正堂陽長として善政を行い、州郡に兵を置くという考えはのちに実現し（建議自体は施行されず）、兗州で教化が大いに行われた魏書 巻15 §22魏書 巻15 §23
演直接の記録なし — 主簿の職から推定第39回 §21
司馬朗
人物紹介
司馬朗は字を伯達といい、河内郡温県の人である。治書御史司馬防の子で司馬懿の兄にあたり、董卓が天子を長安に移したころ一族を率いて戦乱を避け、曹操に招かれて県令と丞相主簿を経て兗州刺史となった。 正史 魏書 巻15 §15 · 17 · 19–22 · 24正史 魏書 巻12 §16
建安22年（217）、夏侯惇・臧覇らとともに呉の征討に赴いたが、居巣で軍中に疫病が流行すると、自ら看護にあたるうちに病にかかり、47歳で死去した。 正史 魏書 巻15 §26
陳寿は彼が収められた巻の評で、この巻の刺史たちはみな事の機微に通じ、威厳と恩恵をともに示し、名声と実質が一致した人々であったと述べた。演義では第39回で司馬懿を紹介する箇所に「主簿司馬朗の弟」という言葉で一度だけ登場し、名が回目に入った回はない。 正史 魏書 巻15 §89演義 第39回 §21
正史の記録
司馬朗は字を伯達といい、河内郡温県の人である。9歳のとき、ある人が彼の父の字を口にすると、司馬朗は、人の親を侮る者は自分の親も敬わない者だと言い、客は謝った。12歳で経書の試験を受けて童子郎となったが、体が大きかったため年齢を偽ったと疑われると、母方も父方も代々体が大きく、年を減らして早く出世しようとするのは自分の志ではないと答え、試験の監督官は彼を非凡と見た。 正史 魏書 巻15 §15–16
のちに関東で兵が起こると、野王に住んでいた元冀州刺史李邵は、山の険しい地に近いとして温県へ移ろうとした。司馬朗は、温と野王は唇と歯の間柄なので、移っても朝に滅びるのを避けて夕べに滅びるのを待つにすぎず、郷里の人々が仰ぎ見る者が先に移れば山沿いの県が驚くだろうと言って止めた。李邵は従わず、山間の民は果たして混乱に陥り、内地へ移ったり賊となって略奪したりした。 正史 魏書 巻15 §16
董卓が天子を長安に移して自らは洛陽に留まったとき、治書御史である父の司馬防は西へ移らねばならなかったので、司馬朗に家族を率いて郷里の県へ帰らせた。ある人が司馬朗は逃亡しようとしていると告発し、彼は捕らえられて董卓の前に引き出された。董卓が、おまえは死んだわが子と同い年なのに、危うく私を大いに裏切るところだったと言うと、司馬朗は董卓の功徳をたたえつつも、兵乱が日ごとに起こり民が家と財産を捨てて流浪していることを嘆き、過去の事を鑑として再考するよう求めた。董卓は、私もそれを悟っている、おまえの言葉には意味があると言った。 正史 魏書 巻15 §17–18
司馬朗は董卓が必ず滅びることを知り、引き留められるのを恐れて、財物を散じて董卓のもとで権勢を握る者たちに賄賂を贈り、郷里に帰った。彼は郷里の長老たちに、河内郡は四分五裂の戦場となるであろうから、道が通じているうちに一族を挙げて東の黎陽へ行き、監営謁者として兵馬を率いている郷里の古い姻戚趙威孫を頼ろうと言った。長老たちは古い土地に未練があって従わず、同県の趙咨だけが家族を連れてともに行った。 正史 魏書 巻15 §19–20
数か月後、関東の諸州・諸郡が起こした数十万の軍が滎陽と河内に集まったが、将たちは一つにまとまれず、兵を放って略奪させたため、民の死者はほぼ半数に及んだ。久しくして関東の軍が散り、曹操が濮陽で呂布と対峙していたころ、司馬朗は家族を連れて温県に戻った。その年は大飢饉で人が互いに食い合ったが、司馬朗は一族を収めて世話し、弟たちを教え、衰えた世だからといって学業を怠らなかった。 正史 魏書 巻15 §21
22歳のとき曹操に招かれて司空府の掾属となり、成皋令に任じられたが病で辞し、また堂陽長となった。その統治は寛容と恩恵に努め、鞭や杖を用いなかったが、民は禁令を犯さなかった。都の内へ移されたかつての住民たちが、県に船を造る徴発が下ると密かに戻って手伝ったほど、彼は慕われていた。元城令に移り、朝廷に入って丞相主簿となった。 正史 魏書 巻15 §22
司馬朗は、天下が土の崩れるように崩れたのは、秦が五等爵の制度を廃し、郡国に狩猟によって戦闘を習う備えがなかったためであると考え、五等爵は復活できなくとも州郡にみな兵を置き、外には四方の異民族に備え、内には法を犯す者に威を示すべきだとした。また、大乱の後で土地に持ち主がなくみな公田となったので、この機に井田制を復活させるべきだとした。この意見は施行されなかったが、州郡が兵を率いるようになったのは司馬朗の本来の考えであった。 正史 魏書 巻15 §23–24
