呉書 巻十六 潘濬陸凱伝

呉書 巻十六 潘濬陸凱伝

潘濬

潘濬

潘濬は字を承明といい、武陵郡漢寿県の人である。二十歳のころ宋仲子(宋忠)について学んだ。三十にならぬうちに、荊州牧の劉表が招いて部江夏従事とした。このとき沙羨県長が賄賂をとって汚れた行いをし、身を修めなかったので、潘濬はこれを取り調べて殺し、郡じゅうが震え恐れた。のちに湘郷県令となり、その治績は大いに名高かった。劉備が荊州を領すると、潘濬を治中従事とした。劉備が蜀に入るとき、潘濬を留めて州の事務を掌らせた。

潘濬字承明，武陵漢壽人也。弱冠從宋仲子受學。¹年未三十，荊州牧劉表辟為部江夏從事。時沙羨長贓穢不脩，濬按殺之，一郡震竦。後為湘鄉令，治甚有名。劉備領荊州，以濬為治中從事。備入蜀，留典州事。

孫権が関羽を殺して荊州の地を併せると、潘濬を輔軍中郎将に任じ、兵を授けた。奮威将軍に遷り、常遷亭侯に封ぜられた。孫権が尊号を称すると、少府とした。劉陽侯に進封され、太常に遷った。五谿の蛮夷が叛乱してからみ合い結集すると、孫権は潘濬に節を仮し、諸軍を督して討たせた。賞は信をもって必ず行い、法は犯すことを許さなかったので、斬った首と生け捕りはおよそ万を数えた。これより群蛮は衰え弱まり、一地方は安らかになった。

孫權殺關羽，并荊土，拜濬輔軍中郎將，授以兵。¹遷奮威將軍，封常遷亭侯。²權稱尊號，拜為少府。進封劉陽侯，³遷太常。五谿蠻夷叛亂盤結，權假濬節，督諸軍討之。信賞必行，法不可干，斬首獲生，蓋以萬數，自是羣蠻衰弱，一方寧靜。⁴

これより先、潘濬は陸遜とともに武昌に駐屯し、ともに留守の事務を掌っていたが、戻ってもとの職に復した。このころ校事の呂壱が威権をもてあそび、丞相顧雍・左将軍朱拠らを取り調べるよう上奏したので、みな拘禁された。黄門侍郎の謝厷は話のついでに呂壱に尋ねた。「顧公の件はどうなりましたか。」呂壱は答えた。「よくはならぬでしょう。」謝厷はまた尋ねた。「もしこの方が罷免されて退いたら、誰が代わるでしょうか。」呂壱が謝厷に答えないでいると、謝厷は言った。「潘太常がその地位を得るのではありませんか。」

先是，濬與陸遜俱駐武昌，共掌留事，還復故。時校事呂壹操弄威柄，奏按丞相顧雍、左將軍朱據等，皆見禁止。黃門侍郎謝厷語次問壹：「顧公事何如？」壹答：「不能佳。」厷又問：「若此公免退，誰當代之？」壹未答厷，厷曰：「得無潘太常得之乎？」

呂壱はしばらくして言った。「君の言うことはそれに近い。」謝厷は言った。「潘太常は常に君に歯ぎしりしているが、ただ道が遠くて手立てがないだけです。今日顧公に代われば、おそらく明日にはすぐ君を撃つでしょう。」呂壱は大いに恐れ、ついに顧雍の件を解き散じた。潘濬は朝見を願い出て建業に赴き、言葉を尽くして極諫しようとした。到着すると、太子孫登がすでに何度も言上したのに聞き入れられなかったと聞いた。潘濬はそこで百官を大いに招き、その会に乗じて自らの手で呂壱を刺し殺し、その罪は身をもって引き受け、国のために禍いを除こうとした。

壹良久曰：「君語近之也。」厷謂曰：「潘太常常切齒於君，但道遠無因耳。今日代顧公，恐明日便擊君矣。」壹大懼，遂解散雍事。濬求朝，詣建業，欲盡辭極諫。至，聞太子登已數言之而不見從。濬乃大請百寮，欲因會手刃殺壹，以身當之，為國除患。

呂壱はひそかにこれを知り、病と称して行かなかった。潘濬は進見するたびに、呂壱の姦悪で陰険なことを陳べないことはなかった。これによって呂壱への寵愛はしだいに衰え、のちについに誅殺された。孫権は咎を己に引き受けて自らを責め、それにつけて大臣たちを責めたが、その話は「孫権伝」にある。

壹密聞知，稱疾不行。濬每進見，無不陳壹之姦險也。由此壹寵漸衰，後遂誅戮。權引咎責躬，因誚讓大臣，語在《權傳》。

赤烏二年、潘濬は卒し、子の潘翥が後を継いだ。潘濬の娘は建昌侯孫慮に嫁いだ。

赤烏二年，濬卒，子翥嗣。濬女配建昌侯孫慮。¹

陸凱

陸凱

陸凱は字を敬風といい、呉郡呉県の人で、丞相陸遜の族子である。黄武の初め、永興県長・諸曁県長となり、赴任先ごとに治績があったので、建武都尉に任じられ、兵を領した。軍勢を統率しながらも、手から書物を放さなかった。『太玄』を好み、その意味を論じて敷衍し、それで筮を立てるとそのたびに的中した。赤烏年間に儋耳太守に任じられ、朱崖を討って斬獲の功があり、建武校尉に遷った。五鳳二年、零陵で山賊の陳毖を討った。

