정사 촉지 권1 유이목전

촉지 권1 유이목전

유언

劉焉

유언은 자가 군랑이고 강하군 경릉현 사람으로, 한나라 노공왕의 후예이다. 장제 원화 연간에 봉지를 경릉으로 옮겼으므로, 방계 자손이 그곳에 자리 잡고 살았다.

劉焉字君郎，江夏竟陵人也，漢魯恭王之後裔，章帝元和中徙封竟陵，支庶家焉。

유언은 젊어서 주와 군에서 벼슬했고, 종실이라 하여 중랑에 임명되었으나, 뒤에 스승 축공의 상을 당해 관직을 떠났다. 양성산에 살며 학문을 쌓고 제자를 가르쳤다. 현량방정으로 천거되고 사도부에 초빙되었으며, 낙양령·기주자사·남양태수·종정·태상을 두루 지냈다. 유언은 영제의 정치가 쇠퇴하고 이지러져 왕실에 변고가 많은 것을 보고 이렇게 건의했다. "자사와 태수가 뇌물로 관직을 얻고 백성을 착취하여, 백성이 등을 돌리고 반란하기에 이르렀습니다.

焉少仕州郡，以宗室拜中郎，後以師祝公喪去官。 ¹居陽城山，積學教授，舉賢良方正，辟司徒府，歷雒陽令、冀州刺史、南陽太守、宗正、太常。焉睹靈帝政治衰缺，王室多故，乃建議言：「刺史、太守，貨賂為官，割剝百姓，以致離叛。

청렴한 명성이 있는 중신을 가려 목백으로 삼아, 나라 안을 진정시키고 안정시켜야 합니다." 유언은 속으로 교지목이 되기를 바라, 세상의 난리를 피하려 했다. 건의가 곧바로 시행되지 않았는데, 시중인 광한 사람 동부가 은밀히 유언에게 말했다. "경사는 장차 어지러워질 것이고, 익주의 분야에 천자의 기운이 있습니다." 유언은 동부의 말을 듣고 뜻을 익주로 돌렸다.

可選清名重臣以為牧伯，鎮安方夏。」焉內求交阯牧，欲避世難。議未即行，侍中廣漢董扶私謂焉曰：「京師將亂，益州分野有天子氣。」焉聞扶言，意更在益州。

마침 익주자사 극검이 세금을 거두는 것이 번거롭고 가혹하여 원망하는 노래가 멀리까지 들렸고, 또 병주에서는 자사 장일을, 양주에서는 자사 경비를 죽였으므로, 유언의 계책이 실행될 수 있었다. 유언은 감군사자로 나가 익주목을 겸하고 양성후에 봉해졌으며, 극검을 잡아 죄를 다스리게 되었다. 동부도 촉군서부속국도위가 되기를 청했고, 태창령인 파서 사람 조위도 관직을 버리고, 모두 유언을 따라갔다.

會益州刺史郤儉賦斂煩擾，謠言遠聞，¹而并州殺刺史張壹，涼州殺刺史耿鄙，焉謀得施。出為監軍使者，領益州牧，封陽城侯，當收儉治罪；²扶亦求為蜀郡西部屬國都尉，及太倉令巴西趙韙去官，俱隨焉。 ³

이때 익주의 역적 마상·조지 등이 면죽현에서 스스로 황건이라 일컬으며, 부역에 지친 백성을 끌어모아 하루 이틀 사이에 수천 명을 얻었다. 먼저 면죽령 이승을 죽이자 관리와 백성이 몰려들어 합쳐서 만여 명이 되었다. 곧 나아가 낙현을 깨뜨리고, 익주를 공격해 극검을 죽였으며, 또 촉군과 건위에 이르러 열흘에서 한 달 사이에 세 군을 무너뜨렸다. 마상은 스스로 천자라 일컬었고, 무리가 만을 헤아렸다.

是時益州逆賊馬相、趙祗等於綿竹縣自號黃巾，合聚疲役之民，一二日中得數千人，先殺綿竹令李升，吏民翕集，合萬餘人，便前破雒縣，攻益州殺儉，又到蜀郡、犍為，旬月之間，破壞三郡。相自稱天子，眾以萬數。

주의 종사 가룡이 병사 수백 명을 거느리고 건위 동쪽 경계에 있었는데, 관리와 백성을 거두어 천여 명을 얻어 마상 등을 공격하니, 며칠 만에 깨뜨려 달아나게 하여 주 경내가 깨끗이 평정되었다. 가룡은 이에 관리와 군졸을 골라 유언을 맞이했다. 유언은 치소를 면죽으로 옮기고, 떠나거나 배반한 자들을 어루만져 받아들이며 너그럽고 은혜로운 정치를 힘써 행하면서, 몰래 다른 뜻을 도모했다. 장로의 어머니는 처음부터 귀도를 행했고 또 젊어 보이는 용모를 갖추었는데, 늘 유언의 집을 드나들었다. 그래서 유언은 장로를 독의사마로 삼아 한중에 머물게 하니, 장로는 골짜기의 잔도를 끊고 한나라 사자를 죽였다.

