演義 第七十八回

第七十八回 風疾を治さんとして神医は身を死し、遺命を伝えて奸雄は数尽く

さて漢中王は関公父子が害されたと聞き、泣き崩れて地に倒れた。文武の者たちが急いで介抱すると、しばらくしてようやく気がつき、助けられて内殿に入った。孔明は諫めて言った。「殿下、お嘆きをお控えください。昔から死生は命にありと申します。関公は日ごろ剛毅でみずから誇るところがあったので、今日このような禍に遭ったのです。殿下はまずは御身を大切になさり、ゆっくりと仇討ちをお図りください。」玄徳は言った。「孤は関・張の二人の弟と桃園で義を結んだとき、生死を共にすると誓った。

卻說漢中王聞關公父子遇害，哭倒於地；衆文武急救，半晌方醒，扶入內殿。孔明勸曰：“王上少憂。自古道死生有命；關公平日剛而自矜，故今日有此禍。王上且宜保養尊體，徐圖報仇。”玄德曰：“孤與關、張二弟桃園結義時，誓同生死。

いま雲長が亡くなったというのに、孤ひとり富貴を享けられようか！」言い終わらぬうちに、関興が号泣しながらやって来るのが見えた。玄徳はそれを見ると、大声を一つ上げ、また泣き崩れて気を失った。官たちが介抱して目を覚まさせた。一日に三度も五度も泣いては気を失い、三日の間水も粥も口にせず、ただ激しく泣くばかりであった。涙は衣の襟を濡らし、点々と血となった。孔明と官たちは再三なだめた。玄徳は言った。「孤は東呉とは、同じ日月の下に生きぬと誓う！」

今雲長已亡，孤豈能獨享富貴乎！”言未已，只見關興號慟而來。玄德見了，大叫一聲，又哭絕於地。衆官救醒。一日哭絕三五次，三日水漿不進，只是痛哭；淚溼衣襟，斑斑成血。孔明與衆官再三勸解。玄德曰：“孤與東吳，誓不同日月也！”

孔明は言った。「聞けば東呉は関公の首を曹操に献じ、曹操は王侯の礼をもってこれを祭り葬ったとのことです。」玄徳は言った。「これはどういうつもりか。」孔明は言った。「これは東呉が禍を曹操に移そうとしたもので、曹操はその謀を見抜き、それゆえ厚い礼で関公を葬って、殿下の怨みを呉に向けさせようとしたのです。」玄徳は言った。「わしは今すぐ兵を率いて呉の罪を問い、わが恨みを晴らす！」孔明は諫めた。「なりません。

孔明曰：“聞東吳將關公首級獻與曹操，操以王侯禮祭葬之。”玄德曰：“此何意也？”孔明曰：“此是東吳欲移禍於曹操，操知其謀，故以厚禮葬關公，令王上歸怨於吳也。”玄德曰：“吾今即提兵問罪於吳，以雪吾恨！”孔明諫曰：“不可。

いま呉はわれらに魏を討たせようとし、魏もまたわれらに呉を討たせようとしており、それぞれ悪巧みを抱いて隙をうかがい、乗じようとしています。殿下はただ兵を止めて動かず、ひとまず関公の喪を発してください。呉と魏が不和になるのを待ち、時に乗じてこれを討てばよろしいのです。」官たちもまた再三諫めたので、玄徳はようやく食事をとり、川中の大小の将兵にことごとく喪服を着けるよう旨を伝えた。漢中王は自ら南門を出て招魂の祭りを行い、終日号泣した。

方今吳欲令我伐魏，魏亦欲令我伐吳，各懷譎計，伺隙而乘。王上只宜按兵不動，且與關公發喪。待吳、魏不和，乘時而伐之，可也。”衆官又再三勸諫，玄德方纔進膳，傳旨川中大小將士，盡皆掛孝。漢中王親出南門招魂祭奠，號哭終日。

