張紘
人物紹介
張紘は字を子綱といい、広陵の人である。京都に遊学し、茂才に推挙されたが就かず、乱を避けて江東へ移り、孫策が大業を起こすとその身を委ねて正議校尉となった。 正史 呉書 巻8 §2
建安4年(199)、孫策の上奏文を奉じて許へ行き、朝廷に留められて侍御史となった。孫策の死後は会稽東部都尉として出て、のちに孫権の長史となった。主君が自ら敵陣に出ることを再三諫め、秣陵へ都を移す計を立て、家族を迎えに呉へ向かう途中で病死した。60歳であった。 正史 呉書 巻8 §2–4 · 6 · 8
陳寿は評で彼を「文章に筋道があり志が正しく、世の優れた器」と呼び、孫策が彼を張昭に次いで遇したのはもっともなことであったとした。演義では第15回に周瑜が孫策に推挙する「二張」の一人として初めて登場し、全120回のうち6回に登場するが、名が回目に入った回はない。 正史 呉書 巻8 §63演義 第15回 §18
正史の記録
張紘は字を子綱といい、広陵の人である。若いころ京都へ行って遊学し、本郡に戻って茂才に推挙され、公府からも招かれたが、いずれにも就かず、乱を避けて江東へ移った。孫策が大業を起こすと、ついにその身を委ね、孫策は上表して彼を正議校尉とした。 正史 呉書 巻8 §2
張紘は孫策の丹楊討伐に従軍した。孫策が自ら陣頭に出ると、張紘は、主将は策謀の出どころであり三軍の命を預かる身であるから軽々しく身をさらしてはならないと述べ、自ら小賊を相手にせず、天から授かった資質を大切にするよう諫めた。 正史 呉書 巻8 §2
孫策が会稽を占拠して長吏をすべて新たに置いたとき、彭城の張昭と、広陵の張紘・秦松・陳端らが謀主となった。秦松と陳端は張紘と同郡の人で、ともに孫策の厚遇を受けて謀議に参与したが、いずれも早世した。陸績伝には、孫策が呉にいたとき、上賓の張昭・張紘・秦松が、天下はまだ安定していないので武力で平定すべきだと論じると、幼い陸績が末席から、文徳を修めて遠方の人を服させるべきだと大声で言い、張昭らが彼を奇とした話がある。 正史 呉書 巻1 §31正史 呉書 巻8 §10正史 呉書 巻12 §18–19
建安4年(199)、孫策は張紘を派遣して上奏文を奉じて許の宮廷へ行かせたが、朝廷は彼を留めて侍御史とした。少府孔融らはみな彼と親しく交わった。曹操が孫策の死を聞き、その喪に乗じて呉を討とうとすると、張紘は、人の喪に乗じるのは古の道義ではなく、勝てなければ仇を結び友好を捨てることになるので、むしろこれを機に厚遇するほうがよいと諫めた。曹操はその言葉に従い、上表して孫権を討虜将軍とし、会稽太守を兼ねさせた。 正史 呉書 巻8 §3
曹操は張紘に孫権が朝廷に帰服するよう補佐させようと、彼を会稽東部都尉として送り出した。会稽東部都尉張紘は孔融に書簡を送り、虞翻は以前論者たちに攻撃されたが、美しい宝玉は彫り磨くほどますます輝くものであり、損なわれることはないと述べた。のちに孫権は張紘を長史とした。 正史 呉書 巻8 §4正史 呉書 巻12 §6
張紘は孫権の合肥征伐に従軍した。孫権が軽騎兵を率いて自ら敵陣へ突撃しようとすると、張紘は、兵器は凶器であり戦いは危険な事である、将を斬り旗を奪うのは偏将の任であって主将にふさわしいことではないので、孟賁・夏育の勇を抑えて覇王の計を抱くべきだと諫めた。孫権はその言葉を容れて取りやめた。帰還した翌年に再び出兵しようとすると、張紘はしばらく兵を休ませ、農耕を広く興し、賢者に任せ、寛容と恩恵を尊ぶべきだとまた諫め、孫権はついに出兵しなかった。 正史 呉書 巻8 §4–5
張紘は都を秣陵に移すべきだとの計を立て、孫権はこれに従った。呉主伝は、建安16年(211)に孫権が治所を秣陵に移し、翌年石頭に城を築いて秣陵を建業と改めたと記す。孫権は張紘に呉へ戻って家族を迎えて来させたが、張紘は途中で病死した。正史は彼の没年を記していない。 正史 呉書 巻8 §6正史 呉書 巻2 §17
危篤になると、張紘は子の張靖に遺書を授けた。国を治める者が良い政治を成し遂げられないのは、忠臣や賢い補佐がいないからではなく、君主が自分の感情に打ち勝てずに彼らを用いることができないからであり、賢明な君主は飢え渇くように賢者を求め、諫言を厭わず受け入れ、過ちを包み込む大きな度量を成すべきだという内容であった。このとき60歳で、孫権はその書を読んで涙を流した。 正史 呉書 巻8 §6–8
張紘は詩・賦・銘・誄を十余編著した。子の張玄は南郡太守・尚書に至った。孫の張尚は孫皓の時代に弁舌で認められ、侍中・中書令に昇ったが、宴席で琴の話をした際に晋の平公の故事を挙げると、孫皓は自分を当てこすったものと考えて不快に思った。のちに別の件で獄に下されると、この件まで責められて建安へ送られて船を造り、その地で誅殺された。 正史 呉書 巻8 §9–10
陳寿は評で、張紘は文章に筋道があり志が正しく、世の優れた器であったので、孫策が彼を張昭に次いで遇したのはまことにもっともなことであったと述べた。 正史 呉書 巻8 §63
演義の描写
