위지
정사 위지 권8 이공손도사장전
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위지 권8 이공손도사장전
공손찬은 자가 백규이고 요서 영지 사람이다. 군의 문하서좌가 되었다. 풍채가 좋고 목소리가 우렁찼으므로 후 태수가 그를 그릇으로 여겨 딸을 아내로 주고, 탁군의 노식에게 보내 경서를 배우게 했다. 뒤에 다시 군리가 되었다. 유 태수가 어떤 일에 연루되어 정위에게 불려 가게 되자, 공손찬은 수레를 몰며 몸소 종이 하는 잡일을 도맡았다. 유 태수가 일남으로 유배되는 날이 되자, 공손찬은 쌀과 고기를 갖추어 북망산 위에서 선조에게 제사를 지내고, 잔을 들어 빌었다. "예전에는 남의 자식이었으나 이제는 남의 신하가 되었으니, 일남으로 가야 합니다.
公孫瓚字伯珪,遼西令支人也。1為郡門下書佐。有姿儀,大音聲,侯太守器之,以女妻焉,2遣詣涿郡盧植讀經。後復為郡吏。劉太守坐事徵詣廷尉,瓚為御車,身執徒養。及劉徙日南,瓚具米肉,於北芒上祭先人,舉觴祝曰:「昔為人子,今為人臣,當詣日南。
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1令音郎定反。支音其兒反。
2《典略》曰:瓚性辯慧,每白事不肯梢入,常總說數曹事,無有忘誤,太守奇其才。
일남은 장기가 심하니 어쩌면 돌아오지 못할까 두려워, 여기서 선조께 작별을 고합니다." 그러고는 두 번 절하고 비장한 마음으로 일어서니, 그때 이를 본 사람들 가운데 흐느끼지 않는 이가 없었다. 유 태수는 가는 길에 사면을 받아 돌아왔다. 공손찬은 효렴으로 낭이 되었고, 요동속국 장사에 임명되었다. 한번은 기병 수십 명을 거느리고 변새를 순찰하러 나갔다가 선비의 기병 수백 명을 만났다. 공손찬은 물러나 빈 정(亭)으로 들어가 따르는 기병들과 약속하며 말했다. "지금 저들을 뚫고 나가지 않으면 모두 죽고 만다." 공손찬은 몸소 양쪽 끝에 날을 단 창을 들고 말을 달려 나가 오랑캐를 찔러 수십 명을 죽이거나 다치게 했다. 따르던 기병도 절반을 잃었으나 마침내 벗어날 수 있었다.
日南瘴氣,或恐不還,與先人辭於此。」再拜慷慨而起,時見者莫不歔欷。劉道得赦還。瓚以孝廉為郎,除遼東屬國長史。嘗從數十騎出行塞,見鮮卑數百騎,瓚乃退入空亭中,約其從騎曰:「今不沖之,則死盡矣。」瓚乃自持矛,兩頭施刃,馳出刺胡,殺傷數十人,亦亡其從騎半,遂得免。
선비는 혼이 나서 그 뒤로 감히 다시 변새로 들어오지 못했다. 공손찬은 탁현령으로 옮겼다. 광화 연간에 양주에서 도적이 일어나자, 유주의 돌기 3천 명을 징발하고 공손찬에게 도독 행사(行事)의 전(傳)을 빌려 주어 그들을 거느리게 했다. 군사가 계현에 이르렀을 때, 어양의 장순이 요서 오환의 구력거 등을 꾀어 배반하게 하고는 계현을 노략질하고 스스로 장군이라 일컬었으며, 관리와 백성을 약탈하고 우북평과 요서속국의 여러 성을 공격하여 이르는 곳마다 쑥대밭으로 만들었다.
鮮卑懲艾,後不敢復入塞。遷為涿令。光和中,涼州賊起,發幽州突騎三千人,假瓚都督行事傳,使將之。軍到薊中,漁陽張純誘遼西烏丸丘力居等叛,劫略薊中,自號將軍,1略吏民攻右北平、遼西屬國諸城,所至殘破。
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1《九州春秋》曰:純自號彌天將軍、安定王。
공손찬은 거느린 군사를 이끌고 장순 등을 추격하여 토벌한 공으로 기도위로 옮겼다. 속국 오환의 탐지왕이 부족민을 이끌고 공손찬에게 와서 항복했다. 공손찬은 중랑장으로 옮기고 도정후에 봉해졌으며, 속국으로 나아가 주둔하여 오랑캐와 5, 6년 동안 서로 싸웠다. 구력거 등이 청주·서주·유주·기주를 노략질하여 네 주가 그 해를 입었으나, 공손찬은 막아 내지 못했다.
瓚將所領,追討純等有功,遷騎都尉。屬國烏丸貪至王率種人詣瓚降。遷中郎將,封都亭侯,進屯屬國,與胡相攻擊五六年。丘力居等鈔略青、徐、幽、冀,四州被其害,瓚不能禦。
조정에서 의논하기를, 종정인 동해의 유백안은 덕과 의리를 갖추었고, 예전에 유주 자사로 있을 때 은혜와 신의가 널리 알려져 융적이 그를 따랐으니, 그에게 진무하게 하면 무리를 수고롭히지 않고도 평정할 수 있으리라 했다. 이에 유우를 유주목으로 삼았다. 유우는 도착하자 오랑캐 가운데로 사자를 보내 이해를 일러 주고, 장순의 머리를 보내라고 요구했다. 구력거 등은 유우가 왔다는 소식을 듣고 기뻐하며 저마다 통역을 보내 스스로 귀순했다. 공손찬은 유우가 공을 세우는 것을 시기하여, 몰래 사람을 시켜 오랑캐의 사자를 길목에서 기다렸다가 죽이게 했다.
朝議以宗正東海劉伯安既有德義,昔為幽州刺史,恩信流著,戎狄附之,若使鎮撫,可不勞眾而定,乃以劉虞為幽州牧。1虞到,遣使至胡中,告以利害,責使送純首。丘力居等聞虞至,喜,各遣譯自歸。瓚害虞有功,乃陰使人徼殺胡使。
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1《吳書》曰:虞,東海恭王之後也。遭世衰亂,又與時主疏遠,仕縣為戶曹吏。以能治身奉職,召為郡吏,以孝廉為郎,累遷至幽州刺史,轉甘陵相,甚得東土戎狄之心。後以疾歸家,常降身隱約,與邑黨州閭同樂共卹,等齊有無,不以名位自殊,鄉曲咸共宗之。時鄉曲有所訴訟,不以詣吏,自投虞平之;虞以情理為之論判,皆大小敬從,不以為恨。嘗有失牛者,骨體毛色,與虞牛相似,因以為是,虞便推與之;後主自得本牛,乃還謝罪。會甘陵復亂,吏民思虞治行,復以為甘陵相,甘陵大治。徵拜尚書令、光祿勳,以公族有禮,更為宗正。《英雄記》曰:虞為博平令,治正推平,高尚純樸,境內無盜賊,災害不生。時鄰縣接壤,蝗蟲為害,至博平界,飛過不入。《魏書》曰:虞在幽州,清靜儉約,以禮義化民。靈帝時,南宮災,吏遷補州郡者,皆責助治宮錢,或一千萬,或二千萬,富者以私財辨,或發民錢以備之,貧而清慎者,無以充調,或至自殺。靈帝以虞清貧,特不使出錢。
오랑캐가 그 사정을 알고 샛길로 유우에게 갔다. 유우는 상주하여 여러 주둔군을 없애고, 다만 공손찬이 보기 1만 명을 거느리고 우북평에 주둔하도록 남겨 두었다. 장순은 처자를 버리고 선비로 달아났다가 그의 식객 왕정에게 죽임을 당했고, 왕정은 그 머리를 유우에게 보냈다. 왕정을 열후에 봉했다. 유우는 그 공으로 곧 태위에 임명되고 양분후에 봉해졌다. 마침 동탁이 낙양에 이르자, 유우를 대사마로 옮기고 공손찬을 분무장군으로 삼아 계후에 봉했다.
胡知其情,間行詣虞。虞上罷諸屯兵,但留瓚將步騎萬人屯右北平。純乃棄妻子,逃入鮮卑,為其客王政所殺,送首詣虞。封政為列侯。虞以功即拜太尉,封襄賁侯。1會董卓至洛陽,遷虞大司馬,瓚奮武將軍,封薊侯。
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1《英雄記》曰:虞讓太尉,因薦衛尉趙謨、益州牧劉焉、豫州牧黃琬、南陽太守羊續,並任為公。
관동에서 의병이 일어나자 동탁은 마침내 황제를 겁박하여 서쪽으로 옮기고, 유우를 태부로 불렀으나 길이 막혀 명령이 이르지 못했다. 원소와 한복은 의논하기를, 어린 황제가 간신에게 휘둘리고 있어 천하가 마음 둘 곳이 없는데, 유우는 이름난 종실로 백성이 우러러보는 인물이라 하여, 마침내 유우를 황제로 추대하고자 했다. 사자를 유우에게 보냈으나 유우는 끝내 받아들이려 하지 않았다. 원소 등은 다시 유우에게 영상서사가 되어 황제의 뜻을 받든다는 명분으로 작위와 관직을 내리라고 권했으나, 유우는 이 또한 듣지 않았다. 그러면서도 여전히 원소 등과 연합하여 화친을 유지했다.
關東義兵起,卓遂劫帝西遷,徵虞為太傅,道路隔塞,信命不得至。袁紹、韓馥議,以為少帝制於奸臣,天下無所歸心。虞,宗室知名,民之望也,遂推虞為帝。遣使詣虞,虞終不肯受。紹等復勸虞領尚書事,承制封拜,虞又不聽,然猶與紹等連和。1
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1《九州春秋》曰:紹、馥使故樂浪太守甘陵張岐齎議詣虞,使即尊號。虞厲聲呵岐曰:「卿敢出此言乎!忠孝之道,既不能濟。孤受國恩,天下擾亂,未能竭命以除國恥,望諸州郡烈義之士戮力西面,援迎幼主,而乃妄造逆謀,欲塗污忠臣邪!」《吳書》曰:馥以書與袁術,云帝非孝靈子,欲依絳、灌誅廢少主,迎立代王故事;稱虞功德治行,華夏少二,當今公室枝屬,皆莫能及。又云:「昔光武去定王五世,以大司馬領河北,耿弇、馮異勸即尊號,卒代更始。今劉公自恭王枝別,其數亦五,以大司馬領幽州牧,此其與光武同。」是時有四星會於箕尾,馥稱讖云神人將在燕分。又言濟陰男子王定得玉印,文曰「虞為天子」。又見兩日出於代郡,謂虞當代立。紹又別書報術。是時術陰有不臣之心,不利國家有長主,外託公義以答拒之。紹亦使人私報虞,虞以國有正統,非人臣所宜言,固辭不許;乃欲圖奔匈奴以自絕,紹等乃止。虞於是奉職脩貢,愈益恭肅;諸外國羌、胡有所貢獻,道路不通,皆為傳送,致之京師。
유우의 아들 유화는 시중으로 장안에 있었다. 천자는 동쪽으로 돌아가고 싶어 하여, 유화에게 동탁에게서 도망친 것처럼 꾸며 몰래 무관을 빠져나가 유우에게 가서, 군사를 이끌고 와 맞이하도록 명하게 했다. 유화는 가는 길에 원술의 땅을 지나면서 원술에게 천자의 뜻을 말했다. 원술은 유우를 후원으로 삼는 것이 이롭다고 여겨, 유화를 붙잡아 두고 보내지 않으면서, 군사가 오면 함께 서쪽으로 가겠다고 약속하고, 유화에게 유우에게 보내는 편지를 쓰게 했다. 유우는 유화의 편지를 받고 기병 수천 명을 유화에게 보냈다. 공손찬은 원술에게 딴마음이 있음을 알고 군사를 보내고 싶지 않아 유우를 말렸으나, 유우는 듣지 않았다.
虞子和為侍中,在長安。天子思東歸,使和偽逃卓,潛出武關詣虞,令將兵來迎。和道經袁術,為說天子意。術利虞為援,留和不遣,許兵至俱西,令和為書與虞。虞得和書,乃遣數千騎詣和。瓚知術有異志,不欲遣兵,止虞,虞不可。
공손찬은 원술이 이 일을 듣고 자신을 원망할까 두려워, 자기도 사촌 아우 공손월에게 기병 1천 명을 거느리고 원술에게 가게 하여 스스로 원술과 손을 잡는 한편, 몰래 원술에게 유화를 붙잡고 그 군사를 빼앗으라고 부추겼다. 이 일로 유우와 공손찬 사이의 틈은 더욱 벌어졌다. 유화는 원술에게서 달아나 북쪽으로 왔으나, 다시 원소에게 붙잡혀 머물게 되었다.
