薛綜
人物紹介
薛綜は字を敬文といい、沛郡竹邑県の人である。若いころ一族に従って交州に避難して学び、孫権に招かれて合浦・交阯太守に任じられたのち、都に入って尚書僕射・選曹尚書・太子少傅を歴任した呉の文臣である。 正史 呉書 巻8 §30 · 42 · 48
西から来た使者張奉を弁舌でやり込め、嘉禾2年（233）に孫権が自ら公孫淵を討とうとしたときには、上疏して諫め、思いとどまらせた臣下の一人であった。赤烏6年（243）春に死去した。 正史 呉書 巻8 §31–32 · 42 · 47 · 48正史 呉書 巻2 §73 · 76
正史を著した陳寿は評で、彼が学識と諫言によって呉の良臣となったと述べた。演義では第38回に孫権が迎え入れた江東の士人の一人として初めて登場し、全120回のうち2回に登場するが、名が回目に入った回はない。第43回で諸葛亮と舌戦を交え、叱責されて答えられない。 正史 呉書 巻8 §63演義 第38回 §26演義 第43回 §22–24
正史の記録
薛綜は字を敬文といい、沛郡竹邑県の人である。若いころ一族に従って交州に避難し、劉熙に学んだ。士燮が孫権に帰服すると、孫権は薛綜を招いて五官中郎とし、合浦・交阯太守に任じた。このとき交州の地は開かれたばかりで、刺史呂岱が軍を率いて討伐に出ると、薛綜も同行して海を越えて南征し、九真に至った。事が終わると都に戻り、謁者僕射を代行した。 正史 呉書 巻8 §30–31
西から来た使者張奉が孫権の前で尚書闞沢の姓名を字解きしてあざけったが、闞沢は答えられなかった。薛綜は席を下りて酒を回し、酒を勧めながら「蜀」の字を「犬があれば独、犬がなければ蜀、虫がその腹に入っている」と字解きしてからかった。張奉がそれならあなたの「呉」も解いてみよと言うと、薛綜は即座に応じて、「呉」の字を万邦に君臨する天子の都という意味に解いた。満座の者はみな喜んで笑い、張奉は返す言葉がなかった。陳寿は、彼の機敏な才知はすべてこのようであったと記した。 正史 呉書 巻8 §31–32
呂岱が交州から召還されると、薛綜は呂岱の後任が適任者でないことを恐れて上疏した。彼は、漢の武帝が九郡を開いて交阯刺史を置いて以来の経緯と、自らがかつて客として初めてその地に赴いたときに見た風俗を挙げ、これまでの刺史や長吏が放恣であったり威厳に欠けたりして反乱が頻発したこと、歩騭が綱紀をようやく正したころに召還されたこと、呂岱が来て士氏の変を平定したことを順に記した。そして、高涼にはなお古くからの賊がおり、南海・蒼梧・鬱林・珠官の四郡の境も安定していないので、新しい刺史には精密で方略と智謀のある人物を選び、威光と寵遇を貸し与えるべきであり、国の安危は任じる人にかかっていると奏上した。 正史 呉書 巻8 §32–41
黄龍3年（231）、建昌侯孫慮が鎮軍大将軍となって半州に駐屯すると、薛綜を長史とし、外では諸事を任せ、内では書籍を教えさせた。嘉禾元年（232）正月に孫慮が死去すると、薛綜は朝廷に入って賊曹尚書を代行し、尚書僕射に移った。 正史 呉書 巻8 §42正史 呉書 巻2 §72
嘉禾2年（233）、公孫淵が孫権の使者張弥らを斬ってその首を魏に送ると、孫権は激怒して自ら征討しようとした。薛綜は上疏し、帝王は万国の元首であるから水火の険を渡るべきではないと述べ、三つの不可を挙げた。遼東は寒く痩せた土地で、民は馬に乗って移り住むので、空の土地を得ても守る利益がないこと、海路は風波を避けがたいこと、濃い霧と潮気のために腫れ物が広がり、海を行く者でこの患いを免れる者はまれであることである。また、中原がひとたび平定されれば遼東はおのずと倒れるので、手をこまねいて待てばよいとも述べた。このとき多くの臣下が諫めたので孫権はついに行かず、呉主伝は尚書僕射薛綜らが切に諫めたのでとりやめたと記す。 正史 呉書 巻2 §73 · 75–76正史 呉書 巻8 §42–47
諸葛恪が山越を平定してその民衆を収めると、孫権はその功を嘉し、尚書僕射薛綜を派遣して軍を慰労させた。薛綜はまず諸葛恪らに文書を送り、山越は険しい地勢を頼んで代々服従しなかったが、刃に血を塗らずに山と沢を掃き清めて兵10万を献じたとして、周の方叔・召虎や漢の衛青・霍去病も比べものにならないと称賛した。 正史 呉書 巻19 §10–12
正月乙未の日、孫権は薛綜に、祖先への祝文にいつもの文を用いてはならないと命じた。薛綜が詔を奉じて即座に作ると文辞は燦然としており、孫権がさらに二編を作って三編にせよと言うと、改めて作った祝文の文辞もすべて新しく、人々はみな称賛した。 正史 呉書 巻8 §48
