張角
人物紹介
張角は黄巾賊の首領である。陳寿の本文は、彼が中平元年（184）に魏郡で起こったと記す。神霊の意を借りて八人の使者を送り、善道によって天下を教化すると称しながらひそかに互いに連絡し合い、自ら「黄天泰平」と称した。3月甲子の日、三十六の集団が一朝にしていっせいに蜂起して郡県を焼き長吏を殺すと、漢の朝廷は皇甫嵩と朱儁を派遣して討伐させた。 正史 呉書 巻1 §6
陳寿の本文で張角の名が出るのは呉書巻1孫破虜討逆伝のこの一節だけであり、彼の字と出身、死は記されていない。巻末の評にも名がない。演義では第1回に鉅鹿郡の三人兄弟の一人として初めて登場し、120回のうち4回に登場するが、回目に名が入った回はない。演義は彼を南華老仙から『太平要術』を授かった「大賢良師」として描き、第2回で彼がすでに死んだと伝える。 正史 呉書 巻1 §6 · 41演義 第1回 §7–8演義 第2回 §8
正史の記録
中平元年（184）、黄巾賊の首領張角が魏郡で起こった。彼は神霊の意を借りて八人の使者を送り、善道によって天下を教化すると称しながら、ひそかに互いに連絡し合い、自ら「黄天泰平」と称した。 正史 呉書 巻1 §6
3月甲子の日、三十六の集団が一朝にしていっせいに蜂起すると、天下がこれに呼応して郡県を焼き長吏を殺した。漢の朝廷は車騎将軍皇甫嵩と中郎将朱儁を派遣し、兵を率いてこれを討たせた。 正史 呉書 巻1 §6
朱儁は上表して孫堅を佐軍司馬とすることを願った。孫堅は朱儁と力を合わせて戦い、汝南・潁川の賊が追い詰められて宛城に逃げ込んで守ると、自ら真っ先に城壁を登ってこれを大いに破った。本文はこの賊の首領の名を明らかにしていない。 正史 呉書 巻1 §7
陳寿の本文で張角の名が出るのはこの一節だけである。曹操・劉備・董卓の伝も黄巾の蜂起とその討伐を記すが、張角の名はない。彼の字と出身、その後の事績と死は記されていない。巻1末尾の評は孫堅と孫策を論じるだけで、張角には触れていない。 正史 呉書 巻1 §6 · 41正史 魏書 巻1 §3正史 蜀書 巻2 §6正史 魏書 巻6 §3
演義の描写
演義第1回は鉅鹿郡の三人兄弟、張角・張宝・張梁を紹介する。張角はもともと科挙に落第した秀才で、薬草を採りに山に入り、碧い眼に童顔の老人に出会う。老人は彼を洞窟に呼び入れて『太平要術』という天書三巻を授け、天に代わって教えを広め、世の人々を普く救え、もし異心を抱けば必ず報いを受けるだろうと言う。老人は南華老仙と名乗って清風となって消え、張角は書を昼夜修めて風を呼び雨を降らせることができるようになり、「太平道人」と呼ばれる。 演義 第1回 §7–8
中平元年（184）正月に疫病がはやると、張角は符水を配って病を治し、自ら「大賢良師」と称する。弟子五百余人が四方を巡り、徒衆が増えると三十六の「方」を立てて、方ごとの首領を将軍と呼ぶ。「蒼天已に死す、黄天当に立つべし。歳は甲子に在り、天下大吉」という流言を広め、人々に白土で門に「甲子」の二字を書かせ、八州の民は家ごとに彼の名を奉じる。 演義 第1回 §8–9
張角は弟子の馬元義に金と絹を持たせて送り、宦官の封諝と手を結ばせて宮中の内応とする。二人の弟と相談してひそかに黄色の旗を作り、決起の日を定めるが、封諝に手紙を届けに行った弟子の唐周が役所に反乱を告発する。大将軍何進が馬元義を捕らえて斬り、封諝らを獄に入れると、張角は夜を徹して兵を挙げ、自ら「天公将軍」と称し、張宝は「地公将軍」、張梁は「人公将軍」と称する。黄巾を頭に巻いて彼に従った者は四、五十万に達し、朝廷は中郎将盧植・皇甫嵩・朱儁を三路に分けて討たせる。 演義 第1回 §10–12
張角の一軍が幽州の境を侵すと、幽州太守劉焉は榜を掲げて義兵を募り、その榜文が涿県に届いて劉備が世に出る。張角は十五万の徒衆で広宗において盧植の兵五万と対峙するが、盧植は張角が妖術を使ったためすぐには勝てなかったと言い、左豊の讒言によって捕らえられ、董卓が代わって兵を率いる。張角は董卓を打ち破り、勢いに乗って「天公将軍」の旗を先頭に追ってくるが、劉備・関羽・張飛の三人が突入すると、軍は大いに乱れて五十余里を敗走する。 演義 第1回 §13–14 · 34 · 43–46