瓚懼術聞而怨之,亦遣其從弟越將千騎詣術以自結,而陰教術執和,奪其兵。由是虞、瓚益有隙。和逃術來北,復為紹所留。
이때 원술은 손견을 보내 양성에 주둔하며 동탁을 막게 했는데, 원소가 주앙을 시켜 그 자리를 빼앗았다. 원술은 공손월을 보내 손견과 함께 주앙을 치게 했으나 이기지 못했고, 공손월은 날아온 화살에 맞아 죽었다. 공손찬이 노하여 말했다. "내 아우가 죽은 것은 그 화가 원소에게서 비롯되었다." 그러고는 군사를 내어 반하에 주둔하고 원소에게 보복하려 했다. 원소는 두려워하여, 자신이 차고 있던 발해 태수의 인수를 공손찬의 사촌 아우 공손범에게 주어 발해군으로 보내며 후원을 맺고자 했다. 공손범은 마침내 발해의 군사로 공손찬을 도와 청주·서주의 황건적을 깨뜨리니 군세가 더욱 강성해졌고, 계교로 진군했다.
是時,術遣孫堅屯陽城拒卓,紹使周昂奪其處。術遣越與堅攻昂,不勝,越為流矢所中死。瓚怒曰:「余弟死,禍起於紹。」遂出軍屯磐河,將以報紹。紹懼,以所佩勃海太守印綬授瓚從弟範,遣之郡,欲以結援。範遂以勃海兵助瓚,破青、徐黃巾,兵益盛;進軍界橋。1
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1《典略》載瓚表紹罪狀曰:
臣聞皇、羲以來,始有君臣上下之事,張化以導民,刑罰以禁暴。今行車騎將軍袁紹,託其先軌,寇竊人爵,既性暴亂,厥行淫穢。昔為司隸校尉,會值國家喪禍之際,太后承攝,何氏輔政,紹專為邪媚,不能舉直,至令丁原焚燒孟津,招來董卓,造為亂根,紹罪一也。卓既入雒而主見質,紹不能權譎以濟君父,而棄置節傳,迸竄逃亡,忝辱爵命,背上不忠,紹罪二也。紹為勃海太守,默選戎馬,當攻董卓,不告父兄,至使太傅門戶,太僕母子,一旦而斃,不仁不孝,紹罪三也。紹既興兵,涉歷二年,不恤國難,廣自封殖,乃多以資糧專為不急,割剝富室,收考責錢,百姓吁嗟,莫不痛怨,紹罪四也。韓馥之迫,竊其虛位,矯命詔恩,刻金印玉璽,每下文書,皁囊施檢,文曰『詔書一封,邟鄉侯印』。邟,口浪反。昔新室之亂,漸以即真,今紹所施,擬而方之,紹罪五也。紹令崔巨業候視星日,財貨賂遺,與共飲食,剋期會合,攻鈔郡縣,此豈大臣所當宜為?紹罪六也。紹與故虎牙都尉劉勛首共造兵,勳仍有效,又降伏張楊,而以小忿枉害於勳,信用讒慝,殺害有功,紹罪七也。紹又上故上谷太守高焉、故甘陵相姚貢,橫責其錢,錢不備畢,二人並命,紹罪八也。春秋之義,子以母貴。紹母親為婢使,紹實微賤,不可以為人後,以義不宜,乃據豐隆之重任,忝污王爵,損辱袁宗,紹罪九也。又長沙太守孫堅,前領豫州刺史,驅走董卓,掃除陵廟,其功莫大;紹令周昂盜居其位,斷絕堅糧,令不得入,使卓不被誅,紹罪十也。臣又每得後將軍袁術書,云紹非術類也。紹之罪戾,雖南山之竹不能載。昔姬周政弱,王道陵遲,天子遷都,諸侯背叛,於是齊桓立柯亭之盟,晉文為踐土之會,伐荊楚以致菁茅,誅曹、衛以彰無禮。臣雖闒茸,名非先賢,蒙被朝恩,當此重任,職在鈇鉞,奉辭伐罪,輒與諸將州郡兵討紹等。若事克捷,罪人斯得,庶續桓、文忠誠之效,攻戰形狀,前後續上。
遂舉兵與紹對戰,紹不勝。
공손찬은 엄강에게 기주를, 전해에게 청주를, 선경에게 연주를 맡기고 여러 군현을 두었다. 원소는 광천에 진을 치고 장수 국의에게 선봉으로 나서서 공손찬과 싸우게 하여 엄강을 사로잡았다. 공손찬의 군사는 패하여 발해로 달아났고, 공손범과 함께 계현으로 돌아와 큰 성의 동남쪽에 작은 성을 쌓았는데, 유우와 가까이 있게 되자 차츰 서로 원망하게 되었다.
以嚴綱為冀州,田楷為青州,單經為兗州,置諸郡縣。紹軍廣川,令將麴義先登與瓚戰,生禽綱。瓚軍敗走勃海,與範俱還薊,於大城東南築小城,與虞相近,稍相恨望。
유우는 공손찬이 변란을 일으킬까 두려워하여 마침내 군사를 일으켜 공손찬을 습격했다. 그러나 유우는 공손찬에게 패하여 거용으로 달아났다. 공손찬은 거용을 공격해 함락하고 유우를 사로잡아 계현으로 끌고 돌아왔다. 마침 동탁이 죽자, 천자는 사자 단훈을 보내 유우의 식읍을 늘려 주고 여섯 주를 감독하게 했으며, 공손찬은 전장군으로 옮기고 역후에 봉했다. 공손찬은 유우가 제위를 일컬으려 했다고 무고하고, 단훈을 위협하여 유우를 베게 했다. 공손찬은 상주하여 단훈을 유주 자사로 삼았다. 공손찬은 마침내 교만하고 자만하여, 남의 잘못은 기억하고 잘한 일은 잊으며 많은 사람을 해쳤다.
虞懼瓚為變,遂舉兵襲瓚。虞為瓚所敗,出奔居庸。瓚攻拔居庸,生獲虞,執虞還薊。會卓死,天子遣使者段訓增虞邑,督六州;瓚遷前將軍,封易侯。瓚誣虞欲稱尊號,脅訓斬虞。1瓚上訓為幽州刺史。瓚遂驕矜,記過忘善,多所賊害。2
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1《魏氏春秋》曰:初,劉虞和輯戎狄,瓚以胡夷難禦,當因不賓而討之,今加財賞,必益輕漢,效一時之名,非久長深慮。故虞所賞賜,瓚輒鈔奪。虞數請會,稱疾不往。至是戰敗,虞欲討之,告東曹掾右北平人魏攸。攸曰:「今天下引領,以公為歸,謀臣爪牙,不可無也。瓚,文武才力足恃,雖有小惡,固宜容忍。」乃止。後一年,攸病死。虞又與官屬議,密令眾襲瓚。瓚部曲放散在外,自懼敗,掘東城門欲走。虞兵無部伍,不習戰,又愛民屋,敕令勿燒。故瓚得放火,因以精銳衝突。虞眾大潰,奔居庸城。瓚攻及家屬以還,殺害州府,衣冠善士殆盡。《典略》曰:瓚曝虞於市而祝曰:「若應為天子者,天當降雨救之。」時盛暑,竟日不雨,遂殺虞。《英雄記》曰:虞之見殺,故常山相孫瑾、掾張逸、張瓚等忠義憤發,相與就虞,罵瓚極口,然後同死。
2《英雄記》曰:瓚統內外,衣冠子弟有材秀者,必抑使困在窮苦之地。或問其故,答曰:「今取衣冠家子弟及善士富貴之,皆自以為職當得之,不謝人善也。」所寵遇驕恣者,類多庸兒,若故卜數師劉緯台、販繒李移子、賈人樂何當等三人,與之定兄弟之誓,自號為伯,謂三人者為仲叔季,富皆巨億,或取其女以配己子,常稱古者曲周、灌嬰之屬以譬也。
유우의 종사였던 어양의 선우보와 제주, 기도위 선우은 등이 주의 군사를 거느리고 공손찬에게 원수를 갚으려 했는데, 연국의 염유가 평소 은혜와 신의가 있었으므로 함께 염유를 오환사마로 추대했다. 염유는 오환과 선비를 불러 달래어 오랑캐와 한인 수만 명을 얻고, 공손찬이 둔 어양 태수 추단과 노현 북쪽에서 싸워 크게 깨뜨리고 추단을 베었다. 원소도 국의와 유우의 아들 유화를 보내 군사를 거느리고 선우보와 합세하여 공손찬을 치게 했다.
虞從事漁陽鮮于輔、齊周、騎都尉鮮于銀等,率州兵欲報瓚,以燕國閻柔素有恩信,共推柔為烏丸司馬。柔招誘烏丸、鮮卑,得胡、漢數萬人,與瓚所置漁陽太守鄒丹戰於潞北,大破之,斬丹。袁紹又遣麴義及虞子和,將兵與輔合擊瓚。
공손찬의 군사는 여러 번 패하자 역경으로 달아나 돌아가 굳게 지켰다. 열 겹으로 둘러싼 참호를 파고, 참호 안에 흙더미를 쌓았는데 모두 높이가 5, 6장이었고 그 위에 망루를 세웠다. 가운데 참호 안의 흙더미는 유달리 높아 10장이나 되었는데, 그곳에 자신이 머물고 곡식 3백만 곡을 쌓아 두었다. 공손찬이 말했다. "예전에는 천하의 일을 손가락으로 가리키며 휘두르기만 하면 정할 수 있다고 여겼으나, 오늘 보니 내가 결정할 수 있는 일이 아니다. 차라리 군사를 쉬게 하고 힘써 농사지어 곡식을 쌓는 것만 못하다. 병법에 이르기를, 망루가 백 개면 공격하지 않는다고 했다.
瓚軍數敗,乃走還易京固守。1為圍塹十重,於塹裏築京,皆高五六丈,為樓其上;中塹為京,特高十丈,自居焉,積穀三百萬斛。2瓚曰:「昔謂天下事可指麾而定,今日視之,非我所決,不如休兵,力田畜穀。兵法,百樓不攻。
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1《英雄記》曰:先是有童謠曰:「燕南垂,趙北際,中央不合大如礪,惟有此中可避世。」瓚以易當之,乃築京固守。瓚別將有為敵所圍,義不救也。其言曰:「救一人,使後將恃救不力戰;今不救此,後將當念在自勉。」是以袁紹始北擊之時,瓚南界上別營自度守則不能自固,又知必不見救,是以或自殺其將帥,或為紹兵所破,遂令紹軍徑至其門。臣松之以為童謠之言,無不皆驗;至如此記,似若無徵。謠言之作,蓋令瓚終始保易,無事遠略。而瓚因破黃巾之威,意志張遠,遂置三州刺史,圖滅袁氏,所以致敗也。
2《英雄記》曰:瓚諸將家家各作高樓,樓以千計。瓚作鐵門,居樓上,屏去左右,婢妾侍側,汲上文書。
지금 나의 망루와 누대가 천 겹이니, 이 곡식을 다 먹을 때쯤이면 천하의 일이 어떻게 될지 충분히 알게 될 것이다." 이로써 원소를 지치게 하려는 것이었다. 원소는 장수를 보내 공격했으나 여러 해가 지나도록 함락하지 못했다.
