맹광 孟光

맹광은 자가 효유이며 하남 낙양 사람으로, 한의 태위 맹울의 일족이다. 영제 말에 강부리가 되었다. 헌제가 장안으로 천도하자 마침내 도망하여 촉으로 들어갔고, 유언 부자가 그를 빈객의 예로 대우했다. 정사 촉지 권12 §30

사물에 해박하고 옛일을 알아 읽지 않은 책이 없었으며, 특히 삼사에 뜻을 쏟아 한 왕조의 옛 전장에 뛰어났다. 『공양춘추』를 좋아하고 『좌씨전』을 헐뜯어 늘 내민과 이 두 학설을 두고 다투었는데, 맹광은 언제나 시끄럽게 떠들어 댔다. 정사 촉지 권12 §30

선주가 촉을 평정했을 때는 난리가 여러 해 이어진 뒤라 학업이 쇠퇴해 있었으므로, 전적을 모으고 여러 학문을 가려 추렸다. 허자와 호잠이 박사가 되어 맹광·내민 등과 함께 옛 문헌을 맡아 관장했다. 선주가 익주를 평정하자 맹광은 의랑에 임명되어 허자 등과 함께 제도를 관장했다. 정사 촉지 권12 §27 · 31

선주가 건안 26년(221) 4월 성도 무담의 남쪽에서 황제의 자리에 오르기에 앞서, 태부 허정·안한장군 미축·군사장군 제갈량 등이 올린 글은 '삼가 박사 허자, 의랑 맹광과 함께 예의를 세우고 좋은 날을 가려 존호를 올리겠다'고 했다. 정사 촉지 권2 §60 · 64–65

후주가 즉위하자 맹광은 부절령·둔기교위·장락소부가 되었고, 대사농으로 옮겼다. 정사 촉지 권12 §31

연희 9년(246) 가을 대사면이 있자, 맹광은 여러 사람 앞에서 대장군 비의를 꾸짖었다. 사면이란 한쪽이 마른 병과 같은 것이어서 밝은 세상에 있어야 할 것이 아니고, 쇠퇴하고 피폐함이 극에 달해 부득이할 때라야 임시로 행할 수 있을 뿐인데, 주상이 어질고 현명하며 백관이 직분에 걸맞은 지금 무슨 급박함이 있기에 여러 차례 비상한 은혜를 베푸느냐고 따졌다. 또 매와 새매가 막 사냥을 시작하는 때에 도리어 죄 있는 자를 용서하니 위로는 하늘의 때를 거스르고 아래로는 사람의 도리를 어긴다고 했다. 비의는 다만 돌아보며 사과하고 몸 둘 바를 몰라 할 뿐이었다. 정사 촉지 권12 §32–33

맹광이 아프고 가려운 곳을 꼬집어 지적하는 것이 대개 이와 같았으므로, 정사를 잡은 중신들이 마음으로 기꺼워하지 않아 작위가 오르지 않았다. 그는 늘 곧은 말을 하며 거리끼는 바가 없어 세상 사람들에게 미움을 받았다. 진수는 태상 담승과 광록훈 배준 등이 나이와 경력이 모두 맹광보다 뒤였는데도 그보다 윗자리에 오른 것이 아마 이 때문이었을 것이라고 적었다. 정사 촉지 권12 §33–34

비서랑 극정이 여러 차례 찾아와 자문을 구하자, 맹광은 태자가 익혀 읽는 것과 그 성정과 기호를 물었다. 극정이 어버이를 경건하고 공손히 받들고 뭇 신료를 대할 때 행동이 어짊과 너그러움에서 나온다고 답하자, 맹광은 그것은 집집마다 있는 것일 뿐이고 자신은 태자의 권략과 지모가 어떠한지 알고 싶다고 했다. 극정이 세자의 도리는 뜻을 받들고 기쁨을 다해 드리는 데 있고, 지모와 권략이 있고 없음은 미리 정할 수 없다고 하자, 맹광은 극정이 신중해 함부로 말하지 않음을 알았다. 정사 촉지 권12 §35–36

맹광은 자신이 곧은 말을 좋아해 늘 이로움과 병폐를 꼬집다가 세상 사람들에게 비난과 미움을 받는다고 하고는, 지금 천하가 아직 안정되지 않았으니 지모가 먼저라고 했다. 저군의 독서가 자신들처럼 힘을 다해 널리 알아 물음을 기다리거나 박사가 책문을 뽑아 강론 시험을 치러 작위를 구하는 것처럼 해서는 안 되고, 급한 것에 힘써야 한다는 것이었다. 극정은 맹광의 말을 깊이 옳다고 여겼다. 정사 촉지 권12 §36–37

뒤에 맹광은 일에 연루되어 면직되었고, 아흔 남짓 되어 죽었다. 정사는 그가 죽은 해를 적지 않았다. 내민전은 당시 맹광도 말을 삼가지 않고 의논이 시세를 거슬렀으나 그래도 내민보다는 나았으며, 두 사람 모두 나이 많은 명망 있는 학사로서 세상의 예우를 받았다고 적었다. 정사 촉지 권12 §37 · 41

진수는 평에서 허자·맹광·내민·이선이 널리 섭렵하여 들은 것이 많았고, 비록 덕행과 공업으로 일컬어지지는 않았으나 참으로 모두 한 시대의 학사였다고 했다. 정사 촉지 권12 §102