赤烏3年（240）、選曹尚書に移った。顧譚の伝によれば、薛綜は選曹尚書になると顧譚に固く譲り、顧譚は心が精密で身の処し方が緻密であり、愚かな臣が先んじられる人ではないと言い、のちに顧譚がついに薛綜に代わった。赤烏5年（242）に孫和が太子に立てられると、闞沢が太傅、薛綜が少傅となり、薛綜は人事選考の職を従来どおり兼ねた。赤烏6年（243）春に死去した。著した詩・賦・難・論は合わせて数万言に及び、『私載』と名づけられ、また『五宗図述』と『二京解』を定めたが、いずれも世に伝わった。 正史 呉書 巻8 §48正史 呉書 巻7 §41正史 呉書 巻14 §22
子の薛珝は官が威南将軍に至り、交阯を征伐して帰る途中で病死した。薛珝の弟薛瑩は孫皓の時代に選曹尚書となって太子少傅を兼ね、建衡3年（271）に孫皓が薛綜の遺した文章を顧みて感嘆し、続けて作るよう命じると、詩を献じた。その詩は、父薛綜が乱世に遭って東南に身を寄せ、南方の辺地で困窮していたが、招かれて合浦太守となり、都に入って中枢に昇ったものの、大恩に報いられないまま世を去ったと詠んだ。のちに陸凱は孫皓に奉った上疏で、先帝が内では胡綜と薛綜を近づけたので多くの功績が輝いたと述べた。 正史 呉書 巻8 §49 · 51–53正史 呉書 巻16 §40
陳寿は評で、薛綜は学識と諫言によって呉の良臣となったと述べた。そして、子の薛瑩は父の跡を継いで先代の気風があったが、暴虐で苛酷な朝廷でたびたび高位に昇ったことは、君子なら危ういと見なしただろうと付け加えた。 正史 呉書 巻8 §63
演義の描写
演義第38回は、孫策の死後、孫権が江東を領して呉会に賓館を開き、顧雍と張紘に四方の賓客を迎えさせたとき、闞沢・厳畯・程秉らとともに江東に来た士人として「沛県の薛綜、字は敬文」を挙げる。孫権は彼らを非常に手厚く遇する。 演義 第38回 §26
第43回で諸葛亮が呉の士人たちと舌戦を繰り広げたとき、歩騭が言葉に詰まると薛綜が進み出て、孔明は曹操をどのような人物と見るのかと問う。諸葛亮が曹操は漢の賊であると答えると、薛綜は、漢は代々続いてきたが天の定めた運数は尽きつつあり、曹公はすでに天下の3分の2を有して人々はみな心から従っているのだから、劉豫州が天の時を知らずに彼と争うのは卵で石を打つようなものだと言う。 演義 第43回 §22–23
諸葛亮は声を荒げ、薛敬文はなぜ父も君もないことを言うのかと叱責する。漢の臣であれば、臣としての道を守らない者をともに誅することを誓うべきなのに、曹操は代々漢の禄を食みながら簒逆の心を抱いており、天の運数を彼に帰する薛綜はともに語る価値もないというのである。薛綜は満面に恥じ入って答えられず、演義ではこの後再び登場しない。 演義 第43回 §23–24
演義と異なる点
出身地：演義第38回は薛綜を「沛県」の人とする。正史の薛綜伝は沛郡竹邑県の人と記す。 演義 第38回 §26正史 呉書 巻8 §30
江東に来た経緯：演義第38回で、薛綜は孫策の死後に孫権が賓館を開いて迎え入れた士人の一人として江東に来る。正史では若いころ一族に従って交州に避難して劉熙に学び、士燮が孫権に帰服したのち、孫権が彼を招いて五官中郎とした。 演義 第38回 §26正史 呉書 巻8 §30
舌戦：演義第43回で、薛綜は諸葛亮に天数は曹操に帰したと言って叱責され、答えられない。正史の薛綜伝には諸葛亮との論争はなく、弁舌として記されているのは、西の使者張奉の嘲弄に言い返して彼を絶句させたことである。 演義 第43回 §22–24正史 呉書 巻8 §29–49
その後の事績：演義は第43回を最後に薛綜を取り上げない。正史には、交州刺史の人選に関する上疏、嘉禾2年（233）に公孫淵への親征を思いとどまらせた諫言、選曹尚書・太子少傅への任命、赤烏6年（243）春の死までが記されている。 演義 第43回 §24正史 呉書 巻8 §32 · 42 · 47–48正史 呉書 巻2 §76
3KDEX執筆（検収前） — 段落末の表示は、根拠となった正史の巻・演義の回のその節へつながる。
能力値
正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。
- 統率4231−11
- 武力3131±0
- 知力7242−30
- 政治7042−28
- 魅力5042−8
- 徳6430−34
- 処世5542−13
- 文芸8652−34
- 弁舌7830−48
- 用人6238−24
演義が作った能力値 — 正史と異なる点 差が10点以上
近い項目 2件 — 根拠を見る
正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)
3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。