今吾樓櫓千重,食盡此穀,足知天下之事矣。」欲以此弊紹。紹遣將攻之,連年不能拔。1
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1《漢晉春秋》曰:袁紹與瓚書曰:
孤與足下,既有前盟舊要,申以討亂之誓,愛過夷、叔,分著丹青,謂為旅力同軌,足踵齊、晉,故解印釋紱,以北帶南,分割膏腴,以奉執事,此非孤赤情之明驗邪?豈寤足下棄烈士之高義,尋禍亡之險踪,輟而改慮,以好易怨,盜遣士馬,犯暴豫州。始聞甲卒在南,親臨戰陳,懼於飛矢迸流,狂刃橫集,以重足下之禍,徒增孤(子)之咎釁也,故為薦書懇惻,冀可改悔。而足下超然自逸,矜其威詐,謂天罔可吞,豪雄可滅,果令貴弟殞於鋒刃之端。斯言猶在於耳,而足下曾不尋討禍源,克心罪己,苟欲逞其無疆之怒,不顧逆順之津,匿怨害民,騁於餘躬。遂躍馬控弦,處我疆土,毒遍生民,辜延白骨。孤辭不獲已,以登界橋之役。是時足下兵氣霆震,駿馬電發;僕師徒肇合,機械不嚴,強弱殊科,眾寡異論,假天之助,小戰大克,遂陵躡奔背,因壘館谷,此非天威棐諶,福豐有禮之符表乎?足下志猶未厭,乃復糾合餘燼,率我蛑賊,以焚爇勃海。孤又不獲寧,用及龍河之師。羸兵前誘,大軍未濟,而足下膽破眾散,不鼓而敗,兵眾擾亂,君臣並奔。此又足下之為,非孤之咎也。自此以後,禍隙彌深,孤之師旅,不勝其忿,遂至積尸為京,頭顱滿野,愍彼無辜,未嘗不慨然失涕也。後比得足下書,辭意婉約,有改往脩來之言。僕既欣於舊好克復,且愍兆民之不寧,每輒引師南駕,以順簡書。弗盈一時,而北邊羽檄之文,未嘗不至。孤是用痛心疾首,靡所錯情。夫處三軍之帥,當列將之任,宜令怒如嚴霜,喜如時雨,臧否好惡,坦然可觀。而足下二三其德,強弱易謀,急則曲躬,緩則放逸,行無定端,言無質要,為壯士者固若此乎!既乃殘殺老弱,幽土憤怨,眾叛親離,孑然無黨。又烏丸、濊貊,皆足下同州,僕與之殊俗,各奮迅激怒,爭為鋒銳;又東西鮮卑,舉踵來附。此非孤德所能招,乃足下驅而致之也。夫當荒危之世,處干戈之險,內違同盟之誓,外失戎狄之心,兵興州壤,禍發蕭牆,將以定霸,不亦難乎!前以西山陸梁,出兵平討,會麴義餘殘,畏誅逃命,故遂住大軍,分兵撲盪,此兵孤之前行,乃界橋搴旗拔壘,先登制敵者也。始聞足下鐫金紆紫,命以元帥,謂當因茲奮發,以報孟明之恥,是故戰夫引領,竦望旌旆,怪遂含光匿影,寂爾無聞,卒臻屠滅,相為惜之。夫有平天下之怒,希長世之功,權禦師徒,帶養戎馬,叛者無討,服者不收,威懷並喪,何以立名?今舊京克復,天罔雲補,罪人斯亡,忠幹翼化,華夏儼然,望於穆之作,將戢干戈,放散牛馬,足下獨何守區區之土,保軍內之廣,甘惡名以速朽,亡令德之久長?壯而籌之,非良策也。宜釋憾除嫌,敦我舊好。若斯言之玷,皇天是聞。
瓚不答,而增脩戎備。謂關靖曰:「當今四方虎爭,無有能坐吾城下相守經年者明矣。袁本初其若我何!」
건안 4년, 원소는 모든 군사를 동원하여 역경을 포위했다. 공손찬은 아들을 보내 흑산적에게 구원을 청하고, 또 몸소 돌기를 거느리고 곧바로 나가 서남쪽 산을 따라 흑산의 무리를 끼고 기주를 휩쓸어 원소의 뒤를 가로질러 끊으려 했다. 장사 관정이 공손찬에게 권했다. "지금 장군의 장수와 병사들은 모두 이미 흙이 무너지고 기와가 깨지듯 흩어졌습니다. 그런데도 서로 지키며 버틸 수 있는 까닭은, 이곳에 사는 늙은이와 어린아이를 돌아보고 그리워하며 장군을 주인으로 여기기 때문일 뿐입니다.
建安四年,紹悉軍圍之。瓚遣子求救於黑山賊,復欲自將突騎直出,傍西南山,擁黑山之眾,陸梁冀州,橫斷紹後。長史關靖說瓚曰:「今將軍將士,皆已土崩瓦解,其所以能相守持者,顧戀其居處老小,以將軍為主耳。
장군께서 굳게 지키며 날을 끄시면, 원소는 반드시 스스로 물러갈 것입니다. 스스로 물러간 뒤에는 사방의 무리가 틀림없이 다시 모일 수 있습니다. 만약 장군께서 지금 이곳을 버리고 떠나시면 군중에 중심을 잡아 줄 이가 없어져, 역경이 위태로워지는 것은 당장이라도 볼 수 있을 것입니다. 장군께서 근본을 잃고 홀로 초야에 계시게 되면 무엇을 이루실 수 있겠습니까!" 공손찬은 마침내 그만두고 나가지 않았다. 구원군이 오자 안팎에서 원소를 치려고, 사람을 보내 아들에게 편지를 전하게 하여 군사가 이를 날짜를 정하고 불을 올려 신호로 삼자고 했다.
將軍堅守曠日,袁紹要當自退;自退之後,四方之眾必復可合也。若將軍今舍之而去,軍無鎮重,易京之危,可立待也。將軍失本,孤在草野,何所成邪!」瓚遂止不出。1救至,欲內外擊紹。遣人與子書,刻期兵至,舉火為應。2
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1《英雄記》曰:關靖字士起,太原人。本酷吏也,諂而無大謀,特為瓚所信幸。
2《典略》曰:瓚遣行人文則齎書告子續曰:「袁氏之攻,似若神鬼,鼓角鳴於地中,梯衝舞吾樓上。日窮月蹴,無所聊賴。汝當碎首於張燕,速致輕騎,到者當起烽火於北,吾當從內出。不然,吾亡之後,天下雖廣,汝欲求安足之地,其可得乎!」《獻帝春秋》曰:瓚夢薊城崩,知必敗,乃遣間使與續書。紹候者得之,使陳琳更其書曰:「蓋聞在昔衰周之世,僵戶流血,以為不然,豈意今日身當其衝!」其餘語與《典略》所載同。
원소의 척후가 그 편지를 손에 넣고는 정해진 날에 맞추어 불을 올렸다. 공손찬은 구원군이 온 줄 알고 마침내 나가 싸우려 했다. 원소는 복병을 두었다가 공격하여 크게 깨뜨렸고, 공손찬은 다시 돌아와 지켰다. 원소는 땅굴을 파서 그 망루를 들이받아 무너뜨리며 차츰 가운데 흙더미에까지 이르렀다. 공손찬은 반드시 패할 것을 스스로 알고, 처자를 모두 죽인 뒤 자살했다.
紹候者得其書,如期舉火。瓚以為救兵至,遂出欲戰。紹設伏擊,大破之,復還守。紹為地道,突壞其樓,稍至中京。1瓚自知必敗,盡殺其妻子,乃自殺。2
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1《英雄記》曰:袁紹分部攻者掘地為道,穿穴其樓下,稍稍施木柱之,度足達半,便燒所施之柱,樓輒傾倒。
2《漢晉春秋》曰:關靖曰:「吾聞君子陷人於危,必同其難,豈可獨生乎!」乃策馬赴紹軍而死。紹悉送其首於許。
선우보는 자기 무리를 거느리고 왕명을 받들었다. 선우보를 건충장군으로 삼아 유주 여섯 군을 감독하게 했다. 태조가 관도에서 원소와 대치하자, 염유는 사자를 보내 태조에게 가서 명령을 받게 하였고, 호오환교위로 옮겼다. 선우보는 몸소 태조에게 가서 좌도료장군에 임명되고 정후에 봉해졌으며, 돌아가 본주를 진무하게 되었다. 태조가 남피를 깨뜨리자, 염유는 부곡과 선비를 거느리고 명마를 바쳐 군을 받들었고, 삼군 오환 정벌에 따라가 그 공으로 관내후에 봉해졌다.
鮮于輔將其眾奉王命。以輔為建忠將軍,督幽州六郡。太祖與袁紹相拒於官渡,閻柔遣使詣太祖受事,遷護烏丸校尉。而輔身詣太祖,拜左度遼將軍,封亭侯,遣還鎮撫本州。1太祖破南皮,柔將部曲及鮮卑獻名馬以奉軍,從征三郡烏丸,以功封關內侯。2
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1《魏略》曰:輔從太祖於官渡。袁紹破走,太祖喜,顧謂輔曰:「如前歲本初送公孫瓚頭來,孤自視忽然耳,而今克之。此既天意,亦二三子之力。」
2《魏略》曰:太祖甚愛閻柔,每謂之曰:「我視卿如子,亦欲卿視我如父也。」柔由此自託於五官將,如兄弟。
선우보도 자기 무리를 거느리고 따랐다. 문제가 즉위하자, 선우보를 호아장군으로, 염유를 도료장군으로 임명하고, 둘 다 나아가 현후에 봉했다. 지위는 특진이었다.
輔亦率其眾從。文帝踐阼,拜輔虎牙將軍,柔度遼將軍,皆進封縣侯。位特進。
도겸은 자가 공조이고 단양 사람이다. 젊어서 학문을 좋아해 제생이 되었다. 주와 군에서 벼슬하다가 무재로 천거되어 노현령에 임명되었고, 유주자사로 옮겼다. 조정에 불려 가 의랑에 임명되었고, 거기장군 장온의 군사에 참여하여 서쪽으로 한수를 토벌했다. 마침 서주에서 황건이 일어나자 도겸을 서주자사로 삼았다. 도겸은 황건을 쳐서 깨뜨리고 달아나게 했다.
陶謙字恭祖,丹楊人。1少好學,爲諸生,仕州郡,舉茂才,除盧令,2遷幽州刺史,徵拜議郎,參車騎將軍張溫軍事,西討韓遂。3會徐州黃巾起,以謙爲徐州刺史,擊黃巾,破走之。
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1《吳書》曰:謙父,故餘姚長。謙少孤,始以不羈聞於縣中。年十四,猶綴帛爲幡,乘竹馬而戲,邑中兒僮皆隨之。故蒼梧太守同縣甘公出遇之塗,見其容貌,異而呼之,住車與語,甚悅,因許妻以女。甘公夫人聞之,怒曰:「妾聞陶家兒敖戲無度,如何以女許之?」公曰:「彼有奇表,長必大成。」遂妻之。
2《吳書》曰:謙性剛直,有大節,少察孝廉,拜尚書郎,除舒令。郡守張磐,同郡先輩,與謙父友意殊親之,而謙恥爲之屈。與衆還城,因以公事進見,坐罷,磐常私還入與謙飲宴,或拒不爲留。常以舞屬謙,謙不爲起,固彊之;及舞,又不轉。磐曰:「不當轉邪?」曰:「不可轉,轉則勝人。」由是不樂,卒以搆隙。謙在官清白,無以糾舉,祠靈星,有贏錢五百,欲以臧之。謙委官而去。
3《吳書》曰:會西羌寇邊,皇甫嵩爲征西將軍,表請武將。召拜謙楊武都尉,與嵩征羌,大破之。後邊章、韓遂爲亂,司空張溫銜命征討;又請謙爲參軍事,接遇甚厚,而謙輕其行事,心懷不服。及軍罷還,百寮高會,溫屬謙行酒,謙衆辱溫。溫怒,徙謙於邊。或說溫曰:「陶恭祖本以材略見重於公,一朝以醉飲過失,不蒙容貸,遠棄不毛,厚德不終,四方人士安所歸望!不如釋憾除恨,克復初分,於以遠聞德美。」溫然其言,乃追還謙。謙至,或又謂謙曰:「足下輕辱三公,罪自己作,今蒙釋宥,德莫厚矣;宜降志卑辭以謝之。」謙曰:「諾。」又謂溫曰:「陶恭祖今深自罪責,思在變革。謝天子禮畢,必詣公門。公宜見之,以慰其意。」時溫於宮門見謙,謙仰曰:「謙自謝朝廷,豈爲公邪?」溫曰:「恭祖癡病尚未除邪?」遂爲之置酒,待之如初。
동탁의 난 때 주와 군에서 군사를 일으켰고, 천자는 장안에 도읍하여 사방과의 연락이 끊겼다. 도겸은 사자를 보내 샛길로 가서 공물을 바치게 했으므로, 안동장군·서주목으로 옮기고 율양후에 봉해졌다. 이때 서주는 백성이 많고 풍요로웠으며 곡식이 넉넉하여 유랑민이 많이 모여들었다. 그러나 도겸은 도리를 저버리고 제 감정대로 행했다. 광릉태수인 낭야 사람 조욱은 서주 지방의 이름난 선비였으나 충직하다는 이유로 멀리했고, 조굉 등은 남을 헐뜯는 간악한 소인배였는데도 도겸은 그들을 가까이하여 믿고 맡겼다.
