정사 위지 권30 오환선비동이전

위지 권30 오환선비동이전

오환·선비

烏丸鮮卑

『서경』에 "만이(蠻夷)가 중하(中夏)를 어지럽힌다"라고 실려 있고, 『시경』에 "험윤이 몹시 기승을 부린다"라고 일컬었으니, 그들이 중국의 근심거리가 된 지 오래되었다. 진·한 이래로 흉노가 오랫동안 변경의 해가 되었다. 효무제는 비록 밖으로 사방 오랑캐를 경략하여, 동쪽으로 양월과 조선을 평정하고 서쪽으로 이사와 대완을 쳤으며, 공·작과 야랑으로 가는 길을 열었으나, 이들은 모두 황복(荒服) 바깥에 있어 중국의 경중을 좌우할 수 없었다. 그러나 흉노는 여러 하(夏)의 땅에 가장 가까이 닥쳐 있어, 호의 기병이 남쪽으로 침입하면 세 변경이 적을 맞았다. 그러므로 여러 차례 위청·곽거병 같은 장수를 보내 깊이 들어가 북벌하게 하여, 선우를 끝까지 뒤쫓고 그 기름진 땅을 빼앗았다.

《書》載「蠻夷猾夏」，《詩》稱「玁狁孔熾」，久矣其爲中國患也。秦、漢以來，匈奴久爲邊害。孝武雖外事四夷，東平兩越、朝鮮，西討貳師、大宛，開邛苲、夜郎之道，然皆在荒服之外，不能爲中國輕重。而匈奴最逼於諸夏，胡騎南侵則三邊受敵，是以屢遣衛、霍之將，深入北伐，窮追單于，奪其饒衍之地。

그 뒤 흉노는 마침내 변새를 지키며 번신(藩臣)을 일컬었고, 대대로 쇠약해졌다. 건안 연간에 남선우 호주천이 입조하자 그대로 머물러 궁중에서 모시게 하고, 우현왕에게 그 나라를 다스리게 하니, 흉노가 몸을 굽혀 따른 것이 한나라의 옛 시절보다 더했다. 그러나 오환과 선비가 점점 더 강성해졌고, 또 한나라 말의 난리로 중국에 일이 많아 밖을 칠 겨를이 없었으므로, 그들이 막남의 땅을 제 마음대로 차지하고 성읍을 노략질하며 백성을 죽이고 사로잡으니, 북쪽 변경은 여전히 그들에게 시달렸다.

後遂保塞稱籓，世以衰弱。建安中，呼廚泉南單于入朝，遂留內侍，使右賢王撫其國，而匈奴折節，過於漢舊。然烏丸、鮮卑稍更強盛，亦因漢末之亂，中國多事，不遑外討，故得擅漠南之地，寇暴城邑，殺略人民，北邊仍受其困。

마침 원소가 하북을 아우르고서 삼군의 오환을 어루만져 거느렸는데, 그 명왕들을 총애하고 정예 기병을 거두어들였다. 그 뒤 원상과 원희가 또 답돈에게 달아났다. 답돈은 또 사납고 용맹하여 변경의 노인들이 모두 그를 묵특에 견주었는데, 땅이 험하고 먼 것을 믿고 감히 망명자들을 받아들여 뭇 오랑캐 가운데 으뜸이 되었다. 태조가 몰래 군사를 내어 북벌하여 뜻밖에 나타나 한 번 싸움으로 그들을 평정하니, 이적이 두려워 복종하고 위엄이 북방 땅에 떨쳤다. 마침내 오환의 무리를 이끌어 정벌에 복종해 따르게 하니, 변경 백성이 이로써 편히 쉴 수 있었다.

會袁紹兼河北，乃撫有三郡烏丸，寵其名王而收其精騎。其後尚、熙又逃於蹋頓。蹋頓又驍武，邊長老皆比之冒頓，恃其阻遠，敢受亡命，以雄百蠻。太祖潛師北伐，出其不意，一戰而定之，夷狄懾服，威振朔土。遂引烏丸之衆服從征討，而邊民得用安息。

그 뒤 선비의 대인 가비능이 다시 뭇 오랑캐를 제어하여 흉노의 옛 땅을 모두 거두니, 운중과 오원에서 동쪽으로 요수에 이르기까지 모두 선비의 왕정이 되었다. 여러 차례 변새를 침범하고 변경을 노략질하니 유주와 병주가 이에 시달렸다. 전예는 마성에서 포위를 당했고, 필궤는 형북에서 패했다. 청룡 연간에 황제가 왕웅의 말을 들어 자객을 보내 그를 찔러 죽이게 했다. 그런 뒤에야 그 종족과 부락이 흩어져 서로 침범하고 쳤으며, 강한 자는 멀리 달아나고 약한 자는 복속을 청했다.

後鮮卑大人軻比能復制禦群狄，盡收匈奴故地，自雲中、五原以東抵遼水，皆爲鮮卑庭。數犯塞寇邊，幽、并苦之。田豫有馬城之圍，畢軌有陘北之敗。青龍中，帝乃聽王雄，遣劍客刺之。然後種落離散，互相侵伐，強者遠遁，弱者請服。

이로 말미암아 변방이 조금 안정되고 막남에 일이 적어졌으니, 때때로 자못 노략질이 있기는 했으나 다시 서로 선동하지는 못했다. 오환과 선비는 곧 옛날에 이른바 동호이다. 그 습속과 지난 일은 『한기』를 지은 이가 이미 기록하여 실었다. 그러므로 다만 한나라 말 위나라 초 이래의 일만 들어 사방 오랑캐의 변화를 갖추어 둔다.

由是邊陲差安，漠南少事，雖時頗鈔盜，不能復相扇動矣。烏丸、鮮卑即古所謂東胡也。其習俗、前事，撰《漢記》者已錄而載之矣。故但舉漢末魏初以來，以備四夷之變云。

오환

烏丸¹

한나라 말에 요서 오환의 대인 구력거는 무리가 5천여 락(落)이었고, 상곡 오환의 대인 난루는 무리가 9천여 락이었는데, 각기 왕을 일컬었다. 요동속국 오환의 대인 소복연은 무리가 천여 락으로 스스로 초왕이라 일컬었고, 우북평 오환의 대인 오연은 무리가 8백여 락으로 스스로 한로왕이라 일컬었는데, 모두 계책이 있고 용맹했다. 중산태수 장순이 반란을 일으켜 구력거의 무리 속으로 들어가, 스스로 미천안정왕이라 부르며 삼군 오환의 원수가 되어, 청주·서주·유주·기주 네 주를 노략질하고 관리와 백성을 죽이거나 사로잡았다.

漢末，遼西烏丸大人丘力居，衆五千餘落，上谷烏丸大人難樓，衆九千餘落，各稱王，而遼東屬國烏丸大人蘇僕延，衆千餘落，自稱峭王，右北平烏丸大人烏延，衆八百餘落，自稱汗魯王，皆有計策勇健。中山太守張純叛入丘力居衆中，自號彌天安定王，爲三郡烏丸元帥，寇略青、徐、幽、冀四州，殺略吏民。

영제 말에 유우를 주목으로 삼으니, 유우가 호인을 모집해 장순의 목을 베게 하여 북쪽 주가 비로소 안정되었다. 뒤에 구력거가 죽었는데 아들 누반은 나이가 어렸고, 조카 답돈이 무략이 있어 대신 즉위하여 세 왕의 부락을 모두 거느리니, 무리가 모두 그의 명령을 따랐다. 원소가 공손찬과 잇달아 싸웠으나 승부가 나지 않자, 답돈이 원소에게 사자를 보내 화친을 청하고 원소를 도와 공손찬을 쳐서 깨뜨렸다. 원소가 조서를 거짓으로 꾸며 답돈·초왕·한로왕에게 인수를 내려 모두 선우로 삼았다.

靈帝末，以劉虞爲州牧，募胡斬純首，北州乃定。後丘力居死，子樓班年小，從子蹋頓有武略，代立，總攝三王部，衆皆從其教令。袁紹與公孫瓚連戰不決，蹋頓遣使詣紹求和親，助紹擊瓚，破之。紹矯制賜蹋頓、難峭王、汗魯王印綬，皆以爲單于。¹

뒤에 누반이 자라자 초왕이 그 부락의 무리를 이끌고 누반을 받들어 선우로 삼고 답돈을 왕으로 삼았다. 그러나 계책은 대부분 답돈이 세웠다. 광양 사람 염유는 어려서 오환과 선비 속에 잡혀 들어가 살았는데, 그 종족이 그를 따르고 믿었다. 염유는 이에 선비의 무리를 이용해 오환교위 형거를 죽이고 그 자리를 대신했는데, 원소가 그를 총애하고 위로하여 북쪽 변경을 안정시켰다. 뒤에 원상이 패하여 답돈에게 달아나, 그 세력에 기대어 다시 기주를 도모했다.

後樓班大，峭王率其部衆奉樓班爲單于，蹋頓爲王。然蹋頓多畫計策。廣陽閻柔，少沒烏丸、鮮卑中，爲其種所歸信。柔乃因鮮卑衆，殺烏丸校尉邢舉代之，紹因寵慰以安北邊。後袁尚敗奔蹋頓，憑其勢，復圖冀州。

마침 태조가 하북을 평정하자 염유가 선비와 오환을 거느리고 귀부하니, 그대로 염유를 교위로 삼아 여전히 한나라 사신의 부절을 가지고 예전처럼 광녕에서 다스리게 했다. 건안 11년에 태조가 몸소 유성으로 답돈을 치러 갔는데, 군사를 몰래 움직여 샛길로 나아가니, 백여 리 앞에 이르러서야 적이 비로소 알아차렸다. 원상과 답돈이 무리를 거느리고 범성에서 맞받아 싸웠는데, 군사와 말이 매우 많았다. 태조가 높은 곳에 올라 적진을 바라보며 군사를 아직 나아가게 하지 않다가, 적진이 조금 흔들리는 것을 보고서 그 무리를 쳐서 깨뜨리고 싸움터에서 답돈의 목을 베니, 죽은 자가 들판을 덮었다.

會太祖平河北，柔帥鮮卑、烏丸歸附，遂因以柔爲校尉，猶持漢使節，治廣甯如舊。建安十一年，太祖自征蹋頓於柳城，潛軍詭道，未至百餘里，虜乃覺。尚與蹋頓將衆逆戰於凡城，兵馬甚盛。太祖登高望虜陳，軍未進，觀其小動，乃擊破其衆，臨陳斬蹋頓首，死者被野。

속부환·누반·오연 등이 요동으로 달아나자, 요동에서 이들을 모두 베어 그 머리를 전해 보냈다. 나머지 흩어진 무리는 모두 항복했다. 유주와 병주에서 염유가 거느리던 오환 만여 락까지 아울러 그 종족을 모두 중국으로 옮겨 살게 하고, 그 후왕·대인과 종족의 무리를 거느려 정벌에 참여하게 했다. 이로 말미암아 삼군의 오환이 천하에 이름난 기병이 되었다.

速附丸、樓班、烏延等走遼東，遼東悉斬，傳送其首。其餘遺迸皆降。及幽州、并州柔所統烏丸萬餘落，悉徙其族居中國，帥從其侯王大人種衆與征伐。由是三郡烏丸爲天下名騎。¹

선비

鮮卑

선비의 보도근이 즉위한 뒤로 그 무리가 점점 쇠약해졌는데, 둘째 형 부라한도 따로 수만의 무리를 거느리고 대인이 되었다. 건안 연간에 태조가 유주를 평정하자, 보도근은 가비능 등과 함께 오환교위 염유를 통해 공물을 바쳤다. 뒤에 대군 오환의 능신저 등이 반란을 일으켜 부라한에게 붙기를 청하니, 부라한이 만여 기를 거느리고 그들을 맞으러 갔다. 상건에 이르자 능신저 등이 의논하기를, 부라한의 부락은 위엄과 금령이 느슨하여 도움을 받지 못할까 두렵다며, 다시 사람을 보내 가비능을 불렀다.

鮮卑¹步度根旣立，衆稍衰弱，中兄扶羅韓亦別擁衆數萬爲大人。建安中，太祖定幽州，步度根與軻比能等因烏丸校尉閻柔上貢獻。後代郡烏丸能臣氐等叛，求屬扶羅韓，扶羅韓將萬餘騎迎之。到桑乾，氐等議，以爲扶羅韓部威禁寬緩，恐不見濟，更遣人呼軻比能。

가비능이 곧 만여 기를 거느리고 이르러 함께 맹세하기로 했다. 가비능은 그 모임 자리에서 부라한을 죽였고, 부라한의 아들 설귀니와 부락의 무리가 모두 가비능에게 붙었다. 가비능은 자신이 설귀니의 아버지를 죽였으므로 특별히 그를 잘 대우했다. 보도근은 이 일로 가비능을 원망했다.

比能即將萬餘騎到，當共盟誓。比能便於會上殺扶羅韓，扶羅韓子泄歸泥及部衆悉屬比能。比能自以殺歸泥父，特又善遇之。步度根由是怨比能。

문제가 즉위하자 전예가 오환교위가 되어 부절을 가지고 선비까지 아울러 감독하며 창평에 주둔했다. 보도근이 사자를 보내 말을 바치자 황제가 그를 왕으로 삼았다. 뒤에 가비능과 여러 차례 서로 공격하다가 보도근의 부락 무리가 점점 줄고 약해지자, 그 무리 만여 락을 거느리고 태원군과 안문군을 지켰다. 보도근은 이에 사람을 시켜 설귀니를 불러 말했다. "네 아비가 가비능에게 죽임을 당했는데, 원수 갚을 생각은 하지 않고 도리어 원수의 집안에 붙어 있구나.

