郤正

郤正は字を令先といい、河南偃師の人である。祖父郤倹は霊帝の末に益州刺史となったが、盗賊に殺された。ちょうど天下が大いに乱れたため、父郤揖はそのまま蜀にとどまり、郤揖は将軍孟達配下の都督となったが、孟達に従って魏に降り中書令史となった。郤正のもとの名は纂であった。幼くして父が死に母が再嫁したため孤独な身となったが、貧しさに安んじて学問を好み、古い典籍を広く読んだ。 正史 蜀書 巻12 §81

20歳ごろには文章を作ることができ、宮中に入って秘書吏となり、令史に転じ、郎に昇って、令に至った。性格は栄達や利益に淡泊で、とりわけ文章に心を傾け、司馬相如・王褒・揚雄・班固・傅毅・張衡・蔡邕らが残した文や賦、当代の優れた文章や論説のうち益州にあるものは深く掘り下げて探究し、ほとんどすべてに目を通した。 正史 蜀書 巻12 §81–82

内職にあるようになってから、宦官黄皓と隣り合って30年を過ごした。黄皓は卑賤の身から貴くなって権勢を振るったが、郤正は黄皓に愛されもせず憎まれもしなかった。そのため官は600石を超えなかったが、憂患は免れた。 正史 蜀書 巻12 §82

孟光伝によれば、後進の文士である秘書郎郤正はたびたび孟光を訪ねて意見を求めた。孟光が太子の学んでいる書物と性格を尋ねると、郤正は親に敬虔に仕え、臣僚には仁と寛容をもって接すると答えた。孟光がそうしたことではなく権略と智謀がどうかを知りたいと言うと、郤正は、世子の道は父の志を承けて歓びを尽くすことにあり、智謀は胸中に隠しておき権略は時に応じて発するものなので、前もって定めることはできないと答えた。孟光は郤正が慎重でみだりに語らないことを悟り、郤正は智謀が先であるという孟光の言葉を深くもっともだと思った。 正史 蜀書 巻12 §35–37

郤正は先儒にならい、文章に託して思いを表し、これを『釈譏』と名づけたが、これは崔駰の『達旨』を継ぐ文である。文中で、ある人が時に乗じて功を立て名を残せと嘲ると、郤正は商鞅・李斯・呂不韋・韓非が高く昇ったのちに身を滅ぼしたことを挙げ、進退を運命に任せ、九度の考課にも地位を移さなかったのはもともと自分の守るところであると答えた。朝廷には士人が山のように積み重なっており、一羽の鳥が去っても減りはしないと言い、自分は昔の人々と才を並べることはできないので、静かに己を守って安らかに過ごすと結んだ。 正史 蜀書 巻12 §83–84 · 88–89 · 95–96 · 98

景耀6年（263）、後主は譙周の計に従って使者を遣わし鄧艾に降伏を願い出たが、その文書は郤正が作ったものであった。翌年正月、鍾会が成都で乱を起こし、後主は東の洛陽へ移された。混乱して慌ただしく、蜀の大臣で護衛して従う者はなく、ただ郤正と殿中督の汝南の人張通だけが妻子を捨てて単身で従い仕えた。後主は郤正の導きによって身の処し方が適切で振る舞いに欠けるところがなかったので、感慨深く嘆息して郤正を知るのが遅かったことを悔やみ、当時の世論もこれを称えた。 正史 蜀書 巻12 §99

郤正伝は彼が関内侯の爵位を賜ったと記し、後主伝は秘書令郤正が尚書令樊建・侍中張紹・光禄大夫譙周・殿中督張通とともに列侯に封じられたと記している。泰始年間に安陽県令となり、巴西太守に移ったが、泰始8年（272）の詔は、彼が成都で困難の中にも義を守って忠節に背かず、登用されたのちは心を尽くして職務に励み治績があったと述べた。咸寧4年（278）に世を去り、著した詩・論・賦などは100篇近くに及んだ。 正史 蜀書 巻12 §100正史 蜀書 巻3 §52

郤正は論を著して姜維を評した。姜維は上将の重任を担いながら家は粗末で財産の余りもなく、妾も音楽も置かなかったが、それは人を戒めるために無理に行ったのではなく、それで十分だと考えていたからだと述べた。人々が、姜維が身は死に一族が滅んだとしておとしめるのは『春秋』の褒貶の義と異なり、学問を楽しんで倦まず清廉で倹約な彼は一時代の手本であると述べた。 正史 蜀書 巻14 §49–50

陳寿は評で譙周と郤正を並べて挙げ、郤正は文辞が燦爛として張衡・蔡邕の風があり、身の処し方にも君子が取るべきところがあると述べた。二人は晋での事績が少なく蜀での事績が多いので、この巻に収めたと付け加えた。 正史 蜀書 巻12 §102