도겸 陶謙
인물 소개
도겸은 자가 공조이며 단양 사람이다. 서주에서 황건이 일어나자 서주자사가 되어 이를 깨뜨렸고, 동탁의 난 때 장안에 공물을 바친 공으로 안동장군·서주목이 되어 율양후에 봉해졌다. 정사 위지 권8 §24–25
초평 4년(193)과 흥평 원년(194) 두 차례 조조의 공격을 받았고, 유비를 예주자사로 천거해 소패에 머물게 했다. 흥평 원년에 병으로 죽으며 별가 미축에게 '유비가 아니면 이 주를 안정시킬 수 없다'고 했다. 정사 위지 권8 §27–28정사 촉지 권2 §9
정사를 쓴 진수는 평에서 '도겸은 어리석고 어지러워 근심 속에 죽었다'고 하고, 주와 군을 끼고 웅거했으나 필부만도 못했다고 적었다. 연의에는 제5회에 동탁을 치는 열일곱 제후 가운데 제12진 서주자사로 처음 나와 120회 가운데 7회에 등장하며, 제12회의 회목 '도공조는 서주를 세 번 양보하고'처럼 유비에게 서주를 넘기려는 온후한 인물로 그려진다. 정사 위지 권8 §71연의 제5회 §8연의 제12회 §19
정사 기록
도겸은 자가 공조이고 단양 사람이다. 젊어서 학문을 좋아해 제생이 되었다. 주와 군에서 벼슬하다 무재로 천거되어 노현령이 되었고, 유주자사로 옮겼다가 불려 가 의랑이 되었으며, 거기장군 장온의 군사에 참여해 서쪽으로 한수를 토벌했다. 마침 서주에서 황건이 일어나자 서주자사가 되어 황건을 쳐서 깨뜨렸다. 장패전은 장패가 도겸을 따라 황건을 깨뜨리고 기도위가 되었다고 적었다. 정사 위지 권8 §24정사 위지 권18 §20
동탁의 난으로 주와 군이 군사를 일으키고 천자가 장안에 도읍하여 사방과의 연락이 끊기자, 도겸은 사자를 샛길로 보내 공물을 바쳤다. 왕랑전에 따르면 치중 왕랑과 별가 조욱이 『춘추』의 뜻에 따라 왕실에 힘써야 한다며 천자에게 사자를 보내라고 권해, 도겸은 조욱에게 표장을 들려 장안에 보냈다. 천자는 이를 가상히 여겨 도겸을 안동장군으로 삼았고, 도겸전은 그가 서주목으로 옮기고 율양후에 봉해졌다고 적었다. 정사 위지 권8 §25정사 위지 권13 §44–45
이때 서주는 백성이 많고 곡식이 넉넉해 떠도는 백성이 많이 모여들었다. 그러나 진수는 도겸이 도리를 저버리고 제 감정대로 행했다고 적었다. 서주의 이름난 선비인 광릉태수 조욱은 충직하다는 이유로 멀리하고, 남을 헐뜯는 간악한 소인배인 조굉 등은 가까이하여 믿고 맡겼다. 형벌과 정사가 조화를 잃어 선량한 사람들이 많이 해를 입었고, 이로 말미암아 점차 어지러워졌다. 정사 위지 권8 §25–26
다른 전기에도 그의 모습이 보인다. 장소전에 따르면 장소가 무재로 천거하는 것에 응하지 않자 도겸은 자기를 가볍게 여긴다며 그를 붙잡아 가두었다. 여범전에서는 여범을 원씨의 첩자로 여겨 현에 넌지시 일러 붙잡아 매질하게 했고, 손책전에서는 손책을 몹시 꺼렸다. 착융전에 따르면 도겸에게 의탁한 착융은 광릉과 팽성의 물자 운송을 감독하게 되자 제멋대로 사람을 죽이고 세 군의 물자를 가로챘다. 정사 오지 권7 §2정사 오지 권11 §33정사 오지 권1 §25정사 오지 권4 §8