董卓之亂,州郡起兵,天子都長安,四方斷絕,謙遣使間行致貢獻,遷安東將軍、徐州牧,封溧陽侯。是時,徐州百姓殷盛,穀米豐贍,流民多歸之。而謙背道任情:廣陵太守琅邪趙昱,徐方名士也,以忠直見疏;1曹宏等,讒慝小人也,謙親任之。
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1謝承《漢書》曰:昱年十三,母嘗病,經涉三月。昱慘戚消瘠,至目不交睫,握粟出卜,祈禱泣血,鄉黨稱其孝。就處士東莞綦毌君受《公羊傳》,兼該羣業。至歷年潛志,不闚園圃,親疏希見其面。時入定省父母,須臾即還。高絜廉正,抱禮而立,清英儼恪,莫干其志;旌善以興化,彈邪以矯俗。州郡請召,常稱病不應。國相檀謨、陳遵比召,不起;或興盛怒,終不迴意。舉孝廉,除莒長,宣揚五教,政爲國表。會黃巾作亂,陸梁五郡,郡縣發兵,以爲先辦。徐州刺史巴祗表功第一,當受遷賞,昱深以爲恥,委官還家。徐州牧陶謙初辟別駕從事,辭疾遜遁。謙重令揚州從事會稽吳範宣旨,昱守意不移;欲威以刑罰,然後乃起。舉茂才,遷廣陵太守。賊笮融從臨淮見討,迸入郡界,昱將兵拒戰,敗績,見害。
형벌과 정사가 조화를 잃어 선량한 사람들이 많이 해를 입었고, 이로 말미암아 점차 어지러워졌다. 하비 사람 궐선이 스스로 천자라 일컫자, 도겸은 처음에는 그와 손잡고 노략질을 하다가, 뒤에는 결국 궐선을 죽이고 그 무리를 아울렀다.
刑政失和,良善多被其害,由是漸亂。下邳闕宣自稱天子,謙初與合從寇鈔,後遂殺宣,并其衆。
초평 4년, 태조가 도겸을 정벌하여 10여 개 성을 공격해 함락하고, 팽성에 이르러 크게 싸웠다. 도겸의 군사는 패하여 달아났는데, 죽은 자가 만을 헤아려 사수가 그 때문에 흐르지 못했다. 도겸은 물러나 섬을 지켰다. 태조는 군량이 부족하여 군사를 이끌고 돌아갔다.
初平四年,太祖征謙,攻拔十餘城,至彭城大戰。謙兵敗走,死者萬數,泗水爲之不流。謙退守剡。太祖以糧少引軍還。1
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1《吳書》曰:曹公父於泰山被殺,歸咎於謙。欲伐謙而畏其彊,乃表令州郡一時罷兵。詔曰:「今海內擾攘,州郡起兵,征夫勞瘁,寇難未弭,或將吏不良,因緣討捕,侵侮黎民,離害者衆;風聲流聞,震蕩城邑,丘牆懼於橫暴,貞良化爲羣惡,此何異乎抱薪救焚,扇火止沸哉!今四民流移,託身佗方,攜白首於山野,棄稚子於溝壑,顧故鄉而哀歎,向阡陌而流涕,饑厄困苦,亦已甚矣。雖悔往者之迷謬,思奉教於今日,然兵連衆結,鋒鏑布野,恐一朝解散,夕見繫虜,是以阻兵屯據,欲止而不敢散也。詔書到,其各罷遣甲士,還親農桑,惟留常員吏以供官署,慰示遠近,咸使聞知。」謙被詔,乃上書曰:「臣聞懷遠柔服,非德不集;克難平亂,非兵不濟。是以涿鹿、版泉、三苗之野有五帝之師,有扈、鬼方、商、奄四國有王者之伐,自古在昔,未有不揚威以弭亂,震武以止暴者也。臣前初以黃巾亂治,受策長驅,匪遑啟處。雖憲章勑戒,奉宣威靈,敬行天誅,每伐輒克,然妖寇類衆,殊不畏死,父兄殲殪,子弟羣起,治屯連兵,至今爲患。若承命解甲,弱國自虛,釋武備以資亂,損官威以益寇,今日兵罷,明日難必至,上忝朝廷寵授之本,下令羣凶日月滋蔓,非所以彊幹弱枝遏惡止亂之務也。臣雖愚蔽,忠恕不昭,抱恩念報,所不忍行。輒勒部曲,申令警備。出芟彊寇,惟力是視,入宣德澤,躬奉職事,冀效微勞,以贖罪負。」又曰:「華夏沸擾,于今未弭,包茅不入,職貢多闕,寤寐憂歎,無日敢寧。誠思貢獻必至,薦羞獲通,然後銷鋒解甲,臣之願也。臣前調穀百萬斛,已在水次,輒勑兵衞送。」曹公得謙上事,知不罷兵。乃進攻彭城,多殺人民。謙引兵擊之,青州刺史田楷亦以兵救謙。公引兵還。臣松之案:此時天子在長安,曹公尚未秉政。罷兵之詔,不得由曹氏出。
흥평 원년, 태조가 다시 동쪽으로 정벌하여 낭야와 동해의 여러 현을 공략해 평정했다. 도겸은 두려워 달아나 단양으로 돌아가려 했다. 마침 장막이 배반하여 여포를 맞아들였으므로 태조는 돌아가 여포를 쳤다. 이해에 도겸은 병으로 죽었다.
興平元年,復東征,略定琅邪、東海諸縣。謙恐,欲走歸丹楊。會張邈叛迎呂布,太祖還擊布。是歲,謙病死。1
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1《吳書》曰:謙死時,年六十三,張昭等爲之哀辭曰:「猗歟使君,君侯將軍,膺秉懿德,允武允文,體足剛直,守以溫仁。令舒及盧,遺愛于民;牧幽曁徐,甘棠是均。憬憬夷貊,賴侯以清;蠢蠢妖寇,匪侯不寧。唯帝念績,爵命以章,旣牧且侯,啟土溧陽。遂升上將,受號安東,將平世難,社稷是崇。降年不永,奄忽殂薨,喪覆失恃,民知困窮。曾不旬日,五郡潰崩,哀我人斯,將誰仰憑?追思靡及,仰叫皇穹。嗚呼哀哉!」謙二子:商、應,皆不仕。
장양은 자가 치숙이고 운중 사람이다. 무용으로 병주에서 일을 맡아 무맹종사가 되었다. 영제 말년에 천하가 어지러워지자, 영제는 총애하던 소황문 건석을 서원상군교위로 삼아 도성에 군사를 주둔시켜 사방을 제어하려 했고, 천하의 호걸들을 불러 편장과 비장으로 삼았다. 태조와 원소 등이 모두 교위가 되어 그에게 속했다. 병주자사 정원은 장양에게 군사를 이끌고 건석에게 가게 했고, 장양은 가사마가 되었다.
張楊字稚叔,雲中人也。以武勇給并州,為武猛從事。靈帝末,天下亂,帝以所寵小黃門蹇碩為西園上軍校尉,軍京都,欲以御四方,徵天下豪傑以為偏裨。太祖及袁紹等皆為校尉,屬之。1并州刺史丁原遣楊將兵詣碩,為假司馬。
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1《靈帝紀》曰:以虎賁中郎將袁紹為中軍校尉,屯騎校尉鮑鴻為下軍校尉,議郎曹操為典軍校尉,趙融、馮芳為助軍校尉,夏牟、淳于瓊為左右校尉。
영제가 붕어하자 건석은 하진에게 죽임을 당했다. 장양은 다시 하진의 명을 받고 본주로 돌아가 군사를 모아 천여 명을 얻었고, 그대로 상당에 머물며 산적을 쳤다. 하진이 패망하고 동탁이 난을 일으켰다. 장양은 마침내 거느린 군사로 호관에서 상당태수를 공격했으나 함락하지 못하자 여러 현을 노략했는데, 무리가 수천 명에 이르렀다. 산동에서 군사가 일어나 동탁을 죽이려 했다. 원소가 하내에 이르자 장양은 원소와 합세했고, 다시 흉노의 선우 어부라와 함께 장수에 주둔했다.
靈帝崩,碩為何進所殺。楊復為進所遣,歸本州募兵,得千餘人,因留上黨,擊山賊。進敗,董卓作亂。楊遂以所將攻上黨太守於壺關,不下,略諸縣,眾至數千人。山東兵起,欲誅卓。袁紹至河內,楊與紹合,復與匈奴單于於夫羅屯漳水。
선우가 배반하려 했으나 원소와 장양은 따르지 않았다. 선우는 장양을 붙잡아 함께 떠났고, 원소는 장수 국의를 보내 업 남쪽에서 추격하여 깨뜨렸다. 선우는 장양을 붙잡은 채 여양에 이르러 도요장군 경지의 군을 쳐부수었고, 무리가 다시 떨쳐 일어났다. 동탁은 장양을 건의장군·하내태수로 삼았다.
單于欲叛,紹、楊不從。單于執楊與俱去,紹使將麴義追擊於鄴南,破之。單于執楊至黎陽,攻破度遼將軍耿祉軍,眾復振。卓以楊為建義將軍、河內太守。
천자가 하동에 있을 때 장양은 군사를 이끌고 안읍에 이르렀고, 안국장군에 임명되고 진양후에 봉해졌다. 장양은 천자를 맞아 낙양으로 돌아가려 했으나 여러 장수가 따르지 않자 야왕으로 돌아갔다. 건안 원년, 양봉·동승·한섬이 천자를 끼고 옛 도읍으로 돌아왔으나 군량이 떨어졌다. 장양은 군량을 가지고 길에서 맞이하고, 마침내 낙양에 이르렀다. 그는 여러 장수에게 말했다. "천자는 마땅히 천하와 함께 받들어야 하는데, 다행히 공경과 대신들이 있소. 나 장양은 마땅히 바깥의 환란을 막아야 할 것이니, 도성에서 무슨 일을 하겠소?"
天子之在河東,楊將兵至安邑,拜安國將軍,封晉陽侯。楊欲迎天子還洛,諸將不聽;楊還野王。建安元年,楊奉、董承、韓暹挾天子還舊京,糧乏。楊以糧迎道路,遂至洛陽。謂諸將曰:「天子當與天下共之,幸有公卿大臣,楊當捍外難,何事京都?」
그러고는 마침내 야왕으로 돌아갔다. 그곳에서 곧바로 대사마에 임명되었다. 장양은 평소 여포와 사이가 좋았다. 태조가 여포를 포위하자 장양은 그를 구하려 했으나 그럴 수 없었다. 이에 동시로 군사를 내어 멀리서 여포를 위해 기세를 떨쳤다. 그의 부장 양추가 장양을 죽이고 태조에게 호응했다. 장양의 부장 휴고가 양추를 죽이고 그 무리를 거느리고 북쪽으로 가서 원소와 합치려 했다. 태조는 사환을 보내 도중에서 요격하게 하여 견성에서 깨뜨리고 휴고의 목을 베었으며, 그 무리를 모두 거두어들였다.
遂還野王。即拜為大司馬。1楊素與呂布善。太祖之圍布,楊欲救之,不能。乃出兵東市,遙為之勢。其將楊醜,殺楊以應太祖。楊將眭固殺醜,將其眾,欲北合袁紹。太祖遣史渙邀擊,破之於犬城,斬固,盡收其眾也。2
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1《英雄記》曰:楊性仁和,無威刑。下人謀反,發覺,對之涕泣,輒原不問。
2《典略》曰:固字白兔,既殺楊醜,軍屯射犬。時有巫誡固曰:「將軍字兔而此邑名犬,兔見犬,其勢必驚,宜急移去。」固不從,遂戰死。
공손도는 자가 승제이고 본래 요동 양평 사람이다. 공손도의 아버지 공손연은 관리를 피해 현도에 살았는데, 공손도를 군의 관리가 되게 했다. 당시 현도태수 공손역에게는 아들 공손표가 있었는데 열여덟 살에 일찍 죽었다. 공손도는 어릴 때 이름이 표였고 또 공손역의 아들과 나이가 같았으므로, 공손역은 그를 보고 친애하여 스승에게 보내 배우게 하고 아내를 얻어 주었다. 뒤에 유도로 천거되어 상서랑에 임명되었고, 차츰 올라 기주자사가 되었으나 헐뜯는 소문 때문에 면직되었다.
公孫度字升濟,本遼東襄平人也。度父延,避吏居玄菟,任度為郡吏。時玄菟太守公孫琙,子豹,年十八歲,早死。度少時名豹,又與琙子同年,琙見而親愛之,遣就師學,為取妻。後舉有道,除尚書郎,稍遷冀州刺史,以謠言免。
같은 군 사람 서영이 동탁의 중랑장이 되어 공손도를 요동태수로 천거했다. 공손도는 현도의 하급 관리 출신이었으므로 요동군 사람들에게 업신여김을 받았다. 그전에 속국 사람 공손소가 양평령 대리로 있으면서 공손도의 아들 공손강을 불러 오장으로 삼은 일이 있었다. 공손도는 부임하자 공손소를 잡아 양평의 저잣거리에서 매질하여 죽였다. 군의 이름난 호족과 대성인 전소 등은 예전에 공손도를 은혜로 대하지 않았으므로 모두 법으로 걸어 죽였는데, 멸족당한 집이 백여 호나 되어 군 안이 두려움에 떨었다. 동쪽으로는 고구려를 치고 서쪽으로는 오환을 쳐서 위세가 바다 밖에까지 떨쳤다.