陸凱字敬風，吳郡吳人，丞相遜族子也。黃武初為永興、諸暨長，所在有治跡，拜建武都尉，領兵。雖統軍眾，手不釋書。好《太玄》，論演其意，以筮輒驗。赤烏中，除儋耳太守，討朱崖，斬獲有功，遷為建武校尉。五鳳二年，討山賊陳毖於零陵。

陳毖を斬って勝利すると、巴丘督・偏将軍に任じられ、都郷侯に封ぜられ、武昌右部督に転じた。諸将とともに寿春に赴き、帰還すると、しだいに昇進して蕩魏将軍・綏遠将軍となった。孫休が即位すると征北将軍に任じられ、仮節・領豫州牧となった。孫皓が立つと、鎮西大将軍に遷り、巴丘を都督して荊州牧を領し、嘉興侯に進封された。孫皓が晋と和平を結んだとき、使者の丁忠が北から帰ってきて孫皓に弋陽を襲うべきだと説いたが、陸凱が諫めてやめさせた。その話は「孫皓伝」にある。宝鼎元年、左丞相に遷った。

斬毖克捷，拜巴丘督、偏將軍，封都鄉侯，轉為武昌右部督。與諸將共赴壽春；還，累遷蕩魏、綏遠將軍。孫休即位，拜征北將軍，假節領豫州牧。孫皓立，遷鎮西大將軍，都督巴丘，領荊州牧，進封嘉興侯。孫皓與晉平，使者丁忠自北還，說皓弋陽可襲，凱諫止，語在《皓傳》。寶鼎元年，遷左丞相。

孫皓は人に自分を見られることを好まない性分で、群臣が侍して拝謁するとき、みなあえてその顔を仰ぎ見ようとしなかった。陸凱は孫皓に説いた。「そもそも君臣の間で互いに顔を知らないという道理はありません。もしにわかに不慮の事があれば、どこへ駆けつければよいかわからなくなります。」孫皓は陸凱だけには自分を見ることを許した。

皓性不好人視己，群臣侍見，皆莫敢忤。凱說皓曰：“夫君臣無不相識之道，若卒有不虞，不知所赴。”皓聽凱自視。

孫皓はこのころ都を武昌に移したので、揚州の地の民は流れを遡って物資を供給せねばならず、これを苦しみとした。そのうえ政事に誤りが多く、民は困窮していた。陸凱は上疏した。「臣は聞いております。道ある君は楽しみをもって民を楽しませ、道なき君は楽しみをもって己の身を楽しませると。民を楽しませる者はその楽しみがいよいよ長く、己の身を楽しませる者は久しからずして亡びます。そもそも民は国の根本であり、まことにその食を重んじ、その命を愛すべきです。民が安らかなら君も安らかであり、民が楽しめば君も楽しめるのです。

皓時徙都武昌，揚土百姓溯流供給，以為患苦，又政事多謬，黎元窮匱。凱上疏曰：臣聞有道之君，以樂樂民。無道之君，以樂樂身。樂民者，其樂彌長。樂身者，不久而亡。夫民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。民安則君安，民樂則君樂。

近年来、君の威は桀・紂よりも傷ましく、君の明は奸雄に暗まされ、君の恵みは群悪にふさがれております。災いもないのに民の命は尽き、為すこともないのに国の財は空しく、罪なき者を罰し、功なき者を賞し、君に誤りの咎を負わせ、天はこのために妖異を示しております。それなのに諸公卿は上に媚びて寵愛を求め、民を苦しめて富を求め、君を不義に導き、淫らな風俗で政治を損なっており、臣はひそかに心を痛めております。

自頃年以來。君威傷於桀、紂，君明暗於奸雄，君惠閉於群孽。無災而民命盡，無為而國財空，辜無罪，賞無功，使君有謬誤之愆，天為作妖。而諸公卿媚上以求愛，困民以求饒，導君於不義，敗政於淫俗，臣竊為痛心。

いま隣国とは誼を通じ、四方の辺境には事がないのですから、労役を休めて兵士を養い、倉庫を満たして天の時を待つことに努めるべきです。それなのにかえって天の心を揺り動かし、万民を騒がせ、民を不安にさせ、老いも若きも嘆いております。これは国を保ち民を養う術ではありません。

今鄰國交好。四邊無事，當務息役養士，實其廩庫，以待天時。而更傾動天心，騷擾萬姓，使民不安，大小呼嗟，此非保國養民之術也。

臣は聞いております。吉凶が天にあるのは、影が形にあり、響きが声にあるようなもので、形が動けば影が動き、形が止まれば影が止まると。この定めはつながるところがあるのであって、口で進めたり退けたりできるものではありません。昔、秦が天下を失ったのは、ただ賞が軽く罰が重く、政治と刑罰が錯乱し、民の力は奢侈に尽き、目は美色にくらみ、志は財宝に濁ったためでした。邪な臣が位にあって賢者・哲人は隠れ、百姓はおびえ、天下はこれに苦しみました。

臣聞吉凶在天，猶影之在形，響之在聲也，形動則影動，形止則影止。此分數乃有所繫，非在口之所進退也。昔秦所以亡天下者，但坐賞輕而罰重，政刑錯亂，民力盡於奢侈，目眩於美色，志濁於財寶。邪臣在位，賢哲隱藏，百姓業業，天下苦之。

そのため、ついに巣が覆り卵が割れるという憂き目に遭ったのです。漢が強かったのは、自ら誠と信を行い、諫言を聴き賢者を受け入れ、恵みは薪を背負う者にまで及び、自ら岩穴に隠れた士を招き、広く採り博く察して、その謀を成したからです。これは過去の明らかな証拠です。

