李典
人物紹介
李典は字を曼成といい、山陽郡鉅野県の人である。叔父の李乾が賓客数千家を集めて曹操に従い、李乾とその子の李整が相次いで死ぬと、李整の兵を引き継いだ。 正史 魏書 巻18 §2–3
官渡の戦いの際には宗族と部曲を率いて兵糧を運び、劉備を追う夏侯惇に伏兵を警戒するよう諫め、宗族1万3千余人を鄴に移して破虜将軍となった。建安20年(215)、日ごろ仲の悪かった張遼と力を合わせて合肥で孫権を破り、36歳で死去して愍侯と諡された。 正史 魏書 巻18 §4–9正史 魏書 巻1 §145 · 149
陳寿は評で、李典が儒雅を貴び尊び、義のために私怨を忘れたのは立派であると述べた。演義では第5回で、曹操が兵を挙げた時に楽進とともに馳せ参じた将として初めて登場し、全120回のうち25回に姿を見せる。 正史 魏書 巻18 §92演義 第5回 §4
正史の記録
叔父の李乾は雄々しい気概があり、賓客数千家を集めて乗氏県にいた。初平年間に衆を率いて曹操に従い、寿張で黄巾を破り、袁術の攻撃や徐州の征討にも従った。呂布の乱が起こると、曹操は李乾を乗氏に帰して諸県を慰撫させたが、呂布の別駕の薛蘭と治中の李封がともに反乱しようと誘い、李乾が聞き入れなかったため彼を殺した。 正史 魏書 巻18 §2
曹操は李乾の子の李整に李乾の兵を率いさせて薛蘭と李封を破らせ、李整は兗州の諸県を平定した功によって青州刺史に至った。李整が死ぬと、李典は潁陰令から中郎将となって李整の軍を率い、離狐太守に昇った。 正史 魏書 巻18 §3
曹操が官渡で袁紹と対峙すると、李典は宗族と部曲を率いて穀物と絹を運んで軍に供給し、袁紹が破られたのち裨将軍となって安民に駐屯した。黎陽で袁譚・袁尚を攻めた時、程昱とともに船で兵糧を運んでいたが、袁尚が送った高蕃が黄河のほとりで水路を断った。曹操は船が通れなければ降りて陸路を行けと命じたが、李典は、高蕃の軍は鎧が少なく水を頼みにして気が緩んでいるので、攻めれば必ず勝てるとし、「まことに国家の利となるなら、独断で行ってよい」と述べた。程昱もそれに同意し、黄河を渡って高蕃を破ると、水路が通じた。 正史 魏書 巻18 §4–5
劉表が劉備に北の葉県まで侵攻させると、李典は夏侯惇に従ってこれを防いだ。劉備がある朝に陣営を焼いて去ると、夏侯惇は追撃しようとしたが、李典は、敵が理由もなく退くのは伏兵があるからに違いなく、南の道は狭く草木が深いとして止めた。夏侯惇は聞き入れず于禁とともに追ったが、はたして伏兵にかかって不利となり、留守をしていた李典が救援に向かうと、劉備はそれを見て散り散りに退いた。先主伝はこの戦いを、博望で劉備が伏兵を置き、自ら陣営を焼いて偽って逃げ、夏侯惇らを破ったこととして記している。 正史 魏書 巻18 §5–6正史 蜀書 巻2 §19
鄴の包囲に従い、鄴が平定されると楽進とともに壺関で高幹を包囲し、長広で管承を攻めていずれも破り、捕虜将軍・都亭侯となった。武帝紀は管承を攻めたことを建安11年(206)8月に記している。乗氏に住む宗族と部曲3千余家を魏郡に移したいと願い出ると、曹操は笑って「卿は耿純を見習おうというのか」と尋ねた。李典は、功は取るに足らないのに爵位と恩寵が過分であるから一族を挙げて力を尽くすべきであり、征伐がやまないので都の近くを満たして四方を制すべきであって、耿純を見習おうというのではないと答えた。ついに1万3千余人を鄴に移し、曹操はこれを嘉して破虜将軍に昇進させた。 正史 魏書 巻18 §6–7正史 魏書 巻1 §93–95