文帝踐阼，田豫爲烏丸校尉，持節并護鮮卑，屯昌平。步度根遣使獻馬，帝拜爲王。後數與軻比能更相攻擊，步度根部衆稍寡弱，將其衆萬餘落保太原、鴈門郡。步度根乃使人招呼泄歸泥曰：「汝父爲比能所殺，不念報仇，反屬怨家。

지금은 비록 너를 후하게 대하지만, 이는 너를 죽이려는 계책이다. 내게 돌아오느니만 못하다. 나와 너는 골육의 가장 가까운 친족이니, 어찌 원수와 같겠느냐?" 이로 말미암아 설귀니가 그 부락을 거느리고 보도근에게 도망쳐 돌아오니, 가비능이 뒤쫓았으나 따라잡지 못했다. 황초 5년에 이르러 보도근이 궁궐에 나아가 공물을 바치자 후하게 상을 내렸는데, 이후로 그는 한마음으로 변경을 지키며 노략질의 해를 끼치지 않았다. 그러나 가비능의 무리는 마침내 강성해졌다.

今雖厚待汝，是欲殺汝計也。不如還我，我與汝是骨肉至親，豈與仇等？」由是歸泥將其部落逃歸步度根，比能追之弗及。至黃初五年，步度根詣闕貢獻，厚加賞賜，是後一心守邊，不爲寇害，而軻比能衆遂彊盛。

명제가 즉위하여 오랑캐를 달래고 화목하게 하여 정벌을 쉬는 데 힘쓰고자, 두 부락을 느슨하게 붙들어 둘 뿐이었다. 청룡 원년에 이르러 가비능이 보도근을 꾀어 깊이 화친을 맺으니, 이에 보도근이 설귀니와 부락의 무리를 모두 거느리고 가비능에게 의지하여 병주를 노략질하고 관리와 백성을 죽이거나 사로잡았다. 황제가 효기장군 진랑을 보내 이들을 치게 하자, 설귀니가 가비능을 배반하고 그 부락의 무리를 거느리고 항복하니, 그를 귀의왕으로 삼고 당휘·곡개·고취를 내려 주고 예전처럼 병주에 살게 했다. 보도근은 가비능에게 죽임을 당했다.

明帝即位，務欲綏和戎狄，以息征伐，羈縻兩部而已。至青龍元年，比能誘步度根深結和親，於是步度根將泄歸泥及部衆悉保比能，寇鈔并州，殺略吏民。帝遣驍騎將軍秦朗征之，歸泥叛比能，將其部衆降，拜歸義王，賜幢麾、曲蓋、鼓吹，居并州如故。步度根爲比能所殺。

가비능

軻比能

가비능은 본래 선비의 작은 종족 출신인데, 용맹하고 굳세며 법을 공평하고 바르게 판결하고 재물을 탐내지 않았으므로, 무리가 그를 추대하여 대인으로 삼았다. 그 부락은 변새에 가까웠는데, 원소가 하북을 차지한 뒤로 중국 사람들이 많이 도망하거나 배반하여 그에게 돌아가, 무기와 갑옷·방패 만드는 법을 가르쳤고, 그는 문자도 꽤 배웠다. 그러므로 그가 부락의 무리를 통솔하는 것은 중국을 본떴으니, 드나들거나 사냥할 때 깃발을 세우고 북소리의 박자에 따라 나아가고 물러났다. 건안 연간에 염유를 통해 공물을 바쳤다.

軻比能本小種鮮卑，以勇健，斷法平端，不貪財物，衆推以爲大人。部落近塞，自袁紹據河北，中國人多亡叛歸之，教作兵器鎧楯，頗學文字。故其勒御部衆，擬則中國，出入弋獵，建立旌麾，以鼓節爲進退。建安中，因閻柔上貢獻。

태조가 서쪽으로 관중을 정벌할 때 전은이 하간에서 반란을 일으키자, 가비능이 3천여 기를 거느리고 염유를 따라 전은을 쳐서 깨뜨렸다. 뒤에 대군의 오환이 반란을 일으키자 가비능이 다시 이를 도와 노략질의 해를 끼쳤으므로, 태조가 언릉후 조창을 효기장군으로 삼아 북쪽으로 정벌하게 하여 크게 깨뜨렸다. 가비능은 변새 밖으로 달아났다가 뒤에 다시 공물을 바치며 통교했다. 연강 초에 가비능이 사자를 보내 말을 바치니, 문제도 가비능을 세워 부의왕으로 삼았다.

太祖西征關中，田銀反河間，比能將三千餘騎隨柔擊破銀。後代郡烏丸反，比能復助爲寇害，太祖以鄢陵侯彰爲驍騎將軍，北征，大破之。比能走出塞，後復通貢獻。延康初，比能遣使獻馬，文帝亦立比能爲附義王。

황초 2년에 가비능이 선비 땅에 있던 위나라 사람 5백여 가를 내보내 대군으로 돌아가 살게 했다. 이듬해 가비능이 부락 대인의 아들들과 대군 오환의 수무로 등 3천여 기를 거느리고 소와 말 7만여 마리를 몰고 와 교역했으며, 위나라 사람 천여 가를 보내 상곡에 살게 했다. 뒤에 동부 선비의 대인 소리 및 보도근과 세 부락이 다투어 서로 공격했다.

黃初二年，比能出諸魏人在鮮卑者五百餘家，還居代郡。明年，比能帥部落大人小子代郡烏丸脩武盧等三千餘騎，驅牛馬七萬餘口交市，遣魏人千餘家居上谷。後與東部鮮卑大人素利及步度根三部爭鬪，更相攻擊。

전예가 이들을 화해시켜 서로 침범하지 못하게 했다. 5년에 가비능이 다시 소리를 치자, 전예가 가벼운 기병을 거느리고 곧장 나아가 그 뒤를 견제했다. 가비능이 별부의 소수 쇄노를 시켜 전예를 막게 했으나, 전예가 나아가 쳐서 깨뜨리고 달아나게 하니, 가비능은 이로 말미암아 두 마음을 품었다. 이에 보국장군 선우보에게 편지를 보내 말했다. "이적은 문자를 알지 못하므로, 예전 교위 염유가 천자께 나를 보증해 주었소. 나는 소리와 원수가 되어 지난해 그를 공격했는데, 전 교위가 소리를 도왔소.

田豫和合，使不得相侵。五年，比能復擊素利，豫帥輕騎徑進掎其後。比能使別小帥瑣奴拒豫，豫進討，破走之，由是懷貳。乃與輔國將軍鮮于輔書曰：「夷狄不識文字，故校尉閻柔保我於天子。我與素利爲讎，往年攻擊之，而田校尉助素利。

나는 싸움에 임해 쇄노를 보냈으나, 사군께서 오신다는 말을 듣고 곧 군사를 이끌고 물러났소. 보도근은 여러 번 노략질을 하고 또 내 아우를 죽였는데도, 도리어 나를 노략질했다고 무고하오. 우리 이적은 비록 예의를 알지 못하나, 형제와 자손이 천자의 인수를 받았소. 소와 말도 물과 풀이 좋은 것을 아는데, 하물며 사람의 마음을 가진 나이겠소! 장군께서는 천자께 나를 보증하여 밝혀 주시기 바라오." 선우보가 편지를 받아 황제에게 아뢰니, 황제가 다시 전예를 시켜 그를 불러 받아들이고 달래게 했다.

我臨陣使瑣奴往，聞使君來，即便引軍退。步度根數數鈔盜，又殺我弟，而誣我以鈔盜。我夷狄雖不知禮義，兄弟子孫受天子印綬，牛馬尚知美水草，況我有人心邪！將軍當保明我於天子。」輔得書以聞帝，帝復使豫招納安慰。

가비능의 무리는 마침내 강성해져 활을 당기는 기병이 10여만이었다. 노략질하여 재물을 얻을 때마다 고르게 나누어 주되 그 자리에서 곧바로 결정하고 끝내 사사로이 가지는 것이 없었으므로, 무리가 목숨을 걸고 힘을 다했고 다른 부락의 대인들도 모두 그를 공경하고 두려워했다. 그러나 여전히 단석괴에게는 미치지 못했다.

比能衆遂彊盛，控弦十餘萬騎。每鈔畧得財物，均平分付，一決目前，終無所私，故得衆死力，餘部大人皆敬憚之，然猶未能及檀石槐也。

태화 2년에 전예가 통역관 하사를 가비능의 사위 울축건의 부락에 보냈는데, 하사가 울축건에게 죽임을 당했다. 그해 가을 전예가 서부 선비의 포두와 설귀니를 거느리고 변새를 나가 울축건을 토벌하여 크게 깨뜨렸다. 돌아와 마성에 이르렀을 때 가비능이 몸소 3만 기를 거느리고 전예를 이레 동안 포위했다. 상곡태수 염지는 염유의 아우로, 평소 선비의 신임을 받았다. 염지가 가서 타이르니 곧 포위를 풀고 떠나갔다.

太和二年，豫遣譯夏舍詣比能女壻鬱築鞬部，舍爲鞬所殺。其秋，豫將西部鮮卑蒲頭、泄歸泥出塞討鬱築鞬，大破之。還至馬城，比能自將三萬騎圍豫七日。上谷太守閻志，柔之弟也，素爲鮮卑所信。志往解喻，即解圍去。

뒤에 유주자사 왕웅이 교위를 겸하여 은혜와 신의로 그들을 어루만졌다. 가비능은 여러 차례 변새에 와서 귀순의 뜻을 보이고 주에 나아가 공물을 바쳤다. 청룡 원년에 이르러 가비능이 보도근을 꾀어 받아들여 병주를 배반하게 하고 그와 화친을 맺고는, 몸소 만 기를 거느리고 형북에서 보도근의 가족과 짐을 맞아들였다. 병주자사 필궤가 장군 소상·동필 등을 보내 이들을 치게 하자, 가비능이 아들을 보내 기병을 거느리고 소상 등과 누번에서 맞붙어 싸우게 했는데, 싸움터에서 소상과 동필을 죽였다. 3년 중에 이르러 왕웅이 용사 한룡을 보내 가비능을 찔러 죽이고, 다시 그 아우를 세웠다.

後幽州刺史王雄并領校尉，撫以恩信。比能數款塞，詣州奉貢獻。至青龍元年，比能誘納步度根，使叛并州，與結和親，自勒萬騎迎其累重於陘北。并州刺史畢軌遣將軍蘇尚、董弼等擊之，比能遣子將騎與尚等會戰於樓煩，臨陣害尚、弼。至三年中，雄遣勇士韓龍刺殺比能，更立其弟。

소리·미가·궐기는 모두 대인으로, 요서·우북평·어양의 변새 밖에 있었는데, 길이 멀어 처음에는 변경의 근심거리가 되지 않았으나, 그 종족의 무리는 가비능보다 많았다. 건안 연간에 염유를 통해 공물을 바치고 교역을 트니, 태조가 모두 표를 올려 총애하여 왕으로 삼았다. 궐기가 죽자 또 그 아들 사말한을 세워 친한왕으로 삼았다. 연강 초에 또 각각 사자를 보내 말을 바쳤다. 문제가 소리와 미가를 세워 귀의왕으로 삼았다.

素利、彌加、厥機皆爲大人，在遼西、右北平、漁陽塞外，道遠初不爲邊患，然其種衆多於比能。建安中，因閻柔上貢獻，通市，太祖皆表寵以爲王。厥機死，又立其子沙末汗爲親漢王。延康初，又各遣使獻馬。文帝立素利、彌加爲歸義王。

소리는 가비능과 번갈아 서로 공격했다. 태화 2년에 소리가 죽었다. 아들이 어렸으므로 아우 성률귀를 왕으로 삼아 대신 그 무리를 다스리게 했다.

素利與比能更相攻擊。太和二年，素利死。子小，以弟成律歸爲王，代攝其衆。

동이

東夷

『서경』에 "동쪽으로는 바다에 이르고 서쪽으로는 유사(流沙)에 미친다"라고 일컬었다. 그 구복(九服)의 제도는 말할 수 있다. 그러나 황복의 땅 바깥, 여러 번 통역을 거쳐야 이르는 곳은 발자취와 수레바퀴가 미치는 곳이 아니어서, 그 나라의 풍속과 다른 지방을 아는 이가 없었다. 우(虞)나라부터 주나라에 이르기까지 서융이 백환(白環)을 바친 일이 있고 동이 가운데 숙신이 공물을 바친 일이 있으나, 모두 오랜 세대를 걸러서야 이르렀으니, 그 멀기가 이와 같았다. 한나라가 장건을 서역에 사신으로 보내어 황하의 근원을 끝까지 찾고 여러 나라를 두루 거치게 하고, 마침내 도호를 두어 이들을 총괄하게 하자, 그 뒤로 서역의 일이 갖추어 남게 되었으므로 사관이 자세히 실을 수 있었다.

《書》稱「東漸於海，西被於流沙」。其九服之制，可得而言也。然荒域之外，重譯而至，非足跡車軌所及，未有知其國俗殊方者也。自虞暨周，西戎有白環之獻，東夷有肅慎之貢，皆曠世而至，其遐遠也如此。及漢氏遣張騫使西域，窮河源，經歷諸國，遂置都護以總領之，然後西域之事具存，故史官得詳載焉。

위나라가 일어나자, 서역은 비록 모두 오지는 못했으나 그 큰 나라인 구자·우전·강거·오손·소륵·월지·선선·차사 같은 무리는 해마다 조공을 바치지 않은 적이 없어 대략 한나라의 옛일과 같았다. 그런데 공손연은 아버지와 할아버지를 이어 3대에 걸쳐 요동을 차지했는데, 천자가 그곳을 멀리 떨어진 땅이라 하여 바다 밖의 일을 맡겼으므로, 마침내 동이를 가로막아 여러 하(夏)와 통하지 못하게 했다. 경초 연간에 크게 군대를 일으켜 공손연을 죽이고, 또 몰래 군사를 배에 띄워 바다를 건너 낙랑군과 대방군을 거두니, 그 뒤로 바다 저편이 고요해지고 동이가 굴복했다.