さて曹操は洛陽にいたが、関公を葬ってからというもの、毎夜目を閉じると関公が見えた。曹操はひどく驚き恐れ、官たちに問うた。官たちは言った。「洛陽の行宮の古い御殿には妖しいものが多うございます。新しい御殿を造ってお住まいなさいませ。」曹操は言った。「わしは御殿を一つ建て、建始殿と名づけたいが、良い工匠がおらぬのが恨めしい。」賈詡は言った。「洛陽の良工に蘇越という者がおり、最も工夫に長けております。」曹操は召し入れて、図面を描かせた。

卻說曹操在洛陽，自葬關公後，每夜合眼便見關公。操甚驚懼，問於衆官。衆官曰：“洛陽行宮舊殿多妖，可造新殿居之。”操曰：“吾欲起一殿，名建始殿。恨無良工。”賈詡曰：“洛陽良工有蘇越者，最有巧思。”操召入，令畫圖像。

蘇越は九間の大殿と、前後の廊下・楼閣を描き上げ、曹操に差し出した。曹操はこれを見て言った。「そなたの図はまことにわしの意にかなうが、棟梁となる材木がないのではないか。」蘇越は言った。「ここから城を離れること三十里の所に淵が一つあり、躍龍潭と申します。その前に祠が一つあり、躍龍祠と申します。祠のそばに梨の大木が一本あり、高さは十余丈、建始殿の梁とするに足ります。」

蘇越畫成九間大殿，前後廊廡樓閣，呈與操。操視之曰：“汝畫甚合孤意，但恐無棟樑之材。”蘇越曰：“此去離城三十里，有一潭，名躍龍潭；前有一祠，名躍龍祠。祠傍有一株大梨樹，高十餘丈，堪作建始殿之梁。”

曹操は大いに喜び、ただちに人夫をそこへ遣わして伐らせた。翌日、この木は鋸でも挽き割れず、斧でも刃が入らず、伐ることができないと報告してきた。曹操は信じず、自ら数百騎を率いて躍龍祠の前まで行って馬を下り、その木を仰ぎ見た。すらりとそびえて華蓋のようであり、まっすぐ天の川に届かんばかりで、曲がった節ひとつなかった。曹操が伐れと命じると、村の長老が数人進み出て諫めた。「この木はもう数百年を経ており、いつも神人がその上に住んでおります。伐ってはならぬかと存じます。」

操大喜，即令人工到彼砍伐。次日，回報此樹鋸解不開，斧砍不入，不能斬伐。操不信，自領數百騎，直至躍龍祠前下馬，仰觀那樹，亭亭如華蓋，直侵雲漢，並無曲節。操命砍之，鄉老數人前來諫曰：“此樹已數百年矣，常有神人居其上，恐未可伐。”

曹操は大いに怒って言った。「わしは生涯、普天の下を遍歴すること四十余年、上は天子から下は庶民に至るまで、孤を恐れぬ者はない。何の妖神が、あえて孤の意に逆らうか！」言い終わると、佩いていた剣を抜いて自ら斬りつけた。かんと音がして、血が飛び散り全身に浴びた。曹操は愕然として大いに驚き、剣を投げ捨てて馬に乗り、宮中に帰った。その夜二更、曹操は寝つかれず、殿中に座り、脇息にもたれて眠った。

操大怒曰：“吾平生遊歷，普天之下，四十餘年，上至天子，下及庶人，無不懼孤；是何妖神，敢違孤意！”言訖，拔所佩劍親自砍之，錚然有聲，血濺滿身。操愕然大驚，擲劍上馬，回至宮內。是夜二更，操睡臥不安，坐於殿中，隱几而寐。