同郡徐榮為董卓中郎將,薦度為遼東太守。度起玄菟小吏,為遼東郡所輕。先時,屬國公孫昭守襄平令,召度子康為伍長。度到官,收昭,笞殺於襄平市。郡中名豪大姓田韶等宿遇無恩,皆以法誅,所夷滅百餘家,郡中震栗。東伐高句驪,西擊烏丸,威行海外。
초평 원년, 공손도는 중원이 혼란스럽다는 것을 알고 가까이 두던 관리 유의·양의 등에게 말했다. "한나라의 국운이 끊어지려 하니, 그대들과 함께 왕업을 도모해야겠소." 이때 양평 연리의 토지신 사당에 큰 돌이 생겨났는데, 길이가 한 장 남짓이고 그 아래에 작은 돌 셋이 발처럼 받치고 있었다. 어떤 이가 공손도에게 말했다. "이는 한 선제 때의 관석과 같은 상서이며, 마을 이름이 선친의 이름과 같습니다. 사(토지신)는 토지를 주관하니, 분명 토지를 가지게 될 것이며 삼공이 보좌한다는 뜻입니다."
初平元年,度知中國擾攘,語所親吏柳毅、陽儀等曰:「漢祚將絕,當與諸卿圖王耳。」1時襄平延里社生大石,長丈餘,下有三小石為之足。或謂度曰:「此漢宣帝冠石之祥,而里名與先君同。社主土地,明當有土地,而三公為輔也。」
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1《魏書》曰:度語毅、儀:「讖書云孫登當為天子,太守姓公孫,字升濟,升即登也。」
공손도는 더욱 기뻐했다. 전 하내태수 이민은 군에서 이름난 사람이었는데, 공손도의 소행을 미워하고 해를 입을까 두려워하여 가족을 데리고 바다로 들어갔다. 공손도는 크게 노하여 그 아버지의 무덤을 파헤치고 관을 쪼개어 시신을 불태웠으며, 그 종족을 죽였다. 요동군을 나누어 요서군과 중요군을 만들고 태수를 두었다. 바다를 건너 동래의 여러 현을 거두고 영주자사를 두었다. 스스로 요동후·평주목이 되고, 아버지 공손연을 건의후로 추봉했다.
度益喜。故河內太守李敏,郡中知名,惡度所為,恐為所害,乃將家屬入於海。度大怒,掘其父塚,剖棺焚屍,誅其宗族。1分遼東郡為遼西中遼郡,置太守。越海收東萊諸縣,置營州刺史。自立為遼東侯、平州牧,追封父延為建義侯。
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1《晉陽秋》曰:敏子追求敏,出塞,越二十餘年不娶。州里徐邈責之曰:「不孝莫大於無後,何可終身不娶乎!」乃娶妻,生子胤而遣妻,常如居喪之禮,不勝憂,數年而卒。胤生不識父母,及有識,蔬食哀戚亦如三年之喪。以祖父不知存亡,設主奉之。由是知名,仕至司徒。臣松之案:本傳云敏將家入海,而復與子相失,未詳其故。
한나라 두 시조의 사당을 세우고, 황제의 명을 받든다는 명목으로 양평성 남쪽에 제단과 제터를 만들어 하늘과 땅에 교제사를 지냈으며, 적전을 갈고 군대를 조련했다. 난새 방울을 단 수레를 타고, 아홉 줄 술을 늘어뜨린 깃발을 세웠으며, 모두 기병과 우기를 거느렸다. 태조가 표를 올려 공손도를 무위장군으로 삼고 영녕향후에 봉하자, 공손도가 말했다. "나는 요동의 왕인데, 영녕은 무슨 영녕이란 말이냐!" 그러고는 인수를 무기고에 넣어 두었다. 공손도가 죽자 아들 공손강이 자리를 이었고, 영녕향후는 동생 공손공에게 봉했다. 이해가 건안 9년이다.
立漢二祖廟,承制設壇墠於襄平城南,郊祀天地,藉田,治兵,乘鸞路,九旒,旄頭羽騎。太祖表度為武威將軍,封永寧鄉侯,度曰:「我王遼東,何永寧也!」藏印綬武庫。度死,子康嗣位,以永寧鄉侯封弟恭。是歲建安九年也。
12년, 태조가 삼군의 오환을 정벌하여 유성을 도륙했다. 원상 등이 요동으로 달아나자 공손강은 원상의 목을 베어 보냈다. 이 일은 『무제기』에 실려 있다. 공손강을 양평후에 봉하고 좌장군에 임명했다. 공손강이 죽었을 때 아들 공손황·공손연 등이 모두 어렸으므로, 무리가 공손공을 세워 요동태수로 삼았다. 문제가 즉위하자 사자를 보내 그 자리에서 공손공을 거기장군·가절로 임명하고 평곽후에 봉했으며, 공손강에게는 대사마를 추증했다.
十二年,太祖征三郡烏丸,屠柳城。袁尚等奔遼東,康斬送尚首。語在〈武紀〉。封康襄平侯,拜左將軍。康死,子晃、淵等皆小,眾立恭為遼東太守。文帝踐阼,遣使即拜恭為車騎將軍、假節,封平郭侯;追贈康大司馬。
이전에 공손공은 병으로 음부가 위축되어 고자가 되었고, 나약하여 나라를 다스릴 수 없었다. 태화 2년, 공손연이 공손공을 위협하여 자리를 빼앗았다. 명제는 곧바로 공손연을 양렬장군·요동태수로 임명했다. 공손연은 사자를 보내 남쪽으로 손권과 통하여 서로 뇌물과 선물을 주고받았다.
初,恭病陰消為閹人,劣弱不能治國。太和二年,淵脅奪恭位。明帝即拜淵揚烈將軍、遼東太守。淵遣使南通孫權,往來賂遺。1
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1《吳書》載淵表權曰:
臣伏惟遭天地反易,遇無妄之運;王路未夷,傾側擾攘。自先人以來,歷事漢、魏,階緣際會,為國效節,繼世享任,得守籓表,猶知符命未有攸歸。每感厚恩,頻辱顯使,退念人臣交不越境,是以固守所執,拒違前使。雖義無二信,敢忘大恩!陛下鎮撫,長存小國,前後裴校尉、葛都尉等到,奉被敕誡,聖旨彌密,重紈累素,幽明備著,所以申示之事,言提其耳。臣晝則謳吟,宵則發夢,終身誦之,志不知足。季末凶荒,乾坤否塞,兵革未戢,人民盪析。仰此天命將有眷顧,私從一隅永瞻雲日。今魏家不能採錄忠善,褒功臣之後,乃令讒訛得行其志,聽幽州刺史、東萊太守誑誤之言,猥興州兵,圖害臣郡。臣不負魏,而魏絕之。蓋聞人臣有去就之分;田饒適齊,樂毅走趙,以不得事主,故保有道之君;陳平、耿況,亦睹時變,卒歸於漢,勒名帝籍。伏惟陛下德不再出,時不世遇,是以慺慺懷慕自納,望遠視險,有如近易。誠原神謨蚤定洪業,奮六師之勢,收河、洛之地,為聖代宗。天下幸甚!
《魏略》曰:國家知淵兩端,而恐遼東吏民為淵所誤。故公文下遼東,因赦之曰:
告遼東、玄菟將校吏民:逆賊孫權遭遇亂階,因其先人劫略州郡,遂成群凶,自擅江表,含垢藏疾。冀其可化,故割地王權,使南面稱孤,位以上將,禮以九命。權親叉手,北向稽顙。假人臣之寵,受人臣之榮,未有如權者也。狼子野心,告令難移,卒歸反覆,背恩叛主,滔天逆神,乃敢僭號。恃江湖之險阻,王誅未加。比年已來,復遠遣船,越渡大海,多持貨物,誑誘邊民。邊民無知,與之交關。長吏以下,莫肯禁止。至使周賀浮舟百艘,沈滯津岸,貿遷有無。既不疑拒,齎以名馬,又使宿舒隨賀通好。十室之邑,猶有忠信,陷君於惡,春秋所書也。今遼東、玄菟奉事國朝,紆青拖紫,以千百為數,戴纚垂纓,咸佩印綬,曾無匡正納善之言。龜玉毀於櫝,虎兕出於匣,是誰之過歟?國朝為子大夫羞之!昔狐突有言:『父教子貳,何以事君?策名委質,貳乃辟也。』今乃阿順邪謀,脅從姦惑,豈獨父兄之教不詳,子弟之舉習非而已哉!若苗穢害田,隨風烈火,芝艾俱焚,安能白別乎?且又此事固然易見,不及鑑古成敗,書傳所載也。江南海北有萬里之限,遼東君臣無怵惕之患,利則義所不利,貴則義所不貴,此為厭安樂之居,求危亡之禍,賤忠貞之節,重背叛之名。蠻、貊之長,猶知愛禮,以此事人,亦難為顏!且又宿舒無罪,擠使入吳,奉不義之使,始與家訣,涕泣而行。及至賀死之日,覆眾成山,舒雖脫死,魂魄離身。何所逼迫,乃至於此!今忠臣烈將,咸忿遼東反覆攜貳,皆欲乘桴浮海,期於肆意。朕為天下父母,加念天下新定,既不欲勞動干戈,遠涉大川,費役如彼,又悼邊陲遺餘黎民,迷誤如此,故遣郎中衛慎、邵瑁等且先奉詔示意。若股肱忠良能效節立信以輔時君,反邪就正以建大功,福莫大焉。儻恐自嫌已為惡逆所見染汙,不敢倡言,永懷伊戚。其諸與賊使交通,皆赦除之,與之更始。
손권은 사자 장미·허안 등을 보내 금과 옥, 진귀한 보물을 가지고 가서 공손연을 연왕으로 세웠다. 공손연은 손권이 멀리 있어 믿을 수 없을까 두렵기도 했고, 또 재물을 탐내었으므로, 그 사자들을 꾀어 불러들여 장미·허안 등의 목을 모두 베어 보냈다.
權遣使張彌、許晏等,齎金玉珍寶,立淵為燕王。淵亦恐權遠不可恃,且貪貨物,誘致其使,悉斬送彌、晏等首,1
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1《魏略》載淵表曰:
臣前遣校尉宿舒、郎中令孫綜,甘言厚禮,以誘吳賊。幸賴天道福助大魏,使此賊虜暗然迷惑,違戾群下,不從眾諫,承信臣言,遠遣船使,多將士卒,來致封拜。臣之所執,得如本志,雖憂罪釁,私懷幸甚。賊眾本號萬人,舒、綜伺察,可七八千人,到沓津。偽使者張彌、許晏與中郎將萬泰、校尉裴潛將吏兵四百餘人,齎文書命服什物,下到臣郡。泰、潛別齎致遺貨物,欲因市馬。軍將賀達、虞諮領餘眾在船所。臣本欲須涼節乃取彌等,而彌等人兵眾多,見臣不便承受吳命,意有猜疑。懼其先作,變態妄生,即進兵圍取,斬彌、晏、泰、潛等首級。其吏從兵眾,皆士伍小人,給使東西,不得自由,面縛乞降,不忍誅殺,輒聽納受,徙充邊城。別遣將韓起等率將三軍,馳行至沓。使領長史柳遠設賓主禮誘請達、諮,三軍潛伏以待其下,又驅群馬貨物,欲與交市。達、諮懷疑不下,使諸市買者五六百人下,欲交市。起等金鼓始震,鋒矢亂發,斬首三百餘級,被創赴水沒溺者可二百餘人,其散走山谷,來歸降及藏竄飢餓死者,不在數中。得銀印、銅印、兵器、資貨,不可勝數。謹遣西曹掾公孫珩奉送賊權所假臣節、印綬、符策、九錫、什物,及彌等偽節、印綬、首級。」又曰:「宿舒、孫綜前到吳,賊權問臣家內小大,舒、綜對臣有三息,脩別屬亡弟。權敢姦巧,便擅拜命。謹封送印綬、符策。臣雖無昔人洗耳之風,慚為賊權汙損所加,既行天誅,猶有餘忿。」
又曰:「臣父康,昔殺權使,結為讎隙。今乃譎欺,遺使誘致,令權傾心,虛國竭祿,遠命上卿,寵授極位,震動南土,備盡禮數。又權待舒、綜,契委曲,君臣上下,畢歡竭情。而令四使見殺,梟示萬里,士眾流離,屠戮津渚,慚恥遠布,痛辱彌天。權之怨疾,將刻肌骨。若天衰其業,使至喪隕,權將內傷憤激而死。若期運未訖,將播毒螫,必恐長虵來為寇害。徐州諸屯及城陽諸郡,與相接近,如有船眾後年向海門,得其消息,乞速告臣,使得備豫。」
又曰:「臣門戶受恩,實深實重,自臣承攝即事以來,連被榮寵,殊特無量,分當隕越,竭力致死。而臣狂愚,意計迷闇,不即禽賊,以至見疑。前章表所陳情趣事勢,實但欲罷弊此賊,使困自絕,誠不敢背累世之恩,附僭盜之虜也。而後愛憎之人,緣事加誣,偽生節目,卒令明聽疑於市虎,移恩改愛,興動威怒,幾至沈沒,長為負忝。幸賴慈恩,猶垂三宥,使得補過,解除愆責。如天威遠加,不見假借,早當麋碎,辱先廢祀,何緣自明,建微功。臣既喜於事捷,得自申展,悲於疇昔,至此變故,餘怖踴躍,未敢便寧。唯陛下既崇春日生全之仁,除忿塞隙,抑弭纖介,推今亮往,察臣本心,長令抱戴,銜分三泉。」
又曰:「臣被服光榮,恩情未報,而以罪釁,自招譴怒,分當即戮,為眾社戒。所以越典詭常,偽通於吳,誠自念窮迫,報效未立,而為天威督罰所加,長恐奄忽不得自洗。故敢自闕替廢於一年,遣使誘吳,知其必來,權之求郡,積有年歲,初無倡答一言之應,今權得使,來必不疑,至此一舉,果如所規,上卿大眾,翕赫豐盛,財貨賂遺,傾國極位,到見禽取,流離死亡,千有餘人,滅絕不反。此誠暴猾賊之鋒,摧矜誇之巧,昭示天下,破損其業,足以慚之矣。臣之慺慺念效於國,雖有非常之過,亦有非常之功,原陛下原其逾闕之愆,採其亳毛之善,使得國恩,保全終始矣。
명제는 이에 공손연을 대사마에 임명하고 낙랑공에 봉했으며, 지절과 군을 거느리는 것은 이전과 같게 했다.
