張楊
人物紹介
張楊は字を稚叔といい、雲中の人である。并州の武猛従事を経て蹇碩のもとで仮司馬となり、董卓が乱を起こしたのちは上党で衆を集め、河内に至った袁紹と合流した。董卓は彼を建義将軍・河内太守とした。 正史 魏書 巻8 §30–32
天子が河東にあったとき安国将軍となって晋陽侯に封じられ、建安元年(196)、洛陽に戻る天子を兵糧をもって迎えたのち野王に帰って大司馬となった。平素から呂布と親しく、曹操が呂布を包囲すると兵を出して遠くから声援したが、建安3年(198)、部将の楊醜に殺された。 正史 魏書 巻8 §33–34正史 魏書 巻14 §56
陳寿は評で「張楊は首を臣下に授けた」とし、州郡を擁して割拠しながら匹夫にも及ばなかったと記した。演義には第5回に董卓を討つ諸侯のうち第十五鎮の上党太守として初めて登場し、全120回のうち6回に現れ、回目に名が見える回はない。第19回で呂布を救おうとして部将の楊醜に殺される。 正史 魏書 巻8 §71演義 第5回 §9演義 第19回 §42
正史の記録
張楊は字を稚叔といい、雲中の人である。武勇によって并州で職を与えられ、武猛従事となった。霊帝の末年に天下が乱れると、霊帝は寵愛する小黄門の蹇碩を西園上軍校尉として都に軍を置き、天下の豪傑を召して偏将・裨将とした。太祖(曹操)や袁紹らも校尉となってこれに属した。并州刺史の丁原は張楊に兵を率いて蹇碩のもとへ行かせ、張楊は仮司馬となった。 正史 魏書 巻8 §30
霊帝が崩じ、蹇碩が何進に殺されると、張楊は何進の命を受けて本州に帰り兵千余人を募り、そのまま上党にとどまって山賊を討った。何進が敗れて董卓が乱を起こすと、率いる兵で壺関の上党太守を攻めたが落とせず、諸県を略奪して衆は数千人に達した。山東で董卓を討つ兵が起こり、袁紹が河内に至ると、張楊は袁紹と合流し、さらに匈奴の単于於夫羅とともに漳水に駐屯した。 正史 魏書 巻8 §31
単于は背こうとしたが、袁紹と張楊は従わなかった。単于は張楊を捕らえて連れ去り、袁紹は部将の麴義を送って鄴の南で追撃し、これを破った。単于は張楊を捕らえたまま黎陽に至って度遼将軍耿祉の軍を撃ち破り、衆は再び勢いを盛り返した。董卓は張楊を建義将軍・河内太守とした。 正史 魏書 巻8 §32
他の伝にも彼の姿が見える。呂布伝によれば、袁紹が壮士を送って呂布を殺そうとして果たせなかったとき、呂布は河内へ逃れて張楊と合流し、張邈伝は、呂布が袁紹を捨てて張楊に従う際に張邈を訪れ、手を取り合って誓ったと記す。常林伝によれば、張楊は陳・馮二家の婦女を狙い財貨をむさぼって、常林が身を寄せた砦を60余日にわたって包囲したが、常林が一族を率いて策を立て、ついに砦を守り抜いた。 正史 魏書 巻7 §8 · 12正史 魏書 巻23 §20
董昭伝によれば、董昭は天子のもとへ向かう途中で河内で張楊に引き留められ、張楊を通じて印綬を朝廷に返上して騎都尉となった。兗州を治めていた太祖が張楊に使者を送り、西の長安へ向かう道を借りようとしたが、張楊は聞き入れなかった。董昭が、袁紹と曹操は勢いからして長く共にはいられず、曹操は今は弱いが実に天下の英雄であるから手を結ぶべきだと説くと、張楊は太祖の上奏文を朝廷に取り次ぎ、上表して彼を推薦した。太祖は張楊に犬馬と金帛を贈った。 正史 魏書 巻14 §48–49
天子が河東にあったとき、張楊は兵を率いて安邑に至り、安国将軍に任じられて晋陽侯に封じられた。天子を迎えて洛陽に帰ろうとしたが諸将が従わなかったので、野王に帰った。建安元年(196)、楊奉・董承・韓暹が天子を奉じて旧都に帰る途中で兵糧が尽きると、張楊は兵糧を携えて道中に出迎え、洛陽に至った。彼は諸将に「天子は天下とともに奉戴すべきであり、幸い公卿大臣がいる。私は外の患難を防ぐべきで、都で何をすることがあろうか」と言って野王に帰り、まもなく大司馬に任じられた。董卓伝は、彼が軹道で食糧を携えて天子を迎え、大司馬を拝したと記す。 正史 魏書 巻8 §33–34正史 魏書 巻6 §28
荀彧伝によれば、太祖が天子を迎えて許に都を置こうとすると、ある者は、韓暹と楊奉がちょうど天子を奉じて洛陽に至り、北で張楊とつながっているので、にわかには制しえないと言った。董昭伝は、このころ韓暹・楊奉・董承と張楊がそれぞれ反目して和合しなかったと記す。 正史 魏書 巻10 §13正史 魏書 巻14 §50
張楊は平素から呂布と親しかった。太祖が呂布を包囲すると救おうとしたができず、東市に兵を出して遠くから呂布のために声援した。部将の楊醜が張楊を殺して太祖に呼応したが、董昭伝はこれを建安3年(198)のこととしている。張楊の部将眭固が楊醜を殺してその衆を率い、北の袁紹と合流しようとすると、太祖は史渙を送って犬城で破り、眭固を斬った。武帝紀は史渙と曹仁をともに送ったと記し、董昭伝によれば、張楊の長史薛洪と河内太守繆尚が城を守って袁紹の救援を待っていたが、董昭の説得を聞いてその日のうちに降伏した。 正史 魏書 巻8 §34正史 魏書 巻1 §51正史 魏書 巻14 §56
陳寿は評で、公孫瓚・公孫度・陶謙らとともに張楊を挙げて「張楊は首を臣下に授けた」とし、彼らはみな州郡を擁して割拠しながら匹夫にも及ばず、まことに論ずるに足りないと記した。 正史 魏書 巻8 §71