演義第15回で周瑜は孫策に、彭城の張昭と広陵の張紘は天地を経綸する才を持ちながら乱を避けて隠れ住んでいると言い、招聘するよう勧める。二人は礼物を送っても来なかったが、孫策が自ら家を訪ねて熱心に請うと承諾し、張紘は参謀正議校尉となる。厳白虎の弟厳輿が楓橋で刀を横たえて立ちはだかり、孫策が自ら出ようとすると、張紘は、主将は三軍の命を預かる身であるから小賊を軽々しく相手にすべきではないと諫める。 演義 第15回 §18–19 · 50
第29回で孫策は建安4年、張紘を許昌に派遣して上表し戦勝を献じさせ、張紘は許昌に留まる。のちに張紘の使者が許昌から戻り、郭嘉が孫策を、軽率で備えがなく、性急で謀が少ない匹夫の勇にすぎず、いずれ必ず小人の手にかかって死ぬだろうと言ったと伝える。 演義 第29回 §1–2 · 8–9
孫策が死ぬと、曹操がその喪に乗じて江東を討とうとするが、侍御史張紘が、人の喪に乗じるのは義挙ではないと諫める。曹操は孫権を将軍に封じて会稽太守を兼ねさせ、張紘を会稽都尉として印綬を携えて江東へ行かせる。孫権は大いに喜び、戻ってきた張紘に張昭とともに政務を執らせ、張紘はさらに顧雍を孫権に推挙する。 演義 第29回 §49–50
第38回では顧雍とともに呉会の賓館で四方の賓客を迎え入れる役を務める。第44回では張昭・顧雍・歩騭とともに周瑜を訪ね、張昭が曹操に降伏すべきだとの考えを述べると、顧雍らがみな同じ考えだと答える。 演義 第38回 §26演義 第44回 §3–4
第53回で孫権が合肥で張遼に追われて宋謙を失い、声をあげて泣くと、長史張紘は、主公は盛んな血気を頼んで大敵を軽んじ、三軍の肝を冷やさせた、将を斬り旗を奪うのは偏将の仕事であるから、孟賁・夏育の勇を抑えて王覇の計を抱くべきだと諫める。今日宋謙が死んだのも敵を軽んじたためだと言われ、孫権は自分の過ちであり改めると言う。 演義 第53回 §35–36
第61回で孫権が曹操の40万の大軍を防ぐ策を議しているとき、長史張紘が病を理由に家に帰り、病で世を去ったと伝えられ、遺書が奉られる。書は、秣陵の山川には帝王の気があるので速やかに移って万世の基業とするよう勧める。孫権は大いに泣いて「張子綱が秣陵へ移るよう勧めたのに、どうして従わずにいられようか」と言い、治所を建業に移し、石頭城を築かせる。 演義 第61回 §27–28
演義と異なる点
孫策に仕えた経緯:演義第15回では周瑜が張紘を推挙し、孫策が自ら家を訪ねて熱心に請う。正史では、乱を避けて江東に来ていた張紘が、孫策が大業を起こすと自ら身を委ねたと記すだけで、周瑜の推挙も孫策の訪問もない。 演義 第15回 §18正史 呉書 巻8 §2
孫策への諫言:演義第15回では楓橋で厳輿が出てきたときに孫策を止める。正史では丹楊討伐の際、孫策が自ら陣頭に出たときに諫めた。 演義 第15回 §50正史 呉書 巻8 §2
許昌からの使者:演義第29回では張紘の使者が許昌から戻って郭嘉の言葉を伝え、孫策を怒らせる。正史の張紘伝にはこの使者も、郭嘉の言葉を伝えたこともない。 演義 第29回 §8–9正史 呉書 巻8 §1–10
江東に戻ってから:演義第29回で張紘は会稽都尉として戻り、張昭とともに政務を執り、顧雍を推挙する。正史では曹操が孫権の帰服を助けさせようと彼を会稽東部都尉として送り出し、のちに孫権の長史となった。顧雍を推挙したことは張紘伝にない。 演義 第29回 §49–50正史 呉書 巻8 §4
合肥での諫言:演義第53回では孫権が張遼に追われて宋謙を失ったあとに張紘が諫め、孫権が過ちを認める。正史では孫権が軽騎兵で自ら突撃しようとしたときにあらかじめ諫めて取りやめさせており、宋謙の死は出てこない。正史には翌年再び出兵しようとする孫権を止めた諫言もある。 演義 第53回 §35–36正史 呉書 巻8 §4–5
秣陵遷都と遺書:演義第61回で張紘は病で退いたのち死に、遺書で秣陵には帝王の気があるので移るよう勧め、孫権はその書を見て治所を移す。正史では張紘が生前に秣陵へ移る計を立てて孫権が従い、その後家族を迎えに呉へ向かう途中で病死した。死の前に子の張靖に残した書は、君主は感情に打ち勝って諫言を受け入れるべきだという内容で、秣陵や帝王の気は出てこない。 演義 第61回 §27–28正史 呉書 巻8 §6–8
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能力値
正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。
- 統率3331−2
- 武力3131±0
- 知力7270−2
- 政治6265+3
- 魅力6560−5
- 徳8072−8
- 処世5550−5
- 文芸8255−27
- 弁舌7672−4
- 用人5074+24
演義が作った能力値 — 正史と異なる点 差が10点以上
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正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)
3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。