是以遂有覆巢破卵之憂。漢所以強者，躬行誠信，聽諫納賢，惠及負薪，躬請巖穴，廣采博察，以成其謀。此往事之明證也。

近くは漢が衰えた末、三家が鼎立しましたが、曹氏は綱紀を失い、晋がその政権を握りました。また益州は険阻で、兵は多く精強であり、門を閉ざして固く守れば万世を保つことができました。しかし劉氏は与奪が道理にそむき、賞罰は所を失い、君は奢侈をほしいままにし、民の力は急ならぬことに尽きました。そのため晋に伐たれて君臣ともに捕らわれたのです。これは目前の明らかな証しです。

近者漢之衰末，三家鼎立，曹失綱紀，晉有其政。又益州危險。兵多精強，閉門固守，可保萬世，而劉氏與奪乖錯，賞罰失所，君恣意於奢侈，民力竭於不急，是以為晉所伐，君臣見虜，此目前之明驗也。

臣は大いなる道理に暗く、文は義に及ばず、智恵は浅く劣り、もはや望むところもありませんが、ひそかに陛下のために天下を惜しむばかりです。臣は謹んで、耳目に聞き見たこと、百姓が煩わしく苛酷とすること、刑罰と政治が錯乱していることを奏上いたします。願わくは陛下には、大工事をやめ、百役を減らし、寛大に努め、苛酷な政をおやめください。また武昌の土地はまことに険しくやせており、王都として国を安んじ民を養う所ではありません。船を泊めれば沈み漂い、丘に住めば険しく危ういのです。そのうえ童謡に『寧ろ建業の水を飲むとも、武昌の魚は食らわじ。寧ろ建業に還りて死すとも、武昌に止まりて居らじ』とあります。

臣暗於大理，文不及義，智慧淺劣，無復冀望，竊為陛下惜天下耳。臣謹奏耳目所聞見，百姓所為煩苛，刑政所為錯亂，願陛下息大功，損百役，務寬蕩，忽苛政。又武昌土地，實危險而瘠確，非王都安國養民之處，船泊則沉漂，陵居則峻危，且童謠言：‘寧飲建業水，不食武昌魚，寧還建業死，不止武昌居。’

臣は聞いております。翼星に変異が起こり、熒惑が妖異をなし、童謡の言葉は天の心から生ずると。安らかに住むことを死と比べているのは、天意が民の苦しみを知っていることを十分に明らかにしております。

臣聞翼星為變，熒惑作妖，童謠之言，生於天心，乃以安居而比死，足明天意，知民所苦也。

臣は聞いております。国に三年の蓄えがなければ、これを国でないと言うと。しかるにいま一年の蓄えもなく、これは臣下の責任です。それなのに諸公卿は位は人の上にあり、禄は子孫にまで及びながら、命をささげる節義も、匡し救う術も少しもなく、かりそめに小さな利を君に献じて容れられ媚びることを求め、百姓を害毒し、君のために計ろうとしません。孫弘が義兵を起こしてより、耕作はすでに廃れ、どこからも納められるものはなくなったのに、一家の父子を分けて別々の役に就かせるので、倉から出る食糧は日に日に増え、蓄えは日に日に減っております。

臣聞國無三年之儲，謂之非國，而今無一年之畜，此臣下責也。而諸公卿位處人上，祿延子孫，曾無致命之節，匡救之術，苟進小利於君，以求容媚，荼毒百姓，不為君計也。自從孫弘造義兵以來，耕種既廢，所在無復輸入，而分一家父子異役，廩食日張，畜積日耗。

民には離散の恨みがあり、国には根があらわになる兆しがあるのに、誰もこれを憂えません。民の力は困窮し、子を売り、税と賦役が相次いで日に日に疲れ果てております。各地の長吏は正そうとせず、さらに監官がいて、民を愛さずに威勢を振るうことばかりに努め、至る所で騒ぎを起こし、いっそう煩わしく苛酷になっております。民は二重に苦しみ、財力は二度消耗しており、これは益なくして損あるものです。願わくは陛下には、この輩を一挙にやめさせてください。

民有離散之怨，國有露根之漸，而莫之恤也。民力困窮，鬻賣兒子，調賦相仍，日以疲極，所在長吏，不加隱括，加有監官，既不愛民，務行威勢，所在騷擾，更為煩苛，民苦二端，財力再耗，此為無益而有損也。願陛下一息此輩。

孤独で弱い者を哀れみ、百姓の心を鎮め慰めてください。それはちょうど魚や鼈が毒虫の刺す淵から免れ、鳥獣が網の綱から離れるようなもので、四方の民は子を背負ってやって来るでしょう。このようにすれば民を保つことができ、先王の国は存続いたします。

矜哀孤弱，以鎮撫百姓之心。此猶魚鱉得免毒螫之淵，鳥獸得離羅網之綱，四方之民襁負而至。如此，民可得保，先王之國存焉。

臣は聞いております。五音は人の耳をふさぎ、五色は人の目を暗ませると。これは政治に益なく、事に損あるものです。昔の先帝の時には、後宮の女たちや機織りの者は百に満たなかったのに、米には蓄えがあり、財貨には余りがありました。先帝が崩御されたのち、幼主と景帝が位にあって奢侈に改め、先帝の足跡を踏みませんでした。伏して聞くところでは、機織りの者や罪に坐して入った者は千を数えるとのことで、その得手を計っても、国の財となるには足りません。

臣聞五音令人耳不聰，五色令人目不明，此無益於政，有損於事者也。自昔先帝時，後宮列女，及諸織絡，數不滿百，米有畜積，貨財有餘。先帝崩後，幼、景在位，更改奢侈，不蹈先跡。伏聞織絡及諸徒坐，乃有千數，計其所長，不足為國財。

