정모개를 변호 · 청빈하여 밭과 집을 팔아 생계를 꾸림위지 권23 §7위지 권23 §14
연조조를 위왕으로 높이자고 의논제66회 §33
화흡 和洽
인물 소개
화흡은 자가 양사이며 여남군 서평현 사람이다. 원소가 여남의 사대부들을 맞아들일 때 홀로 응하지 않고 유표에게 갔다가 다시 무릉으로 옮겼으며, 태조(조조)가 형주를 평정하자 승상연속이 되었다. 정사 위지 권23 §2–4
위나라가 세워지자 시중이 되어 비방을 받은 모개를 변호했고, 문제 때 광록훈, 명제 때 태상에 이르렀다. 밭과 집을 팔아 생계를 꾸릴 만큼 청빈했으며, 죽은 뒤 시호를 간후라 했다. 정사 위지 권23 §6 · 10 · 14
진수는 평에서 그를 '맑고 온화하며 일을 처리하는 재간이 있었다'고 했다. 연의에는 제66회에 한 번 나와, 조조를 위왕으로 높이자고 의논한 시중 네 사람 가운데 하나로 이름이 오른다. 정사 위지 권23 §75연의 제66회 §33
정사 기록
화흡은 자가 양사이며 여남군 서평현 사람이다. 효렴으로 천거되고 대장군의 부름도 받았으나 모두 나아가지 않았다. 원소가 기주에 있으면서 사자를 보내 여남의 사대부들을 맞아들이자, 화흡만은 홀로 이렇게 여겼다. 기주는 땅이 평탄하고 백성이 강해 영웅호걸들이 탐내는 곳이니 사방에서 싸움이 벌어지는 땅이고, 본초(원소)가 강대해질 수는 있겠지만 영웅호걸들이 막 일어나고 있으니 장담할 수 없다. 형주의 유표는 달리 원대한 뜻이 없고 사람을 아끼고 선비를 좋아하며, 땅이 험준하니 의지하기 쉽다는 것이었다. 정사 위지 권23 §2
화흡은 친척 · 옛 벗들과 함께 남쪽으로 가서 유표를 따랐고, 유표는 그를 상객으로 대우했다. 그러나 화흡은 본초를 따르지 않은 것은 다투는 땅을 피하려 해서였으며, 어지러운 세상의 군주는 너무 가까이하면 오래 지나 위태로워지고 반드시 헐뜯는 자가 그 사이를 이간할 것이라 하고, 남쪽으로 건너가 무릉에 이르렀다. 정사 위지 권23 §3
태조가 형주를 평정하자 그를 불러 승상연속으로 삼았다. 그때 모개와 최염은 관리를 뽑을 때 검소함과 절제를 앞세웠다. 화흡은 천하의 큰 그릇은 한 가지 절조로만 따질 수 없다고 했다. 검소함이 알맞은 정도를 넘는 것은 스스로 몸가짐으로 삼으면 괜찮지만, 이것으로 남을 재단하면 사대부들이 일부러 옷을 더럽히고 수레와 의복을 감추게 되며, 과격하고 괴이한 행실에는 거짓이 숨어들기 마련이라는 것이었다. 정사 위지 권23 §4–5
위나라가 세워지자 시중이 되었다. 뒤에 모개가 태조를 비방했다고 고한 자가 있어 태조가 몹시 노하자, 화흡은 모개의 평소 행실에 근본이 있다며 그 일을 조사해 사실을 밝히기를 청했다. 태조가 모개와 고한 자를 모두 온전하게 하려고 조사하지 않는다고 하자, 화흡은 모개가 참으로 주상을 비방했다면 저자와 조정에서 처형해야 하고, 그렇지 않다면 고한 자가 대신을 무고한 것이니 둘 다 조사하지 않으면 불안하다고 답했다. 태조는 한창 군사 일이 있으니 남의 말만 듣고 곧바로 조사할 수 없다고 했다. 모개전에 따르면 환계와 화흡이 말을 올려 모개를 구했으나, 모개는 결국 파면되어 집에서 죽었다. 정사 위지 권23 §6–9정사 위지 권12 §34
두습전에 따르면 위나라가 세워질 때 두습은 왕찬 · 화흡과 함께 시중으로 기용되었다. 왕찬은 태조의 수레에 함께 타는 일이 많았으나 공경받는 정도는 화흡과 두습에 미치지 못했다. 두습이 홀로 태조를 한밤중까지 뵙자 왕찬이 무슨 이야기를 하는지 모르겠다며 조바심을 내니, 화흡은 웃으며 '천하의 일에 어찌 끝이 있겠소? 그대는 낮에 모시면 그만이지, 밤까지 겸하고 싶은 것이오!'라고 했다. 정사 위지 권23 §38–39
