宝物・器物
伝国璽 傳國玉璽
アイテム紹介
伝国璽は、代々皇帝に伝えられてきた玉璽である。演義は、四寸四方で五匹の竜が絡み合った紐があり、一角が欠けて黄金で補われ、「受命於天、既寿永昌」の八字が刻まれていたとする。演義でこの玉璽は孫堅・孫策・袁術・曹操の手を経て、最後に魏の曹奐が晋王司馬炎に帝位を譲る時に捧げられる。 演義 第6回 §24–27演義 第15回 §13–15演義 第21回 §40演義 第119回 §41–42
陳寿の本文には伝国璽は出てこない。裴松之注が呉書巻1孫破虜討逆伝に『呉書』・『山陽公載記』などを引いて孫堅が手に入れたことを記し、その真偽をめぐって食い違う注もあわせて載せる。演義は第3回・第6回・第15回・第17回・第21回・第119回に伝国璽を描く。 正史 呉書 巻1 §20演義 第3回 §25演義 第6回 §25演義 第15回 §13演義 第17回 §3演義 第21回 §39演義 第119回 §41
正史の記録
陳寿の孫堅の記録は、孫堅が洛陽に入って諸陵を修理し、董卓が掘り返した所を埋めた後に魯陽へ帰ったとだけ記し、玉璽のことは記さない。裴松之注に引く虞喜の『志林』も、陳寿が孫堅の伝からこの話を除いたと言う。 正史 呉書 巻1 §20
裴松之注に引く『呉書』は、孫堅が洛陽に入って漢の宗廟を清め祭った時、城南の甄官の井戸の上に毎朝五色の気があったので、人を井戸に入らせて漢の伝国璽を得たと記す。璽には「受命於天、既寿永昌」の文があり、四寸四方で紐は五匹の竜が絡み合い、一角が欠けていた。はじめ黄門の張譲らが乱を起こして天子を脅して逃れた時、璽を掌る者が井戸に投げ込んだのだという。 正史 呉書 巻1 §20
同じ注の『山陽公載記』は、袁術が帝を称そうとした時、孫堅が伝国璽を得たと聞いて孫堅の夫人を捕らえて奪ったと記す。魏書巻1武帝紀の裴松之注に引く『先賢行状』は、袁術の死後に徐璆が袁術の璽を得て漢の朝廷に献じたと記すが、それが伝国璽だとは明らかにしない。 正史 呉書 巻1 §20正史 魏書 巻1 §103
孫堅が璽を得たという記録をめぐって注は食い違う。『江表伝』は、献帝が黄河のほとりから帰って楼閣の上で六璽を得たこと、太康の初め（280年ごろ）に孫皓が送ったのも金璽六つだけで玉璽はなかったことから、偽りだとする。『志林』は、伝国璽は六璽の数に入らないので偽りとは言えないと反論する。裴松之は、忠烈で名高い孫堅が漢の神器を得て隠したのなら二心を抱いたことになり、呉の史書は国を輝かせようとして孫堅の徳を損なったと論評する。 正史 呉書 巻1 §20
演義の描写
演義第3回で、十常侍の乱の後に御車が宮中に戻って宮中を点検すると、伝国璽が見当たらない。第6回で、董卓が長安へ移った後に洛陽に駐屯した孫堅は宗廟を祭り、その夜、建章殿の南の井戸から五色の光が立ち上ると、これを引き揚げさせる。宮女の装いをした婦人の屍の首に掛かった錦の袋の中の朱塗りの小箱から玉璽が出てくる。程普はこれが伝国璽だとして、卞和が献じた玉を秦が新たに磨いて璽とし李斯が文字を刻んだこと、子嬰が漢の高祖に献じたこと、王莽が簒逆した時に孝元皇太后が投げつけて一角が欠けたことという来歴を語り、江東に帰って大事を図るよう勧める。 演義 第3回 §25演義 第6回 §22–27
