유언 劉焉

유언은 자가 군랑이고 강하군 경릉현 사람으로, 한나라 노공왕의 후예이다. 장제 원화 연간에 봉지가 경릉으로 옮겨졌으므로 방계 자손이 그곳에 자리 잡고 살았다. 유언은 젊어서 주와 군에서 벼슬했고, 종실이라 하여 중랑에 임명되었으나 스승 축공의 상을 당해 관직을 떠났다. 양성산에 살며 학문을 쌓고 제자를 가르쳤으며, 현량방정으로 천거되고 사도부에 초빙된 뒤 낙양령·기주자사·남양태수·종정·태상을 두루 지냈다. 정사 촉지 권1 §2–3

유언은 영제의 정치가 쇠퇴해 왕실에 변고가 많은 것을 보고, 자사와 태수가 뇌물로 관직을 얻어 백성을 착취하니 청렴한 명성이 있는 중신을 가려 목백으로 삼아야 한다고 건의했다. 속으로는 교지목이 되어 세상의 난리를 피하려 했다. 건의가 곧바로 시행되지 않던 중에 시중인 광한 사람 동부가 '경사는 장차 어지러워질 것이고 익주의 분야에 천자의 기운이 있다'고 몰래 말하자, 유언은 뜻을 익주로 돌렸다. 정사 촉지 권1 §3–4

마침 익주자사 극검의 세금 거두기가 번거롭고 가혹하다는 원망이 멀리까지 들렸고, 병주와 양주에서는 자사가 살해되어 유언의 계책이 실행될 수 있었다. 유언은 감군사자로 나가 익주목을 겸하고 양성후에 봉해져 극검을 잡아 죄를 다스리게 되었다. 동부도 촉군서부속국도위가 되기를 청했고, 태창령인 파서 사람 조위도 관직을 버리고 함께 유언을 따라갔다. 정사 촉지 권1 §5

이때 익주의 역적 마상·조지 등이 면죽현에서 스스로 황건이라 일컬으며 일어나, 익주자사 극검을 죽이고 열흘에서 한 달 사이에 세 군을 무너뜨렸으며, 마상은 스스로 천자라 일컬었다. 주의 종사 가룡이 관리와 백성 천여 명을 거두어 며칠 만에 이들을 깨뜨린 뒤 관리와 군졸을 골라 유언을 맞이했다. 유언은 치소를 면죽으로 옮기고 떠나거나 배반한 자들을 어루만지며 너그럽고 은혜로운 정치를 힘써 행하면서, 몰래 다른 뜻을 도모했다. 정사 촉지 권1 §6–7

귀도를 행하던 장로의 어머니가 늘 유언의 집을 드나들었으므로, 유언은 장로를 독의사마로 삼아 한중에 머물게 했다. 장로는 골짜기의 잔도를 끊고 한나라 사자를 죽였고, 유언은 미적이 길을 끊어 다시는 통할 수 없다고 글을 올렸다. 장로전은 유언이 장로를 별부사마 장수와 함께 보내 한중태수 소고를 치게 했다고 적는다. 유언은 또 다른 일을 핑계로 주 안의 호족 왕함·이권 등 십여 명을 죽여 위엄과 형벌을 세웠고, 이 때문에 건위태수 임기와 가룡이 도리어 공격해 오자 두 사람을 쳐서 죽였다. 정사 촉지 권1 §7–8정사 위지 권8 §61

유언의 야심은 점점 커져 천자가 타는 수레와 그 도구를 천여 벌이나 만들었다. 형주목 유표는 유언에게 자하가 서하에서 성인으로 의심받게 한 것과 같은 논의가 있다고 표문을 올렸다. 이때 아들 유범은 좌중랑장, 유탄은 치서어사, 유장은 봉거도위로 모두 헌제를 따라 장안에 있었고, 별부사마 유모만이 줄곧 유언을 따르고 있었다. 헌제가 유장을 보내 유언을 타이르게 했으나, 유언은 유장을 붙잡아 두고 돌려보내지 않았다. 정사 촉지 권1 §9

정서장군 마등이 미현에 주둔하다가 반란을 일으키자, 유언과 유범은 마등과 공모하여 군사를 이끌고 장안을 습격하려 했다. 유범의 모의가 새어 나가 유범은 괴리로 달아났고, 마등은 패해 양주로 물러났다. 유범은 곧 죽임을 당했고 유탄도 잡혀 형벌을 받았다. 의랑인 하남 사람 방희는 유언과 대대로 가까이 지내던 집안이었으므로, 사람을 모아 유언의 손자들을 데리고 촉으로 들어갔다. 정사 촉지 권1 §10

유언을 따라 촉으로 들어간 이들의 기록도 여러 전기에 남아 있다. 여예의 아버지 여상은 유언을 호송해 촉에 들어갔다가 조정으로 가는 길이 막혀 끝내 돌아가지 못했다. 헌제가 장안으로 천도한 뒤 촉으로 도망해 온 맹광은 유언 부자가 빈객의 예로 대우했다. 오의는 그 아버지가 유언과 오랜 교분이 있어 온 집안이 유언을 따라 촉으로 들어갔다. 정사 촉지 권9 §39정사 촉지 권12 §30정사 촉지 권4 §9

이주비자전에 따르면 딴마음을 품고 있던 유언은 관상을 잘 보는 이가 오의의 누이를 크게 귀해질 상이라 했다는 말을 듣고, 데리고 다니던 아들 유모의 아내로 그녀를 맞아들였다. 유모가 죽자 그녀는 과부로 지냈는데, 유비가 익주를 평정한 뒤 법정의 권유를 받아들여 부인으로 맞았으니 이가 목황후이다. 정사 촉지 권4 §9–10

이때 유언이 있던 성이 하늘에서 내린 불에 타서 수레와 도구가 모두 불타 없어지고 불길이 민가에까지 번졌다. 유언은 치소를 성도로 옮겼으나, 아들들을 잃은 것을 애통해하는 데다 괴이한 재앙에 마음이 상해 흥평 원년(194)에 등에 악성 종기가 나서 죽었다. 주의 고위 관리 조위 등은 유장이 온화하고 어진 것을 탐내 함께 그를 익주자사로 추대하는 글을 올렸고, 조서는 유장을 감군사자로 삼아 익주목을 겸하게 했다. 장로전은 유언이 죽고 유장이 대신 서자 장로가 순종하지 않아, 유장이 장로의 어머니와 가솔을 모두 죽였다고 적는다. 정사 촉지 권1 §11정사 위지 권8 §62

진수는 평에서 위표가 허부의 말을 듣고 박희를 들이고 유흠이 도참의 글을 보고 이름을 바꾸었으나 끝내 몸을 보전하지 못한 일을 들어 천명은 함부로 바랄 수 없다고 한 뒤, 유언이 동부의 말을 듣고 익주 땅에 마음을 두었고 관상쟁이의 말을 듣고 오씨 집안과 혼인을 구했으며, 서둘러 천자의 수레와 의복을 만들어 신기를 훔치려 했으니 그 미혹됨이 심하다고 적었다. 정사 촉지 권1 §21