ふと見ると、一人の者が髪を振り乱し剣を手にし、黒い衣を着て、まっすぐ目の前まで来ると、曹操を指さして叱りつけた。「われは梨の木の神である。汝が建始殿を建てるのは簒逆を企むためであるのに、そのうえわが神木を伐りに来たな！われは汝の命数が尽きたのを知り、わざわざ汝を殺しに来たのだ！」曹操は大いに驚き、急いで叫んだ。「武士はどこにおる！」黒衣の者は剣を振るって曹操に斬りつけた。曹操は大声を一つ上げて、はっと目を覚ましたが、頭が痛んで耐えられなかった。急ぎ旨を伝えて広く良医を求め治療させたが、治らなかった。官たちはみな憂えた。

忽見一人披髮仗劍，身穿皁衣，直至面前，指操喝曰：“吾乃梨樹之神也。汝蓋建始殿，意欲篡逆，卻來伐吾神木！吾知汝數盡，特來殺汝！”操大驚，急呼：“武士安在？”皁衣人仗劍砍操。操大叫一聲，忽然驚覺，頭腦疼痛不可忍。急傳旨遍求良醫治療，不能痊可。衆官皆憂。

華歆が入って奏上した。「大王は神医華佗をご存じですか。」曹操は言った。「江東で周泰を治したあの者か。」華歆は言った。「さようです。」曹操は言った。「名は聞いているが、その術は知らぬ。」華歆は言った。「華佗は字を元化といい、沛国譙郡の人です。その医術の妙は、世にまれなものです。病人があれば、薬を用いたり、鍼を用いたり、灸を用いたりして、手を下すやいなや治してしまいます。もし五臓六腑の病を患い、薬が効かぬ者には、麻肺湯を飲ませて病人を酔いつぶれて死んだようにさせ、それから鋭い刀でその腹を切り開き、薬湯で臓腑を洗いますが、病人は少しも痛みを覚えません。

華歆入奏曰：“大王知有神醫華佗否？”操曰：“即江東醫周泰者乎？”歆曰：“是也。”操曰：“雖聞其名，未知其術。”歆曰：“華佗字元化，沛國譙郡人也。其醫術之妙，世所罕有。但有患者，或用藥，或用針，或用灸，隨手而愈。若患五臟六腑之疾，藥不能效者，以麻肺湯飲之，令病者如醉死，卻用尖刀剖開其腹，以藥湯洗其臟腑，病人略無疼痛。

洗い終わると、薬糸で傷口を縫い、薬を塗ります。ひと月か二十日もすれば、もとどおりに治ってしまいます。その神妙なことはこのとおりです。ある日、華佗が道を歩いていると、ある人のうめき声が聞こえました。華佗は『これは飲み食いしたものが下りない病だ』と言い、尋ねてみると果たしてそうでした。華佗がにんにくをすりつぶした汁を三升取って飲ませると、長さ二、三尺の蛇を一匹吐き出し、たちまち飲み食いできるようになりました。広陵太守の陳登が、胸の内がもだえ苦しく、顔が赤くなって飲み食いできなくなり、華佗に治療を求めました。

洗畢，然後以藥線縫口，用藥敷之；或一月，或二十日，即平復矣：其神妙如此！一日，佗行於道上，聞一人呻吟之聲。佗曰：此飲食不下之病。問之果然。佗令取蒜齏汁三升飲之，吐蛇一條，長二三尺，飲食即下。廣陵太守陳登，心中煩懣，面赤，不能飲食，求佗醫治。

華佗が薬を飲ませると、虫を三升吐き出しましたが、どれも頭が赤く、頭と尾をうごめかせていました。陳登がそのわけを問うと、華佗は『これは生魚を多く食べたせいで、このような毒があるのです。今日は治っても、三年の後には必ずまた起こり、救うことはできません』と言いました。のちに陳登は果たして三年で死にました。また、ある人は眉間に瘤が一つでき、かゆくてたまらず、華佗に診せました。華佗は『中に飛ぶものがいる』と言いましたので、人々はみな笑いました。