魏興，西域雖不能盡至，其大國龜茲、于寘、康居、烏孫、疏勒、月氏、鄯善、車師之屬，無歲不奉朝貢，略如漢氏故事。而公孫淵仍父祖三世有遼東，天子爲其絕域，委以海外之事，遂隔斷東夷，不得通於諸夏。景初中，大興師旅，誅淵，又潛軍浮海，收樂浪、帶方之郡，而後海表謐然，東夷屈服。

그 뒤 고구려가 배반하자 또 일부 군대를 보내 토벌하게 했는데, 끝까지 쫓아 아주 먼 곳에 이르러, 오환과 골도를 넘고 옥저를 지나 숙신의 왕정을 밟고 동쪽으로 큰 바다에 닿았다. 그곳 노인들이 말하기를, 얼굴이 다른 사람들이 해가 뜨는 곳 가까이에 있다고 했다. 마침내 여러 나라를 두루 살피고 그 법과 풍속을 모으니, 크고 작은 나라가 구별되고 각기 이름이 있어 자세히 기록할 수 있었다. 비록 이적의 나라이지만 조두(俎豆)의 예법이 남아 있었다. 중국이 예를 잃으면 사방 오랑캐에게서 구한다는 말은 오히려 믿을 만하다. 그러므로 그 나라들을 차례로 엮고 같고 다른 점을 늘어놓아, 앞선 역사서가 갖추지 못한 것을 잇고자 한다.

其後高句麗背叛，又遣偏師致討，窮追極遠，逾烏丸、骨都，過沃沮，踐肅慎之庭，東臨大海。長老說有異面之人，近日之所出，遂周觀諸國，采其法俗，小大區別，各有名號，可得詳紀。雖夷狄之邦，而俎豆之象存。中國失禮，求之四夷，猶信。故撰次其國，列其同異，以接前史之所未備焉。

부여

夫餘

부여는 장성의 북쪽에 있었는데, 현도에서 천 리 떨어져 있었고, 남쪽으로는 고구려, 동쪽으로는 읍루, 서쪽으로는 선비와 맞닿았으며, 북쪽에는 약수가 있었고, 사방이 2천 리쯤이었다. 호수는 8만이었다. 그 백성은 한곳에 정착해 살았고, 궁실·창고·감옥이 있었다. 산과 구릉, 넓은 못이 많았는데, 동이의 땅 가운데 가장 평평하고 넓었다. 땅은 오곡에 알맞았으나 오과는 나지 않았다. 그 사람들은 체격이 크고, 성품이 굳세고 용감하며 삼가고 너그러워서 노략질을 하지 않았다.

夫餘在長城之北，去玄菟千里，南與高句麗，東與挹婁，西與鮮卑接，北有弱水，方可二千里。戶八萬，其民土著，有宮室、倉庫、牢獄。多山陵、廣澤，於東夷之域最平敞。土地宜五穀，不生五果。其人粗大，性強勇謹厚，不寇鈔。

나라에는 군왕이 있었고, 모두 여섯 가축의 이름으로 관직 이름을 지었으니, 마가·우가·저가·구가·대사·대사자·사자가 있었다. 읍락에는 호민이 있었고, 하호라 불리는 이들은 모두 노복이 되었다. 여러 가(加)는 사방으로 뻗은 길을 따로 맡아 다스렸는데, 큰 자는 수천 가를, 작은 자는 수백 가를 다스렸다. 먹고 마실 때는 모두 조두를 썼고, 모여 회합할 때는 잔을 올려 절하고 잔을 씻으며, 읍하고 사양하며 오르내렸다. 은나라 정월에 하늘에 제사 지냈는데, 온 나라가 크게 모여 여러 날 이어 먹고 마시며 노래하고 춤추었으니, 이를 영고라 했다. 이때에 형벌과 옥사를 판결하고 죄수를 풀어 주었다.

國有君王，皆以六畜名官，有馬加、牛加、豬加、狗加、大使、大使者、使者。邑落有豪民，名下戶皆爲奴僕。諸加別主四出，道大者主數千家，小者數百家。食飲皆用俎豆，會同、拜爵、洗爵，揖讓升降。以殷正月祭天，國中大會，連日飲食歌舞，名曰迎鼓，於是時斷刑獄，解囚徒。

나라 안에서는 옷은 흰색을 숭상하여 흰 베로 만든 소매 넓은 두루마기와 바지를 입고 가죽신을 신었다. 나라 밖으로 나갈 때는 비단·수놓은 비단·무늬 비단·모직물을 숭상했고, 대인은 여기에 여우·살쾡이·원숭이 흰 털·검은 담비의 갖옷을 더 입고 금과 은으로 모자를 꾸몄다. 통역하는 사람이 말을 전할 때는 모두 무릎을 꿇고 손을 땅에 짚은 채 조용히 말했다. 형벌을 쓰는 것이 엄하고 가혹하여, 사람을 죽인 자는 사형에 처하고 그 가족을 몰수해 노비로 삼았다. 도둑질한 자는 열두 배로 물게 했다. 남녀가 간음하거나 부인이 투기하면 모두 죽였다. 투기를 특히 미워하여, 죽인 뒤에는 시신을 나라 남쪽 산 위에 버려 썩어 문드러지게 했다.

在國衣尚白，白布大袂，袍、袴，履革鞜。出國則尚繒繡錦罽，大人加狐狸、狖白、黑貂之裘，以金銀飾帽。譯人傳辭，皆跪，手據地竊語。用刑嚴急，殺人者死，沒其家人爲奴婢。竊盜一責十二。男女淫，婦人妒，皆殺之。尤憎妒，已殺，屍之國南山上，至腐爛。

여자의 집에서 시신을 찾아가려면 소와 말을 바쳐야 내주었다. 형이 죽으면 형수를 아내로 삼았는데, 흉노와 같은 풍속이었다. 그 나라는 가축을 잘 길렀고, 이름난 말과 붉은 옥, 담비와 원숭이 가죽, 아름다운 구슬이 났다. 구슬 가운데 큰 것은 멧대추만 했다. 활과 화살, 칼과 창을 무기로 썼고, 집집마다 갑옷과 병장기를 따로 갖추고 있었다. 나라의 노인들은 스스로 옛날에 망명해 온 사람들이라고 말했다. 성과 목책은 모두 둥글게 쌓았는데, 감옥과 비슷했다. 길을 다닐 때는 밤낮으로 늙은이와 어린이를 가리지 않고 모두 노래를 불러, 온종일 소리가 끊이지 않았다.

女家欲得，輸牛馬乃與之。兄死妻嫂，與匈奴同俗。其國善養牲，出名馬、赤玉、貂狖、美珠。珠大者如酸棗。以弓矢刀矛爲兵，家家自有鎧仗。國之耆老自說古之亡人。作城柵皆員，有似牢獄。行道晝夜無老幼皆歌，通日聲不絕。

전쟁이 있을 때도 하늘에 제사 지냈는데, 소를 잡아 그 발굽을 살펴 길흉을 점쳤으니, 발굽이 벌어지면 흉하고 붙어 있으면 길하다고 했다. 적이 쳐들어오면 여러 가가 몸소 싸우고, 하호는 모두 양식을 져다가 그들을 먹였다. 사람이 죽으면 여름철에는 모두 얼음을 썼다. 사람을 죽여 순장했는데, 많을 때는 백 명을 헤아렸다. 장례를 후하게 치렀으며, 곽은 있으나 관은 없었다.

有軍事亦祭天，殺牛觀蹄以占吉凶，蹄解者爲凶，合者爲吉。有敵，諸加自戰，下戶俱擔糧飲食之。其死，夏月皆用冰。殺人徇葬，多者百數。厚葬，有槨無棺。¹

부여는 본래 현도에 속해 있었다. 한나라 말에 공손도가 바다 동쪽에서 세력을 크게 떨쳐 바깥 오랑캐들을 위엄으로 굴복시키니, 부여왕 위구태가 소속을 바꾸어 요동에 속했다. 그때 고구려와 선비가 강했으므로, 공손도는 부여가 두 오랑캐 사이에 있다고 여겨 종실의 딸을 그에게 시집보냈다. 위구태가 죽자 간위거가 즉위했다. 간위거에게는 적자가 없고 서자 마여가 있었다. 간위거가 죽자 여러 가가 함께 마여를 세웠다. 우가의 형의 아들은 이름이 위거인데, 대사가 되어 재물을 가벼이 여기고 베풀기를 잘하니 나라 사람들이 그를 따랐으며, 해마다 사자를 보내 도성에 나아가 공물을 바쳤다.

夫餘本屬玄菟。漢末，公孫度雄張海東，威服外夷，夫餘王尉仇台更屬遼東。時句麗、鮮卑強，度以夫餘在二虜之間，妻以宗女。尉仇台死，簡位居立。無適子，有孽子麻餘。位居死，諸加共立麻餘。牛加兄子名位居，爲大使，輕財善施，國人附之，歲歲遣使詣京都貢獻。

정시 연간에 유주자사 관구검이 고구려를 치면서 현도태수 왕기를 부여에 보내자, 위거가 대가를 보내 교외에서 맞이하게 하고 군량을 대 주었다. 막내 숙부인 우가가 두 마음을 품자, 위거는 숙부 부자를 죽이고 재물을 몰수하여, 사자를 보내 장부에 적어 거둔 것을 관부로 보냈다. 옛 부여의 풍속에, 홍수와 가뭄이 고르지 않아 오곡이 여물지 않으면 그 허물을 곧 왕에게 돌려, 어떤 이는 왕을 바꿔야 한다고 하고 어떤 이는 죽여야 한다고 했다.

正始中，幽州刺史毌丘儉討句麗，遣玄菟太守王頎詣夫餘，位居遣大加郊迎，供軍糧。季父牛加有二心，位居殺季父父子，籍沒財物，遣使簿斂送官。舊夫餘俗，水旱不調，五穀不熟，輒歸咎於王，或言當易，或言當殺。

마여가 죽자 그 아들 의려가 여섯 살이었는데, 세워서 왕으로 삼았다. 한나라 때 부여왕의 장례에는 옥갑을 썼는데, 늘 미리 현도군에 맡겨 두었다가 왕이 죽으면 가져가 장사 지냈다. 공손연이 주살되었을 때 현도의 창고에는 아직 옥갑 한 벌이 있었다. 지금 부여의 창고에는 옥벽·규·찬 등 여러 대에 걸친 물건이 있어 대대로 전하며 보물로 삼는데, 노인들은 선대에 하사받은 것이라고 말한다. 그 도장의 글에는 "예왕지인(濊王之印)"이라 적혀 있고, 나라에는 예성이라는 옛 성이 있으니, 아마 본래 예맥의 땅이었는데 부여가 그 가운데서 왕이 되었을 것이다. 스스로 "망명해 온 사람"이라고 한 것도 아마 그럴 만한 까닭이 있는 듯하다.

麻餘死，其子依慮年六歲，立以爲王。漢時，夫餘王葬用玉匣，常豫以付玄菟郡，王死則迎取以葬。公孫淵伏誅，玄菟庫猶有玉匣一具。今夫餘庫有玉璧、珪、瓚數代之物，傳世以爲寶，耆老言先代之所賜也。¹其印文言「濊王之印」，國有故城名濊城，蓋本濊貊之地，而夫餘王其中，自謂「亡人」，抑有也。²

고구려

高句麗

고구려는 요동에서 동쪽으로 천 리 되는 곳에 있었는데, 남쪽으로는 조선·예맥과, 동쪽으로는 옥저와, 북쪽으로는 부여와 맞닿아 있었다. 환도 아래에 도읍했으며, 사방 2천 리쯤이고 호수는 3만이었다. 큰 산과 깊은 골짜기가 많고 평원과 늪지는 없었다. 산골짜기를 따라 거처하고 시냇물을 마셨다. 좋은 밭이 없어 힘써 농사를 지어도 배를 채우기에 부족했다. 그 풍속은 음식을 아꼈으며, 궁실 짓기를 좋아하여 사는 집 좌우에 큰 집을 세워 귀신에게 제사하고, 또 영성과 사직에도 제사했다.

高句麗在遼東之東千里，南與朝鮮、濊貊，東與沃沮，北與夫餘接。都於丸都之下，方可二千里，戶三萬。多大山深谷，無原澤。隨山谷以爲居，食澗水。無良田，雖力佃作，不足以實口腹。其俗節食，好治宮室，於所居之左右立大屋，祭鬼神，又祀靈星、社稷。

그 사람들은 성질이 사납고 급하며 노략질을 잘했다. 그 나라에는 왕이 있었고, 관직으로는 상가·대로·패자·고추가·주부·우태승·사자·조의선인이 있어, 높고 낮음에 각각 등급이 있었다. 동이의 옛말에 부여의 별종이라 하는데, 언어와 여러 일이 대개 부여와 같았으나 성질과 기질, 의복에는 다른 점이 있었다. 본래 다섯 족이 있었으니, 연노부·절노부·순노부·관노부·계루부이다.

其人性凶急，善寇鈔。其國有王，其官有相加、對盧、沛者、古雛加、主簿、優台丞、使者、皁衣先人，尊卑各有等級。東夷舊語以爲夫餘別種，言語諸事，多與夫餘同，其性氣衣服有異。本有五族，有涓奴部、絕奴部、順奴部、灌奴部、桂婁部。

본래는 연노부가 왕이 되었으나 점차 미약해져, 지금은 계루부가 그를 대신하고 있다. 한나라 때 고취와 악공을 내려 주었고, 그들은 늘 현도군에서 조복과 의책을 받았는데, 고구려현령이 그 명부를 맡았다. 뒤에 점차 교만하고 방자해져 다시는 군에 나아가지 않고, 동쪽 경계에 작은 성을 쌓아 조복과 의책을 그 안에 두게 하고는 해마다 때가 되면 와서 가져갔다. 지금도 오랑캐들은 이 성을 책구루라 부른다. 구루란 구려 말로 성을 이른다.

