감택 闞澤

감택은 자가 덕윤이며 회계군 산음현 사람이다. 집안은 대대로 농부였으나 감택은 학문을 좋아했다. 가난해 밑천이 없었으므로 늘 남의 책을 베껴 주는 품팔이를 해 종이와 붓을 마련했고, 베끼기를 마치면 그 책을 두루 외워 읽었다. 스승을 좇아 강론하고 여러 서적을 두루 읽었으며, 역법과 산수에도 통해 이름이 드러났다. 정사 오지 권8 §23

효렴으로 천거되어 전당장이 되었고 침현령으로 옮겼다. 손권이 표기장군이 되자 그를 불러 서조연으로 삼았고, 손권이 존호를 칭하자 감택을 상서로 삼았다. 정사 오지 권8 §23

상서로 있을 때, 서쪽에서 온 사신 장봉이 손권 앞에서 감택의 성명을 글자로 풀어 늘어놓으며 조롱했으나 감택은 대답하지 못했다. 설종이 내려가 술을 돌리며 촉 자를 풀어 장봉에게 되갚자 좌중이 모두 웃었고, 장봉은 대꾸할 말이 없었다. 정사 오지 권8 §31–32

가화 연간에 중서령이 되고 시중이 더해졌다. 손권의 아들 손화가 열네 살이 되자 궁의 호위를 두고 중서령 감택에게 글과 기예를 가르치게 했다. 태자 손등은 죽음에 임해 올린 상소에서, 감택을 제갈근·보즐 등과 함께 나라에 충성하고 다스림의 요체에 통달한 신하로 꼽았다. 정사 오지 권8 §24정사 오지 권14 §22 · 8 · 12

적오 5년(242) 손화가 태자로 서자 감택은 태자태부가 되고 중서령은 예전처럼 겸했으며, 설종이 소부가 되었다. 감택은 경전의 글이 많아 다 쓰기 어렵다 하여 여러 학자의 설을 참작해 『예』의 글과 주석을 간추려 두 궁에 가르쳤고, 행동거지와 출입, 빈객을 만나는 의례를 만들었다. 또 『건상력주』를 지어 시일을 바로잡았다. 조정에서 큰 논의가 있을 때 경전에 의문이 있으면 늘 그에게 물었고, 유학에 부지런히 힘쓴 공로로 도향후에 봉해졌다. 정사 오지 권8 §24–25정사 오지 권14 §22

성품이 겸손하고 공손하며 독실하고 신중해, 궁중과 관부의 낮은 관리가 묻고 대답할 때도 모두 대등한 예로 대했고 남의 허물을 입에 올린 적이 없었다. 용모는 모자란 듯했으나 들어 아는 것이 많아 막히는 일이 드물었다. 손권이 책과 전, 편과 부 가운데 무엇이 훌륭하냐고 묻자, 감택은 풍유로 치란을 밝히려고 가의의 「과진론」이 가장 좋다고 답했고 손권은 그것을 읽었다. 정사 오지 권8 §25

여일의 간악한 죄가 드러나 담당 관리가 사형을 아뢰고, 어떤 이는 불태우고 찢어 죽이는 형을 더해 원흉임을 드러내자고 했다. 손권이 감택에게 묻자 그는 성명한 시대에 다시 이런 형벌이 있어서는 안 된다고 했고, 손권은 그 말을 따랐다. 여러 관청이 법조와 금령을 무겁게 해 신하들을 단속하려 할 때마다 감택은 예와 율에 따라야 한다고 했다. 진수는 그가 온화하면서도 바름을 지킨 것이 모두 이와 같았다고 적었다. 정사 오지 권8 §25–26

술법을 보배처럼 아낀 조달은 감택·은례 같은 이름난 유학자가 몸을 굽혀 배우러 와도 숨기고 알려 주지 않았다. 정사 오지 권18 §22

적오 6년(243) 겨울 감택이 죽자, 손권은 애통해하며 며칠 동안 음식을 들지 못했다. 진수는 평에서 엄준·정병·감택 선생을 한 시대의 유림이라 했다. 정사 오지 권8 §26 · 63