원술과 원소가 틈이 벌어지자 공손찬은 원소를 압박하려 도겸을 발간에 주둔시켰으나, 조조가 원소와 함께 쳐서 깨뜨렸다. 하비 사람 궐선이 수천 명을 모아 스스로 천자라 일컫자 도겸은 처음에 그와 함께 군사를 일으켜 태산의 화현과 비현을 빼앗고 임성을 노략했으나, 뒤에는 궐선을 죽이고 그 무리를 아울렀다. 정사 위지 권1 §24 · 26정사 위지 권8 §26
무제기에 따르면 조조의 아버지 조숭은 동탁의 난 때 낭야로 난을 피했다가 도겸에게 해를 입었고, 그래서 조조는 원수를 갚으려 동쪽을 쳤다. 초평 4년(193) 가을 조조는 도겸을 쳐서 10여 성을 함락하고 팽성에서 크게 싸웠다. 도겸의 군사는 패해 달아났는데 죽은 자가 만을 헤아려 사수가 흐르지 못할 정도였고, 도겸은 물러나 담현을 지켰다. 조조는 군량이 모자라 돌아갔다. 정사 위지 권1 §26 · 28정사 위지 권8 §27
선주전에 따르면 조조가 서주를 치자 도겸은 전해에게 사자를 보내 위급을 알렸고, 전해와 유비가 함께 구원하러 왔다. 도겸이 단양병 4천을 유비에게 보태 주자 유비는 전해를 떠나 도겸에게 왔다. 도겸은 표를 올려 유비를 예주자사로 삼고 소패에 주둔하게 했다. 정사 촉지 권2 §8–9
흥평 원년(194) 여름 조조가 다시 동쪽을 쳐서 낭야와 동해의 여러 현을 공략했다. 도겸의 장수 조표가 유비와 함께 담현 동쪽에서 막았으나 깨졌고, 조조가 지나는 곳마다 많은 사람이 죽었다. 도겸은 두려워 단양으로 달아나려 했는데, 마침 장막이 배반해 여포를 맞아들이자 조조는 돌아가 여포를 쳤다. 정사 위지 권1 §28정사 위지 권8 §28
이해에 도겸은 병으로 죽었다. 병이 위독해지자 별가 미축에게 '유비가 아니면 이 주를 안정시킬 수 없다'고 했고, 도겸이 죽자 미축은 그 유명을 받들어 주 사람들을 이끌고 소패의 유비를 맞았다. 순욱전에 따르면 조조는 도겸이 죽은 틈에 서주를 차지하려 했으나, 순욱은 도겸이 죽었어도 서주는 쉽게 무너지지 않을 것이라며 말렸다. 정사 위지 권8 §28정사 촉지 권2 §9정사 촉지 권8 §21정사 위지 권10 §9 · 11
진수는 평에서 공손찬·공손도·장양 등과 함께 도겸을 들어, '도겸은 어리석고 어지러워 근심 속에 죽었다'고 하고, 이들이 모두 주와 군을 끼고 웅거했으나 필부만도 못했으니 참으로 논할 거리가 없다고 적었다. 정사 위지 권8 §71
연의 묘사
연의 제5회에서 조조의 격문에 응한 제후 가운데 제12진 서주자사로 이름을 올리고, 동탁이 호뢰관에 군사를 두자 원소가 호뢰관으로 보내는 여덟 제후에도 든다. 연의 제5회 §8 · 42
제10회에서 연의는 그를 서주태수로, 사람됨이 온후하고 순박하여 전부터 조조와 사귀고자 했던 인물로 그린다. 조조의 아버지 조숭이 서주를 지나자 경계 밖까지 나가 두 번 절하고 이틀 동안 잔치를 베풀며, 떠날 때는 도위 장개에게 군사 5백으로 호송하게 한다. 그러나 황건 잔당 출신인 장개는 화현과 비현 사이의 옛 절에서 조숭 일가를 죽이고 재물을 빼앗아 회남으로 달아난다. 조조는 '도겸이 군사를 풀어 내 아버지를 죽였다'며 서주의 백성을 도륙하게 하고, 진궁이 도겸은 어진 군자이며 장개의 악행일 뿐이라고 말려도 듣지 않는다. 연의 제10회 §27–31 · 33–36
