오경 伍瓊
인물 소개
오경은 동탁이 정권을 잡았을 때의 성문교위다. 정사에는 따로 전이 없고, 위지 권6 동이원유전의 동탁·원소 기록과 권10 순욱순유가후전의 순유 기록에 이름이 나온다. 동탁의 믿음을 얻어 달아난 원소를 용서하고 태수로 삼게 했으나, 주비와 함께 천거한 한복 등이 임지에서 군사를 일으키자 동탁은 그들이 내통했다고 여겨 목 베었다. 정사 위지 권6 §10 · 37–38정사 위지 권10 §52
진수 본문은 그의 자와 출신, 죽은 해를 적지 않았고, 권6의 평에도 그의 이름은 없다. 연의에는 제4회에 동탁의 물음에 답하는 교위로 처음 나와 120회 가운데 2회에 등장하며, 이름이 회목에 든 회는 없다. 제6회에서 천도를 간하러 왔다가 주비와 함께 목이 베인다. 정사 위지 권6 §10 · 37–38 · 96–97연의 제4회 §2–3연의 제6회 §7–8
정사 기록
동탁이 원소를 불러 황제를 폐하고 진류왕을 세우는 일을 의논하자, 원소는 거짓으로 허락하고 칼을 비껴 잡은 채 길게 읍하고 나가 기주로 달아났다. 시중 주비, 성문교위 오경, 의랑 하옹 등은 모두 명사였는데, 동탁은 그들을 믿었으나 그들은 은밀히 원소 편이었다. 정사 위지 권6 §37
그들은 동탁을 설득했다. '무릇 황제를 폐하고 세우는 일은 큰일이라 보통 사람이 헤아릴 수 있는 바가 아닙니다. 원소는 대체를 알지 못하여 두려운 나머지 달아난 것일 뿐, 다른 뜻이 있는 것이 아닙니다. 지금 현상금을 걸어 급히 쫓으면 형세상 반드시 변란을 일으킬 것입니다. 원씨는 4대에 걸쳐 은덕을 베풀어 문생과 옛 부하가 천하에 두루 퍼져 있으니, 호걸들을 거두어 무리를 모으고 영웅들이 이를 틈타 일어난다면 산동은 공의 것이 아니게 될 것입니다. 차라리 그를 용서하고 한 군의 태수에 제수하는 것이 낫습니다.' 동탁은 그렇다고 여겨 원소를 발해태수에 제수하고 항향후에 봉했다. 정사 위지 권6 §37–38
동탁은 상서 주비와 성문교위 오경 등을 믿고 맡겨, 그들이 천거한 한복·유대·공주·장자·장막 등을 기용해 주와 군을 다스리러 내보냈다. 그런데 한복 등은 임지에 이르자 모두 군사를 합쳐 동탁을 토벌하려 했다. 무제기는 초평 원년(190) 봄 정월 원술·한복·공주·유대·원소·장막 등이 동시에 군사를 일으켜 원소를 맹주로 추대했다고 적는다. 정사 위지 권6 §10정사 위지 권1 §7
동탁은 이를 듣고 주비와 오경 등이 그들과 내통하여 자기를 팔아넘겼다고 여겨 모두 목 베었다. 진수 본문은 오경이 죽은 해를 적지 않았다. 정사 위지 권6 §10
순유전에는 다른 기록이 있다. 동탁의 난으로 관동에서 군사가 일어나고 동탁이 도읍을 장안으로 옮기자, 황문시랑 순유는 의랑 정태·하옹, 시중 충집, 월기교위 오경 등과 모의하며, 동탁을 곧바로 찔러 죽여 백성에게 사죄하고 효산과 함곡관을 차지해 왕명을 보좌하며 천하를 호령하자고 했다. 일이 거의 이루어질 즈음 발각되어 하옹과 순유가 붙잡혀 옥에 갇혔다. 순유전은 이때 오경이 어떻게 되었는지 적지 않는다. 정사 위지 권10 §52–53
진수 본문은 오경의 자와 출신을 적지 않았다. 권6의 평은 동탁·원술·원소·유표를 논할 뿐 오경을 따로 논하지 않는다. 정사 위지 권6 §10 · 37–38 · 96–97
연의 묘사
연의 제4회에서 원소가 보검을 든 채 백관에게 작별하고 나가 기주로 달아나자, 동탁은 잔치를 마친 뒤 시중 주비와 교위 오경에게 원소가 이렇게 떠났으니 어찌 되겠느냐고 묻는다. 주비가 급히 현상금을 걸어 잡으려 하면 반드시 변을 일으킬 것이니 차라리 용서하고 한 군의 태수로 삼으라고 하자, 오경은 원소가 꾀하기를 좋아하나 결단이 없으니 걱정할 것이 못 되며 한 군의 태수를 주어 민심을 거두는 것이 낫다고 말한다. 동탁은 그 말을 따라 그날로 사람을 보내 원소를 발해태수로 삼는다. 연의 제4회 §1–3
