自分の宮を射て鴆毒を企てたとして庶民の礼で葬らせようとしたが、司馬孚らの願いで王の礼に改めた。演義第114回には太后のこの令がなく、司馬孚の願いで王の礼で葬られる。 演義 第114回 §22正史 魏書 巻4 §98–102 · 103–104
王経：演義第114回で王経は曹髦を止めながらも最後まで従い、賈充を罵ったのち、母とともに笑って刑を受ける。正史では、太后の令で王経と家族が廷尉に引き渡され、王経は高貴郷公の事件に連座して処刑された。彼が曹髦を止めた言葉は陳寿の本文にない。 演義 第114回 §8 · 13 · 19正史 魏書 巻4 §102正史 魏書 巻9 §130
3KDEX執筆（検収前） — 段落末の表示は、根拠となった正史の巻・演義の回のその節へつながる。
能力値
正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。
- 統率3225−7
- 武力3830−8
- 知力5532−23
- 政治5840−18
- 魅力5555±0
- 徳5580+25
- 処世1212±0
- 文芸8065−15
- 弁舌5830−28
- 用人5035−15
演義が作った能力値 — 正史と異なる点 差が10点以上
正謙譲で倹約だったが、評は怒りを抑えられず勝手気ままだったとする魏書 巻4 §49魏書 巻4 §52魏書 巻4 §153
正評：才知は早くに成ったが、軽率で性急魏書 巻4 §153魏書 巻4 §62
正太学で『易』『尚書』を問いただして博士を窮させた。評：文辞を尊んだ魏書 巻4 §62魏書 巻4 §68魏書 巻4 §153
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正直接の記録なし — 左右を率いて兵陣に入った記録から推定魏書 巻4 §101
演宿衛・蒼頭三百余人を率いて出陣し、虎の口に入るようなものだと諫められた第114回 §10
正自ら刃を抜き、護衛とともに兵陣の間に入った魏書 巻4 §101魏書 巻4 §99
正評：軽率で性急、自ら大禍を踏んだ魏書 巻4 §153魏書 巻4 §101
正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)
3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。