それなのに宮中の倉の糧を座って食らい、年々それが続いております。これは益のないことです。願わくは陛下には、彼女たちを選び出して嫁がせ、妻のない者に与えてください。このようにすれば、上は天の心に応じ、下は地の意に合い、天下にとってこの上ない幸いとなりましょう。

然坐食宮廩，歲歲相承，此為無益。願陛下料出賦嫁，給與無妻者。如此，上應天心，下合地意，天下幸甚。

臣は聞いております。殷の湯王は商人から士を取り、斉の桓公は車の轅のもとから士を取り、周の武王は薪を負う者から士を取り、大漢は奴僕から士を取ったと。明王・聖主は賢によって士を取り、卑賤にこだわりません。それゆえその功徳はあふれ、名は竹帛に伝わったのであって、顔色を求め、美服・口達者・へつらいの者を取ったのではありません。臣が伏して見ますに、いま内に寵愛される臣は、その位にふさわしい人ではなく、その任はその器量に合わず、国を輔け時を正すことができず、徒党を組んで助け合い、忠臣を害し賢者を隠しております。

臣聞殷湯取士於商賈，齊桓取士於車轅，周武取士於負薪，大漢取士於奴僕。明王聖主取士以賢，不拘卑賤。故其功德洋溢，名流竹素，非求顏色而取好服、捷口、容悅者也。臣伏見當今內寵之臣，位非其人，任非其量，不能輔國匡時，群黨相扶，害忠隱賢。

願わくは陛下には、文武の臣を選び、おのおのその官に励ませ、州牧・督将は外地の藩鎮となり、公卿・尚書は仁の教化を修めることに努め、上は陛下を助け、下は黎民を救い、おのおのその忠を尽くして万に一つの遺漏を拾わせてください。そうすれば『康きかな』の歌が起こり、刑罰を措いて用いぬ治がすがすがしくなるでしょう。願わくは陛下には、臣の愚かな言葉に心をとどめてお考えください。」

願陛下簡文武之臣。各勤其官，州牧督將，藩鎮方外，公卿尚書，務修仁化，上助陛下，下拯黎民，各盡其忠，拾遺萬一。則康哉之歌作，刑錯之理清。願陛下留神思臣愚言。

このとき殿上列将の何定は、へつらい巧みで口先がうまく、貴ばれ寵愛されて事を任されていた。陸凱は何定を面と向かって責めた。「卿は、前後に主に仕えて不忠であり、国政を傾け乱した者で、天寿を全うして死ねた者がいたのを見たことがあるか。どうしてもっぱらへつらいと邪悪を事とし、天子の耳を汚すのか。自ら改め励むべきである。さもなければ、やがて卿に測り知れぬ禍いが降りかかるのを見ることになろう。」何定は陸凱を大いに恨み、中傷しようと考えたが、陸凱は最後までこれを意に介さなかった。心は公の家にあり、義は顔色にあらわれ、上表や上疏はみな事を指し示して飾らず、忠誠の真心が内から発していた。

時殿上列將何定佞巧便辟，貴幸任事。凱面責定曰：“卿見前後事主不忠，傾亂國政，寧有得以壽終者邪！何以專為佞邪，穢塵天聽？宜自改厲。不然，方見卿有不測之禍矣。”定大恨凱，思中傷之，凱終不以為意，乃心公家，義形於色，表疏皆指事不飾，忠懇內發。

建衡元年、病にかかった。孫皓は中書令の董朝を遣わして言いたいことを尋ねさせると、陸凱は陳べた。「何定は任用してはなりません。外任を授けるべきで、国事を委ねるべきではありません。奚熙は小吏にすぎないのに、浦里に田を起こし、厳密の旧跡を復そうとしていますが、これも聞き入れてはなりません。姚信・楼玄・賀邵・張悌・郭逴・薛瑩・滕脩および族弟の陸喜・陸抗は、あるいは清廉潔白で忠実勤勉、あるいは資質と才能が卓越しており、みな社稷の柱であり、国家の良き補佐です。

建衡元年，疾病。皓遣中書令董朝問所欲言，凱陳：“何定不可任用，宜授外任，不宜委以國事。奚熙小吏，建起浦里田，欲復嚴密故跡，亦不可聽。姚信、樓玄、賀劭、張悌、郭逴、薛瑩、滕脩及族弟喜，抗，或清白忠勤，或姿才卓茂，皆社稷之楨幹，國家之良輔。

願わくは陛下には、重ねて心をとどめてお考えになり、彼らに時務を諮り、おのおのその忠を尽くして万に一つの遺漏を拾わせてください。」こうしてついに卒した。時に七十二歳であった。

願陛下重留神思，訪以時務，各盡其忠，拾遺萬一。”遂卒，時年七十二。

子は陸禕である。はじめ黄門侍郎となり、出て部曲を率い、偏将軍に任じられた。陸凱が亡くなったのち、入って太子中庶子となった。右国史の華覈が上表して陸禕を推薦した。「陸禕は体質が方正で剛く、器量と才幹は強く堅固で、軍勢を率いる才は魯粛もこれに勝りません。召されて流れを下ることになると、まっすぐ都へ帰り、道は武昌を通りましたが、一度も振り返らず、器械や軍資は何一つ取りませんでした。軍中にあっては果断で剛毅、財に臨んでは節度があります。