本涓奴部爲王，稍微弱，今桂婁部代之。漢時賜鼓吹技人，常從玄菟郡受朝服衣幘，高句麗令主其名籍。後稍驕恣，不復詣郡，於東界築小城，置朝服衣幘其中，歲時來取之，今胡猶名此城爲幘溝漊。溝漊者，句麗名城也。

그 관직을 둘 때, 대로가 있으면 패자를 두지 않고, 패자가 있으면 대로를 두지 않았다. 왕의 종족 가운데 대가는 모두 고추가라 일컬었다. 연노부는 본래 나라의 주인이었으므로, 지금은 비록 왕이 되지 못하나 그 적통을 이은 대인은 고추가라 일컬을 수 있고, 또 종묘를 세워 영성과 사직에 제사할 수 있었다. 절노부는 대대로 왕과 혼인했으므로 고추의 칭호를 더했다. 여러 대가도 스스로 사자와 조의선인을 두었는데, 그 이름을 모두 왕에게 알렸다. 이들은 경대부의 가신과 같아서, 모임에서 앉고 설 때 왕가의 사자·조의선인과 같은 반열에 설 수 없었다.

其置官，有對盧則不置沛者，有沛者則不置對盧。王之宗族，其大加皆稱古雛加。涓奴部本國主，今雖不爲王，適統大人，得稱古雛加，亦得立宗廟，祠靈星、社稷。絕奴部世與王婚，加古雛之號。諸大加亦自置使者、皁衣先人，名皆達於王，如卿大夫之家臣，會同坐起，不得與王家使者、皁衣先人同列。

그 나라 안의 큰 집안은 농사를 짓지 않았는데, 앉아서 먹는 자가 만여 명이나 되어, 하호가 멀리서 쌀·곡식·물고기·소금을 져 날라 그들에게 공급했다. 그 백성은 노래와 춤을 좋아하여, 나라 안의 읍락마다 저녁이 되면 남녀가 무리 지어 모여 서로 어울려 노래하며 놀았다. 큰 창고가 없고 집집마다 작은 창고가 있었는데, 이를 부경이라 불렀다. 그 사람들은 깨끗함을 좋아하고, 술을 빚어 저장하기를 즐겼다. 꿇어앉아 절할 때는 한쪽 다리를 펴니 부여와 달랐고, 걸을 때는 모두 뛰듯이 걸었다.

其國中大家不佃作，坐食者萬餘口，下戶遠擔米糧魚鹽供給之。其民喜歌舞，國中邑落，暮夜男女群聚，相就歌戲。無大倉庫，家家自有小倉，名之爲桴京。其人絜清自喜，喜藏釀。跪拜申一腳，與夫餘異，行步皆走。

10월에 하늘에 제사하는데, 나라 안에 큰 모임을 열고 이를 동맹이라 불렀다. 그 공적인 모임에서는 모두 비단에 수놓은 옷을 입고 금은으로 몸을 꾸몄다. 대가와 주부는 머리에 책을 썼는데, 책과 비슷하나 뒷부분이 없었다. 소가는 절풍을 썼는데, 모양이 고깔과 같았다. 그 나라 동쪽에 큰 굴이 있어 수혈이라 했는데, 10월에 나라에 큰 모임이 열리면 수신을 맞이하여 나라 동쪽의 높은 곳으로 모셔 와 제사하고, 나무로 만든 수신을 신좌에 모셨다. 감옥이 없어, 죄가 있으면 여러 가가 평의하여 곧 죽이고, 처자는 몰수하여 노비로 삼았다.

以十月祭天，國中大會，名曰東盟。其公會，衣服皆錦繡金銀以自飾。大加主簿頭著幘，如幘而無餘，其小加著折風，形如弁。其國東有大穴，名隧穴，十月國中大會，迎隧神還于國東上祭之，置木隧於神坐。無牢獄，有罪諸加評議，便殺之，沒入妻子爲奴婢。

그 풍속에 혼인할 때는, 말로 이미 정해지면 여자 집에서 큰 집 뒤에 작은 집을 짓고 이를 서옥이라 불렀다. 사위는 저녁에 여자 집 문밖에 이르러 스스로 이름을 대고 꿇어 절하며, 여자와 함께 잘 수 있기를 청했다. 이렇게 두세 번 하면 여자의 부모가 그제야 허락하여 작은 집에서 자게 하고, 곁에 돈과 비단을 쌓아 두었다. 자식을 낳아 다 자라면 그제야 아내를 데리고 집으로 돌아갔다. 그 풍속은 음란했다. 남녀가 시집가고 장가들면 곧 조금씩 장례에 쓸 옷을 지었다.

其俗作婚姻，言語已定，女家作小屋於大屋後，名婿屋，婿暮至女家戶外，自名跪拜，乞得就女宿，如是者再三，女父母乃聽使就小屋中宿，傍頓錢帛，至生子已長大，乃將婦歸家。其俗淫。男女已嫁娶，便稍作送終之衣。

장례를 후하게 치러, 금은과 재물을 장례에 다 쓰고, 돌을 쌓아 봉분을 만들며 소나무와 잣나무를 줄지어 심었다. 그 말은 모두 작아 산에 오르기에 편했다. 나라 사람들은 기운이 세고 전투에 익숙하여, 옥저와 동예가 모두 이들에게 복속했다. 또 소수맥이 있었다. 구려는 나라를 세울 때 큰 강에 의지해 살았는데, 서안평현 북쪽에 작은 강이 있어 남쪽으로 흘러 바다로 들어가니, 구려의 별종이 이 작은 강에 의지해 나라를 세웠으므로 소수맥이라 이름했다. 좋은 활이 나는데, 이른바 맥궁이 이것이다.

厚葬，金銀財幣，盡於送死，積石爲封，列種松柏。其馬皆小，便登山。國人有氣力，習戰鬥，沃沮、東濊皆屬焉。又有小水貊。句麗作國，依大水而居，西安平縣北有小水，南流入海，句麗別種依小水作國，因名之爲小水貊，出好弓，所謂貊弓是也。

왕망이 처음에 고구려 군사를 징발해 호를 치게 했는데, 그들이 가려 하지 않자 강제로 몰아 보냈더니, 모두 도망해 변방 밖으로 나가 도적이 되었다. 요서대윤 전담이 이들을 추격하다가 그들에게 죽임을 당했다. 주·군·현에서는 그 허물을 구려후 도에게 돌렸는데, 엄우가 상주하여 말했다. "맥인이 법을 어겼으나 그 죄는 도에게서 비롯된 것이 아니니, 마땅히 위로하고 달래야 합니다. 지금 함부로 큰 죄를 씌우면 그들이 끝내 반란할까 두렵습니다." 왕망은 듣지 않고 엄우에게 조서를 내려 그들을 치게 했다.

王莽初發高句麗兵以伐胡，不欲行，強迫遣之，皆亡出塞爲寇盜。遼西大尹田譚追擊之，爲所殺。州郡縣歸咎于句麗侯騊，嚴尤奏言：「貊人犯法，罪不起於騊，且宜安慰。今猥被之大罪，恐其遂反。」莽不聽，詔尤擊之。

엄우는 구려후 도를 꾀어 약속한 곳에 오게 하여 그를 베고, 그 머리를 장안으로 보냈다. 왕망은 크게 기뻐하여 천하에 포고하고, 고구려의 이름을 고쳐 하구려라 했다. 이때에는 후국이었는데, 한 광무제 8년에 고구려왕이 사신을 보내 조공하니, 이때 비로소 왕이라 일컬어졌다.

尤誘期句麗侯騊至而斬之，傳送其首詣長安。莽大悅，佈告天下，更名高句麗爲下句麗。當此時爲侯國，漢光武帝八年，高句麗王遣使朝貢，始見稱王。

상제와 안제 연간에 이르러 구려왕 궁이 여러 차례 요동을 노략하자, 다시 현도에 속하게 했다. 요동태수 채풍과 현도태수 요광은 궁이 두 군의 해가 된다 하여 군사를 일으켜 그를 쳤다. 궁은 거짓으로 항복하여 화친을 청했고, 두 군은 진군하지 않았다. 궁은 몰래 군사를 보내 현도를 공격해 후성을 불태우고 요수에 들어가 관리와 백성을 죽였다. 뒤에 궁이 다시 요동을 침범하자, 채풍이 경솔하게 관리와 병사를 이끌고 추격해 토벌하다가 군이 패하여 전몰했다.

至殤、安之間，句麗王宮數寇遼東，更屬玄菟。遼東太守蔡風、玄菟太守姚光以宮爲二郡害，興師伐之。宮詐降請和，二郡不進。宮密遣軍攻玄菟，焚燒候城，入遼隧，殺吏民。後宮復犯遼東，蔡風輕將吏士追討之，軍敗沒。

궁이 죽고 아들 백고가 즉위했다. 순제와 환제 연간에 다시 요동을 침범하여 신안과 거향을 노략하고, 또 서안평을 공격하여 길에서 대방현령을 죽이고 낙랑태수의 처자를 사로잡았다. 영제 건녕 2년에 현도태수 경림이 그를 토벌하여 수백 명의 머리를 베고 사로잡으니, 백고가 항복하여 요동에 속했다. 희평 연간에 백고가 현도에 속하기를 청했다. 공손도가 해동에서 세력을 떨칠 때, 백고는 대가 우거와 주부 연인 등을 보내 공손도를 도와 부산의 적을 치게 하여 이를 격파했다.

宮死，子伯固立。順、桓之間，復犯遼東，寇新安、居鄉，又攻西安平，於道上殺帶方令，略得樂浪太守妻子。靈帝建寧二年，玄菟太守耿臨討之，斬首虜數百級，伯固降，屬遼東。熹平中，伯固乞屬玄菟。公孫度之雄海東也，伯固遣大加優居、主簿然人等助度擊富山賊，破之。

백고가 죽자 두 아들이 있었으니, 맏아들은 발기이고 작은아들은 이이모였다. 발기가 못났으므로 나라 사람들이 함께 이이모를 왕으로 세웠다. 백고 때부터 여러 차례 요동을 노략했고, 또 도망쳐 온 호인 5백여 가를 받아들였다. 건안 연간에 공손강이 군사를 내어 이를 쳐서 그 나라를 깨뜨리고 읍락을 불태웠다. 발기는 형이면서도 즉위하지 못한 것을 원망하여, 연노가와 함께 각각 하호 3만여 명을 거느리고 공손강에게 가서 항복했다가, 돌아와 비류수에 머물렀다.

伯固死，有二子，長子拔奇，小子伊夷模。拔奇不肖，國人便共立伊夷模爲王。自伯固時，數寇遼東，又受亡胡五百餘家。建安中，公孫康出軍擊之，破其國，焚燒邑落。拔奇怨爲兄而不得立，與涓奴加各將下戶三萬餘口詣康降，還住沸流水。

항복했던 호인들도 이이모를 배반했으므로, 이이모는 새로 나라를 세웠으니, 지금 있는 곳이 그곳이다. 발기는 마침내 요동으로 갔으나 아들을 구려국에 남겨 두었으니, 지금의 고추가 박위거가 그 사람이다. 그 뒤 다시 현도를 공격하자, 현도가 요동과 함께 협공하여 크게 격파했다.

降胡亦叛伊夷模，伊夷模更作新國，今日所在是也。拔奇遂往遼東，有子留句麗國，今古雛加駮位居是也。其後復擊玄菟，玄菟與遼東合擊，大破之。

이이모는 아들이 없었는데, 관노부의 여자와 사통하여 아들을 낳아 이름을 위궁이라 했다. 이이모가 죽자 그를 세워 왕으로 삼았으니, 지금의 구려왕 궁이 그 사람이다. 그의 증조는 이름이 궁이었는데, 태어나자마자 눈을 뜨고 볼 수 있었으므로 나라 사람들이 그를 꺼렸다. 자라서는 과연 흉포하여 여러 차례 노략질을 일삼았고, 나라가 쇠잔하고 깨어졌다. 지금 왕도 태어나 땅에 떨어지자마자 눈을 뜨고 사람을 볼 수 있었다. 구려에서는 서로 닮은 것을 위라 부르는데, 그 선조를 닮았으므로 이름을 위궁이라 했다.

伊夷模無子，淫灌奴部，生子名位宮。伊夷模死，立以爲王，今句麗王宮是也。其曾祖名宮，生能開目視，其國人惡之，及長大，果凶虐，數寇鈔，國見殘破。今王生墮地，亦能開目視人。句麗呼相似爲位，似其祖，故名之爲位宮。

위궁은 힘이 세고 용감하며, 말 타기에 능하고 사냥과 활쏘기를 잘했다. 경초 2년에 태위 사마선왕(사마의)이 무리를 이끌고 공손연을 토벌하자, 궁은 주부와 대가를 보내 수천 명을 거느리고 군을 돕게 했다. 정시 3년에 궁이 서안평을 노략했고, 그 5년에 유주자사 관구검에게 격파되었다. 이 일은 관구검전에 있다.

位宮有力勇，便鞍馬，善獵射。景初二年，太尉司馬宣王率衆討公孫淵，宮遣主簿大加將數千人助軍。正始三年，宮寇西安平，其五年，爲幽州刺史毌丘儉所破。語在〈儉傳〉。

동옥저

東沃沮

동옥저는 고구려 개마대산의 동쪽에 있었으며, 큰 바다에 닿아 살았다. 그 땅의 모양은 동북쪽은 좁고 서남쪽은 길어 천 리쯤 되었으며, 북쪽으로는 읍루·부여와, 남쪽으로는 예맥과 맞닿아 있었다. 호수는 5천이고, 큰 군왕이 없으며 대대로 읍락마다 각각 우두머리가 있었다. 그 언어는 구려와 대체로 같고 이따금 조금 달랐다. 한나라 초에 연나라에서 망명한 위만이 조선의 왕이 되었을 때, 옥저는 모두 그에게 속했다.