제6회에서 동탁은 장안으로 천도하려 하며, 이를 말린 사도 양표, 태위 황완, 사도 순상을 그날로 파면한다. 동탁이 나와 수레에 오르는데 상서 주비와 성문교위 오경이 수레를 바라보며 읍하고, 주비가 천도를 간하러 왔다고 말한다. 동탁은 처음에 너희 둘의 말을 듣고 원소를 추천해 썼는데 이제 원소가 이미 반역했으니 너희도 한패라며 크게 노하고, 무사들을 꾸짖어 도성 문 밖으로 끌어내 목을 베게 한다. 그러고는 천도령을 내려 이튿날 바로 떠나게 한다. 연의 제6회 §5–8
연의와 다른 점
원소를 용서하게 한 말: 연의 제4회에서는 주비가 현상금을 걸면 변을 일으킨다고 말하고, 오경은 원소가 꾀하기를 좋아하나 결단이 없다는 말을 덧붙인다. 정사 원소전에서는 시중 주비·성문교위 오경·의랑 하옹 등이 함께 동탁을 설득했고, 원소가 결단이 없다는 말은 그 설득에 없다. 정사에서 이와 비슷한 말은 권6의 평에서 진수가 원소와 유표를 함께 두고 꾀하기를 좋아하나 결단하지 못했다고 한 것이다. 연의 제4회 §2–3정사 위지 권6 §37–38 · 96
원소 편이었는가: 정사 원소전은 주비·오경·하옹 등이 동탁의 믿음을 얻었으나 은밀히 원소 편이었다고 적는다. 연의 제4회에서는 동탁이 두 사람에게 묻고 그 말을 따를 뿐, 그들이 원소 편이었다는 말은 없다. 정사 위지 권6 §37연의 제4회 §2–3
원소가 받은 것: 연의 제4회에서 동탁은 원소를 발해태수로 삼는다. 정사에서는 발해태수에 제수하고 항향후에도 봉했다. 연의 제4회 §3정사 위지 권6 §38
주와 군의 장관 천거: 정사 동탁전에서 동탁은 주비·오경 등이 천거한 한복·유대·공주·장자·장막 등을 주와 군에 내보냈다. 연의 제4회와 제6회에서 오경이 동탁에게 권한 일은 원소를 한 군의 태수로 삼자는 것뿐이다. 정사 위지 권6 §10연의 제4회 §3연의 제6회 §8
죽은 까닭: 연의 제6회에서 동탁은 천도를 간하러 온 주비와 오경을, 원소가 반역했으니 너희도 한패라며 목 벤다. 정사 동탁전에서는 주비·오경 등이 천거한 한복 등이 임지에 이르러 군사를 합쳐 동탁을 토벌하려 하자, 동탁이 주비와 오경 등이 그들과 내통하여 자기를 팔아넘겼다고 여겨 모두 목 베었다. 천도를 간했다는 말은 없다. 연의 제6회 §7–8정사 위지 권6 §10
동탁을 죽이려는 모의: 정사 순유전에서는 월기교위 오경이 순유·정태·하옹·충집 등과 동탁을 찔러 죽이자고 모의했다. 연의에서 오경은 이 모의에 나오지 않는다. 연의 제4회에서 조복 안에 작은 갑옷을 입고 단도를 숨겼다가 동탁을 찌르려다 죽는 사람은 월기교위 오부다. 정사 위지 권10 §52–53연의 제4회 §19–20연의 제6회 §7–8
3KDEX 집필(검수 전) — 문단 끝의 표지는 근거가 된 정사 권 · 연의 회의 그 절로 이어진다.
능력치
정사(진수 『삼국지』 본문)의 점수가 기준입니다. 연의가 같은 인물을 어떻게 다시 그렸는지 항목마다 견주고, 두 원전의 근거로 차이를 설명합니다.
- 통솔3131±0
- 무력3131±0
- 지력5555±0
- 정치4240−2
- 매력5242−10
- 덕6868±0
- 처세4038−2
- 문예4542−3
- 언변6258−4
- 용인6040−20
연의가 만든 능력치 — 정사와 다른 곳 차이 10점 이상
비슷한 곳 8개 — 근거 보기
정원소를 쫓으면 산동을 잃는다고 봄. 동탁 제거 모의위지 권6 §38위지 권10 §52
연원소는 꾀하나 결단이 없어 걱정할 것 없다고 봄제4회 §3
정동탁의 신임을 받으면서 은밀히 원소 편, 동탁 제거 모의위지 권6 §37위지 권10 §52
정사 연의 추정 직접 기록이 없어 행적으로 매긴 값(근거 등급 C)
3KDEX 채점 — 정사는 진수 『삼국지』 본문, 연의는 『삼국지연의』 120회 본문이 근거다. 근거 표지를 누르면 원문 리딩의 그 절로 간다.
연의 등장 회차 (2회)
등장미등장 회차 목록 →