子禕。初為黃門侍郎，出領部曲，拜偏將軍。凱亡後，入為太子中庶子。右國史華覈表薦禕曰：「禕體質方剛，器幹強固，董率之才，魯肅不過。及被召當下，逕還赴都，道由武昌，曾不回顧，器械軍資，一無所取，在戎果毅，臨財有節。

そもそも夏口は賊の要衝であり、名将を選んで鎮守させるべきです。臣がひそかに考えますに、陸禕に勝る者はおりません。」

夫夏口，賊之沖要，宜選名將以鎮戍之，臣竊思惟，莫善於禕。」

はじめ、孫皓は陸凱がたびたび顔色を犯して意に逆らったのを常に根に持っており、そのうえ何定が讒言して陥れようとしたのも一度ではなかった。しかし重臣であったので法で縛ることは難しく、また陸抗がこのとき大将として国境にいたので、ことさら堪えて容認していた。陸抗が卒したのち、ついに陸凱の家族を建安に移した。ある人は言う。宝鼎元年十二月、陸凱は大司馬丁奉・御史大夫丁固と謀り、孫皓が廟に参拝するのに乗じて孫皓を廃し、孫休の子を立てようとした。

初，皓常銜凱數犯顏忤旨，加何定譖構非一，既以重臣，難繩以法，又陸抗時為大將在疆埸，故以計容忍。抗卒後，竟徙凱家於建安。或曰寶鼎元年十二月，凱與大司馬丁奉、御史大夫丁固謀，因皓謁廟，欲廢皓立孫休子。

このとき左将軍の留平が兵を率いて先駆けすることになっていたので、ひそかに留平に語ったが、留平は拒んで承知せず、漏らさないと誓った。そのため図ったことは果たされなかった。太史郎の陳苗が、長く曇って雨が降らず、風の気が逆巻いているので、陰謀があるだろうと孫皓に奏上すると、孫皓は深く警戒し恐れたという。

時左將軍留平領兵先驅，故密語平，平拒而不許，誓以不洩，是以所圖不果。太史郎陳苗奏皓久陰不雨，風氣回逆，將有陰謀，皓深警懼云。¹

私は荊州・揚州から来た者たちから相次いで、陸凱が孫皓を諫めた二十事を得たが、呉の人々に広く尋ねると、多くは陸凱がこのような上表をしたとは聞いていないと言った。またその文を調べると、ことのほか切実で率直であり、孫皓が堪えて容認できたものではなさそうである。ある人は、陸凱はこれを箱にしまっておいて、あえて差し出さなかったが、病が重くなったとき、孫皓が董朝を遣わして見舞い、言いたいことを尋ねたので、それに託したのだと考えている。真偽は明らかにしがたいので本篇には載せなかったが、孫皓の事を指摘したことが後世の戒めとするに足るのを愛惜し、「陸凱伝」の後に書き写して列ねておく。

予連從荊、揚來者得凱所諫皓二十事，博問吳人，多雲不聞凱有此表。又按其文殊甚切直，恐非皓之所能容忍也。或以為凱藏之篋笥，未敢宣行，病困，皓遣董朝省問欲言，因以付之。虛實難明，故不著於篇，然愛其指擿皓事，足為後戒，故抄列於《凱傳》左雲。

孫皓は近臣の趙欽を遣わし、口頭の詔で陸凱の先の上表に答えた。「孤は動くときには必ず先帝に従っている。何が公平でないというのか。君の諫めは誤りである。また建業の宮は不吉なので、それゆえに避けたのであり、西宮は建物が崩れ朽ちているので、都を移すことを図らねばならない。どうして移してはならないのか。」陸凱は上疏した。「臣がひそかに見ますに、陛下が政を執られてより、陰陽は調わず、五星は軌道を失い、職を司る者は忠でなく、姦悪の徒が助け合っております。これは陛下が先帝に従われないために招いたものです。

皓遣親近趙欽口詔報凱前表曰：“孤動必遵先帝，有何不平？君所諫非也。又建業宮不利，故避之，而西宮室宇摧朽，須謀移都，何以不可徙乎？”凱上疏曰：臣竊見陛下執政以來，陰陽不調，五星失晷，職司不忠，姦黨相扶，是陛下不遵先帝之所致。¹

そもそも王者の興るのは、天から受け、徳によって修めるのであって、どうして宮殿にかかっておりましょうか。それなのに陛下は公や輔臣に諮らず、たちまち逸る心のままに駆け出され、六軍は流浪して悲しみ恐れ、天地に逆らって犯したので、天地は災いを下し、子供たちはそれを童謡に歌いました。たとえ陛下お一人の身が安らかになられても、百姓が愁え苦しめば、何をもって治めるのでしょうか。これが先帝に従われない第一です。臣は聞いております。国を保つ者は賢者を根本とすると。夏は龍逢を殺し、殷は伊摯を得ました。

夫王者之興，受之於天，修之由德，豈在宮乎？而陛下不諮之公輔，便盛意驅馳，六軍流離悲懼，逆犯天地，天地以災，童歌其謠。縱令陛下一身得安，百姓愁勞，何以用治？此不遵先帝一也；　　臣聞有國以賢為本，夏殺龍逢，殷獲伊摯。

これは前代の明らかな効験であり、今日の手本です。中常侍の王蕃は内に中和を備えて道理に通じ、朝廷にあっては忠実で剛直であり、社稷の重鎮、大呉の龍逢でした。それなのに陛下はその苦言に怒り、その率直な応対を憎んで、殿堂で梟首し、屍を野ざらしにされました。国じゅうが心を痛め、識者は悲しみ悼み、みな呉国に夫差がふたたび現れたと思っております。先帝は賢者を親しまれましたが、陛下はこれに反しておられます。これが陛下が先帝に従われない第二です。臣は聞いております。宰相は国の柱であり、強くなければならないと。それゆえ漢には蕭何・曹参の補佐があり、先帝には顧雍・歩騭の宰相がありました。