州從事賈龍領兵數百人在犍為東界，攝斂吏民，得千餘人，攻相等，數日破走，州界清靜。龍乃選吏卒迎焉。焉徙治綿竹，撫納離叛，務行寬惠，陰圖異計。張魯母始以鬼道，又有少容，常往來焉家，故焉遣魯為督義司馬，住漢中，斷絕谷閣，殺害漢使。

유언은 글을 올려 미적이 길을 끊어 다시는 통할 수 없다고 했다. 또 다른 일을 핑계로 주 안의 호족 왕함·이권 등 십여 명을 죽여 위엄과 형벌을 세웠다. 건위태수 임기와 가룡이 이 때문에 도리어 유언을 공격하니, 유언이 이들을 쳐서 임기와 가룡을 죽였다.

焉上書言米賊斷道，不得復通，又託他事殺州中豪強王咸、李權等十餘人，以立威刑。 ¹犍為太守任岐及賈龍由此反攻焉，焉擊殺岐、龍。 ²

유언의 야심이 점점 커져, 천자가 타는 수레와 그 도구를 천여 벌이나 만들었다. 형주목 유표가 표문을 올려, 유언에게는 자하가 서하에 있으면서 성인으로 의심받게 한 것과 같은 논의가 있다고 아뢰었다. 이때 유언의 아들 유범은 좌중랑장, 유탄은 치서어사, 유장은 봉거도위로 모두 헌제를 따라 장안에 있었고, 오직 아들 별부사마 유모만이 줄곧 유언을 따르고 있었다. 헌제가 유장을 보내 유언을 타이르게 했으나, 유언은 유장을 붙잡아 두고 돌려보내지 않았다.

焉意漸盛，造作乘輿車具千餘乘。荊州牧劉表表上焉有似子夏在西河疑聖人之論。時焉子範為左中郎將，誕治書御史，璋為奉車都尉，皆從獻帝在長安，¹惟子別部司馬瑁素隨焉。獻帝使璋曉諭焉，焉留璋不遣。

이때 정서장군 마등이 미현에 주둔하다가 반란을 일으켰는데, 유언과 유범은 마등과 공모하여 군사를 이끌고 장안을 습격하려 했다. 유범의 모의가 새어 나가 괴리로 달아났고, 마등은 패하여 양주로 물러나 돌아갔다. 유범은 그때 곧 죽임을 당했고, 이에 유탄도 잡혀 형벌을 받았다. 의랑인 하남 사람 방희는 유언과 대대로 가까이 지내던 집안이었으므로, 사람을 모아 유언의 여러 손자를 데리고 촉으로 들어갔다.

¹時征西將軍馬騰屯郿而反，焉及範與騰通謀，引兵襲長安。範謀洩，奔槐里，騰敗，退還涼州，範應時見殺，於是收誕行刑。²議郎河南龐羲與焉通家，乃募將焉諸孫入蜀。

이때 유언이 있던 성이 하늘에서 내린 불에 타서, 수레와 도구가 모두 불타 없어지고 불길이 민가에까지 번졌다. 유언은 치소를 성도로 옮겼으나, 아들들을 잃은 것을 애통해하는 데다 괴이한 재앙에 마음이 상하여, 흥평 원년에 등에 악성 종기가 나서 죽었다. 주의 고위 관리 조위 등은 유장이 온화하고 어진 것을 탐내어, 함께 유장을 익주자사로 추대하는 글을 올렸다. 조서는 이에 따라 유장을 감군사자로 삼아 익주목을 겸하게 했고, 조위를 정동중랑장으로 삼아 무리를 이끌고 유표를 치게 했다.

