등양 鄧颺

진수 본문에는 등양의 자와 집안이 적혀 있지 않다. 조상전은 남양의 하안·등양·이승, 패국의 정밀, 동평의 필궤가 모두 명성이 있고 시류를 좇아 출세를 구했는데, 명제가 그들이 겉만 화려하다 하여 모두 억누르고 내쳤다고 적었다. 정사 위지 권9 §73

명제 때 동소는 요즘 젊은이들이 학문을 근본으로 삼지 않고 사귐을 업으로 삼아 무리를 짓는다고 상소했고, 명제는 엄한 조서를 내려 제갈탄·등양 등을 쫓아내 면직했다. 노육전도 제갈탄·등양 등이 명성을 좇아 '사창팔달'이라는 조롱을 받자 명제가 이를 미워했다고 적었다. 정사 위지 권14 §78–81정사 위지 권22 §100

조상이 정권을 잡자 이들을 다시 등용해 심복으로 삼았다. 처음에 조상은 사마의를 아버지처럼 섬기며 제멋대로 하지 않았으나, 하안 등은 권력이 무거우니 남에게 맡겨서는 안 된다고 조상을 설득했다. 이에 하안·등양·정밀이 상서가 되었고, 일이 사마의를 거치는 경우가 드물어졌다. 하안 등은 낙양과 야왕의 전농부에 속한 뽕밭 수백 경을 나누어 가지고 관물을 빼돌렸다. 정사 위지 권9 §73 · 76

등양 등은 조상이 천하에 위엄과 명성을 세우게 하려고 촉을 치라고 권했고, 사마의가 말렸으나 막지 못했다. 정시 5년(244) 조상은 병사 6~7만 명을 일으켜 낙곡으로 들어갔으나, 물자 수송이 따르지 못해 소와 말이 많이 죽고 적이 산에 의지해 지키니 나아갈 수 없었다. 참군 양위가 서둘러 돌아가야 한다고 하자 등양은 조상 앞에서 그와 다투었고, 양위는 '등양과 이승이 나라의 일을 망치려 하니 베어야 한다'고 했다. 조상은 불쾌해했으나 군사를 돌렸다. 정사 위지 권9 §74–75

상서 등양은 조상의 보좌로서 말로 뜻을 거스른 남양의 규태를 심리하며 무거운 형벌을 내리려 했다. 사마기가 중추의 대신이 사사로운 분노로 죄 없는 사람을 억울하게 논죄한다고 꾸짖자, 등양은 부끄러워하고 노하여 물러갔다. 장제는 정밀·등양 등이 법도를 가볍게 고친다며 상소했고, 왕숙은 조상이 쓰는 하안·등양 등을 한나라의 홍공·석현 같은 무리라고 했다. 원량도 하안·등양 등을 미워해 논을 지어 비판했다. 정사 위지 권12 §96–97정사 위지 권14 §138정사 위지 권13 §91정사 위지 권11 §13

정시 9년(248) 12월 28일 이부상서 하안이 관로를 불렀을 때 등양도 그 자리에 있었다. 하안이 삼공에 이를지와 쉬파리가 코에 모여드는 꿈을 묻자, 관로는 지위가 높은 자는 넘어지고 가볍고 교만한 자는 망한다며 겸손하라고 답했다. 등양이 '이는 늙은 서생의 뻔한 이야기'라고 하자, 관로는 늙은 서생은 살지 못할 자를 보고 뻔한 이야기를 하는 자는 말하지 못하게 될 자를 본다고 받았다. 관로는 외숙에게 죽은 사람과 이야기했을 뿐이라고 했고, 열흘 남짓 뒤 하안과 등양은 모두 주살되었다. 정사 위지 권29 §74–77

가평 원년(249) 정월 천자가 고평릉에 참배하러 나가자, 사마의는 조상 형제를 면직시켰다. 이어 황문 장당이 조상과 하안 등이 몰래 반역을 꾀해 3월에 거사하려 했다고 진술하자, 조정의 논의는 조상이 하안·등양과 장당 등과 함께 신기를 노렸으니 대역무도라고 했다. 등양은 조상·하안·정밀·필궤·이승·환범·장당 등과 함께 처형되고 삼족이 멸해졌다. 정사 위지 권4 §28정사 위지 권9 §87–88

뒤에 제갈탄은 하후현·등양 등과 아주 가까웠던 데다 왕릉과 관구검이 잇달아 멸족되자 두려워 스스로 마음을 놓지 못했다. 진수는 등양을 위해 평을 따로 쓰지 않았다. 정사 위지 권28 §34정사 위지 권9 §132