斯前世之明效，今日之師表也。中常侍王蕃黃中通理，處朝忠謇，斯社稷之重鎮，大吳之龍逢也，而陛下忿其苦辭，惡其直對，梟之殿堂，屍骸暴棄。邦內傷心，有識悲悼，咸以吳國夫差復存，先帝親賢，陛下反之，是陛下不遵先帝二也；　　臣聞宰相國之柱也，不可不強，是故漢有蕭、曹之佐，先帝有顧、步之相。

それなのに万彧はつまらぬ才、凡庸な資質で、かつては家の奴隷から身を起こし、一躍して宮門に入りました。万彧としてはすでに十分であり、その器量からすればすでにあふれております。それなのに陛下はその小さな長所を愛し、大きな筋道をお尋ねにならず、尊い輔弼の位で栄えさせ、旧臣の上に置かれました。賢良は憤り嘆き、智士は怒り叱っております。これが先帝に従われない第三です。先帝は民を嬰児以上に愛され、民で妻のない者には妾を妻として与え、単衣を着ている者を見れば帛を与え、収められていない枯骨は拾って埋められました。

而萬彧瑣才凡庸之質，昔從家隸，超步紫闥，於彧已豐，於器已溢，而陛下愛其細介，不訪大趣，榮以尊輔，越尚舊臣。賢良憤惋，智士赫吒，是不遵先帝三也；　　先帝愛民過於嬰孩，民無妻者以妾妻之，見單衣者以帛給之，枯骨不收而取埋之。

それなのに陛下はこれに反しておられます。これが先帝に従われない第四です。昔、桀・紂が滅んだのは妖婦によるもので、幽王・厲王が乱れたのは寵愛する妾のためでした。先帝はこれを鑑とし、身の戒めとされました。それゆえ左右には淫らで邪な女色を置かず、後宮にはむなしく積み置かれた女はおりませんでした。いま宮中には女が万を数えるのに嬪嫱の位も備わらず、外には男やもめが多く、女たちは内で嘆いております。風雨が度を失うのは、まさにこれによって起こるのです。これが先帝に従われない第五です。先帝は万機に憂え労しながら、なお過ちがあることを恐れておられました。

而陛下反之，是不遵先帝四也；　　昔桀、紂滅由妖婦，幽、厲亂在嬖妾，先帝鑒之，以為身戒。故左右不置淫邪之色，後房無曠積之女。今中宮萬數，不備嬪嬙，外多鰥夫，女吟於中。風雨逆度，正由此起，是不遵先帝五也；　　先帝憂勞萬機，猶懼有失。

陛下が即位されてより、後宮で遊び戯れ、婦女に眩惑され、ついには諸事が多く滞り、下の吏は奸悪を許すに至りました。これが先帝に従われない第六です。先帝は質素を篤く尊び、衣服はまったく華美でなく、宮殿に高台はなく、器物には彫刻や装飾がありませんでした。それゆえ国は富み民は満ち、姦盗は起こりませんでした。それなのに陛下は州郡から徴発して民の財力を尽くし、兵士は黒や黄の絹をまとい、宮殿には朱や紫があふれております。これが先帝に従われない第七です。先帝は外には顧・陸・朱・張を頼み、内には胡綜・薛綜を近づけられたので、諸々の功績はなごやかに輝き、

陛下臨阼以來，遊戲後宮，眩惑婦女，乃令庶事多曠，下吏容奸，是不遵先帝六也；　　先帝篤尚樸素，服不純麗，宮無高台，物不雕飾，故國富民充，奸盜不作。而陛下徵調州郡，竭民財力，士被玄黃，宮有朱紫，是不遵先帝七也；　　先帝外仗顧、陸、朱、張，內近胡綜、薛綜是以庶績雍熙。

国内は清らかに粛然としておりました。いまは外ではその任にふさわしくない者、内ではその人でない者ばかりです。陳声・曹輔は斗筲のごとき器の小吏で、先帝が見捨てた者たちですが、陛下はこれを寵愛しておられます。これが先帝に従われない第八です。

邦內清肅。今者外非其任，內非其人，陳聲、曹輔，斗筲小吏，先帝之所棄，而陛下幸之，是不遵先帝八也。

先帝は群臣と宴で会われるたびに、濃い酒を控えられたので、臣下は終日失態や無礼の咎がなく、百官諸吏はみな陳べたいことを述べることができました。それなのに陛下は仰ぎ見てはならぬという敬礼で縛り、飲み干さずにはおれぬ酒で脅かされます。そもそも酒は礼を成すものですが、過ぎれば徳を損ないます。これは商の辛(紂王)の長夜の飲と異なりません。これが先帝に従われない第九です。昔、漢の桓帝・霊帝は宦官を近づけ、大いに民心を失いました。

先帝每宴見群臣，抑損醇醲，臣下終日無失慢之尤，百寮庶尹，並展所陳。而陛下拘以視瞻之敬，懼以不盡之酒。夫酒以成禮，過則敗德，此無異商辛長夜之飲也，是不遵先帝九也；　　昔漢之桓、靈，親近宦豎。大失民心。