兗州刺史に移ると政治と教化が大いに行われ、民は彼をたたえた。軍中にあってもつねに粗末な衣服を着て粗末な食事をとり、倹約をもって下の者を率いた。平素から人物評と典籍を好み、同郷の李覿らが大いに名声を得たときにはいつも公然とこれを低く評価し、のちに李覿らが失脚すると当時の人々は感服した。鍾繇と王粲が聖人でなければ太平をもたらせないという論を著すと、司馬朗は、伊尹・顔回のような人々は聖人でなくとも、数代にわたって受け継がれれば太平をもたらせると考えた。 正史 魏書 巻15 §24–25
建安22年（217）、夏侯惇・臧覇らとともに呉の征討に赴いた。居巣に至ると兵士の間に大疫病が流行し、司馬朗は自ら見回って医者と薬を届けたが、病にかかって死去した。時に47歳であった。布の衣と頭巾の姿で平服のまま納棺するよう遺言し、州の人々は彼を追慕した。明帝が即位すると、子の司馬遺を昌武亭侯に封じ、食邑100戸を与えた。弟の司馬孚が子の司馬望を司馬朗の後継ぎとし、司馬遺が死ぬと司馬望の子の司馬洪が跡を継いだ。 正史 魏書 巻15 §26
他の伝にも彼の姿が残っている。崔琰は司馬朗と親しく、司馬懿が成人したばかりのころ、あなたの弟はおそらくあなたの及ぶところではないと言ったが、司馬朗はそうは思わなかった。楊俊は、司馬朗の族兄司馬芝は早くからの名声こそ司馬朗に及ばないが、実際の才能には優れたところがあると言った。王淩は司馬朗・賈逵と親しく、のちに兗州と豫州を治めて彼らの名声と業績を受け継いだ。 正史 魏書 巻12 §16正史 魏書 巻23 §27正史 魏書 巻28 §5
陳寿はこの巻の評で、漢末以来、刺史が複数の郡を統括してきたと述べ、ここに載せた人々はみな名声と実質が一致し、事の機微に通じ、威厳と恩恵をともに示したと記した。 正史 魏書 巻15 §89
演義の描写
演義と異なる点
登場：演義第39回は、司馬懿の紹介の中で司馬朗を「主簿司馬朗」と呼ぶだけである。正史では、董卓の前での弁論、黎陽への避難、堂陽長と元城令、丞相主簿、兗州刺史を経て、建安22年（217）に居巣で病死するまでの事績が、魏書巻15に独立した伝として収められている。 演義 第39回 §21正史 魏書 巻15 §14–27
家系：演義第39回は、この家を潁川太守司馬雋の孫、京兆尹司馬防の子として紹介する。陳寿の本文の司馬朗伝は、董卓が遷都したとき父の司馬防が治書御史であったと記すだけで、祖父については記さない。 演義 第39回 §21正史 魏書 巻15 §14–27
3KDEX執筆（検収前） — 段落末の表示は、根拠となった正史の巻・演義の回のその節へつながる。
能力値
正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。
- 統率4033−7
- 武力3331−2
- 知力7842−36
- 政治8245−37
- 魅力7240−32
- 徳8245−37
- 処世7642−34
- 文芸6242−20
- 弁舌6838−30
- 用人5838−20
演義が作った能力値 — 正史と異なる点 差が10点以上
正孝心、粗衣の倹約、疫病の兵士を自ら看護して死去魏書 巻15 §15魏書 巻15 §24魏書 巻15 §26
演直接の記録なし第39回 §21
正李邵の移住による混乱、董卓の滅亡、関東の兵乱を見通した魏書 巻15 §16魏書 巻15 §19
演直接の記録なし第39回 §21
正董卓の前で弁舌により難を逃れ、賄賂で帰郷して一族を避難させた魏書 巻15 §17魏書 巻15 §19
演直接の記録なし第39回 §21
正移された民が密かに戻って手伝い、州の人々が追慕した魏書 巻15 §22魏書 巻15 §26
演直接の記録なし第39回 §21
正董卓を説得し、おまえの言葉には意味があるとの答えを得た魏書 巻15 §17
演直接の記録なし第39回 §21
正12歳で経書の試験により童子郎となり、乱世にも学業を怠らなかった魏書 巻15 §15魏書 巻15 §21魏書 巻15 §25
演直接の記録なし第39回 §21
正李覿らを低く評価して的中させたが、崔琰の司馬懿評には同意しなかった魏書 巻15 §24魏書 巻12 §16
演直接の記録なし第39回 §21
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正直接の記録なし — 呉征討への従軍から推定魏書 巻15 §26
演直接の記録なし — 主簿として言及されるのみ第39回 §21
正直接の記録なし魏書 巻15 §15
演直接の記録なし第39回 §21
正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)
3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。