도겸은 하늘을 우러러 통곡하며 자기 죄로 서주 백성이 큰 난리를 당한다고 한탄한다. 조표의 말에 따라 군사를 이끌고 나가자, 조조는 흰 상복 차림으로 '보구설한' 네 글자를 쓴 흰 깃발을 세우고 나온다. 도겸이 몸을 굽혀 장개에게 호송을 맡겼을 뿐 자기 탓이 아니라고 하자 조조는 '늙은 필부'라 꾸짖는다. 성으로 돌아온 도겸이 스스로 몸을 묶고 조조 진영으로 가서 백성의 목숨을 구하겠다고 하자, 미축이 만류하고 북해의 공융과 청주의 전해에게 구원을 청하자는 계책을 올린다. 연의 제10회 §37–40연의 제11회 §2–3
제11회에서 유비가 구원하러 서주성에 들어오자, 도겸은 그의 풍채가 늠름하고 말이 시원시원한 것을 보고 곧 미축에게 서주의 패인을 가져오게 해 넘겨주려 한다. 유비가 남의 땅을 삼키려는 마음이 있다고 의심하느냐며 사양하자 도겸은 '이 늙은이의 진심'이라고 한다. 조조가 여포의 연주 습격 소식에 물러간 뒤 잔치 자리에서 다시 넘기려 하며 '그대가 나를 버리고 떠난다면 나는 죽어도 눈을 감지 못하리다'라고 눈물을 흘리고, 유비가 끝내 받지 않자 가까운 소패에 군사를 머물게 한다. 연의 제11회 §28–30 · 34–38 · 40–42
제12회에서 도겸은 나이 예순셋에 병이 위중해지자 미축의 권유로 유비를 침실로 불러 다시 패인을 맡긴다. 두 아들 상과 응은 재주가 없으니 주의 일을 맡기지 말라 하고, 북해 사람 손건을 종사로 천거한 뒤, 미축에게 유공을 잘 섬기라고 이르고는 손으로 가슴을 가리키며 숨을 거둔다. 유비는 임시로 서주를 맡아 그를 황하 가의 들에 장사 지내고, 이를 들은 조조는 먼저 유비를 죽이고 도겸의 시체를 욕보이겠다며 성을 낸다. 연의 제12회 §16–21
연의와 다른 점
동탁 토벌: 연의 제5회에서 도겸은 서주자사로 동탁을 치는 제후에 들고 호뢰관으로도 나간다. 정사 무제기가 초평 원년(190) 함께 군사를 일으켰다고 적은 이들 가운데 도겸은 없고, 도겸전은 동탁의 난 때 그가 샛길로 장안에 공물을 바쳐 안동장군·서주목이 되었다고 적었다. 연의 제5회 §8 · 42정사 위지 권1 §7정사 위지 권8 §25
관직: 연의 제10회는 그를 서주태수라 부른다. 정사에서는 서주자사를 거쳐 서주목이 되었다. 연의 제10회 §28정사 위지 권8 §24–25
사람됨: 연의 제10~11회에서는 온후하고 순박하며, 진궁과 유비가 그를 어진 군자라 한다. 진수는 그가 도리를 저버리고 제 감정대로 행하며 충직한 조욱을 멀리하고 간악한 조굉 등을 믿었다고 적었고, 평에서는 어리석고 어지러웠다고 했다. 연의 제10회 §28 · 35연의 제11회 §19정사 위지 권8 §25–26 · 71
조숭의 죽음: 연의 제10회에서는 도겸이 호송을 맡긴 도위 장개가 재물을 노려 조숭 일가를 죽인다. 정사 무제기는 조숭이 낭야로 난을 피했다가 도겸에게 해를 입었다고 적었고, 장개는 진수 본문에 나오지 않는다. 연의 제10회 §29–31정사 위지 권1 §28