いま高通・詹廉・羊度は黄門の小人ですが、陛下は重い爵位で賞し、戦兵の権を与えておられます。もし長江のほとりに難が起こり、烽火が次々に上がれば、羊度らの武勇では侮りを防げないことは明らかです。これが先帝に従われない第十です。いま宮女はむなしく積み置かれているのに、黄門はまた州郡に走り、民の娘を名簿に記し、銭があれば見逃し、銭がなければ連れ去るので、怨みの叫びは道にあふれ、母子は死別しております。これが先帝に従われない第十一です。先帝の在世中にも諸王や太子を養われましたが、乳母を取ればその夫の役を免じ、銭財を賜い、資糧を給し、時折家に帰らせて幼い子を見させました。

今高通、詹廉、羊度，黃門小人，而陛下賞以重爵，權以戰兵。若江渚有難，烽燧互起，則度等之武不能禦侮明也，是不遵先帝十也；　　今宮女曠積，而黃門復走州郡，條牒民女，有錢則捨，無錢則取，怨呼道路，母子死訣，是不遵先帝十一也；　　先帝在時，亦養諸王太子，若取乳母，其夫復役，賜與錢財，給其資糧，時遣歸來，視其弱息。

いまはそうではなく、夫婦は生き別れ、夫はなお役に就き、子は後を追って死に、家は空き家となっております。これが先帝に従われない第十二です。先帝は嘆いて仰せになりました。『国は民を本とし、民は食を天とし、衣はその次である。この三つを孤は心に留めている』と。いまはそうではなく、農耕と養蚕はともに廃れております。これが先帝に従われない第十三です。先帝は士を選ぶのに卑賤にこだわらず、郷里で任じ、事において試されたので、推挙する者は虚しくなく、推挙される者はみだりではありませんでした。

今則不然，夫婦生離，夫故作役，兒從後死，家為空戶，是不遵先帝十二也；　　先帝歎曰：‘國以民為本，民以食為天，衣其次也，三者，孤存之於心。’今則不然，農桑並廢，是不遵先帝十三也；先帝簡士，不拘卑賤，任之鄉閭，效之於事，舉者不虛，受者不妄。

いまはそうではなく、浮華な者が登用され、朋党を組む者が進んでおります。これが先帝に従われない第十四です。先帝の戦士は他の役を課されず、春にはただ農事だけを知り、秋にはただ稲を収め、長江のほとりに事があれば、死力を尽くすことを求められました。いまの戦士はさまざまな役に供され、支給の糧も足りておりません。これが先帝に従われない第十五です。そもそも賞は功を勧めるもの、罰は邪を禁ずるものです。賞罰が当を得なければ、士民は離散して失われます。

今則不然，浮華者登，朋黨者進，是不遵先帝十四也；　　先帝戰士，不給他役，使春惟知農，秋惟收稻，江渚有事，責其死效。今之戰士，供給眾役，廩賜不贍，是不遵先帝十五也；　　夫賞以勸功，罰以禁邪，賞罰不中，則士民散失。

いま長江のほとりの将士は、死んでも哀れまれず、労しても賞されません。これが先帝に従われない第十六です。いま各地の監司はすでに民にとって煩わしく多いのに、そのうえ内使がいてその間をかき乱しております。一人の民に十人の吏では、どうして命を堪えられましょうか。昔、景帝の時に交阯で反乱が起こったのも、まことにこれに起因しました。これは景帝の欠点に従うものであり、先帝に従われない第十七です。そもそも校事は吏民の仇です。

今江邊將士，死不見哀，勞不見賞，是不遵先帝十六也；　　今在所監司，已為煩猥，兼有內使，擾亂其中，一民十吏，何以堪命？昔景帝時，交阯反亂，實由茲起，是為遵景帝之闕，不遵先帝十七也；　　夫校事，吏民之仇也。

先帝の晩年には呂壱・銭欽がおりましたが、まもなくみな誅殺して百姓に謝罪されました。いままた校曹を設け、吏にほしいままに事を告げさせておられます。これが先帝に従われない第十八です。先帝の時には、官にある者はみなその位に長くいたのち、成績を考査して退けたり昇らせたりされました。いま州県の職司は、政に臨んでいくらもたたないうちに召されて転任し、新任を迎え旧任を送って道は乱れ、財を損ない民を害することはこれより甚だしいものはありません。これが先帝に従われない第十九です。先帝は結審した獄の奏上を察するたびに、常に心を留めて再び取り調べられたので、獄に冤罪の囚人はなく、死刑となった者も声を呑みました。いまはこれに背いておられます。これが先帝に従われない第二十です。

先帝末年，雖有呂壹、錢欽，尋皆誅夷，以謝百姓。今復張立校曹，縱吏言事，是不遵先帝十八也；　　先帝時，居官者咸久於其位，然後考績黜陟。今州縣職司，或蒞政無幾，便徵召遷轉，迎新送舊，紛紜道路，傷財害民，於是為甚，是不遵先帝十九也；　　先帝每察竟解之奏，常留心推按，是以獄無冤囚，死者吞聲。今則違之，是不遵先帝二十也。

もし臣の言葉が記録に値するならば、盟府に収めてください。もし虚妄であるならば、臣の罪を裁いてください。願わくは陛下には、ご留意ください。」

若臣言可錄，藏之盟府。如其虛妄，治臣之罪。願陛下留意。¹

弟 陸胤

弟 胤

陸胤は字を敬宗といい、陸凱の弟である。はじめ御史・尚書選曹郎となり、太子孫和はその名を聞いて特別の礼で遇した。たまたま全寄・楊竺らが魯王孫覇におもねり付いて孫和と争い、ひそかに讒言して陥れ合うと、陸胤はこれに連座して捕らえられ投獄された。苛酷な拷問をことごとく受けたが、ついに他の言葉を口にしなかった。のちに衡陽督軍都尉となった。赤烏十一年、交阯・九真の夷賊が城邑を攻め落とし、交州一帯が騒然となった。