張遼・楽進とともに合肥に駐屯していたが、建安20年(215)に孫権が衆を率いて合肥を包囲すると、張遼は曹操の教令を奉じて出撃しようとした。楽進・李典・張遼はいずれも日ごろ仲が悪く、張遼は二人が従わないのではないかと案じた。李典は慨然として「これは国家の大事であり、あなたの計略がどうであるかを見るだけだ。私がどうして私怨によって公義を忘れようか」と言い、兵を率いて張遼とともに孫権を破って敗走させた。張遼伝によれば、曹操が残した教令は、張遼と李典が出撃し、楽進は護軍を守れというものであった。 正史 魏書 巻18 §7–8正史 魏書 巻17 §10–11正史 魏書 巻1 §145 · 149
李典は学問を好んで儒者の雅を貴び、諸将と功を争わなかった。賢明な士大夫を敬い、及ばないことを恐れるかのように慎み深かったので、軍中では長者と称された。36歳で死去し、子の李禎が後を継いだ。曹丕は即位後、合肥の功を追念して子の食邑を増やし、李典の別の子一人に関内侯の爵位を与え、李典に愍侯と諡した。張遼伝は、黄初6年(225)の詔で「張遼と李典は歩兵800で敵10万を破った」と称えたと記している。 正史 魏書 巻18 §9正史 魏書 巻17 §17–18
陳寿は評で、李典が儒雅を貴び尊び、義のために私怨を忘れたのは立派であると述べた。 正史 魏書 巻18 §92
演義の描写
演義第5回で曹操が義兵を挙げると、楽進に続いて「山陽鉅鹿の人で、姓は李、名は典、字は曼成」という者が馳せ参じ、曹操は二人を帳前の吏とする。演義第12回の濮陽では、城内に閉じ込められた曹操を探す典韋に自分も見つけられなかったと答え、城外で援軍を急がせよという典韋の言葉に従って去る。 演義 第5回 §4演義 第12回 §9
演義第35回では曹仁とともに樊城に駐屯する。呂曠・呂翔が新野を攻めて戦死すると、李典は、二将は敵を侮って死んだのだから兵を止めて丞相に報告しようと言う。曹仁が臆病だと責め立てると、「彼を知り己を知れば百戦百勝」と言って戦いを恐れているのではないと述べるが、二心を抱いているのかと言われて、やむなく従って出陣する。演義第36回で敵陣を夜襲しようという曹仁を再び止めるが、曹仁は聞き入れず、二人は樊城まで失って許都に帰り、罪を請う。 演義 第35回 §29 · 35–37演義 第36回 §7 · 10 · 13
演義第39回の博望坡では、于禁とともに夏侯惇の後方を受け持つ。道が狭く両側が葦の所に来ると、「敵を侮る者は必ず敗れる」と言って火攻めを案じ、于禁が夏侯惇に知らせに行く間に後続の兵を止めようとするが、たちまち四方から火が起こる。博望城へ逃げる途中で関羽に道を阻まれると、道を切り開いて脱出する。 演義 第39回 §36 · 40–42
演義第53回では合肥で張遼・楽進と陣を布き、金の兜をかぶった孫権を捕らえようと楽進に言う。楽進が突きかかると、孫権を護っていた宋謙を矢で射て落馬させ、その夜、城内に火を放った間者と馬丁を捕らえてくる。 演義 第53回 §32–34 · 40
演義第67回では、日ごろ張遼と仲が悪いため張遼の出撃の意見に黙っていたが、張遼が一人でも出て戦うと言うと、「どうして私怨のために公事を忘れようか」と言って指揮に従う。逍遥津の北に伏兵し、小師橋を断って孫権の軍を攻める。演義第68回の濡須の戦いでは、曹操が分けた五路のうち左の第二路を受け持つが、徐盛が長江を渡って彼の陣中に斬り込んでくる。演義はその後、李典を再び登場させない。 演義 第67回 §45–48 · 52演義 第68回 §14–15
演義と異なる点
出身と曹操のもとへ来た経緯:演義第5回では「山陽鉅鹿の人」と紹介され、曹操が義兵を挙げると自ら馳せ参じて帳前の吏となる。正史では山陽郡鉅野県の人であり、叔父の李乾が賓客を率いて曹操に従い、李乾とその子の李整が死んだのち、李典がその軍を引き継いだ。 演義 第5回 §4正史 魏書 巻18 §2–3