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1《魏名臣奏》載中領軍夏侯獻表曰:「公孫淵昔年敢違王命,廢絕計貢者,實挾兩端。既恃阻險,又怙孫權。故敢跋扈,恣睢海外。宿舒親見賊權軍眾府庫,知其弱少不足憑恃,是以決計斬賊之使。又高句麗、濊貊與淵為仇,並為寇鈔。今外失吳援,內有胡寇,心知國家能從陸道,勢不得不懷惶懼之心。因斯之時,宜遣使示以禍福。奉車都尉鬷弘,武皇帝時始奉使命,開通道路。文皇帝即位,欲通使命,遣弘將妻子還歸鄉里,賜其車、牛,絹百匹。弘以受恩,歸死國朝,無有還意,乞留妻子,身奉使命。公孫康遂稱臣妾。以弘奉使稱意,賜爵關內侯。弘性果烈,乃心於國,夙夜拳拳,念自竭效。冠族子孫,少好學問,博通書記,多所關涉,口論速捷,辯而不俗,附依典誥,若出胸臆,加仕本郡,常在人右,彼方士人素所敬服。若當遣使,以為可使弘行。弘乃自舊土,習其國俗,為說利害,辯足以動其意,明足以見其事,才足以行之,辭足以見信。若其計從,雖酈生之降齊王,陸賈之說尉佗,亦無以遠過也。欲進遠路,不宜釋騏驥;將已篤疾,不宜廢扁鵲。原察愚言也。」
사자가 이르자 공손연은 갑옷 입은 군사를 군진처럼 벌여 놓고 나와서 사자를 만났으며, 또 나라 안의 빈객들에게 여러 차례 험한 말을 했다. 경초 원년, 이에 유주자사 관구검 등을 보내 새서를 가지고 가서 공손연을 불러들이게 했다. 공손연은 마침내 군사를 일으켜 요수현에서 맞아 관구검 등과 싸웠다. 관구검 등은 불리하여 돌아왔다. 공손연은 마침내 스스로 연왕이 되어 백관과 유사를 두었다. 사자에게 절을 주어 보내 선비 선우에게 인새를 빌려주고, 변경의 백성에게 봉작과 관직을 주며, 선비를 꾀어 불러 북방을 침략하고 어지럽혔다.
使者至,淵設甲兵為軍陳,出見使者,又數對國中賓客出惡言。1景初元年,乃遣幽州刺史毌丘儉等齎璽書徵淵。淵遂發兵,逆於遼隧,與儉等戰。儉等不利而還。淵遂自立為燕王,置百官有司。遣使者持節,假鮮卑單于璽,封拜邊民,誘呼鮮卑,侵擾北方。2
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1《吳書》曰:魏遣使者傅容、聶夔拜淵為樂浪公。淵計吏從洛陽還,語淵曰:「使者左駿伯,使皆擇勇力者,非凡人也。」淵由是疑怖。容、夔至,住學館中。淵先以步騎圍之,乃入受拜。容、夔大怖,由是還洛言狀。
2《魏書》曰:淵知此變非獨出儉,遂為備。遣使謝吳,自稱燕王,求為與國。然猶令官屬上書自直於魏曰:
大司馬長史臣郭昕、參軍臣柳浦等七百八十九人言:奉被今年七月己卯詔書,伏讀懇切,精魄散越,不知身命所當投措!昕等伏自惟省,螻蟻小丑,器非時用,遭值千載,被受公孫淵祖考以來光明之德,惠澤沾渥,滋潤榮華,無寸尺之功,有負乘之累;遂蒙褒獎,登名天府,並以駑蹇附龍託驥,紆青拖紫,飛騰雲梯,感恩惟報,死不擇地。臣等聞明君在上,聽政採言,人臣在下,得無隱情,是以因緣訴讓,冒犯愬冤。郡在籓表,密邇不羈,平昔三州,轉輸費調,以供賞賜,歲用累億,虛耗中國。然猶跋扈,虔劉邊陲,烽火相望,羽檄相逮,城門晝閉,路無行人,州郡兵戈,奔散覆沒。淵祖父度初來臨郡,承受荒殘,開日月之光,建神武之略,聚烏合之民,掃地為業,威震燿於殊俗,德澤被於群生。遼土之不壞,實度是賴。孔子曰:『微管仲,吾其被髮左衽。』向不遭度,則郡早為丘墟,而民系於虜廷矣。遺風餘愛,永存不朽。度既薨殂,吏民感慕,欣戴子康,尊而奉之。康踐統洪緒,克壯徽猷,文昭武烈,邁德種仁;乃心京輦,翼翼虔恭,佐國平亂,效績紛紜,功隆事大,勳藏王府。度、康當值武皇帝休明之會,合策名之計,夾輔漢室,降身委質,卑己事魏。匪處小厭大,畏而服焉,乃慕託高風,懷仰盛懿也。武皇帝亦虛心接納,待以不次,功無鉅細,每不見忘。
又命之曰:『海北土地,割以付君,世世子孫,實得有之。』皇天后土,實聞德音。臣庶小大,豫在下風,奉以周旋,不敢失墜。淵生有蘭石之姿,少含愷悌之訓,允文允武,忠惠且直;生民欽仰,莫弗懷愛。淵纂戎祖考,君臨萬民,為國以禮,淑化流行,獨見先睹,羅結遐方,勤王之義,視險如夷,世載忠亮,不隕厥名。孫權慕義,不遠萬里,連年遣使,欲自結援,雖見絕殺,不念舊怨,纖纖往來,求成恩好。淵執節彌固,不為利回,守志匪石,確乎彌堅。猶懼丹心未見保明,乃卑辭厚幣,誘致權使,梟截獻馘,以示無二。吳雖在遠,水道通利,舉帆便至,無所隔限。淵不顧敵讎之深,念存人臣之節,絕強吳之歡,昭事魏之心,靈祇明鑑,普天咸聞。陛下嘉美洪烈,懿茲武功,誕錫休命,寵亞齊、魯,下及陪臣,普受介福。誠以天覆之恩,當卒終始,得竭股肱,永保祿位,不虞一旦,橫被殘酷。惟育養之厚,念積累之效,悲思不遂,痛切見棄,舉國號咷,拊膺泣血。夫三軍所伐,蠻夷戎狄,驕逸不虔,於是致武,不聞義國反受誅討。蓋聖王之制,五服之域,有不供職,則脩文德,而又不至,然後征伐。淵小心翼翼,恪恭於位,勤事奉上,可謂勉矣。盡忠竭節,還被患禍。小弁之作,離騷之興,皆由此也。就或佞邪,盜言孔甘,猶當清覽,憎而知善;讒巧似直,惑亂聖聽,尚望文告,使知所由。若信有罪,當垂三宥;若不改寤,計功減降,當在八議。而潛軍伺襲,大兵奄至,舞戈長驅,衝擊遼土。犬馬惡死,況於人類!吏民昧死,挫辱王師。
淵雖冤枉,方臨危殆,猶恃聖恩,悵然重奔,冀必奸臣矯制,妄肆威虐,乃謂臣等曰:『漢安帝建光元年,遼東屬國都尉龐奮,受三月乙未詔書,曰收幽州刺史馮煥、玄菟太守姚光。推案無乙未詔書,遣侍御史幽州(牧)考奸臣矯制者。今刺史或儻謬承矯制乎?』臣等議:以為刺史興兵,搖動天下,殆非矯制,必是詔命。淵乃俯仰嘆息,自傷無罪。深惟土地所以養人,竊慕古公杖策之岐,乃欲投冠釋紱,逝歸林麓。臣等維持,誓之以死,屯守府門,不聽所執。而七營虎士,五部蠻夷,各懷素飽,不謀同心,奮臂大呼,排門遁出。近郊農民,釋其耨鎛,伐薪制梃,改案為櫓,奔馳赴難,軍旅行成,雖蹈湯火,死不顧生。淵雖見孤棄,怨而不怒,比遣敕軍,勿得乾犯,及手書告語,懇惻至誠。而吏士凶悍,不可解散,期於畢命,投死無悔。淵懼吏士不從教令,乃躬馳騖,自往化解,僅乃止之。一飯之惠,匹夫所死,況淵累葉信結百姓,恩著民心。自先帝初興,爰暨陛下,榮淵累葉,豐功懿德,策名褒揚,辯著廊廟,勝衣舉履,誦詠明文,以為口實。埋而掘之,古人所恥。小白、重耳,衰世諸侯,猶慕著信,以隆霸業。《詩》美文王作孚萬邦,《論語》稱仲尼去食存信;信之為德,固亦大矣。
今吳、蜀共帝,鼎足而居,天下搖盪,無所統一,臣等每為陛下懼此危心。淵據金城之固,仗和睦之民,國殷兵強,可以橫行。策名委質,守死善道,忠至義盡,為九州表。方今二敵闚𨵦,未知孰定,是之不戒,而淵是害。茹柔吐剛,非王者之道也。臣等雖鄙,誠竊恥之。若無天乎,臣一郡吉凶,尚未可知;若云有天,亦何懼焉!臣等聞仕於家者,二世則主之,三世則君之。臣等生於荒裔之土,出於圭竇之中,無大援於魏,世隸於公孫氏,報生與賜,在於死力。昔蒯通言直,漢祖赦其誅;鄭詹辭順,晉文原其死。臣等頑愚,不達大節,苟執一介,披露肝膽,言逆龍鱗,罪當萬死。惟陛下恢崇撫育,亮其控告,使疏遠之臣,永有保持。
2년 봄, 태위 사마선왕(사마의)을 보내 공손연을 정벌하게 했다. 6월, 군이 요동에 이르렀다. 공손연은 장군 비연·양조 등에게 보병과 기병 수만을 거느리고 요수현에 주둔하게 했는데, 둘러싼 참호가 20여 리에 이르렀다. 선왕의 군이 이르자 공손연은 비연에게 맞서 싸우게 했다. 선왕은 장군 호준 등을 보내 이를 쳐부수었다. 선왕은 군에게 포위망을 뚫게 하고, 군사를 이끌고 동남쪽으로 향하다가 급히 동북쪽으로 틀어 곧장 양평으로 달려갔다. 비연 등은 양평에 지키는 자가 없을까 두려워 밤에 달아났다.
二年春,遣太尉司馬宣王徵淵。六月,軍至遼東。1淵遣將軍卑衍、楊祚等步騎數萬屯遼隧,圍塹二十餘里。宣王軍至,令衍逆戰。宣王遣將軍胡遵等擊破之。宣王令軍穿圍,引兵東南向,而急東北,即趨襄平。衍等恐襄平無守,夜走。
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1《漢晉春秋》曰:公孫淵自立,稱紹漢元年。聞魏人將討,復稱臣於吳,乞兵北伐以自救。吳人欲戮其使,羊衜曰:「不可,是肆匹夫之怒而捐霸王之計也。不如因而厚之,遣奇兵潛往以要其成。若魏伐淵不克,而我軍遠赴,是恩結遐夷,義蓋萬里,若兵連不解,首尾離隔,則我虜其傍郡,驅略而歸,亦足以致天之罰,報雪曩事矣。」權曰:「善」。乃勒兵大出。謂淵使曰:「請俟後問,當從簡書,必與弟同休戚,共存亡,雖隕於中原,吾所甘心也。」又曰:「司馬懿所向無前,深為弟憂也。」
여러 군이 진격하여 수산에 이르자, 공손연은 다시 비연 등을 보내 군을 맞아 죽기로 싸우게 했다. 다시 공격하여 크게 깨뜨리고, 마침내 군을 나아가게 하여 성 아래에 이르러 포위 참호를 팠다. 마침 장맛비가 30여 일 동안 내려 요수가 갑자기 불어났으므로, 운송선이 요구에서 곧장 성 아래까지 올 수 있었다. 비가 개자 흙산을 쌓고 망루를 세우고, 발석거와 연노를 만들어 성 안으로 쏘았다. 공손연은 궁지에 몰렸다. 군량이 떨어져 사람이 서로 잡아먹었고 죽은 자가 매우 많았다. 장군 양조 등이 항복했다.