東沃沮在高句麗蓋馬大山之東，濱大海而居。其地形東北狹，西南長，可千里，北與挹婁、夫餘，南與濊貊接。戶五千，無大君王，世世邑落，各有長帥。其言語與句麗大同，時時小異。漢初，燕亡人衛滿王朝鮮，時沃沮皆屬焉。

한 무제 원봉 2년에 조선을 쳐서 위만의 손자 우거를 죽이고, 그 땅을 나누어 네 군으로 삼았는데, 옥저성을 현도군으로 삼았다. 뒤에 이맥의 침략을 받아 군을 구려의 서북쪽으로 옮겼으니, 지금 이른바 현도의 옛 치소가 그곳이다. 옥저는 다시 낙랑에 속했다. 한나라는 땅이 넓고 멀며 단단대령의 동쪽에 있다 하여 동부도위를 따로 두어 불내성에 치소를 두고, 영동 7현을 따로 맡아 다스리게 했는데, 이때 옥저도 모두 현이 되었다.

漢武帝元封二年，伐朝鮮，殺滿孫右渠，分其地爲四郡，以沃沮城爲玄菟郡。後爲夷貊所侵，徙郡句麗西北，今所謂玄菟故府是也。沃沮還屬樂浪。漢以土地廣遠，在單單大領之東，分置東部都尉，治不耐城，別主領東七縣，時沃沮亦皆爲縣。

한 광무제 6년에 변경의 군을 줄이니, 도위도 이로 말미암아 폐지되었다. 그 뒤로는 모두 그 현의 우두머리를 현후로 삼으니, 불내·화려·옥저 등 여러 현이 모두 후국이 되었다. 이적이 번갈아 서로 공격했으나, 오직 불내예후만은 지금까지도 공조·주부 등 여러 조를 두고 있는데, 모두 예의 백성이 맡는다. 옥저 여러 읍락의 우두머리는 모두 스스로 삼로라 일컫는데, 이는 옛 현국의 제도이다.

漢武六年，省邊郡，都尉由此罷。其後皆以其縣中渠帥爲縣侯，不耐、華麗、沃沮諸縣皆爲侯國。夷狄更相攻伐，唯不耐濊侯至今猶置功曹、主簿諸曹，皆濊民作之。沃沮諸邑落渠帥，皆自稱三老，則故縣國之制也。

나라가 작고 큰 나라 사이에 끼어 있어, 마침내 구려에 신하로 복속했다. 구려는 다시 그 가운데 대인을 사자로 삼아 서로 주관하여 다스리게 하고, 또 대가를 시켜 그 조세를 거두게 했는데, 맥포·물고기·소금·해산물을 천 리 길에 지고 날라 바치게 했으며, 또 그들의 미녀를 보내게 하여 비첩으로 삼고, 그들을 종처럼 대했다.

國小，迫於大國之間，遂臣屬句麗。句麗復置其中大人爲使者，使相主領，又使大加統責其租稅，貊布、魚、鹽、海中食物，千里擔負致之，又送其美女以爲婢妾，遇之如奴僕。

그 땅은 기름지고 좋으며, 산을 등지고 바다를 향해 있어 오곡이 잘 자라고 농사를 잘 지었다. 사람들은 성질이 곧고 굳세며 용감했다. 소와 말이 적어, 창을 들고 걸어서 싸우는 데 능했다. 먹고 마시는 것과 거처, 의복과 예절은 구려와 비슷했다.

其土地肥美，背山向海，宜五穀，善田種。人性質直強勇，少牛馬，便持矛步戰。食飲居處，衣服禮節，有似句麗。¹

관구검이 구려를 토벌하자 구려왕 궁이 옥저로 달아났으므로, 마침내 군사를 진격시켜 그곳을 쳤다. 옥저의 읍락을 모두 깨뜨리고 3천여 명의 머리를 베고 사로잡으니, 궁은 북옥저로 달아났다. 북옥저는 일명 치구루라 하며, 남옥저에서 8백여 리 떨어져 있는데, 그 풍속은 남북이 모두 같고 읍루와 맞닿아 있었다. 읍루는 배를 타고 노략질하기를 좋아하여 북옥저는 이를 두려워했으므로, 여름철에는 늘 산의 바위 깊은 굴 속에 머물며 지키고, 겨울철에 얼음이 얼어 뱃길이 통하지 않으면 그제야 내려와 촌락에 살았다.

毌丘儉討句麗，句麗王宮奔沃沮，遂進師擊之。沃沮邑落皆破之，斬獲首虜三千餘級，宮奔北沃沮。北沃沮一名置溝婁，去南沃沮八百餘里，其俗南北皆同，與挹婁接。挹婁喜乘船寇鈔，北沃沮畏之，夏月恆在山岩深穴中爲守備，冬月冰凍，船道不通，乃下居村落。

따로 왕기를 보내 궁을 추격해 토벌하게 하니, 그 동쪽 경계 끝까지 이르렀다. 그곳 노인들에게 "바다 동쪽에도 사람이 있는가?" 하고 물었다. 노인들이 말하기를, 나라 사람이 일찍이 배를 타고 고기를 잡다가 바람을 만나 수십 일 동안 떠밀려 동쪽으로 한 섬에 닿았는데, 그 위에 사람이 있었으나 말이 서로 통하지 않았고, 그 풍속은 늘 7월에 어린 여자아이를 데려다 바다에 빠뜨린다고 했다. 또 바다 가운데에 한 나라가 있는데, 여자뿐이고 남자가 없다고 했다. 또 베옷 한 벌을 얻었는데, 바다에서 떠올라 온 것으로 그 몸통은 중국 사람의 옷과 같았으나 두 소매의 길이가 세 장이나 되었다고 했다.

王頎別遣追討宮，盡其東界。問其耆老「海東復有人不」？耆老言國人嘗乘船捕魚，遭風見吹數十日，東得一島，上有人，言語不相曉，其俗常以七月取童女沈海。又言有一國亦在海中，純女無男。又說得一布衣，從海中浮出，其身如中人衣，其兩袖長三丈。

또 부서진 배 한 척이 물결을 따라 해안가에 밀려왔는데, 목 가운데에 또 얼굴이 있는 사람이 하나 있었다. 산 채로 붙잡았으나 함께 말을 해도 통하지 않았고, 먹지 않다가 죽었다. 그 지역들은 모두 옥저 동쪽의 큰 바다 가운데에 있다.

又得一破船，隨波出在海岸邊，有一人項中復有面，生得之，與語不相通，不食而死。其域皆在沃沮東大海中。

읍루

挹婁

읍루는 부여 동북쪽 천여 리에 있었으며, 큰 바다에 닿아 있고, 남쪽으로는 북옥저와 맞닿았으며, 그 북쪽은 어디까지인지 알지 못했다. 그 땅은 산이 많고 험했다. 그 사람들의 생김새는 부여와 비슷하나, 언어는 부여·구려와 같지 않았다. 오곡과 소·말·삼베가 있었다. 사람들은 대체로 용맹하고 힘이 셌다. 큰 군장이 없고 읍락마다 각각 대인이 있었다. 산림 사이에 살며 늘 굴에서 살았는데, 큰 집은 깊이가 사다리 아홉 개나 되었고, 깊을수록 좋게 여겼다.

挹婁在夫餘東北千餘里，濱大海，南與北沃沮接，未知其北所極。其土地多山險。其人形似夫餘，言語不與夫餘、句麗同。有五穀、牛、馬、麻布。人多勇力。無大君長，邑落各有大人。處山林之間，常穴居，大家深九梯，以多爲好。

기후가 추워 부여보다 심했다. 그 풍속은 돼지 기르기를 좋아하여, 그 고기를 먹고 그 가죽을 입었다. 겨울에는 돼지기름을 몸에 몇 푼 두께로 발라 바람과 추위를 막았다. 여름에는 벌거벗고 한 자쯤 되는 베로 앞뒤를 가려 몸을 가렸다. 그 사람들은 불결하여, 가운데에 뒷간을 만들고 사람들이 그 둘레를 에워싸고 살았다. 그 활은 길이가 넉 자로 힘이 쇠뇌와 같았고, 화살은 싸리나무를 쓰는데 길이가 한 자 여덟 치였으며, 푸른 돌로 화살촉을 만들었다. 옛 숙신씨의 나라이다.

土氣寒，劇於夫餘。其俗好養豬，食其肉，衣其皮。冬以豬膏塗身，厚數分，以禦風寒。夏則裸袒，以尺布隱其前後，以蔽形體。其人不絜，作溷在中央，人圍其表居。其弓長四尺，力如弩，矢用楛，長尺八寸，青石爲鏃，古之肅慎氏之國也。

활을 잘 쏘아 사람을 쏘면 모두 꿰뚫었다. 화살에 독을 발라 사람이 맞으면 모두 죽었다. 붉은 옥과 좋은 담비가 나니, 지금 이른바 읍루초가 이것이다. 한나라 이래로 부여에 신하로 속했는데, 부여가 조세를 무겁게 매기자 황초 연간에 이를 배반했다. 부여가 여러 차례 쳤으나, 그 사람들은 수가 적어도 사는 곳이 산이 험하고 이웃 나라 사람들이 그 활과 화살을 두려워하여 끝내 굴복시키지 못했다. 그 나라 사람들은 배를 타고 노략질을 잘하여 이웃 나라가 이를 근심했다.

善射，射人皆入。矢施毒，人中皆死。出赤玉，好貂，今所謂挹婁貂是也。自漢已來，臣屬夫餘，夫餘責其租賦重，以黃初中叛之。夫餘數伐之，其人衆雖少，所在山險，鄰國人畏其弓矢，卒不能服也。其國便乘船寇盜，鄰國患之。

동이는 먹고 마실 때 대개 모두 조두를 썼는데, 오직 읍루만은 그렇지 않았으니, 법과 풍속이 가장 기강이 없었다.

東夷飲食類皆用俎豆，唯挹婁不，法俗最無綱紀也。

예

濊

예는 남쪽으로 진한과, 북쪽으로 고구려·옥저와 맞닿아 있고, 동쪽으로는 큰 바다에 이르렀으니, 지금 조선의 동쪽이 모두 그 땅이다. 호수는 2만이었다. 옛날 기자가 조선에 가서 팔조의 가르침을 만들어 그들을 가르치니, 문을 닫지 않아도 백성이 도둑질하지 않았다. 그 뒤 40여 대가 지나 조선후가 분수를 넘어 왕을 칭했다. 진승 등이 일어나 천하가 진나라를 배반하자, 연·제·조의 백성 수만 명이 조선으로 피난했다.

濊南與辰韓，北與高句麗、沃沮接，東窮大海，今朝鮮之東皆其地也。戶二萬。昔箕子既適朝鮮，作八條之教以教之，無門戶之閉而民不爲盜。其後四十餘世，朝鮮侯僭號稱王。陳勝等起，天下叛秦，燕、齊、趙民避地朝鮮數萬口。

연나라 사람 위만이 상투를 틀고 오랑캐 옷을 입고 다시 와서 그곳의 왕이 되었다. 한 무제가 조선을 쳐서 멸망시키고 그 땅을 나누어 네 군으로 삼았다. 이때부터 호와 한이 점차 구별되었다. 큰 군장이 없고, 한나라 이래로 그 관직에는 후·읍군·삼로가 있어 하호를 거느려 다스렸다. 그 노인들은 예부터 스스로 구려와 같은 종족이라 했다. 그 사람들은 성품이 성실하고 조심스러우며 욕심이 적고, 염치가 있어 구걸하지 않았다. 언어와 법속은 대체로 구려와 같으나 의복은 달랐다.

燕人衛滿，魋結夷服，復來王之。漢武帝伐滅朝鮮，分其地爲四郡。自是之後，胡、漢稍別。無大君長，自漢已來，其官有侯邑君、三老，統主下戶。其耆老舊自謂與句麗同種。其人性願愨，少嗜欲，有廉恥，不請匄。言語法俗大抵與句麗同，衣服有異。

남녀 모두 옷에 둥근 깃을 달았고, 남자는 너비가 몇 치 되는 은꽃을 달아 장식으로 삼았다. 단단대산령에서 서쪽은 낙랑에 속하고, 영에서 동쪽의 7현은 도위가 맡아 다스렸는데, 모두 예를 백성으로 삼았다. 뒤에 도위를 없애고 그 우두머리들을 후로 봉했으니, 지금의 불내예가 모두 그 종족이다. 한나라 말에 다시 구려에 속했다. 그 풍속은 산천을 중히 여겨, 산천마다 각각 구역이 있어 함부로 서로 들어갈 수 없었다.

男女衣皆著曲領，男子擊銀花廣數寸以爲飾。自單單大山領以西屬樂浪，自領以東七縣，都尉主之，皆以濊爲民。後省都尉，封其渠帥爲侯，今不耐濊皆其種也。漢末更屬句麗。其俗重山川，山川各有部分，不得妄相涉入。

같은 성끼리는 혼인하지 않았다. 꺼리는 것이 많아, 병들거나 사람이 죽으면 곧 살던 집을 버리고 새 집을 지었다. 삼베가 있고, 누에를 쳐서 솜을 만들었다. 별자리를 살피는 데 밝아 그해의 풍흉을 미리 알았다. 주옥을 보배로 여기지 않았다. 늘 10월 절기에 하늘에 제사하며, 밤낮으로 술을 마시고 노래하고 춤추었는데, 이를 무천이라 불렀다. 또 범에게 제사하여 신으로 여겼다. 읍락끼리 서로 침범하면 곧 서로 벌로 노비와 소·말을 물게 하니, 이를 책화라 불렀다.

同姓不婚。多忌諱，疾病死亡輒損棄舊宅，更作新居。有麻布，蠶桑作綿。曉候星宿，豫知年歲豐約。不以珠玉爲寶。常用十月節祭天，晝夜飲酒歌舞，名之爲舞天，又祭虎以爲神。其邑落相侵犯，輒相罰責生口牛馬，名之爲責禍。

사람을 죽인 자는 죽음으로 갚게 했다. 도둑질이 적었다. 길이가 세 장 되는 창을 만들어, 때로는 여러 사람이 함께 들고서 걸어서 싸울 수 있었다. 낙랑의 단궁이 그 땅에서 난다. 그 바다에서는 반어의 가죽이 나고, 땅에는 무늬 있는 표범이 많으며, 또 과하마가 나는데, 한나라 환제 때 이를 바쳤다.