第2回で朱儁が送った偵察兵は、皇甫嵩が到着したとき張角はすでに死んでおり、皇甫嵩はその徒衆を率いた張梁を曲陽で斬ったのち、張角の棺を掘り出して屍の首を斬り都へ送ったと伝える。同じ回で、黄巾の残党の趙弘・韓忠・孫仲は張角の仇を討つと言い立てる。第28回の裴元紹は自らを「天公将軍張角の部将」と言い、張角が死んでから仕える主がいなかったと言い、第29回の孫策は道士の于吉を「黄巾賊張角の輩」として斬れと命じる。 演義 第2回 §8 · 10演義 第28回 §17–18演義 第29回 §14
演義と異なる点
出身と蜂起の地：演義第1回は張角を鉅鹿郡の三人兄弟の一人として紹介し、二人の弟の張宝・張梁をともに登場させる。陳寿の本文は張角が魏郡で起こったと記すだけで、出身と兄弟は記していない。 演義 第1回 §7 · 10正史 呉書 巻1 §6
教えの由来：演義第1回で張角は山で出会った南華老仙から『太平要術』三巻を授かり、それを修めて風雨を呼ぶ。陳寿の本文では、張角が神霊の意を借りて八人の使者を送り、善道によって天下を教化すると称したとするだけで、書を得た話はない。 演義 第1回 §7–8正史 呉書 巻1 §6
称号：演義第1回で張角は「太平道人」と呼ばれ、自ら「大賢良師」と称し、兵を挙げたのちは「天公将軍」と称する。陳寿の本文は、彼が自ら「黄天泰平」と称したと記す。 演義 第1回 §8 · 11正史 呉書 巻1 §6
決起の経緯：演義第1回で張角は日を定めて決起しようとするが、弟子の唐周の告発で事が露見すると、夜を徹して兵を挙げる。陳寿の本文では3月甲子の日に三十六の集団が一朝にしていっせいに蜂起しており、告発の話はない。 演義 第1回 §10–11正史 呉書 巻1 §6
討伐の将：演義第1回で何進は中郎将盧植・皇甫嵩・朱儁を三路に分けて送る。陳寿の本文の孫破虜討逆伝で朝廷が送ったのは車騎将軍皇甫嵩と中郎将朱儁であり、盧植は登場しない。 演義 第1回 §12正史 呉書 巻1 §6
董卓の敗北：演義第1回では張角が董卓を打ち破って追ううちに劉備・関羽・張飛に敗走させられる。正史の董二袁劉伝は、董卓が中郎将となって黄巾を討ったが敗れて罪を受けたと記すだけで相手の名を明らかにせず、先主伝は劉備が校尉鄒靖に従って黄巾賊を討ち安喜県尉となったと記すだけである。 演義 第1回 §46正史 魏書 巻6 §3正史 蜀書 巻2 §6
死：演義第2回では皇甫嵩が着いたとき張角はすでに死んでおり、皇甫嵩はその棺を掘り出して屍の首を斬り、都へ送る。陳寿の本文には張角の死は記されていない。 演義 第2回 §8正史 呉書 巻1 §6
3KDEX執筆（検収前） — 段落末の表示は、根拠となった正史の巻・演義の回のその節へつながる。
能力値
正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。
- 統率5860+2
- 武力3535±0
- 知力4855+7
- 政治3540+5
- 魅力7882+4
- 徳2015−5
- 処世3535±0
- 文芸3840+2
- 弁舌4855+7
- 用人4032−8
演義が作った能力値 — 正史と異なる点 差が10点以上
10点以上の差がある項目はありません — 演義も正史とほぼ同じように描いています。
近い項目 10件 — 根拠を見る
スペシャル — 才能 正史 +0 · 演義 +25
正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)
3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。