時焉被天火燒城，車具蕩盡，延及民家。焉徙治成都，既痛其子，又感祅災，興平元年，癰疽發背而卒。州大吏趙韙等貪璋溫仁，共上璋為益州刺史，詔書因以為監軍使者，領益州牧，以韙為征東中郎將，率眾擊劉表。 ¹

유장

劉璋

유장은 자가 계옥이다. 유언의 지위를 이어받자, 장로가 점점 교만하고 방자해져 유장에게 순종하지 않았다. 유장이 장로의 어머니와 아우를 죽이니 마침내 원수가 되었다. 유장은 여러 차례 방희 등을 보내 장로를 공격했으나 번번이 격파당했다. 장로의 부곡이 파서에 많았으므로 방희를 파서태수로 삼아 군사를 거느리고 장로를 막게 했다. 뒤에 방희와 유장의 사이가 벌어지고, 조위가 군사를 일으켜 안으로 칼끝을 돌렸으나 무리가 흩어져 죽임을 당했다. 이는 모두 유장이 밝은 판단력이 부족하고 밖에서 들어오는 말을 받아들였기 때문이다.

璋字季玉，既襲焉位，而張魯稍驕恣，不承順璋，璋殺魯母及弟，遂為讎敵。璋累遣龐羲等攻魯，數為所破。魯部曲多在巴西，故以羲為巴西太守，領兵禦魯。¹後羲與璋情好攜隙，趙韙稱兵內向，眾散見殺，皆由璋明斷少而外言入故也。 ²

유장은 조공이 형주를 정벌하고 이미 한중을 평정했다는 소식을 듣고, 하내 사람 음부를 보내 조공에게 경의를 표했다. 유장에게는 진위장군, 형 유모에게는 평구장군의 칭호가 더해졌다. 유모는 광증으로 죽었다. 유장은 다시 별가종사인 촉군 사람 장숙을 보내 수병 삼백 명과 여러 어용 물품을 조공에게 보냈고, 조공은 장숙을 광한태수로 임명했다. 유장은 또 별가 장송을 조공에게 보냈는데, 조공은 그때 이미 형주를 평정하고 선주를 쫓아낸 뒤라 장송을 더는 돌보지 않았고, 장송은 이 때문에 원한을 품었다.

璋聞曹公征荊州，已定漢中，遣河內陰溥致敬於曹公。加璋振威將軍，兄瑁平寇將軍。瑁狂疾物故。 ¹璋復遣別駕從事蜀郡張肅送叟兵三百人並雜御物於曹公，曹公拜肅為廣漢太守。璋復遣別駕張松詣曹公，曹公時已定荊州，走先主，不復存錄松，松以此怨。

마침 조공의 군대가 적벽에서 불리했고, 게다가 역병으로 죽는 자가 많았다. 장송은 돌아와 조공을 헐뜯으며 유장에게 조공과 관계를 끊으라고 권하고, 이어 유장을 설득했다. "유예주는 사군의 가까운 혈육이니, 서로 사귈 만합니다." 유장은 모두 옳다고 여겨, 법정을 보내 선주와 우호를 맺고, 이윽고 다시 법정과 맹달에게 병사 수천 명을 보내 선주의 수비를 돕게 했으며, 법정은 곧 돌아왔다. 뒤에 장송이 다시 유장을 설득했다. "지금 주 안의 여러 장수인 방희·이이 등은 모두 공을 믿고 교만하고 방자하여 딴마음을 품고 있습니다. 예주를 얻지 못하면 적은 밖에서 공격하고 백성은 안에서 공격할 것이니, 반드시 패하는 길입니다."

會曹公軍不利於赤壁，兼以疫死。松還，疵毀曹公，勸璋自絕，¹因說璋曰：「劉豫州，使君之肺腑，可與交通。」璋皆然之，遣法正連好先主，尋又令正及孟達送兵數千助先主守禦，正遂還。後松復說璋曰：「今州中諸將龐羲、李異等皆恃功驕豪，欲有外意，不得豫州，則敵攻其外，民攻其內，必敗之道也。」

유장은 또 이를 따라 법정을 보내 선주를 청했다. 유장의 주부 황권이 그 이해득실을 아뢰었고, 종사인 광한 사람 왕루는 스스로 주의 성문에 거꾸로 매달려 간언했으나, 유장은 하나도 받아들이지 않았다. 유장이 지나는 곳마다 선주를 받들어 대접하라고 명하니, 선주는 제집에 돌아오듯 경내로 들어왔다. 선주는 강주 북쪽에 이르러 점강수를 따라 부현으로 나아갔는데, 성도에서 360리 떨어진 곳이었으며, 이해는 건안 16년이었다. 유장은 보병과 기병 3만여 명을 거느리고, 수레와 휘장이 햇빛에 번쩍일 만큼 화려하게 차리고 가서 만났다. 선주가 거느린 장졸과 서로 번갈아 오가며, 백여 일 동안 즐겁게 술을 마셨다. 유장은 선주에게 물자를 대 주어 장로를 치게 한 뒤에 헤어졌다.