新野と樊城:演義第35〜36回で曹仁とともに新野を攻め、樊城まで失う話は正史の李典伝にない。 演義 第35回 §35–37演義 第36回 §13正史 魏書 巻18 §1–9
博望の警告:演義第39回では、狭い道と葦を見て火攻めを案じ、于禁を通じて夏侯惇に知らせようとするが、火に呑まれ、関羽に追われる。正史の李典伝では、劉備が陣営を焼いて去ると伏兵を案じて追撃を止め、追撃せずに留守をして、伏兵にかかった夏侯惇を救援した。先主伝が記す火は、劉備が自ら自分の陣営に放ったものである。 演義 第39回 §40–42正史 魏書 巻18 §5–6正史 蜀書 巻2 §19
宋謙:演義第53回では、赤壁の後の合肥の戦いで李典が宋謙を矢で射殺する。正史では、この時孫権は合肥を1か月余り包囲したのち、張喜の援軍が来ると聞いて退いており、宋謙は後に張遼が突入した合肥の戦いで崩れて逃げ、黄武元年(222)には蜀の五つの屯営を破った。 演義 第53回 §34正史 呉書 巻2 §14 · 41正史 呉書 巻10 §91
合肥の不和:演義第67回では李典ひとりが張遼と仲が悪く黙っていたが、張遼が一人でも出ると言うと考えを改める。正史では楽進・李典・張遼がいずれも日ごろ仲が悪く、張遼が二人が従わないことを案じると、李典がまず慨然として国家の大事だと言って進み出た。 演義 第67回 §45–46正史 魏書 巻18 §8
小師橋:演義第67回では、張遼の指示で李典が逍遥津の北に伏兵し、小師橋を断つ。正史の李典伝は張遼とともに孫権を破ったとだけ記し、凌統伝は橋を壊したのは敵であるとだけ記している。 演義 第67回 §46 · 49正史 魏書 巻18 §8正史 呉書 巻10 §74
死:演義は第68回以後李典を登場させず、その死を描かない。正史では36歳で死去し、曹丕が即位後に合肥の功を追念して愍侯と諡した。 演義 第68回 §14–15正史 魏書 巻18 §9
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能力値
正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。
- 統率7062−8
- 武力4562+17
- 知力7276+4
- 政治5838−20
- 魅力7245−27
- 徳8875−13
- 処世7250−22
- 文芸6245−17
- 弁舌5040−10
- 用人5540−15
演義が作った能力値 — 正史と異なる点 差が10点以上
正学問を好み、儒雅を尊ぶ魏書 巻18 §9魏書 巻18 §92
演兵法の「彼を知り己を知る」を引いて曹仁を諫める第35回 §36
正評:義のために私怨を忘れたとされ、功を争わない魏書 巻18 §92魏書 巻18 §8魏書 巻18 §9
演初めは黙っていたが、私怨を忘れて張遼に従う第67回 §45
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スペシャル — 才能 正史 +0 · 演義 +10
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弓術
演熟達 +10 矢で宋謙のみぞおちを射て落馬させる第53回 §34
正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)
3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。