궐선: 정사에서 도겸은 스스로 천자라 일컬은 궐선과 함께 군사를 일으켜 태산의 화현과 비현을 빼앗았다가 뒤에 그를 죽이고 무리를 아울렀다. 연의 제10회는 화현과 비현을 조숭이 죽는 곳으로만 쓰고, 궐선은 나오지 않는다. 정사 위지 권1 §26정사 위지 권8 §26연의 제10회 §28
조조의 두 차례 정벌: 연의 제10~11회에서 조조는 한 번 서주를 치고, 유비의 편지를 받은 가운데 여포가 연주를 습격하자 물러간다. 정사에서는 초평 4년(193) 가을 첫 정벌에서 팽성의 큰 싸움으로 죽은 자가 만을 헤아렸고 조조는 군량이 모자라 돌아갔으며, 흥평 원년(194) 다시 쳐들어왔다가 장막의 배반으로 돌아갔다. 연의 제11회 §32 · 34–37정사 위지 권8 §27–28정사 위지 권1 §26 · 28
진 앞의 해명: 연의 제10회에서 도겸은 진 앞에 나와 몸을 굽혀 조조에게 자기 탓이 아니라고 말한다. 정사에서는 도겸의 군사가 팽성에서 패해 달아났고, 도겸은 물러나 담현을 지켰으며 무제기는 성을 지키며 감히 나오지 못했다고 적었다. 연의 제10회 §38정사 위지 권8 §27정사 위지 권1 §26
유비를 부른 경위: 연의 제11회에서는 미축이 북해의 공융에게 가고, 공융의 권유로 유비가 공손찬에게 군사를 빌려 온다. 정사 선주전에서는 도겸이 전해에게 위급을 알려 전해와 유비가 함께 왔고, 도겸이 단양병 4천을 보태 주자 유비가 전해를 떠나 도겸에게 왔다. 연의 제11회 §2 · 19–20정사 촉지 권2 §8
서주를 넘긴 일: 연의 제11~12회에서 도겸은 세 번이나 유비에게 패인을 넘기려 하고, 유비가 받지 않자 소패에 머물게 한다. 정사에서는 표를 올려 유비를 예주자사로 삼아 소패에 주둔하게 했고, 병이 위독할 때 미축에게 유비가 아니면 이 주를 안정시킬 수 없다고 했을 뿐이며, 도겸이 죽은 뒤 미축이 주 사람들을 이끌고 유비를 맞았다. 연의 제11회 §28–30 · 40–42연의 제12회 §17–19정사 촉지 권2 §9정사 촉지 권8 §21
죽음: 연의 제12회에서 도겸은 예순셋에 병으로 죽으며 두 아들을 들어 말하고 손건을 천거한다. 진수 본문은 흥평 원년(194)에 병으로 죽었다고만 할 뿐 나이와 두 아들, 손건 천거를 적지 않았고, 죽기 전 조조의 공격이 두려워 단양으로 달아나려 했다고 적었다. 연의 제12회 §16–19정사 위지 권8 §28정사 촉지 권8 §25
3KDEX 집필(검수 전) — 문단 끝의 표지는 근거가 된 정사 권 · 연의 회의 그 절로 이어진다.
능력치
정사(진수 『삼국지』 본문)의 점수가 기준입니다. 연의가 같은 인물을 어떻게 다시 그렸는지 항목마다 견주고, 두 원전의 근거로 차이를 설명합니다.
- 통솔3830−8
- 무력3130−1
- 지력2535+10
- 정치2560+35
- 매력4570+25
- 덕2585+60
- 처세2238+16
- 문예5040−10
- 언변4550+5
- 용인2565+40
연의가 만든 능력치 — 정사와 다른 곳 차이 10점 이상
비슷한 곳 3개 — 근거 보기
정사 연의 추정 직접 기록이 없어 행적으로 매긴 값(근거 등급 C)
3KDEX 채점 — 정사는 진수 『삼국지』 본문, 연의는 『삼국지연의』 120회 본문이 근거다. 근거 표지를 누르면 원문 리딩의 그 절로 간다.