佗以藥飲之，吐蟲三升，皆赤頭，首尾動搖。登問其故，佗曰：此因多食魚腥，故有此毒。今日雖可，三年之後，必將復發，不可救也。後陳登果三年而死。又有一人眉間生一瘤，癢不可當，令佗視之。佗曰：內有飛物。人皆笑之。

華佗が刀で切り開くと、一羽の黄雀が飛び去り、病人はたちまち治りました。また、ある人は犬に足の指をかまれ、そのあとに肉のこぶが二つでき、一つは痛み一つはかゆく、どちらも耐えられませんでした。華佗は『痛むほうの中には針が十本、かゆいほうの中には黒と白の碁石が二つある』と言いました。人々はみな信じませんでしたが、華佗が刀で切り開くと、果たしてその言葉どおりでした。この人はまことに扁鵲・倉公の類です。いま金城に住んでおり、ここから遠くありません。大王はなぜお召しにならぬのですか。」

佗以刀割開，一黃雀飛去，病者即愈。有一人被犬咬足指，隨長肉二塊，一痛一癢，俱不可忍。佗曰：痛者內有針十個，癢者內有黑白棋子二枚。人皆不信。佗以刀割開，果應其言。此人真扁鵲，倉公之流也！現居金城，離此不遠，大王何不召之？”

曹操はただちに人を遣わし、夜を日に継いで華佗を招き入れ、脈をとり病を診させた。華佗は言った。「大王の頭痛は、風を患って起こったものです。病の根は頭の中にあり、風涎が出られないため、湯薬をお飲みになっても無駄で、治すことはできません。私に一つの方法がございます。まず麻肺湯をお飲みいただき、そのあと鋭い斧で頭を割り開き、風涎を取り出せば、はじめて根を除くことができます。」曹操は大いに怒って言った。「汝は孤を殺す気か！」

操即差人星夜請華佗入內，令診脈視疾。佗曰：“大王頭腦疼痛，因患風而起。病根在腦袋中，風涎不能出，枉服湯藥，不可治療。某有一法：先飲麻肺湯，然後用利斧砍開腦袋，取出風涎，方可除根。”操大怒曰：“汝要殺孤耶！”

華佗は言った。「大王も、関公が毒矢に当たって右の腕を傷つけたとき、私が骨を削って毒を治しましたが、関公は少しも恐れる色がなかったことをお聞きでしょう。いま大王のはささいな病ですのに、なぜそれほどお疑いになるのですか。」曹操は言った。「腕の痛みなら削れもしようが、頭をどうして割り開けようか。汝はきっと関公と親しい間柄で、この機に乗じて仇を討とうというのであろう！」左右を呼んで捕らえて獄に下し、その実情を拷問して問いただした。賈詡が諫めた。「これほどの良医は、世に並ぶ者がまれです。殺してはなりません。」

佗曰：“大王曾聞關公中毒箭，傷其右臂，某刮骨療毒，關公略無懼色；今大王小可之疾，何多疑焉？”操曰：“臂痛可刮，腦袋安可砍開？汝必與關公情熟，乘此機會，欲報仇耳！”呼左右拿下獄中，拷問其情。賈詡諫曰：“似此良醫，世罕其匹，未可廢也。”

曹操は叱りつけた。「こやつは機に乗じてわしを害そうとしている。吉平とまったく変わらぬ！」急いでとことん拷問させた。華佗が獄にいたとき、一人の獄卒がおり、姓を呉といい、人々はみな「呉押獄」と呼んでいた。この者は毎日酒食を差し入れて華佗に仕えた。華佗はその恩に感じて告げた。「わしはもうすぐ死ぬが、『青嚢書』をまだ世に伝えていないのが心残りだ。そなたの厚意に感じ入りながら、報いるすべがない。わしが手紙を一通書くから、そなたは人をやってわが家に届け、『青嚢書』を取ってこさせよ。それをそなたに贈るゆえ、わが術を継いでくれ。」