諸軍進至首山,淵復遣衍等迎軍殊死戰。復擊,大破之,遂進軍造城下,為圍塹。會霖雨三十餘日,遼水暴長,運船自遼口徑至城下。雨霽,起土山、脩櫓,為發石連弩射城中。淵窘急。糧盡,人相食,死者甚多。將軍楊祚等降。
8월 병인일 밤, 길이가 수십 장이나 되는 큰 유성이 수산의 동북쪽에서 양평성의 동남쪽으로 떨어졌다. 임오일, 공손연의 무리가 무너지자 공손연은 아들 공손수와 함께 기병 수백을 거느리고 포위를 뚫고 동남쪽으로 달아났다. 대군이 급히 추격하여, 유성이 떨어졌던 바로 그 자리에서 공손연 부자의 목을 베었다. 성이 함락되자 상국 이하 벤 머리가 천을 헤아렸고, 공손연의 머리를 낙양으로 보냈으며, 요동·대방·낙랑·현도가 모두 평정되었다.
八月丙寅夜,大流星長數十丈,從首山東北墜襄平城東南。壬午,淵眾潰,與其子脩將數百騎突圍東南走,大兵急擊之,當流星所墜處,斬淵父子。城破,斬相國以下首級以千數,傳淵首洛陽,遼東、帶方、樂浪、玄菟悉平。
이전에 공손연의 집에서는 여러 차례 괴이한 일이 있었다. 개가 관과 두건을 쓰고 붉은 옷을 입고 지붕에 올라갔으며, 밥을 짓는데 어린아이가 시루 안에서 쪄져 죽어 있었다. 양평의 북쪽 시장에 고깃덩이가 생겨났는데, 길이와 둘레가 각각 몇 자나 되었고 머리와 눈, 입과 부리가 있었으며 손발이 없는데도 꿈틀거렸다. 점괘에 이르기를 "형상이 있으나 이루어지지 않았고, 몸이 있으나 소리가 없으니, 그 나라는 멸망할 것이다."라고 했다. 처음 공손도가 중평 6년에 요동을 차지한 뒤로 공손연에 이르기까지 3대, 모두 50년 만에 멸망했다.
初,淵家數有怪,犬冠幘絳衣上屋,炊有小兒蒸死甑中。襄平北市生肉,長圍各數尺,有頭目口喙,無手足而動搖。占曰:「有形不成,有體無聲,其國滅亡。」始度以中平六年據遼東,至淵三世,凡五十年而滅。1
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1《魏略》曰:始淵兄晃為恭任子,在洛,聞淵劫奪恭位,謂淵終不可保,數自表聞,欲令國家討淵。帝以淵已秉權,故因而撫之。及淵叛,遂以國法系晃。晃雖有前言,冀不坐,然內以骨肉,知淵破則己從及。淵首到,晃自審必死,與其子相對啼哭。時上亦欲活之,而有司以為不可,遂殺之。
장연은 상산 진정 사람이며 본래 성은 저씨였다. 황건이 일어나자 장연은 젊은이들을 모아 도적 떼가 되어 산과 늪 사이를 옮겨 다니며 공격하다가 진정으로 돌아왔는데, 무리가 만여 명이었다. 박릉 사람 장우각도 무리를 일으켜 스스로 장병종사라 일컬었는데, 장연과 합세했다. 장연은 장우각을 우두머리로 추대하고 함께 영도를 공격했다. 장우각은 날아온 화살에 맞았다. 상처를 입고 죽게 되자 무리에게 장연을 받들게 하며 일렀다. "반드시 연을 우두머리로 삼아라."
張燕,常山真定人也,本姓褚。黃巾起,燕合聚少年為群盜,在山澤間轉攻,還真定,眾萬餘人。博陵張牛角亦起眾,自號將兵從事,與燕合。燕推牛角為帥,俱攻癭陶。牛角為飛矢所中。被創且死,令眾奉燕,告曰:「必以燕為帥。」
장우각이 죽자 무리는 장연을 받들었고, 그래서 그는 성을 장으로 바꾸었다. 장연은 날래고 사나우며 민첩함이 남보다 뛰어났으므로 군중에서 비연이라 불렀다. 그 뒤로 무리가 점점 불어나 상산·조군·중산·상당·하내의 여러 산골짜기가 모두 서로 이어졌고, 그 작은 우두머리인 손경·왕당 등이 각각 제 무리를 거느리고 장연을 따라, 무리가 백만에 이르렀으며 흑산이라 불렸다. 영제는 이들을 정벌하지 못했고, 하북의 여러 군이 그 피해를 입었다.
牛角死,眾奉燕,故改姓張。燕剽捍捷速過人,故軍中號曰飛燕。其後人眾寢廣,常山、趙郡、中山、上黨、河內諸山谷皆相通,其小帥孫輕、王當等,各以部眾從燕,眾至百萬,號曰黑山。靈帝不能征,河北諸郡被其害。
장연은 사람을 도성에 보내 항복을 청했고, 평난중랑장에 임명되었다. 그 뒤 동탁이 천자를 장안으로 옮기고 천하에서 군사가 여러 차례 일어나자, 장연은 마침내 그 무리를 이끌고 호걸들과 손을 맺었다. 원소와 공손찬이 기주를 다툴 때, 장연은 장수 두장 등을 보내 공손찬을 도와 원소와 싸웠으나 원소에게 패하여 무리가 점차 흩어졌다. 태조가 기주를 평정하려 할 때 장연은 사자를 보내 왕사를 돕겠다고 청했고, 평북장군에 임명되었다. 무리를 거느리고 업에 이르자 안국정후에 봉해지고 식읍 500호를 받았다. 장연이 죽자 아들 장방이 이었다. 장방이 죽자 아들 장융이 이었다.
燕遣人至京都乞降,拜燕平難中郎將。1是後,董卓遷天子於長安,天下兵數起,燕遂以其眾與豪傑相結。袁紹與公孫瓚爭冀州,燕遣將杜長等助瓚,與紹戰,為紹所敗,人眾稍散,太祖將定冀州,燕遣使求佐王師,拜平北將軍;率眾詣鄴,封安國亭侯,邑五百戶。燕薨,子方嗣。方薨,子融嗣。2
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1《九州春秋》曰:張角之反也,黑山、白波、黃龍、左校、牛角、五鹿、羝根、苦蝤、劉石、平漢、大洪、司隸、緣城、羅市、雷公、浮雲、飛燕、白爵、楊鳳、於毒等各起兵,大者二三萬,小者不減數千。靈帝不能討,乃遣使拜楊鳳為黑山校尉,領諸山賊,得舉孝廉計吏。後遂瀰漫,不可復數。《典略》曰:黑山、黃巾諸帥,本非冠蓋,自相號字,謂騎白馬者為張白騎,謂輕捷者為張飛燕,謂聲大者為張雷公,其饒須者則自稱於羝根,其眼大者自稱李大目。張璠《漢紀》云:又有左校、郭大賢、左髭丈八三部也。
2陸機《晉惠帝起居注》曰:門下通事令史張林,飛燕之曾孫。林與趙王倫為亂,未及周年,位至尚書令、衛將軍,封郡公。尋為倫所殺。
장수는 무위 조려 사람으로, 표기장군 장제의 집안 조카이다. 변장과 한수가 양주에서 난을 일으켰을 때, 금성 사람 국승이 조려현장 유준을 습격하여 죽였다. 장수는 현의 관리였는데, 틈을 엿보아 국승을 죽였으므로 군 안에서 그를 의롭게 여겼다. 그리하여 젊은이들을 불러 모아 고을의 호걸이 되었다. 동탁이 패망하자 장제는 이각 등과 함께 여포를 쳐서 동탁의 원수를 갚았다. 이 일은 『동탁전』에 실려 있다. 장수는 장제를 따라 군공으로 차츰 올라 건충장군이 되고 선위후에 봉해졌다.
張繡,武威祖厲人,驃騎將軍濟族子也。邊章、韓遂為亂涼州,金城麴勝襲殺祖厲長劉雋。繡為縣吏,間伺殺勝,郡內義之。遂招合少年,為邑中豪傑。董卓敗,濟與李傕等擊呂布,為卓報仇。語在〈卓傳〉。繡隨濟,以軍功稍遷至建忠將軍,封宣威侯。
장제는 홍농에 주둔했는데, 사졸들이 굶주리자 남쪽으로 양현을 공격하다가 날아온 화살에 맞아 죽었다. 장수가 그 무리를 거느리고 완에 주둔하며 유표와 손잡았다. 태조가 남쪽으로 정벌하여 육수에 군을 머무르자, 장수 등은 무리를 모두 들어 항복했다. 태조가 장제의 아내를 받아들이자 장수는 이를 원한으로 여겼다. 태조는 그가 불쾌해한다는 말을 듣고 몰래 장수를 죽일 계책을 세웠다. 계책이 새어 나가자 장수가 태조를 기습했다. 태조의 군은 패했고 두 아들이 죽었다. 장수는 돌아가 양현을 지켰는데, 태조가 해마다 공격했으나 이기지 못했다.
濟屯弘農,士卒飢餓,南攻穰,為流矢所中死。繡領其眾,屯宛,與劉表合。太祖南征,軍淯水,繡等舉眾降。太祖納濟妻,繡恨之。太祖聞其不悅,密有殺繡之計。計漏,繡掩襲太祖。太祖軍敗,二子沒。繡還保穰,1太祖比年攻之,不克。
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1《傅子》曰:繡有所親胡車兒,勇冠其軍。太祖愛其驍健,手以金與之。繡聞而疑太祖欲因左右刺之,遂反。《吳書》曰:繡降,(凌統)用賈詡計,乞徙軍就高道,道由太祖屯中。繡又曰:「車少而重,乞得使兵各被甲。」太祖信繡,皆聽之。繡乃嚴兵入屯,掩太祖。太祖不備,故敗。
태조가 관도에서 원소를 막을 때, 장수는 가후의 계책을 따라 다시 무리를 이끌고 항복했다. 이 일은 『가후전』에 실려 있다. 장수가 이르자 태조는 그의 손을 잡고 함께 즐겁게 잔치를 벌였으며, 아들 조균을 위해 장수의 딸을 며느리로 맞고, 장수를 양무장군에 임명했다. 관도 싸움에서 장수는 힘껏 싸워 공을 세워 파강장군으로 옮겼다. 원담을 남피에서 깨뜨릴 때 따라가서 공을 세워, 다시 식읍을 늘려 모두 2천 호가 되었다. 이때 천하의 호구가 줄어들어 열에 겨우 하나가 남아 있을 정도였으므로, 여러 장수 가운데 봉읍이 천 호를 채운 자가 없었는데 장수만 유독 많았다.
太祖拒袁紹於官渡,繡從賈詡計,復以眾降。語在〈詡傳〉。繡至,太祖執其手,與歡宴,為子均取繡女,拜揚武將軍。官渡之役,繡力戰有功,遷破羌將軍。從破袁譚於南皮,復增邑凡二千戶。是時天下戶口減耗,十裁一在,諸將封未有滿千戶者,而繡特多。
유성으로 오환을 정벌하는 데 따라갔다가 이르기 전에 죽었다. 시호를 정후라 했다. 아들 장천이 뒤를 이었으나 위풍과 함께 모반한 일에 연좌되어 처형되었고, 봉국이 없어졌다.
從征烏丸於柳城,未至,薨,諡曰定侯。1子泉嗣,坐與魏諷謀反誅,國除。
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1《魏略》曰:五官將數因請會,發怒曰:「君殺吾兄,何忍持面視人邪!」繡心不自安,乃自殺。
장로는 자가 공기이고 패국 풍현 사람이다. 할아버지 장릉은 촉에 객지살이하며 곡명산에서 도를 배웠는데, 도서를 지어 백성을 미혹했다. 그에게서 도를 받는 자는 쌀 다섯 말을 내게 했으므로 세상에서는 미적이라 불렀다. 장릉이 죽자 아들 장형이 그 도를 행했다. 장형이 죽자 장로가 다시 이를 행했다. 익주목 유언이 장로를 독의사마로 삼아 별부사마 장수와 함께 군사를 이끌고 한중태수 소고를 치게 했는데, 장로는 마침내 장수를 습격하여 죽이고 그 무리를 빼앗았다.