殺人者償死。少寇盜。作矛長三丈，或數人共持之，能步戰。樂浪檀弓出其地。其海出班魚皮，土地饒文豹，又出果下馬，漢桓時獻之。¹

정시 6년에 낙랑태수 유무와 대방태수 궁준은 영동의 예가 구려에 속해 있다 하여 군사를 일으켜 이를 치니, 불내후 등이 읍을 들어 항복했다. 그 8년에 궁궐에 나아가 조공하니, 조서를 내려 다시 불내예왕으로 임명했다. 그들은 백성 사이에 섞여 살며, 사철마다 군에 나아가 조알했다. 두 군에 군사 정벌이나 부세 징수가 있으면 물자를 공급하고 부역에 동원되어, 백성과 같이 대우받았다.

正始六年，樂浪太守劉茂、帶方太守弓遵以領東濊屬句麗，興師伐之，不耐侯等舉邑降。其八年，詣闕朝貢，詔更拜不耐濊王。居處雜在民間，四時詣郡朝謁。二郡有軍征賦調，供給役使，遇之如民。

한

韓

한은 대방의 남쪽에 있었는데, 동쪽과 서쪽은 바다로 경계를 삼고, 남쪽은 왜와 맞닿았으며, 사방 4천 리쯤 되었다. 세 종족이 있으니, 첫째는 마한, 둘째는 진한, 셋째는 변한이다. 진한은 옛 진국이다. 마한은 서쪽에 있었다. 그 백성은 땅에 정착하여 곡식을 심고, 누에치기와 뽕나무 가꾸기를 알아 솜과 베를 만들었다. 각각 우두머리가 있어, 큰 자는 스스로 신지라 하고, 그다음은 읍차라 했다. 산과 바다 사이에 흩어져 살며 성곽이 없었다.

韓在帶方之南，東西以海爲限，南與倭接，方可四千里。有三種，一曰馬韓，二曰辰韓，三曰弁韓。辰韓者，古之辰國也。馬韓在西。其民土著，種植，知蠶桑，作綿布。各有長帥，大者自名爲臣智，其次爲邑借，散在山海間，無城郭。

원양국·모수국·상외국·소석색국·대석색국·우휴모탁국·신분고국·백제국·속로불사국·일화국·고탄자국·고리국·노람국·월지국·자리모로국·소위건국·고원국·막로국·비리국·점리비국·신흔국·지침국·구로국·비미국·감해비리국·고포국·치리국국·염로국·아림국·사로국·내비리국·감해국·만로국·벽비리국·구사오단국·일리국·불미국·지반국·구소국·첩로국·모로비리국·신소도국·막로국·고랍국·임소반국·신운신국·여래비리국·초산도비리국·일난국·구해국·불운국·불사분야국·원지국·건마국·초리국이 있어, 모두 50여 나라였다.

有爰襄國、牟水國、桑外國、小石索國、大石索國、優休牟涿國、臣濆沽國、伯濟國、速盧不斯國、日華國、古誕者國、古離國、怒藍國、月支國、咨離牟盧國、素謂乾國、古爰國、莫盧國、卑離國、占離卑國、臣釁國、支侵國、狗盧國、卑彌國、監奚卑離國、古蒲國、致利鞠國、冉路國、兒林國、駟盧國、內卑離國、感奚國、萬盧國、辟卑離國、臼斯烏旦國、一離國、不彌國、支半國、狗素國、捷盧國、牟盧卑離國、臣蘇塗國、莫盧國、古臘國、臨素半國、臣雲新國、如來卑離國、楚山塗卑離國、一難國、狗奚國、不雲國、不斯濆邪國、爰池國、乾馬國、楚離國，凡五十餘國。

큰 나라는 만여 가, 작은 나라는 수천 가로, 모두 합해 십여만 호였다. 진왕은 월지국을 다스렸다. 신지에게는 간혹 우대하는 칭호를 더했으니, 신운견지보·안야축지분·신리아불례·구야진지렴의 칭호이다. 그 관직에는 위솔선·읍군·귀의후·중랑장·도위·백장이 있었다.

大國萬餘家，小國數千家，總十餘萬戶。辰王治月支國。臣智，或加優呼。臣雲遣支報，安邪踧支濆。臣離兒不例，狗邪秦支廉之號。其官有魏率善、邑君、歸義侯、中郎將、都尉、伯長。

후 준이 분수를 넘어 왕을 칭했다가, 연나라에서 망명한 위만에게 공격당해 나라를 빼앗기자, 측근과 궁인들을 거느리고 바다로 달아나 한의 땅에 살면서 스스로 한왕이라 불렀다. 그 뒤 후손이 끊어졌으나, 지금도 한 사람 가운데에는 그 제사를 받드는 자가 있다. 한나라 때에는 낙랑군에 속하여 사철마다 조알했다.

侯准既僭號稱王，爲燕亡人衛滿所攻奪，¹將其左右宮人走入海，居韓地，自號韓王。²其後絕滅，今韓人猶有奉其祭祀者。漢時屬樂浪郡，四時朝謁。³

환제와 영제 말년에 한과 예가 강성해져 군현이 제어하지 못하니, 백성들이 많이 한국으로 흘러 들어갔다. 건안 연간에 공손강이 둔유현 이남의 황무지를 떼어 대방군으로 삼고, 공손모·장창 등을 보내 흩어진 백성을 거두어 모으게 하고, 군사를 일으켜 한과 예를 치니, 옛 백성들이 차츰 돌아왔다. 이 뒤로 왜와 한은 마침내 대방에 속했다. 경초 연간에 명제는 몰래 대방태수 유흔과 낙랑태수 선우사를 보내 바다를 건너 두 군을 평정하게 하고, 여러 한국의 신지에게는 읍군의 인수를 더해 내려 주고, 그다음 사람들에게는 읍장의 인수를 주었다.

桓、靈之末，韓濊強盛，郡縣不能制，民多流入韓國。建安中，公孫康分屯有縣以南荒地爲帶方郡，遣公孫模、張敞等收集遺民，興兵伐韓濊，舊民稍出，是後倭韓遂屬帶方。景初中，明帝密遣帶方太守劉昕、樂浪太守鮮于嗣越海定二郡，諸韓國臣智加賜邑君印綬，其次與邑長。

그 풍속은 의책(옷과 두건) 입기를 좋아하여, 하호들도 군에 가서 조알할 때면 모두 의책을 빌려 입으니, 스스로 인수와 의책을 갖춘 자가 천여 명이나 된다. 부종사 오림이 낙랑이 본래 한의 나라들을 거느렸다 하여 진한의 여덟 나라를 떼어 낙랑에 주었는데, 통역하는 관리가 말을 옮기면서 어긋남이 생기자 신지들이 한 사람들을 격분시켜 대방군의 기리영을 공격했다. 이때 태수 궁준과 낙랑태수 유무가 군사를 일으켜 이를 쳤다. 궁준은 싸우다 죽었으나, 두 군은 마침내 한을 멸했다.

其俗好衣幘，下戶詣郡朝謁，皆假衣幘，自服印綬衣幘千有餘人。部從事吳林以樂浪本統韓國，分割辰韓八國以與樂浪，吏譯轉有異同，臣智激韓忿，攻帶方郡崎離營。時太守弓遵、樂浪太守劉茂興兵伐之，遵戰死，二郡遂滅韓。

그 풍속은 기강이 적어서, 나라와 읍에 주수가 있기는 하나 읍락 사람들이 뒤섞여 살아 서로 잘 다스리고 통제하지 못한다. 무릎 꿇고 절하는 예가 없다. 거처는 풀로 지붕을 인 흙집을 짓는데, 모양이 무덤 같고 그 문은 위에 있으며, 온 집안이 함께 그 안에 살아 어른과 아이, 남자와 여자의 구별이 없다. 장례에는 곽은 있으나 관은 없다. 소나 말을 탈 줄 모르며, 소와 말은 장례 때 모두 써 버린다. 구슬을 재물과 보배로 삼아, 옷에 꿰매어 꾸미기도 하고 목에 걸거나 귀에 늘어뜨리기도 하며, 금·은·비단·수놓은 것을 보배로 여기지 않는다.

其俗少綱紀，國邑雖有主帥，邑落雜居，不能善相制禦。無跪拜之禮。居處作草屋土室，形如塚，其戶在上，舉家共在中，無長幼男女之別。其葬有槨無棺，不知乘牛馬，牛馬盡於送死。以瓔珠爲財寶，或以綴衣爲飾，或以縣頸垂耳，不以金銀錦繡爲珍。

그 사람들은 성품이 굳세고 용감하다. 맨머리에 상투를 드러내어 마치 경병(炅兵) 같으며, 베로 된 도포를 입고 발에는 가죽신을 신는다. 나라 안에 일을 벌이거나 관가에서 성곽을 쌓게 할 때면, 젊고 용감하고 튼튼한 자들이 모두 등가죽을 뚫어 큰 밧줄을 꿰고, 또 한 길쯤 되는 나무를 거기에 꽂고서 온종일 소리를 지르며 힘을 쓰는데, 아파하지 않는다. 이로써 일을 북돋우고, 또 튼튼함의 표시로 여긴다. 늘 5월에 씨뿌리기를 마치면 귀신에게 제사 지내고, 무리 지어 모여 노래하고 춤추며 술을 마시는데 밤낮으로 쉬지 않는다.

其人性強勇，魁頭露紒，如炅兵，衣布袍，足履革蹻蹋。其國中有所爲及官家使築城郭，諸年少勇健者，皆鑿脊皮，以大繩貫之，又以丈許木鍤之，通日嚾呼作力，不以爲痛，既以勸作，且以爲健。常以五月下種訖，祭鬼神，群聚歌舞，飲酒晝夜無休。

그 춤은 수십 명이 함께 일어나 서로 뒤따르며, 땅을 밟으면서 몸을 숙였다 폈다 하고 손발이 서로 맞으니, 가락이 탁무와 비슷하다. 10월에 농사일을 마치면 또 이같이 한다. 귀신을 믿어, 나라와 읍마다 각각 한 사람을 세워 천신에게 지내는 제사를 주관하게 하니, 이를 천군이라 한다. 또 여러 나라에는 각각 별읍이 있는데, 이를 소도라 한다. 큰 나무를 세우고 방울과 북을 매달아 귀신을 섬긴다. 도망한 자들이 그 안에 이르면 모두 돌려보내지 않으므로, 도적질하기를 좋아한다.

其舞，數十人俱起相隨，踏地低昂，手足相應，節奏有似鐸舞。十月農功畢，亦復如之。信鬼神，國邑各立一人主祭天神，名之天君。又諸國各有別邑。名之爲蘇塗。立大木，縣鈴鼓，事鬼神。諸亡逃至其中，皆不還之，好作賊。

그들이 소도를 세우는 뜻은 부도와 비슷하나, 행하는 바의 선악은 다르다. 북쪽으로 군에 가까운 여러 나라는 예법과 풍속을 조금 알지만, 먼 곳은 그저 죄수와 노비가 모여 있는 것과 같다. 다른 진귀한 보물은 없다. 짐승과 초목은 대략 중국과 같다. 큰 밤이 나는데 크기가 배만 하다. 또 가는꼬리닭이 나는데 그 꼬리가 모두 다섯 자 남짓 길다. 그 남자들은 이따금 문신을 한다. 또 주호가 마한 서쪽 바다 가운데 큰 섬 위에 있는데, 그 사람들은 조금 키가 작고 말이 한과 같지 않으며, 모두 선비처럼 머리를 깎고, 다만 가죽옷을 입으며, 소와 돼지 기르기를 좋아한다. 그 옷은 윗도리만 있고 아랫도리가 없어 거의 벌거벗은 모양과 같다. 배를 타고 오가며 한에서 물건을 사고판다.

其立蘇塗之義，有似浮屠，而所行善惡有異。其北方近郡諸國差曉禮俗，其遠處直如囚徒奴婢相聚。無他珍寶。禽獸草木略與中國同。出大栗，大如梨。又出細尾雞，其尾皆長五尺餘。其男子時時有文身。又有州胡在馬韓之西海中大島上，其人差短小，言語不與韓同，皆髡頭如鮮卑，但衣韋，好養牛及豬。其衣有上無下，略如裸勢。乘船往來，巿買韓中。

진한은 마한의 동쪽에 있다. 그 노인들이 대대로 전하며 스스로 말하기를, 옛날 망명한 사람들이 진(秦)의 부역을 피해 한국으로 오자 마한이 그 동쪽 경계의 땅을 떼어 주었다고 한다. 성책이 있다. 그 말은 마한과 같지 않아, 나라(國)를 방(邦)이라 하고, 활(弓)을 호(弧)라 하고, 도적(賊)을 구(寇)라 하며, 술잔 돌리기(行酒)를 행상(行觴)이라 한다. 서로 부를 때는 모두 도(徒)라고 하니, 진(秦)나라 사람과 비슷한 데가 있어, 연·제의 이름과 사물만이 아니다. 낙랑 사람을 아잔(阿殘)이라 부르는데, 동방 사람들은 '나'를 아(阿)라 하니, 낙랑 사람은 본래 자신들의 남은 무리라는 뜻이다. 지금 이를 진한(秦韓)이라 부르는 이도 있다. 처음에는 여섯 나라였으나 점차 나뉘어 열두 나라가 되었다.

辰韓在馬韓之東，其耆老傳世，自言古之亡人避秦役來適韓國，馬韓割其東界地與之。有城柵。其言語不與馬韓同，名國爲邦，弓爲弧，賊爲寇，行酒爲行觴。相呼皆爲徒，有似秦人，非但燕、齊之名物也。名樂浪人爲阿殘；東方人名我爲阿，謂樂浪人本其殘餘人。今有名之爲秦韓者。始有六國，稍分爲十二國。

변진도 열두 나라이며, 또 여러 작은 별읍이 있어 각각 거수가 있다. 큰 자는 신지라 하고, 그다음은 험측, 그다음은 번예, 그다음은 살해, 그다음은 읍차라 한다. 이저국, 불사국, 변진미리미동국, 변진접도국, 근기국, 난미리미동국, 변진고자미동국, 변진고순시국, 염해국, 변진반로국, 변낙노국, 군미국, 변진미오야마국, 여담국, 변진감로국, 호로국, 주선국, 변진구야국, 변진주조마국, 변진안야국, 변진독로국, 사로국, 우유국이 있다.