操叱曰：“此人慾乘機害我，正與吉平無異！”急令追拷。華佗在獄，有一獄卒，姓吳，人皆稱爲“吳押獄”。此人每日以酒食供奉華佗。佗感其恩，乃告曰：“我今將死，恨有《青囊書》未傳於世。感公厚意，無可爲報；我修一書，公可遣人送與我家，取《青囊書》來贈公，以繼吾術。”

呉押獄は大いに喜んで言った。「もしこの書を得られましたら、この役目を捨て、天下の病人を治して、先生の徳を伝えましょう。」華佗はただちに手紙を書いて呉押獄に渡した。呉押獄はまっすぐ金城へ行き、華佗の妻から『青嚢書』を受け取った。獄に戻って華佗に渡し、改めさせ終わると、華佗はその書を呉押獄に贈った。呉押獄はそれを家に持ち帰ってしまっておいた。

吳押獄大喜曰：“我若得此書，棄了此役，醫治天下病人，以傳先生之德。”佗即修書付吳押獄。吳押獄直至金城，問佗之妻取了《青囊書》；回至獄中，付與華佗檢看畢，佗即將書贈與吳押獄。吳押獄持回家中藏之。

十日ののち、華佗はついに獄中で死んだ。呉押獄は棺を買って納棺し終えると、役目を辞めて家に帰った。『青嚢書』を取り出して読み習おうとすると、ちょうど妻がその書を燃やしているところであった。呉押獄は大いに驚き、慌てて奪い取ったが、巻全体がすでに焼けてしまい、一、二枚が残っているだけであった。呉押獄が怒って妻を罵ると、妻は言った。「たとえ華佗と同じくらい神妙に学んだところで、牢の中で死ぬのが落ちなのに、そんなものが何の役に立ちましょう！」

旬日之後，華佗竟死於獄中。吳押獄買棺殯殮訖，脫了差役回家，欲取《青囊書》看習，只見其妻正將書在那裏焚燒。吳押獄大驚，連忙搶奪，全卷已被燒燬，只剩得一兩葉。吳押獄怒罵其妻。妻曰：“縱然學得與華佗一般神妙，只落得死於牢中，要他何用！”

呉押獄は嘆息してやむほかなかった。このため『青嚢書』は世に伝わらず、伝わったのは鶏や豚を去勢するなどの小さな技だけで、それは焼け残った一、二枚に載っていたものである。

吳押獄嗟嘆而止。因此《青囊書》不曾傳於世，所傳者止閹雞豬等小法，乃燒剩一兩葉中所載也。

後の人が詩を作って嘆いた。
華佗の仙術は長桑に比す、
神識は垣の一方を窺うが如し。
惆悵す人亡びて書もまた絶ゆるを、
後人また青嚢を見ることなし。

後人有詩嘆曰：“華佗仙術比長桑，神識如窺垣一方。
惆悵人亡書亦絕，後人無復見青囊！
”

さて曹操は華佗を殺してから、病状がいよいよ重くなり、また呉・蜀のことを憂えた。ちょうど思い悩んでいたところへ、近臣がにわかに、東呉が使者を遣わして書を奉ったと奏上した。曹操が書を取って開いて見ると、おおよそこうあった。「臣孫権は、天命がすでに殿下に帰していることを久しく存じております。伏して望みますに、早く大位をお正しになり、将を遣わして劉備を討ち滅ぼし、両川を平らげてください。臣はただちに配下を率いて土地を献じ降伏いたします。」曹操は読み終えると大笑いし、群臣に示して言った。「この小僧はわしを炉の火の上に座らせようというのか！」

卻說曹操自殺華佗之後，病勢愈重，又憂吳、蜀之事。正慮間，近臣忽奏東吳遣使上書。操取書拆視之，略曰：“臣孫權久知天命已歸王上，伏望早正大位，遣將剿滅劉備，掃平兩川，臣即率羣下納土歸降矣。”操觀畢大笑，出示羣臣曰：“是兒欲使吾居爐火上耶！”