璋又從之，遣法正請先主。璋主簿黃權陳其利害，從事廣漢王累自倒縣於州門以諫，璋一無所納，敕在所供奉先主，先主入境如歸。先主至江州北，由墊江水¹詣涪，²去成都三百六十里，是歲建安十六年也。璋率步騎三萬餘人，車乘帳幔，精光曜日，往就與會；先主所將將士，更相之適，歡飲百餘日。璋資給先主，使討張魯，然後分別。 ³

이듬해 선주는 가맹에 이르자 군사를 돌려 남쪽으로 향했고, 가는 곳마다 모두 이겼다. 19년에 나아가 성도를 수십 일 동안 포위했다. 성 안에는 아직 정예병 3만 명이 있었고 곡식과 비단은 한 해를 버틸 만했으며, 관리와 백성은 모두 죽기로 싸우려 했다. 유장이 말했다. "우리 부자가 주에 있은 지 20여 년이지만 백성에게 은덕을 베푼 것이 없다. 백성이 3년 동안 싸워 살과 기름이 들판의 풀을 적신 것은 나 때문이니, 어찌 마음이 편하겠는가!"

明年，先主至葭萌，還兵南向，所在皆克。十九年，進圍成都數十日，城中尚有精兵三萬人，穀帛支一年，吏民咸欲死戰。璋言：「父子在州二十餘年，無恩德以加百姓。百姓攻戰三年，肌膏草野者，以璋故也，何心能安！」

마침내 성문을 열고 나와 항복하니, 신하들 가운데 눈물을 흘리지 않는 자가 없었다. 선주는 유장을 남군 공안으로 옮기고, 그의 재물과 전에 차던 진위장군의 인수를 모두 돌려주었다. 손권이 관우를 죽이고 형주를 차지하자, 유장을 익주목으로 삼아 자귀에 주둔하게 했다.

遂開城出降，羣下莫不流涕。先主遷璋於南郡公安，盡歸其財物及故佩振威將軍印綬。孫權殺關羽，取荊州，以璋為益州牧，駐秭歸。

유장이 죽자 남중의 호족 우두머리 옹개가 익주군을 근거로 반란을 일으켜 오나라에 붙었다. 손권은 다시 유장의 아들 유천을 익주자사로 삼아 교주와 익주의 경계 지역에 머물게 했다. 승상 제갈량이 남쪽 땅을 평정하자, 유천은 오나라로 돌아가 어사중승이 되었다. 처음에 유장의 맏아들 유순의 아내는 방희의 딸이었다. 선주가 촉을 평정하자 방희는 좌장군사마가 되었는데, 유장은 그때 방희를 통해 유순을 남겨 달라고 청했고, 선주는 유순을 봉거중랑장으로 삼았다. 이 때문에 유장의 두 아들의 후손이 오와 촉에 나뉘어 있게 되었다.

璋卒，南中豪率雍闓據益郡反，附於吳。權復以璋子闡為益州刺史，處交、益界首。丞相諸葛亮平南土，闡還吳，為御史中丞。 ¹初，璋長子循妻，龐羲女也。先主定蜀，羲為左將軍司馬，璋時從羲啟留循，先主以為奉車中郎將。是以璋二子之後，分在吳、蜀。

평

評

평한다: 옛날 위표는 허부의 말을 듣고 박희를 집안에 들였고, 유흠은 도참의 글을 보고 이름과 자를 바꾸었으나, 끝내 제 몸을 보전하지 못했고 복은 두 임금에게 돌아갔다. 이는 신명의 뜻은 헛되이 구할 수 없고 천명은 함부로 바랄 수 없다는 필연의 증거이다. 그런데 유언은 동부의 말을 듣고 익주 땅에 마음을 두었고, 관상쟁이의 말을 듣고 오씨 집안과 혼인을 구했으며, 서둘러 천자의 수레와 의복을 만들어 신기를 훔치려 했으니, 그 미혹됨이 심하다.

評曰：昔魏豹聞許負之言則納薄姬於室，¹劉歆見圖讖之文則名字改易，終於不免其身，而慶鍾二主。此則神明不可虛要，天命不可妄冀，必然之驗也。而劉焉聞董扶之辭則心存益土，聽相者之言則求婚吳氏，遽造輿服，圖竊神器，其惑甚矣。

유장은 재주가 영웅이 못 되면서 어지러운 세상에서 땅을 차지했다. 짐을 져야 할 자가 수레를 타면 도적을 부르게 되는 것은 자연스러운 이치이니, 그가 땅을 빼앗긴 것은 불행한 일이 아니다.

璋才非人雄，而據土亂世，負乘致寇，自然之理，其見奪取，非不幸也。 ¹