曹騰
人物紹介
曹騰は曹操の父曹嵩を養子に迎えた人物で、曹操にとっては祖父にあたる。正史には独立した伝がなく、陳寿の本文は魏書巻1武帝紀の冒頭で、彼が桓帝のとき中常侍・大長秋となって費亭侯に封じられ、養子の曹嵩が跡を継いだと記す。太和3年（229）、明帝は高祖大長秋を追尊して高皇帝とした。 正史 魏書 巻1 §1正史 魏書 巻3 §11
独立した伝がないため、陳寿の評も彼を論じていない。演義では第1回で曹操を紹介する際に、その父曹嵩が中常侍曹騰の養子になったとして初めて名が見え、120回のうち2回に登場し、回目に名が入った回はない。第22回で陳琳が袁紹のために書いた檄文は、彼を左悺・徐璜とともに妖しい振る舞いをほしいままにした者として非難する。 正史 魏書 巻1 §1演義 第1回 §36演義 第22回 §10 · 12
正史の記録
魏書巻1の武帝紀は冒頭で、太祖武皇帝が沛国譙県の人で漢の相国曹参の子孫であると述べたのち、桓帝のとき曹騰が中常侍・大長秋となって費亭侯に封じられたと記す。養子の曹嵩が跡を継いで官は太尉に至ったが、その出生の本末は誰も詳しく知ることができず、曹嵩が太祖を生んだ。陳寿の本文は曹騰の字・出身・生没を記さない。 正史 魏書 巻1 §1
建安元年（196）夏6月、天子は太祖を鎮東将軍に移し、費亭侯に封じた。董昭伝は、このとき楊奉らがともに上表して太祖を鎮東将軍とし、父の爵位である費亭侯を継がせたと記す。 正史 魏書 巻1 §36 · 38正史 魏書 巻14 §52
魏書巻21の陳琳の記録によれば、陳琳は冀州に難を避け、袁紹のもとで文書を担当し、袁氏が敗れると太祖に帰順した。太祖は彼に、卿はかつて本初のために檄文を書いたとき、わたしの罪状を並べるだけでよかったはずで、悪を憎むにしてもその人だけにとどめるべきなのに、どうして上は父と祖父にまで及んだのかと言った。陳琳が謝罪すると、太祖はその才能を惜しんで咎めなかった。陳寿の本文はその檄文の文章を載せていない。 正史 魏書 巻21 §14–15
太和3年（229）6月戊申の日、明帝は高祖大長秋を追尊して高皇帝とし、夫人呉氏を高皇后とした。同年11月に洛陽の宗廟がようやく完成すると、太常韓曁に節を持たせて高皇帝・太皇帝・武帝・文帝の神主を鄴の廟から迎えさせ、12月己丑の日に到着して神主を廟に奉安した。 正史 魏書 巻3 §11 · 14–15
魏書巻14の劉曄伝によれば、明帝は即位後に詔を下し、魏の皇室は高皇帝と太皇帝から事績を起こし、武皇帝と文皇帝に至って功業が隆盛したとし、高皇帝の父である処士君は徳と謙譲をひそかに修めたのに称号さえ記録されていないとして、公卿以下に称号と諡を議論させた。劉曄は、上は周王室に比べれば大魏の興起は高皇帝に始まり、漢では追諡の礼がその祖父に及ばなかったとして、追尊は高皇帝にとどめるべきだと論じた。尚書の衞臻が劉曄と意見を同じくし、そのとおり施行された。 正史 魏書 巻14 §103–107
演義の描写
演義第1回で、張梁と張宝が敗残兵を率いて逃げるとき、赤い旗を掲げた一隊の軍馬が行く手を阻む。演義はその先頭の将を騎都尉曹操と紹介し、曹操の父曹嵩はもとは夏侯氏であったが、中常侍曹騰の養子となって曹姓を名乗ったと記す。 演義 第1回 §36
第22回で、袁紹は書記の陳琳に曹操を討つ檄文を作らせ、陳琳は筆を執るやたちまち書き上げる。檄文は司空曹操について、その祖父の中常侍曹騰は左悺・徐璜とともに妖しい振る舞いをほしいままにし、貪欲で横暴であって教化を損ない民を虐げたと言う。続けて、父の曹嵩は物乞いの子を引き取って育てた養子で、賄賂によって官位を借り三公の位を盗んだとし、曹操は宦官の残した醜い子孫で、もとより美徳がないと責め立てる。 演義 第22回 §10 · 12
演義と異なる点
曹嵩の出生：演義第1回は、曹嵩はもとは夏侯氏であったが、曹騰の養子となって曹姓を名乗ったと明かす。正史の武帝紀は、曹騰の養子曹嵩が跡を継いだが、その出生の本末は誰も詳しく知ることができなかったと記す。 演義 第1回 §36正史 魏書 巻1 §1
檄文：演義第22回は陳琳の檄文をそのまま載せ、その中で曹騰を左悺・徐璜とともに妖しい振る舞いをほしいままにした者として非難する。陳寿の本文は檄文の文章を載せず、陳琳が帰順したのち、太祖がその檄文が上は父と祖父にまで及んだことを問いただしたとだけ記す。 演義 第22回 §12正史 魏書 巻21 §15
官職と追尊：演義第1回と第22回は曹騰を中常侍とだけ呼び、その爵位と追尊は出てこない。正史では、桓帝のとき中常侍・大長秋となって費亭侯に封じられ、太和3年（229）に明帝が彼を高皇帝に追尊した。 演義 第1回 §36演義 第22回 §12正史 魏書 巻1 §1正史 魏書 巻3 §11
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能力値
正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。
- 統率3131±0
- 武力3131±0
- 知力4040±0
- 政治4535−10
- 魅力4035−5
- 徳4025−15
- 処世5045−5
- 文芸4040±0
- 弁舌4040±0
- 用人4040±0
演義が作った能力値 — 正史と異なる点 差が10点以上
近い項目 8件 — 根拠を見る
正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)
3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。