孫堅の兵のうち袁紹と同郷の者がこれを袁紹に知らせると、袁紹は孫堅に盟主に預けよと迫る。孫堅は天を指して、この宝を隠したのなら刀と矢の下に死のうと誓い、洛陽を去る。袁紹の手紙を受け取った劉表は蒯越・蔡瑁を送り、自ら出て孫堅の行く手を阻み、伝国璽を隠したのは謀反するつもりかと問う。演義は「玉璽得来るも用うる処無く、反って此の宝に因りて刀兵を動かす」という詩でこの回を結ぶ。 演義 第6回 §28–31 · 36–39
孫堅の死後、袁術のもとにいた孫策は第15回で呂範の言に従い、父が遺した伝国璽を袁術に質として預けて兵三千と馬五百匹を借りる。江南を平定した後に袁術へ玉璽を返すよう手紙を送るが、第17回で袁術は、孫策が預けた玉璽があり、「漢に代わる者は当塗高なり」という讖文が自分の字に合うとして帝を称する。孫策は「我が玉璽を頼みに僭って帝号を称した」と言って袁術と絶縁する。 演義 第15回 §12–15 · 68演義 第17回 §1–3 · 17
第21回では、袁術が帝号を袁紹に譲り、玉璽を自ら届けると約束したという報告が曹操のもとに入り、袁術は建安4年（199）6月に血を吐いて死ぬ。徐璆が袁術の甥の袁胤を殺して玉璽を奪い、許都の曹操に献じると、演義はこの時玉璽が曹操に帰したとする。第80回では献帝が自ら玉璽を捧げて曹丕に奉り、第119回で魏の曹奐が12月甲子の日に受禅壇の上で伝国璽を捧げ持ち、晋王司馬炎を壇に登らせる。 演義 第21回 §25 · 37–40演義 第80回 §20演義 第119回 §41–42
演義と異なる点
玉璽を得た場所：演義第6回で孫堅は、建章殿の南の井戸で宮女の屍の錦の袋の中から玉璽を得る。陳寿の本文にはこのことはなく、裴松之注の『呉書』は城南の甄官の井戸の上に五色の気があり、人を入らせて得たと記す。 演義 第6回 §24正史 呉書 巻1 §20
袁術に渡った経路：演義第15回では孫策が兵を借りる際に玉璽を質として預ける。裴松之注の『山陽公載記』は、袁術が帝を称そうとした時に孫堅の夫人を捕らえて奪ったと記す。 演義 第15回 §13–15正史 呉書 巻1 §20
袁術の死後：演義第21回で徐璆は奪った玉璽を曹操に献じ、玉璽は曹操に帰する。裴松之注の『先賢行状』は、徐璆が袁術の璽を得て漢の朝廷に献じたと記す。 演義 第21回 §40正史 魏書 巻1 §103
得たことの真偽：演義は孫堅が玉璽を得ながら誓いを立てて隠したものとして描く。裴松之注では『江表伝』がこの記録を偽りとし裴松之も呉の史書を疑うのに対し、『志林』は偽りではないと反論する。 演義 第6回 §30正史 呉書 巻1 §20
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所有履歴
| 所有者 | 期間 | 出典 |
|---|---|---|
| 孫堅 異説 | 191~192年 | 演義・正史 「堅得璽」 · 「探得漢傳國璽」 「明其僞也」 · 「初平三年」 |
| 孫策 | 192年〜 | 演義 「吾有亡父留下傳國玉璽，以爲質當」 · 「初平三年」 |
| 徐璆 | 199年 | 演義 「璆奪得玉璽，赴許都獻於曹操」 |
| 袁術 異説 | ~199年 | 演義・正史 「術聞有玉璽，取而視之」 · 「乃拘堅夫人而奪之」 · 「時建安四年六月也」 |
| 曹操 | 199年〜 | 演義 「此時玉璽歸操」 |
| 曹丕 | 220年〜 | 演義 「帝親捧玉璽奉曹丕。丕受之」 「傳國」 |
| 曹奐 | 265年 | 演義 「奐親捧傳國璽，立於壇上」 · 「魏受漢禪，已經四十五年」 |
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