侍中の陳群らが奏上した。「漢室は久しく衰微しており、殿下の功徳は巍々として、民草が仰ぎ望んでおります。いま孫権が臣と称して帰順してまいりましたのは、天と人との感応であり、気を異にするものまで声をそろえているのです。殿下は天に応じ人に順い、早く大位をお正しになるべきです。」曹操は笑って言った。「わしは漢に仕えて多年、功徳が民に及んだとはいえ、位は王に至り、名爵はすでに極まっている。どうしてこれ以上の望みを抱こうか。もし天命が孤にあるのなら、孤は周の文王となろう。」

侍中陳羣等奏曰：“漢室久已衰微，殿下功德巍巍，生靈仰望。今孫權稱臣歸命，此天人之應，異氣齊聲。殿下宜應天順人，早正大位。”操笑曰：“吾事漢多年，雖有功德及民，然位至於王，名爵已極，何敢更有他望？苟天命在孤，孤爲周文王矣。”

司馬懿は言った。「いま孫権が臣と称して帰服したからには、殿下は官を封じ爵を賜い、劉備を防がせるがよろしいでしょう。」曹操はこれに従い、上表して孫権を驃騎将軍・南昌侯に封じ、荊州牧を兼ねさせた。即日使者を遣わし、誥勅を携えて東呉へ向かわせた。

司馬懿曰：“今孫權既稱臣歸附，王上可封官賜爵，令拒劉備。”操從之，表封孫權爲驃騎將軍、南昌侯，領荊州牧。即日遣使齎誥敕赴東吳去訖。

曹操の病状はますます重くなった。ある夜、ふと三頭の馬が同じ槽で餌を食べる夢を見た。夜が明けると、賈詡に問うた。「孤は以前にも三頭の馬が同じ槽で食う夢を見て、馬騰父子が禍をなすのではないかと疑った。いま馬騰はすでに死んだのに、昨夜また三頭の馬が同じ槽で食う夢を見た。吉か凶か。」賈詡は言った。「禄馬は吉兆でございます。禄馬が曹に帰するのですから、殿下が何をお疑いになることがありましょう。」曹操はこのため疑わなかった。

操病勢轉加。忽一夜夢三馬同槽而食，及曉，問賈詡曰：“孤向日曾夢三馬同槽，疑是馬騰父子爲禍；今騰已死，昨宵復夢三馬同槽。主何吉凶？”詡曰：“祿馬，吉兆也。祿馬歸於曹，王上何必疑乎？”操因此不疑。

後の人の詩に言う。
三馬槽を同じくす事疑うべし、
知らず已に晋の根基を植えしを。
曹瞞空しく奸雄の略あり、
豈に識らんや朝中の司馬師を。

後人有詩曰：“三馬同槽事可疑，不知已植晉根基。
曹瞞空有奸雄略，豈識朝中司馬師？
”

その夜、曹操は寝室に臥していたが、三更になると頭がくらくらし目がかすんできたので、起き上がって几にうつ伏せになった。ふと殿中に絹を裂くような音が聞こえた。曹操が驚いて見ると、伏皇后・董貴人・二人の皇子、ならびに伏完・董承ら二十余人が、全身血まみれになって愁いの雲の中に立っており、命を返せという声がかすかに聞こえた。曹操が急いで剣を抜いて虚空めがけて斬りつけると、突然大きな音が一つ響き、御殿の西南の一角が揺れて崩れ落ちた。

是夜，操臥寢室，至三更，覺頭目昏眩，乃起，伏几而臥。忽聞殿中聲如裂帛，操驚視之，忽見伏皇后、董貴人、二皇子，並伏完、董承等二十餘人，渾身血污，立於愁雲之內，隱隱聞索命之聲。操急拔劍望空砍去，忽然一聲響亮，震塌殿宇西南一角。