태조가 장로를 이기자 화흡은 때맞춰 군대를 거두고 백성을 옮기면 수비를 두는 비용을 줄일 수 있다고 건의했다. 태조는 받아들이지 않았으나, 그 뒤 결국 백성을 옮기고 한중을 버렸다. 화흡은 나가서 낭중령이 되었고, 문제(조비)가 즉위하자 광록훈이 되어 안성정후에 봉해졌으며, 명제(조예)가 즉위하자 서릉향후로 올라 식읍이 2백 호가 되었다. 정사 위지 권23 §10
태화 연간에 산기상시 고당륭이 때에 맞는 바람이 불지 않는 것은 관리들이 직무에 부지런하지 않기 때문이라고 상주하자, 명제는 조서를 내려 여러 의견을 널리 물었다. 화흡은 백성은 드물고 농사짓는 자는 적은데 놀고먹는 자가 많으며, 봄여름 이래 백성이 부역에 시달려 농사가 버려진 것이 원인일 수 있다고 했다. 재앙을 없애는 데는 절약과 검소함보다 큰 것이 없으니 번거로운 부역을 그치고, 변경의 수비는 미리 계책을 정해 작은 적을 가볍게 여겨 군사를 자주 일으키지 말아야 한다는 것이었다. 정사 위지 권23 §11–13
태상으로 옮겼는데, 청빈하게 검약을 지켜 밭과 집을 팔아 생계를 꾸리기에 이르렀다. 명제가 이를 듣고 곡식과 비단을 더 내려 주었다. 세상을 떠나자 시호를 간후라 했고, 아들 화리가 뒤를 이었다. 화리의 아우 화유는 정위 · 이부상서에 이르렀다. 정사 위지 권23 §14
진수는 평에서 화흡은 맑고 온화하며 일을 처리하는 재간이 있었다고 하고, 상림 · 양준 · 두습 · 조엄 · 배잠과 함께 모두 한 시대의 훌륭한 선비라 했다. 정사 위지 권23 §75
연의 묘사
연의와 다른 점
위왕 추대: 연의 제66회에서 화흡은 왕찬 · 두습 · 위기와 함께 조조를 위왕으로 높이자고 의논한다. 정사 화흡전에는 이 일이 없고, 위나라가 세워지자 시중이 되었다고만 적는다. 연의 제66회 §33정사 위지 권23 §1–15
순유의 반대와 죽음: 연의 제66회에서는 중서령 순유가 화흡 등의 의논에 반대하다 조조의 노여움을 사 병들어 죽는다. 정사 순유전에서 순유는 위나라가 처음 세워질 때 상서령이 되었고, 손권 정벌을 따라가다 길에서 죽었다. 연의 제66회 §33정사 위지 권10 §63 · 65
행적: 정사의 화흡은 원소를 피해 유표에게 갔다가 조조에게 와서, 모개를 변호하고 한중 철수와 절검을 건의한 신하로 나온다. 연의에서 화흡은 제66회의 한 장면에만 이름이 나오고, 이런 일은 그려지지 않는다. 정사 위지 권23 §2–3 · 6–8 · 10–12연의 제66회 §33
3KDEX 집필(검수 전) — 문단 끝의 표지는 근거가 된 정사 권 · 연의 회의 그 절로 이어진다.
능력치
정사(진수 『삼국지』 본문)의 점수가 기준입니다. 연의가 같은 인물을 어떻게 다시 그렸는지 항목마다 견주고, 두 원전의 근거로 차이를 설명합니다.
- 통솔3131±0
- 무력3131±0
- 지력7240−32
- 정치7240−32
- 매력4538−7
- 덕7835−43
- 처세8048−32
- 문예4542−3
- 언변5540−15
- 용인6235−27
연의가 만든 능력치 — 정사와 다른 곳 차이 10점 이상
정기주가 다투는 땅임을 간파 · 한중 철수책이 결국 시행됨위지 권23 §2위지 권23 §10
연직접 기록 없음 — 시중 직함뿐제66회 §33
정농사와 절검을 건의, 평에 일을 처리하는 재간위지 권23 §11위지 권23 §75
연직접 기록 없음 — 시중 직함뿐제66회 §33
정모개 사건 조사를 논리로 청했으나 받아들여지지 않음위지 권23 §8위지 권12 §34
연직접 기록 없음 — 시중 직함뿐제66회 §33
비슷한 곳 4개 — 근거 보기
정직접 기록 없음 — 문관 경력으로 추정위지 권23 §10
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연직접 기록 없음 — 시중 직함으로 추정제66회 §33
정사 연의 추정 직접 기록이 없어 행적으로 매긴 값(근거 등급 C)
3KDEX 채점 — 정사는 진수 『삼국지』 본문, 연의는 『삼국지연의』 120회 본문이 근거다. 근거 표지를 누르면 원문 리딩의 그 절로 간다.