張魯字公祺,沛國豐人也。祖父陵,客蜀,學道鵠鳴山中,造作道書以惑百姓,從受道者出五斗米,故世號米賊。陵死,子衡行其道。衡死,魯復行之。益州牧劉焉以魯為督義司馬,與別部司馬張脩將兵擊漢中太守蘇固,魯遂襲脩殺之,奪其眾。
유언이 죽고 아들 유장이 대신 서자, 장로가 순종하지 않는다 하여 장로의 어머니와 가솔을 모두 죽였다. 장로는 마침내 한중을 차지하고 귀도로 백성을 가르치며 스스로 "사군"이라 일컬었다. 도를 배우러 온 자들은 처음에는 모두 "귀졸"이라 불렀다. 본도를 받아 믿음이 굳어지면 "좨주"라 불렀다. 각각 무리를 거느리게 했는데, 많이 거느린 자는 치두대좨주가 되었다. 모두에게 성실하고 믿음 있게 하여 속이지 말라고 가르쳤고, 병이 있으면 스스로 제 허물을 고백하게 했으니, 대체로 황건과 비슷했다.
焉死,子璋代立,以魯不順,盡殺魯母家室。魯遂據漢中,以鬼道教民,自號「師君」。其來學道者,初皆名「鬼卒」。受本道已信,號「祭酒」。各領部眾,多者為治頭大祭酒。皆教以誠信不欺詐,有病自首其過,大都與黃巾相似。
여러 좨주들은 모두 의사(義舍)를 지었는데, 지금의 역참 숙소와 같았다. 또 의미와 의육을 마련하여 의사에 걸어 두고, 길 가는 사람이 배를 헤아려 넉넉할 만큼 가져가게 했다. 만약 지나치게 많이 가져가면 귀도가 곧 그에게 병을 내렸다. 법을 어긴 자는 세 번 용서한 뒤에야 형벌을 행했다. 장리를 두지 않고 모두 좨주가 다스리게 하니, 백성과 이민족이 편하게 여기며 좋아했다. 파와 한중에 웅거한 지 거의 30년이었다.
諸祭酒皆作義舍,如今之亭傳。又置義米肉,縣於義舍,行路者量腹取足;若過多,鬼道輒病之。犯法者,三原,然後乃行刑。不置長吏,皆以祭酒為治,民夷便樂之。雄據巴、漢垂三十年。1
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1《典略》曰:熹平中,妖賊大起,三輔有駱曜。光和中,東方有張角,漢中有張脩。駱曜教民緬匿法,角為太平道,脩為五斗米道。太平道者,師持九節杖為符祝,教病人叩頭思過,因以符水飲之,得病或日淺而癒者,則云此人信道,其或不愈,則為不信道。脩法略與角同,加施靜室,使病者處其中思過。又使人為奸令祭酒,祭酒主以老子五千文,使都習,號為奸令。為鬼吏,主為病者請禱。請禱之法,書病人姓名,說服罪之意。作三通,其一上之天,著山上,其一埋之地,其一沉之水,謂之三官手書。使病者家出米五斗以為常,故號曰五斗米師。實無益於治病,但為淫妄,然小人昏愚,競共事之。後角被誅,脩亦亡。及魯在漢中,因其民信行脩業,遂增飾之。教使作義舍,以米肉置其中以止行人;又教使自隱,有小過者,當治道百步,則罪除;又依月令,春夏禁殺;又禁酒。流移寄在其地者,不敢不奉。臣松之謂:張脩應是張衡,非《典略》之失,則傳寫之誤。
한나라 말에 힘으로 정벌할 수 없게 되자, 그대로 장로를 총애하여 진민중랑장으로 삼고 한녕태수를 겸하게 했으며, 장로는 공물을 바치는 것으로 그쳤다. 백성 가운데 땅속에서 옥 도장을 얻은 자가 있어, 아랫사람들이 장로를 한녕왕으로 높이려 했다. 장로의 공조인 파서 사람 염포가 장로에게 간했다. "한천의 백성은 호수가 10만을 넘고, 재물이 풍부하고 땅이 기름지며 사방이 험준하고 견고합니다. 위로 천자를 바로잡으면 환공·문공처럼 될 것이고, 그다음으로 두융과 같이 되어도 부귀를 잃지 않을 것입니다.
漢末,力不能征,遂就寵魯為鎮民中郎將,領漢寧太守,通貢獻而已。民有地中得玉印者,群下欲尊魯為漢寧王。魯功曹巴西閻圃諫魯曰:「漢川之民,戶出十萬,財富土沃,四面險固;上匡天子,則為桓、文,次及竇融,不失富貴。
지금 황제의 명을 받든다는 명목으로 관직을 두고 임명하여, 그 권세가 스스로 결단하기에 충분하니, 왕이라 칭하는 번거로움은 필요 없습니다. 원컨대 잠시 일컫지 마시고, 화를 앞장서 부르지 마십시오." 장로는 그 말을 따랐다. 한수와 마초의 난 때 관서의 백성으로 자오곡을 거쳐 그에게 달아나 온 자가 수만 가구였다.
今承制署置,勢足斬斷,不煩於王。願且不稱,勿為禍先。」魯從之。韓遂、馬超之亂,關西民從子午谷奔之者數萬家。
건안 20년, 태조가 산관에서 무도로 나와 그를 정벌하여 양평관에 이르렀다. 장로는 한중을 들어 항복하려 했으나 그 동생 장위가 따르지 않고, 무리 수만 명을 거느리고 관을 막아 굳게 지켰다. 태조가 이를 쳐부수고 마침내 촉으로 들어갔다.
建安二十年,太祖乃自散關出武都征之,至陽平關。魯欲舉漢中降,其弟衛不肯,率眾數萬人拒關堅守。太祖攻破之,遂入蜀。1
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1《魏名臣奏》載董昭表曰:
武皇帝承涼州從事及武都降人之辭,說張魯易攻,陽平城下南北山相遠,不可守也,信以為然。及往臨履,不如所聞,乃歎曰:『他人商度,少如人意。』攻陽平山上諸屯,既不時拔,士卒傷夷者多。武皇帝意沮,便欲拔軍截山而還,遣故大將軍夏侯惇、將軍許褚呼山上兵還。會前軍未還,夜迷惑,誤入賊營,賊便退散。侍中辛毗、劉曄等在兵後,語惇、褚,言『官兵已據得賊要屯,賊已散走』。猶不信之。惇前自見,乃還白武皇帝,進兵定之,幸而克獲。此近事,吏士所知。
又楊暨表曰:
武皇帝始征張魯,以十萬之眾,身親臨履,指授方略,因就民麥以為軍糧。張衛之守,蓋不足言。地險守易,雖有精兵虎將,勢不能施。對兵三日,欲抽軍還,言『作軍三十年,一朝持與人,如何』。此計已定,天祚大魏,魯守自壞,因以定之。
《世語》曰:魯遣五官掾降,弟衛橫山築陽平城以拒,王師不得進。魯走巴中。軍糧盡,太祖將還。西曹掾東郡郭諶曰:「不可。魯已降,留使既未反,衛雖不同,偏攜可攻。縣軍深入,以進必克,退必不免。」太祖疑之。夜有野麋數千突壞衛營,軍大驚。夜,高祚等誤與衛眾遇,祚等多鳴鼓角會眾。衛懼,以為大軍見掩,遂降。
장로는 양평관이 이미 함락되었다는 말을 듣고 머리를 조아려 귀순하려 했는데, 염포가 또 말했다. "지금 궁지에 몰려 가시면 공은 반드시 가벼울 것입니다. 두호에게 의지하여 박호에게 가서 맞서다가 그런 뒤에 몸을 맡기시면 공이 반드시 클 것입니다." 이에 남산으로 달아나 파중으로 들어갔다. 측근들이 보물과 재화, 창고를 모두 불태우려 하자 장로가 말했다. "본래 나라에 귀순하려 했으나 뜻을 아직 이루지 못했을 뿐이다. 지금 달아나는 것은 날카로운 칼끝을 피하려는 것이지 나쁜 뜻이 있어서가 아니다.
魯聞陽平已陷,將稽顙歸降,圃又曰:「今以迫往,功必輕;不如依杜濩赴樸胡相拒,然後委質,功必多。」於是乃奔南山入巴中。左右欲悉燒寶貨倉庫,魯曰:「本欲歸命國家,而意未達。今之走,避銳鋒,非有惡意。寶貨倉庫,國家之有。」
보물과 창고는 나라의 것이다." 그러고는 봉하여 간직해 두고 떠났다. 태조는 남정에 들어가 이를 크게 칭찬했다. 또 장로가 본래 좋은 뜻을 품고 있었으므로 사람을 보내 위로하고 타일렀다. 장로가 가족을 모두 데리고 나오자 태조는 그를 맞이하여 진남장군에 임명하고 빈객의 예로 대우했으며, 낭중후에 봉하고 식읍 만 호를 주었다. 장로의 다섯 아들과 염포 등을 모두 열후에 봉했다. 아들 팽조(조우)를 위해 장로의 딸을 며느리로 맞았다.
遂封藏而去。太祖入南鄭,甚嘉之。又以魯本有善意,遣人慰喻。魯盡將家出,太祖逆拜魯鎮南將軍,待以客禮,封閬中侯,邑萬戶。封魯五子及閻圃等皆為列侯。1為子彭祖取魯女。
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1臣松之以為張魯雖有善心,要為敗而後降,今乃寵以萬戶,五子皆封侯,過矣。習鑿齒曰:魯欲稱王,而閻圃諫止之,今封圃為列侯。夫賞罰者,所以懲惡勸善也,苟其可以明軌訓於物,無遠近幽深矣。今閻圃諫魯勿王,而太祖追封之,將來之人孰不思順!塞其本源而末流自止,其此之謂與!若乃不明於此而重燋爛之功,豐爵厚賞止於死戰之士,則民利於有亂,俗競於殺伐,阻兵仗力,干戈不戢矣。太祖之此封,可謂知賞罰之本,雖湯武居之,無以加也。《魏略》曰:黃初中,增圃爵邑,在禮請中。後十餘歲病死。《晉書》云:西戎司馬閻纘,圃孫也。
장로가 죽자 시호를 원후라 했다. 아들 장부가 뒤를 이었다.
魯薨,諡之曰原侯。子富嗣。1
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1《魏略》曰:劉雄鳴者,藍田人也。少以採藥射獵為事,常居覆車山下,每晨夜,出行雲霧中,以識道不迷,而時人因謂之能為雲霧。郭、李之亂,人多就之。建安中,附屬州郡,州郡表薦為小將。馬超等反,不肯從,超破之。後詣太祖,太祖執其手謂之曰:「孤方入關,夢得一神人,即卿邪!」乃厚禮之,表拜為將軍,遣令迎其部黨。部黨不欲降,遂劫以反,諸亡命皆往依之,有眾數千人,據武關道口。太祖遣夏侯淵討破之,雄鳴南奔漢中。漢中破,窮無所之,乃復歸降。太祖捉其鬚曰:「老賊,真得汝矣!」復其官,徙勃海。時又有程銀、侯選、李堪,皆河東人也,興平之亂,各有眾千餘家。建安十六年,並與馬超合。超破走,堪臨陳死。銀、選南入漢中,漢中破,詣太祖降,皆復官爵。
평
評
평한다: 공손찬은 역경을 지키며 앉아서 멸망을 기다렸다. 공손도는 잔혹하고 포악하여 절제가 없었고, 공손연은 그 업을 이어 흉악함을 더했으니, 다만 제 일족을 뒤엎기에 족했을 뿐이다. 도겸은 어리석고 어지러워 근심 속에 죽었고, 장양은 부하에게 목을 내주었다. 이들은 모두 주와 군을 끼고 웅거했으나 필부만도 못했으니, 참으로 논할 거리가 없다. 장연·장수·장로는 도적 떼를 버리고 공신의 반열에 들어, 위태로움과 멸망을 벗어나 종묘의 제사를 보전했으니, 저들에 비하면 나았다.
評曰:公孫瓚保京,坐待夷滅。度殘暴而不節,淵仍業以載兇,秪足覆其族也。陶謙昏亂而憂死,張楊授首於臣下,皆擁據州郡,曾匹夫之不若,固無可論者也。燕、繡、魯舍群盜,列功臣,去危亡,保宗祀,則於彼為愈焉。
한국어 현대어역 — 3KDEX 번역(검수 전) · 원문: 위키문헌본 「三國志」(번체, 배송지 주 포함) · 배송지 주는 원문으로만 싣습니다(번역 없음).