弁辰亦十二國，又有諸小別邑，各有渠帥，大者名臣智，其次有險側，次有樊濊，次有殺奚，次有邑借。有已柢國、不斯國、弁辰彌離彌凍國、弁辰接塗國、勤耆國、難彌離彌凍國、弁辰古資彌凍國、弁辰古淳是國、冉奚國、弁辰半路國、弁樂奴國、軍彌國¹、弁辰彌烏邪馬國、如湛國、弁辰甘路國、戶路國、州鮮國、弁辰狗邪國、弁辰走漕馬國、弁辰安邪國、馬延國、弁辰瀆盧國、斯盧國、優由國。

변진과 진한을 합하여 스물네 나라이며, 큰 나라는 4~5천 가, 작은 나라는 6~7백 가로, 모두 4~5만 호이다. 그중 열두 나라는 진왕에게 속한다. 진왕은 늘 마한 사람으로 삼으며 대대로 이어 간다. 진왕은 스스로 서서 왕이 될 수 없다. 땅이 기름지고 좋아 오곡과 벼를 심기에 알맞고, 누에치기와 뽕나무 가꾸기를 알아 비단과 베를 짜며, 소와 말을 타거나 수레를 끌게 한다. 혼인의 예속에는 남녀의 구별이 있다.

弁、辰韓合二十四國，大國四五千家，小國六七百家，總四五萬戶。其十二國屬辰王。辰王常用馬韓人作之，世世相繼。辰王不得自立爲王。¹土地肥美，宜種五穀及稻，曉蠶桑，作縑布，乘駕牛馬。嫁娶禮俗，男女有別。

큰 새의 깃털로 장례를 치르는데, 죽은 이가 날아오르게 하려는 뜻이다. 나라에서 쇠가 나는데, 한·예·왜가 모두 와서 가져간다. 모든 교역에 쇠를 쓰니 중국에서 돈을 쓰는 것과 같으며, 또 두 군에도 공급한다. 풍속은 노래와 춤, 술 마시기를 좋아한다. 슬이 있는데 그 모양이 축과 비슷하고, 타면 또한 가락이 있다. 아이가 태어나면 곧 돌로 그 머리를 눌러 납작하게 하려 한다. 지금 진한 사람은 모두 머리가 납작하다. 남녀가 왜와 가까워서 또한 문신을 한다. 보병전에 능하며, 병장기는 마한과 같다. 그 풍속에 길 가는 사람끼리 만나면 모두 멈추어 길을 양보한다.

以大鳥羽送死，其意欲使死者飛揚。¹國出鐵，韓、濊、倭皆從取之。諸巿買皆用鐵，如中國用錢，又以供給二郡。俗喜歌舞飲酒。有瑟，其形似築，彈之亦有音曲。兒生，便以石厭其頭，欲其褊。今辰韓人皆褊頭。男女近倭，亦文身。便步戰，兵仗與馬韓同。其俗，行者相逢，皆住讓路。

변진은 진한과 섞여 살며, 또한 성곽이 있다. 의복과 거처는 진한과 같다. 말과 법속은 서로 비슷하나, 귀신에게 제사 지내는 것은 다르며, 부뚜막은 모두 문의 서쪽에 둔다. 그 독로국은 왜와 경계를 맞대고 있다. 열두 나라에도 왕이 있으며, 그 사람들은 체격이 모두 크다. 의복이 깨끗하고 머리를 길게 기른다. 또한 폭이 넓은 고운 베를 짠다. 법속이 특히 엄준하다.

弁辰與辰韓雜居，亦有城郭。衣服居處與辰韓同。言語法俗相似，祠祭鬼神有異，施灶皆在戶西。其瀆盧國與倭接界。十二國亦有王，其人形皆大。衣服絜清，長髮。亦作廣幅細布。法俗特嚴峻。

왜인

倭人

왜인은 대방의 동남쪽 큰 바다 가운데 있으며, 산이 많은 섬에 의지하여 나라와 읍을 이룬다.

倭人在帶方東南大海之中，依山島爲國邑。

예전에는 백여 나라였고 한나라 때 조회하러 온 자도 있었는데, 지금 사신과 통역이 오가는 곳은 서른 나라이다.

舊百餘國，漢時有朝見者，今使譯所通三十國。

군에서 왜에 이르려면 해안을 따라 물길로 가서 한국을 거쳐 남쪽으로 갔다 동쪽으로 갔다 하며 그 북쪽 기슭인 구야한국에 이르니 7천여 리이다. 처음으로 바다 하나를 건너 천여 리를 가면 대마국에 이른다. 그 대관을 비구라 하고, 부관을 비노모리라 한다.

從郡至倭，循海岸水行，歷韓國，乍南乍東，到其北岸狗邪韓國，七千餘里，始渡一海，千餘里至對馬國。其大官曰卑狗，副曰卑奴母離。

사는 곳은 외딴 섬으로 사방 4백여 리쯤 되며, 땅은 산이 험하고 깊은 숲이 많으며, 길은 새와 사슴이 다니는 좁은 길 같다.

所居絶島，方可四百餘里，土地山險，多深林，道路如禽鹿徑。

천여 호가 있으며, 좋은 밭이 없어 해산물을 먹으며 스스로 살아가고, 배를 타고 남북으로 다니며 곡식을 사들인다.

有千餘戶，無良田，食海物自活，乘船南北市糴。

또 남쪽으로 한해라 부르는 바다 하나를 건너 천여 리를 가면 일대국에 이른다. 관리는 또한 비구라 하고, 부관은 비노모리라 한다. 사방 3백 리쯤 된다.

又南渡一海千餘里，名曰瀚海，至一大國，官亦曰卑狗，副曰卑奴母離，方可三百里。

대나무와 나무숲이 많으며, 3천 가쯤 있다.

多竹木叢林，有三千許家。

밭이 조금 있으나 밭을 갈아도 먹기에 부족하여, 또한 남북으로 다니며 곡식을 사들인다.

差有田地，耕田猶不足食，亦南北市糴。

또 바다 하나를 건너 천여 리를 가면 말로국에 이르는데, 4천여 호가 있다. 산과 바다를 끼고 사는데, 풀과 나무가 무성하여 걸어가면 앞사람이 보이지 않는다.

又渡一海，千餘里至末盧國，有四千餘戶，濵山海居，草木茂盛，行不見前人。

물고기와 전복 잡기를 좋아하여, 물이 깊든 얕든 모두 잠수하여 잡는다.

好捕魚鰒，水無深淺，皆沉沒取之。

동남쪽으로 뭍길로 5백 리를 가면 이도국에 이른다. 관리는 이지라 하고, 부관은 설모고·병거고라 한다.

東南陸行五百里，到伊都國，官曰爾支，副曰泄謨觚、柄渠觚。

천여 호가 있으며, 대대로 왕이 있는데 모두 여왕국에 통속된다. 군의 사신이 오갈 때 늘 머무는 곳이다.

有千餘戶，世有王，皆統屬女王國，郡使往來常所駐。

동남쪽으로 백 리를 가면 노국에 이른다. 관리는 시마고라 하고, 부관은 비노모리라 하며, 2만여 호가 있다.

東南至奴國百里，官曰兕馬觚，副曰卑奴母離，有二萬餘戶。

동쪽으로 백 리를 가면 불미국에 이른다. 관리는 다모라 하고, 부관은 비노모리라 하며, 천여 가가 있다.

東行至不彌國百里，官曰多模，副曰卑奴母離，有千餘家。

남쪽으로 물길로 20일을 가면 투마국에 이른다. 관리는 미미라 하고, 부관은 미미나리라 하며, 5만여 호쯤 된다.

南至投馬國，水行二十日，官曰彌彌，副曰彌彌那利，可五萬餘戶。

남쪽으로 물길로 10일, 뭍길로 한 달을 가면 여왕이 도읍한 야마일국에 이른다.

南至邪馬壹國，女王之所都，水行十日，陸行一月。

관리로는 이지마가 있고, 그다음은 미마승, 그다음은 미마획지, 그다음은 노가제라 하며, 7만여 호쯤 된다.

官有伊支馬，次曰彌馬升，次曰彌馬獲支，次曰奴佳鞮，可七萬餘戶。

여왕국에서 북쪽은 그 호수와 거리를 대략 적을 수 있으나, 그 밖의 곁 나라들은 멀리 떨어져 있어 자세히 알 수 없다.

自女王國以北，其戶數道里可得略載，其餘旁國遠絕，不可得詳。

다음으로 사마국이 있고, 다음으로 이백지국, 다음으로 이야국, 다음으로 도지국, 다음으로 미노국, 다음으로 호고도국, 다음으로 불호국, 다음으로 저노국, 다음으로 대소국, 다음으로 소노국, 다음으로 호읍국, 다음으로 화노소노국, 다음으로 귀국, 다음으로 위오국, 다음으로 귀노국, 다음으로 야마국, 다음으로 궁신국, 다음으로 파리국, 다음으로 지유국, 다음으로 오노국, 다음으로 노국이 있으니, 이곳이 여왕의 경계가 다하는 곳이다.

次有斯馬國，次有已百支國，次有伊邪國，次有都支國，次有彌奴國，次有好古都國，次有不呼國，次有姐奴國，次有對蘇國，次有蘇奴國，次有呼邑國，次有華奴蘇奴國，次有鬼國，次有爲吾國，次有鬼奴國，次有邪馬國，次有躬臣國，次有巴利國，次有支惟國，次有烏奴國，次有奴國，此女王境界所盡。

그 남쪽에 구노국이 있는데, 남자가 왕이며, 그 관리로 구고지비구가 있다. 여왕에게 속하지 않는다.

其南有狗奴國，男子爲王，其官有狗古智卑狗，不屬女王。

군에서 여왕국까지는 1만 2천여 리이다.

自郡至女王國，萬二千餘里。

남자는 어른 아이 할 것 없이 모두 얼굴에 자자하고 몸에 문신을 한다.

男子無大小皆黥面文身。

예로부터 그 사신이 중국에 오면 모두 스스로 대부라 일컬었다.

自古以來，其使詣中國，皆自稱大夫。

하후 소강의 아들이 회계에 봉해졌을 때, 머리를 자르고 몸에 문신을 하여 교룡의 해를 피했다.

夏后少康之子，封於會稽，斷髮文身，以避蛟龍之害。

지금 왜의 물가 사람들은 잠수하여 물고기와 조개 잡기를 좋아하는데, 문신은 또한 큰 물고기와 물새를 물리치기 위한 것이었으나, 뒤에 차츰 꾸밈이 되었다.

今倭水人好沈沒捕魚蛤，文身亦以厭大魚水禽，後稍以爲飾。

여러 나라의 문신은 저마다 달라서, 왼쪽에 하기도 하고 오른쪽에 하기도 하며, 크게 하기도 하고 작게 하기도 하는데, 신분의 높고 낮음에 따라 차이가 있다.

諸國文身各異，或左或右，或大或小，尊卑有差。

그 거리를 헤아려 보면 회계·동치의 동쪽에 해당한다.

計其道里，當在會稽、東治之東。

그 풍속은 음란하지 않다. 남자는 모두 상투를 드러내고, 목면으로 머리를 동여맨다.

其風俗不淫，男子皆露紒，以木緜招頭。

그 옷은 폭이 넓은 천을 그저 묶어서 이을 뿐, 거의 꿰매지 않는다.

其衣橫幅，但結束相連，略無縫。

부인은 머리를 풀어 늘어뜨리거나 굽혀 틀어 올리며, 홑이불 같은 옷을 만들어 그 한가운데를 뚫고 머리를 꿰어 입는다.

婦人被髮屈紒，作衣如單被，穿其中央，貫頭衣之。

벼와 모시·삼을 심고, 누에를 치고 뽕을 가꾸며 실을 자아, 고운 모시와 비단·명주솜을 낸다.

種禾稻、紵麻，蠶桑、緝績，出細紵、縑緜。

그 땅에는 소·말·범·표범·양·까치가 없다.

其地無牛、馬、虎、豹、羊、鵲。

병기로는 창·방패·나무 활을 쓴다.

兵用矛、楯、木弓。

나무 활은 아래가 짧고 위가 길며, 대나무 화살에 쇠 화살촉이나 뼈 화살촉을 단다. 있고 없는 것이 담이·주애와 같다.

木弓短下長上，竹箭或鐵鏃或骨鏃，所有無與儋耳、朱崖同。

왜 땅은 따뜻하여 겨울이나 여름이나 날채소를 먹으며, 모두 맨발로 다닌다.

倭地溫暖，冬夏食生菜，皆徒跣。

집이 있으며, 부모와 형제는 눕고 쉬는 곳을 달리한다. 붉은 단(丹)을 몸에 바르는데, 중국에서 분을 쓰는 것과 같다.

有屋室，父母兄弟卧息異處，以朱丹塗其身體，如中國用粉也。

먹고 마실 때는 변두를 쓰며 손으로 먹는다.

食飲用籩豆，手食。

사람이 죽으면 관은 있으나 곽은 없으며, 흙을 쌓아 무덤을 만든다.

其死，有棺無槨，封土作冢。

처음 죽으면 10여 일 동안 상을 치르는데, 그동안은 고기를 먹지 않으며, 상주는 곡하며 울고, 다른 사람들은 나아가 노래하고 춤추며 술을 마신다.

始死，停喪十餘日，當時不食肉，喪主哭泣，他人就歌舞飲酒。

장사를 마치면 온 집안이 물속에 들어가 씻으니, 연목(練沐)과 같다.