演義の描写
演義第5回で、曹操の檄文に応じた諸侯のうち第十五鎮の上党太守として名を連ね、董卓が虎牢関に兵を置くと、袁紹が虎牢関へ送る八諸侯にも入る。呂布が戦いを挑んでくると、張楊の部将穆順が槍をしごいて迎え撃つが、呂布の戟の一突きで馬から落とされる。 演義 第5回 §9 · 42 · 46
第11回で袁紹に殺されそうになった呂布は張楊のもとへ行き、張楊は彼を受け入れる。長安の龐舒が匿っていた呂布の妻子を送り返すと、李傕と郭汜は龐舒を斬り、張楊に呂布を殺せという書状を送ったので、呂布はこのために張楊を捨てて張邈のもとへ行く。 演義 第11回 §35
第13回、大飢饉で餓死者の屍が野に満ちたとき、河内太守張楊が米と肉を献じ、帝はいくらか安らぐ。第14回では、箕関を過ぎた御車を穀物と絹を整えて軹道に迎え、帝は彼を大司馬に封じる。張楊は帝に暇乞いして野王へ行き、兵を駐屯させる。同じ回で董昭は曹操に、自分はもと袁紹と張楊の従事であったと語る。 演義 第13回 §55演義 第14回 §1–2 · 17
第19回、曹操が下邳を2か月落とせずにいるとき、河内太守張楊が東市に兵を出して呂布を救おうとしたが部将の楊醜に殺され、その首を曹操に献じようとした楊醜は張楊の腹心の将眭固に殺されたとの知らせが入る。曹操は史渙を送って犬城へ去った眭固を追って斬らせ、「張楊は幸いにも自滅した」と言う。第22回の陳琳の檄文は、曹操軍のうち呂布・張楊の残党はひとまず仕方なく従っているにすぎないと言う。 演義 第19回 §42演義 第22回 §23
演義と異なる点
董卓討伐:演義第5回で張楊は上党太守として、曹操の檄文に応じた諸侯の第十五鎮となる。正史で張楊はむしろ壺関で上党太守を攻めて落とせなかった側であり、武帝紀が初平元年(190)にともに挙兵したと記す人々の中にはいない。彼は河内に至った袁紹と合流したのであり、河内太守はのちに董卓が与えた官である。 演義 第5回 §9正史 魏書 巻8 §31–32正史 魏書 巻1 §7
匈奴の単于:正史で張楊は匈奴の単于於夫羅とともに漳水に駐屯し、背いた単于に捕らえられて黎陽まで連れて行かれた。演義第5回は彼を董卓を討つ諸侯と虎牢関へ向かう八諸侯の一人として挙げるだけで、この件は書かない。 正史 魏書 巻8 §31–32演義 第5回 §9 · 42
穆順:演義第5回では、虎牢関で張楊の部将穆順が呂布に殺される。正史張楊伝には穆順も虎牢関の戦いも見えない。 演義 第5回 §46正史 魏書 巻8 §29–34
呂布が去った理由:演義第11回では、李傕と郭汜が張楊に呂布を殺せという書状を送ったため、呂布は張楊を捨てて張邈のもとへ行く。正史呂布伝は、呂布が袁紹のもとから逃れて河内の張楊と合流したとし、張邈伝は、呂布が袁紹を捨てて張楊に従う途中で張邈を訪れたと記す。龐舒と李傕・郭汜の書状は陳寿の本文に見えない。 演義 第11回 §35正史 魏書 巻7 §8 · 12
天子を迎えたこと:演義第13~14回で張楊は米と肉を献じ、軹道で御車を迎えて大司馬となったのち暇乞いして野王へ行く。正史ではそれより前に安邑で安国将軍・晋陽侯となり、天子を洛陽へ奉じようとしたが諸将が従わず野王に帰った。洛陽に至ったのちは、公卿大臣がいるので自分は外の患難を防ぐと言って自ら野王に帰った。 演義 第13回 §55演義 第14回 §1–2正史 魏書 巻8 §33–34
董昭:演義第14回で董昭は袁紹と張楊の従事であったと言うだけである。正史董昭伝で董昭は河内で張楊に引き留められ、彼を通じて騎都尉となり、張楊を説いて曹操の上奏文を朝廷に取り次がせ、曹操を推薦させた。 演義 第14回 §17正史 魏書 巻14 §48–49
死後:演義第19回で楊醜は張楊の首を曹操に献じようとして眭固に殺され、眭固は犬城へ去る。正史で楊醜は張楊を殺して太祖に呼応し、眭固は楊醜を殺したのちその衆を率いて北の袁紹のもとへ向かおうとしたが、犬城で破られて斬られた。武帝紀は、このとき史渙とともに曹仁も送ったと記す。 演義 第19回 §42正史 魏書 巻8 §34正史 魏書 巻1 §51
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能力値
正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。
- 統率4538−7
- 武力6238−24
- 知力3835−3
- 政治4245+3
- 魅力4040±0
- 徳5560+5
- 処世2225+3
- 文芸3131±0
- 弁舌4538−7
- 用人2825−3
演義が作った能力値 — 正史と異なる点 差が10点以上
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正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)
3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。