胤字敬宗，凱弟也。始為御史、尚書選曹郎，太子和聞其名，待以殊禮。會全寄、楊竺等阿附魯王霸，與和分爭，陰相譖構，胤坐收下獄，楚毒備至，終無他辭。¹後為衡陽督軍都尉。赤烏十一年，交阯九真夷賊攻沒城邑，交部騷動。

陸胤を交州刺史・安南校尉とした。陸胤は南の境に入ると、恩と信義で諭し、招き入れることに努めたので、高涼の渠帥黄呉らの一党三千余家がみな出て降伏した。軍を率いて南に進み、重ねて至誠を示し、財物や幣帛を贈った。賊帥百余人、民五万余家は、奥深くにいて従わなかった者までも額ずかない者はなく、交州の地は清らかに安らいだ。その場で安南将軍を加えられた。また蒼梧郡建陵県の賊を討ってこれを破り、前後に兵八千余人を出して軍用に充てた。

以胤為交州刺史、安南校尉。胤入南界，喻以恩信，務崇招納，高涼渠帥黃吳等支黨三千餘家皆出降。引軍而南，重宣至誠，遺以財幣。賊帥百餘人，民五萬餘家，深幽不羈，莫不稽顙，交域清泰。就加安南將軍。復討蒼梧建陵賊，破之，前後出兵八千餘人，以充軍用。

永安元年、召されて西陵督となり、都亭侯に封ぜられ、のちに左虎林に転じた。中書丞の華覈が上表して陸胤を推薦した。「陸胤は天性聡明で、才は通じ行いは潔く、かつて選曹を歴任したときの遺跡は記すに足ります。また交州にあっては朝廷の恩を奉じて宣べ、流民は帰服し、海の隅々まで粛然と清まりました。蒼梧・南海には、毎年昔から暴風と瘴気の害があり、風は木を折り、砂を飛ばし石を転がし、気は霧のように立ちこめ、飛ぶ鳥も通りませんでした。

永安元年，徵為西陵督，封都亭侯，後轉左虎林。中書丞華覈表薦胤曰：胤天姿聰朗，才通行潔，昔歷選曹，遺跡可紀。還在交州，奉宣朝恩，流民歸附，海隅肅清。蒼梧、南海，歲有舊風瘴氣之害，風則折木，飛沙轉石，氣則霧郁，飛鳥不經。

陸胤が州に至ってより、風と気はぴたりとやみ、商人や旅人は平穏に往来し、民には疾病や疫病がなく、田の作物は豊かに実りました。州の治所は海に臨み、海水は秋には塩辛く流れ込みましたが、陸胤がまた水を蓄えたので、民はうまい水を飲めるようになりました。恵みの風はあまねく及び、教化は人と神を感じ動かし、ついに天威に拠って離散した者を招き集めました。詔書を受けて出立することになると、民はその恩に感じて故郷を恋う心も忘れ、老人を背負い幼子の手を引き、喜んで影のように従い、衆には二心を抱く者がなく、兵の護衛を煩わせませんでした。

自胤至州，風氣絕息，商旅平行，民無疾疫，田稼豐稔。州治臨海，海流秋咸，胤又畜水，民得甘食。惠風橫被，化感人神，遂憑天威，招合遺散。至被詔書當出，民感其恩，以忘戀土，負老攜幼，甘心景從，眾無攜貳，不煩兵衛。

諸将が衆を集めるときは、みな威をもって脅しましたが、陸胤のように恩と信義で結んだ者はおりません。命を奉じて州にあること十余年、その地はまことに異なる風俗を帯び、宝物や珍玩を産するところですが、内には白粉と眉墨で装い珠を付けた妾はなく、家には文様ある亀甲や犀角・象牙の珍宝はありません。いまの臣と比べれば、まことに多くは得がたい人物です。天子の輦轂のもとに置き、王室の股肱とし、唐虞の『康きかな』の頌を賛けさせるべきです。長江のほとりの任は軽く、その才を尽くせません。虎林の督を選ぶなら、これに堪える者は多くおります。もし都に召し還し、上位の官で寵遇なされば、天の務めはことごとく修まり、諸々の功績はみな輝くでしょう。」

自諸將合眾，皆脅之以威，未有如胤結以恩信者也。銜命在州，十有餘年，賓帶殊俗，寶玩所生，而內無粉黛附珠之妾，家無文甲犀象之珍，方之今臣，實難多得。宜在輦轂，股肱王室，以贊唐虞康哉之頌。江邊任輕，不盡其才，虎林選督，堪之者眾。若召還都，寵以上司則天工畢修，庶績咸熙矣。

陸胤が卒し、子の陸式が後を継いだ。柴桑督・揚武将軍となった。天冊元年、従兄の陸禕とともに建安に移された。天紀二年、建業に召し還され、将軍・侯の位に復した。

胤卒，子式嗣。為柴桑督、揚武將軍。天策元年，與從兄禕俱徙建安。天紀二年，召還建業，復將軍、侯。

評

評

評に曰く：潘濬は公正清廉で決断力があり、陸凱は忠実で雄々しく、質朴で率直であった。いずれも節義と気概が剛直で、大丈夫たる風格と功業があった。陸胤は身が潔く事をよく成し遂げ、南方の地で名を知られた。良き牧民官というべきである。

評曰：潘浚公清割斷，陸凱忠壯質直，皆節概梗梗，有大丈夫格業。胤身潔事濟，著稱南土，可謂良牧矣。