已葬，舉家詣水中澡浴，以如練沐。

그들이 바다를 건너 중국에 올 때는 늘 한 사람을 시켜 머리를 빗지 않고 서캐와 이를 없애지 않게 하며,

其行來渡海詣中國，恒使一人，不梳頭，不去蟣蝨。

의복은 때가 끼고 더러운 채로 두며, 고기를 먹지 않고 여자를 가까이하지 않게 한다.

衣服垢汚，不食肉，不近婦人。

상을 당한 사람처럼 하니, 이를 "지쇠(持衰)"라 한다.

如喪人，名之爲「持衰」。

가는 길이 길하고 무사하면 함께 그에게 생구와 재물을 주고, 병이 나거나 사나운 재해를 만나면 곧 그를 죽이려 하니, 그 지쇠가 삼가지 않았기 때문이라고 한다.

若行者吉善，共顧其生口、財物；若有疾病，遭暴害，便欲殺之，謂其持衰不謹。

진주와 청옥이 나며, 그 산에는 단(丹)이 있다. 그 나무로는 남·저·예장·유력·투강·오호·풍향이 있고, 그 대나무로는 소간·도지가 있다. 생강·귤·산초·양하가 있으나 맛을 내는 데 쓸 줄 모른다.

出真珠、靑玉，其山有丹，其木有柟、杼、豫樟、楺櫪、投橿、烏號、楓香，其竹篠簳、桃支，有薑、橘、椒、蘘荷，不知以爲滋味。

원숭이와 검은 꿩이 있다.

有獼猴、黑雉。

그 풍속에 일을 벌이거나 오갈 때, 무엇을 하려 하면 곧 뼈를 태워 점을 쳐서 길흉을 점친다.

其俗舉事行來，有所云爲，輙灼骨而卜，以占吉凶。

먼저 점칠 일을 고하는데, 그 말은 영귀법과 같으며, 불에 탄 갈라짐을 보고 조짐을 점친다.

先告所卜，其辭如令龜法，視火坼占兆。

그들이 모여 앉고 일어설 때 부자와 남녀의 구별이 없으며, 사람들이 술을 즐긴다.

其會同坐起，父子男女無別，人性嗜酒。

대인을 뵐 때 공경하는 법은 다만 손뼉을 쳐서 무릎 꿇고 절하는 것을 대신한다.

見大人所敬，但搏手以當跪拜。

그 사람들은 장수하여 백 살이 되기도 하고 여든, 아흔 살이 되기도 한다.

其人壽考，或百年，或八、九十年。

그 풍속에 나라의 대인은 모두 아내가 네다섯이고, 하호도 더러는 아내가 둘셋이다.

其俗，國大人皆四五婦，下戶或二三婦。

부인은 음란하지 않고 질투하지 않는다. 도둑질하지 않으며 다툼과 송사가 적다.

婦人不淫，不妬忌。不盜竊，少諍訟。

법을 어기면 가벼운 자는 그 처자를 몰수하고, 무거운 자는 그 문호와 종족을 멸한다. 신분의 높고 낮음에 저마다 차례가 있어, 서로 신하로 복종하기에 족하다.

其犯法，輕者沒其妻子，重者滅其門戶及宗族尊卑，各有差序，足相臣服。

조세를 거둔다.

收租賦。

저각(邸閣)이 있고, 나라마다 시장이 있어 있고 없는 것을 교역하는데, 대왜(大倭)로 하여금 이를 감독하게 한다.

有邸閣，國國有市，交易有無，使大倭監之。

여왕국에서 북쪽에는 특별히 일대솔(一大率)을 두어 여러 나라를 검찰하게 하니, 여러 나라가 그를 두려워하고 꺼린다.

自女王國以北，特置一大率，檢察諸國，諸國畏憚之。

늘 이도국에 치소를 두니, 나라 안에서 자사와 같은 존재이다.

常治伊都國，於國中有如刺史。

왕이 사신을 보내 경도·대방군·여러 한국에 이르게 하거나 군의 사신이 왜국에 올 때면, 모두 나루에 나가 살피고 드러내어, 문서와 하사품을 여왕에게 전해 보내는데 어긋남이 없게 한다.

王遣使詣京都、帶方郡、諸韓國，及郡使倭國，皆臨津搜露，傳送文書、賜遺之物詣女王，不得差錯。

하호가 대인과 길에서 마주치면 머뭇거리며 뒷걸음쳐 풀숲으로 들어간다.

下戶與大人相逢道路，逡巡入草。

말을 전하거나 일을 아뢸 때는 쪼그려 앉거나 무릎을 꿇고 두 손을 땅에 짚어 공경을 표한다.

傳辭說事，或蹲或跪，兩手據地，爲之恭敬。

대답하는 소리는 "희(噫)"라 하니, "그렇다"·"예"라는 말과 같다.

對應聲曰「噫」，比如「然」「諾」。

그 나라도 본래 남자를 왕으로 삼았는데, 7~80년이 지나 왜국이 어지러워져 여러 해 동안 서로 공격하자, 이에 함께 한 여자를 세워 왕으로 삼으니, 이름을 비미호라 한다. 그는 귀신의 도를 섬기며 무리를 잘 현혹했다.

其國本亦以男子爲王，住七八十年，倭國亂，相攻伐歷年，乃共立一女子爲王，名曰卑彌呼，事鬼道，能惑衆。

나이가 이미 많았으나 남편이 없었고, 남동생이 있어 나라 다스리는 것을 도왔다.

年已長大，無夫壻，有男弟佐治國。

왕이 된 뒤로 그를 본 자가 드물었다.

自爲王以來，少有見者。

여종 천 명이 스스로 시중들게 하고, 오직 남자 한 사람만이 음식을 올리고 말을 전하며 드나들었다.

以婢千人自侍，唯有男子一人給飲食，傳辭出入。

거처하는 궁실과 누관에는 성책을 엄하게 둘렀고, 늘 무기를 든 사람들이 지켰다.

居處宮室樓觀，城柵嚴設，常有人持兵守衛。

여왕국에서 동쪽으로 바다를 건너 천여 리를 가면 또 나라들이 있는데, 모두 왜의 종족이다.

女王國東渡海千餘里，復有國，皆倭種。

또 주유국이 그 남쪽에 있는데 사람의 키가 서너 자이며, 여왕국에서 4천여 리 떨어져 있다. 또 나국과 흑치국이 다시 그 동남쪽에 있는데, 배로 1년을 가면 이를 수 있다.

又有侏儒國在其南，人長三四尺，去女王四千餘里，又有裸國、黑齒國，復在其東南，船行一年可至。

왜 땅을 두루 물어보니, 바다 가운데 섬들 위에 멀리 떨어져 있어, 끊기기도 하고 이어지기도 하며, 둘레가 5천여 리쯤 된다.

參問倭地，絕在海中洲島之上，或絕或連，周旋可五千餘里。

경초 2년 6월, 왜의 여왕이 대부 난승미 등을 보내 군에 이르러 천자에게 나아가 조공하기를 청하니, 태수 유하가 관리를 보내 이들을 거느려 경도로 보냈다.

景初二年六月，倭女王遣大夫難升米等詣郡，求詣天子朝獻，太守劉夏遣吏將送詣京都。

그해 12월, 조서를 내려 왜의 여왕에게 답했다. "친위왜왕 비미호에게 조칙을 내린다. 대방태수 유하가 사자를 보내 너의 대부 난승미와 차사 도시우리를 호송해 왔으니, 이들이 네가 바친 남자 생구 4명, 여자 생구 6명, 반포 2필 2장을 받들고 이르렀다.

其年十二月，詔書報倭女王曰：「制詔親魏倭王卑彌呼：帶方太守劉夏遣使送汝大夫難升米、次使都市牛利，奉汝所獻男生口四人，女生口六人，班布二匹二丈，以到。

네가 있는 곳은 아주 먼데도 사자를 보내 공물을 바쳤으니, 이것은 너의 충효이다. 나는 너를 매우 어여삐 여긴다.

汝所在踰遠，乃遣使貢獻，是汝之忠孝，我甚哀汝。

이제 너를 친위왜왕으로 삼아 금인과 자주색 인끈을 내리니, 봉하여 대방태수에게 맡겨 너에게 내려 주게 한다.

今以汝爲親魏倭王，假金印紫綬，裝封付帶方太守，假授汝。

네 종족의 사람들을 편안히 어루만지고 효순하도록 힘쓰라.

其綏撫種人，勉爲孝順。

네가 보낸 사자 난승미와 우리가 먼 길을 건너와 도중에 수고가 많았으니, 이제 난승미를 솔선중랑장으로, 우리를 솔선교위로 삼아 은인과 청색 인끈을 내리고, 불러 만나 위로하고 상을 내려 돌려보낸다.

汝來使難升米、牛利涉遠，道路勤勞，今以難升米爲率善中郎將，牛利爲率善校尉，假銀印靑綬，引見勞賜遣還。

이제 진홍 바탕에 교룡을 새긴 비단 5필, 진홍 바탕의 주름진 좁쌀무늬 모직 10장, 꼭두서니 붉은 천 50필, 감청색 천 50필로 네가 바친 공물의 값에 답한다.

今以絳地交龍錦五匹，絳地縐粟罽十張，蒨絳五十匹，紺靑五十匹，答汝所獻貢直。

또 특별히 네게 감색 바탕에 구부러진 무늬를 넣은 비단 3필, 가는 얼룩 꽃무늬 모직 5장, 흰 명주 50필, 금 8냥, 다섯 자 칼 두 자루, 구리 거울 백 매, 진주와 연단 각 50근을 내리니, 모두 봉하여 난승미와 우리에게 맡겼으므로 돌아가 도착하면 목록대로 받으라.

又特賜汝紺地句文錦三匹，細班華罽五張，白絹五十匹，金八兩，五尺刀二口，銅鏡百枚，真珠、鉛丹各五十斤，皆裝封付難升米、牛利還到録受。

이것들을 모두 네 나라 사람들에게 보여, 나라가 너를 어여삐 여겨 일부러 정중하게 좋은 물건을 내렸음을 알게 하라.

悉可以示汝國中人，使知國家哀汝，故鄭重賜汝好物也。」

정시 원년, 태수 궁준이 건중교위 제준 등을 보내 조서와 인수를 받들고 왜국에 가서 왜왕에게 벼슬을 내리게 하고, 아울러 조서와 함께 하사품인 금·비단·금계·칼·거울·채색 물품을 가져가게 하니, 왜왕은 이에 사자를 통해 표를 올려 은혜로운 조서에 감사했다.

正始元年，太守弓遵遣建中校尉梯儁等奉詔書印綬詣倭國，拜假倭王，並齎詔賜金帛、錦罽、刀鏡、采物，倭王因使上表答謝恩詔。

그 4년, 왜왕이 다시 대부 이성기·액야구 등 8명을 사자로 보내 생구, 왜금, 강청겸, 면의, 백포, 단목, 부(𤝔), 짧은 활과 화살을 바쳤다.

其四年，倭王復遣使大夫伊聲耆、掖邪狗等八人，上獻生口、倭錦、絳靑縑、緜衣、帛布、丹木、𤝔、短弓矢。

액야구 등은 모두 솔선중랑장의 인수를 받았다.

掖邪狗等壹拜率善中郎將印綬。

그 6년, 조서를 내려 왜의 난승미에게 황당을 하사하고 군에 맡겨 내려 주게 했다.

其六年，詔賜倭難升米黃幢，付郡假授。

그 8년, 태수 왕기가 부임했다.

其八年，太守王頎到官。

왜의 여왕 비미호는 구노국의 남자 왕 비미궁호와 본래 사이가 좋지 않았는데, 왜의 재사·오월 등을 보내 군에 이르러 서로 공격하는 상황을 설명했다.

倭女王卑彌呼與狗奴國男王卑彌弓呼素不和，遣倭載斯、烏越等詣郡，說相攻擊狀。

군에서는 새조연사 장정 등을 보내, 조서와 황당을 가지고 가서 난승미에게 내려 주고, 격문을 지어 이를 타이르게 했다.

遣塞曹掾史張政等，因齎詔書、黃幢，拜假難升米爲檄告諭之。

비미호가 죽자 무덤을 크게 만들었는데, 지름이 백여 보이고 따라 묻힌 노비가 백여 명이었다.

卑彌呼以死，大作冢，徑百餘步，徇葬者奴婢百餘人。

다시 남자 왕을 세웠으나 나라 안이 복종하지 않고 서로 죽이니, 그때 천여 명이 죽었다.

更立男王，國中不服，更相誅殺，當時殺千餘人。

다시 비미호의 종녀 일여를 세우니, 나이 열세 살에 왕이 되자 나라 안이 마침내 안정되었다.

復立卑彌呼宗女壹與，年十三爲王，國中遂定。

장정 등이 격문으로 일여를 타이르니, 일여는 왜의 대부 솔선중랑장 액야구 등 20명을 보내 장정 등을 호송해 돌아가게 하고, 이어 대(臺)에 나아가 남녀 생구 30명을 바치고, 흰 구슬 5천 개, 푸르고 큰 곡옥 2개, 기이한 무늬의 여러 비단 20필을 공물로 올렸다.

政等以檄告喻壹與，壹與遣倭大夫率善中郎將掖邪狗等二十人送政等還，因詣臺，獻上男女生口三十人，貢白珠五千孔、靑大句珠二枚、異文雜錦二十匹。

서융

西戎¹²

평

史評

평한다: 『사기』와 『한서』는 조선과 양월을 기록했고, 동경(東京, 후한)은 서강을 찬록했다. 위나라 때에 이르러 흉노는 마침내 쇠하고, 대신 오환과 선비가 있었으며, 동이에까지 사신과 통역이 때때로 오갔으니, 일에 따라 기록하는 것이 어찌 늘 같겠는가!

評曰：《史》《漢》著朝鮮、兩越，東京撰錄西羌。魏世匈奴遂衰，更有烏丸、鮮卑，爰及東夷，使譯時通，記述隨事，豈常也哉！