曹操は驚いて地に倒れ、近侍が助け出して、別の宮殿に移して療養させた。次の夜、今度は殿外で男女の泣き声が絶えず聞こえた。明け方になると、曹操は群臣を召し入れて言った。「孤は戎馬の間にあること三十余年、怪異のことを信じたためしはない。今日はどうしてこのようなのか。」群臣は奏上した。「大王は道士に命じて醮を設け、お祓いをさせるべきです。」曹操は嘆いて言った。「聖人は『罪を天に獲れば、祷る所なし』と言われた。孤の天命はすでに尽きた。どうして救えようか。」ついに醮を設けることを許さなかった。

操驚倒於地，近侍救出，遷於別宮養病。次夜，又聞殿外男女哭聲不絕。至曉，操召羣臣入曰：“孤在戎馬之中，三十餘年，未嘗信怪異之事。今日爲何如此？”羣臣奏曰：“大王當命道士設醮修禳。”操嘆曰：“聖人云：獲罪於天，無所禱也。孤天命已盡，安可救乎？”遂不允設醮。

翌日、気が上焦に突き上げ、目が見えなくなったので、急いで夏侯惇を召して相談しようとした。夏侯惇が殿門の前まで来ると、ふと伏皇后・董貴人・二人の皇子・伏完・董承らが陰雲の中に立っているのが見えた。夏侯惇は大いに驚いて気を失い、左右の者が助けて連れ出したが、これより病を得た。曹操は曹洪・陳群・賈詡・司馬懿らを召し、ともに寝台の前に来させて、後事を託した。曹洪らは頓首して言った。「大王にはよく玉体をお保ちください。遠からずきっとすっかり快癒なさいましょう。」

次日，覺氣衝上焦，目不見物，急召夏侯惇商議。惇至殿門前，忽見伏皇后、董貴人、二皇子、伏完、董承等，立在陰雲之中。惇大驚昏倒，左右扶出，自此得病。操召曹洪、陳羣、賈詡、司馬懿等，同至臥榻前，囑以後事。曹洪等頓首曰：“大王善保玉體，不日定當霍然。”

曹操は言った。「孤は天下を縦横すること三十余年、群雄はみな滅んだが、ただ江東の孫権と西蜀の劉備だけはまだ討ち除いていない。孤はいま病が重く、二度と卿らと語り合うことはできぬゆえ、とくに家のことを託す。孤の長子曹昂は劉氏の生んだ子だが、不幸にも若くして宛城で死んだ。いま卞氏が生んだ子が四人おり、丕・彰・植・熊である。孤が日ごろかわいがってきた三男の植は、人となりが浮ついていて誠実さに欠け、酒を好んで放縦なので、立てぬ。

操曰：“孤縱橫天下三十餘年，羣雄皆滅，止有江東孫權，西蜀劉備，未曾剿除。孤今病危，不能再與卿等相敘，特以家事相托。孤長子曹昂，劉氏所生，不幸早年歿於宛城；今卞氏生四子：丕、彰、植、熊。孤平生所愛第三子植，爲人虛華少誠實，嗜酒放縱，因此不立。

次男の曹彰は勇はあるが謀がない。四男の曹熊は病が多く、命を保ちがたい。ただ長男の曹丕だけは篤実で恭しく慎み深く、わが業を継ぐことができる。卿らはこれを補佐してくれ。」曹洪らは涙を流して命を受け、退出した。曹操は近侍に命じて日ごろしまっておいた名香を取り出させ、侍妾たちに分け与え、さらに言い含めた。「わしが死んだのち、そなたらは女の手仕事をよく習い、絹の履物を多く作って売れば、銭を得て自活できよう。」

次子曹彰，勇而無謀；四子曹熊，多病難保。惟長子曹丕，篤厚恭謹，可繼我業。卿等宜輔佐之。”曹洪等涕泣領命而出。操令近侍取平日所藏名香，分賜諸侍妾，且囑曰：“吾死之後，汝等須勤習女工，多造絲履，賣之可以得錢自給。”

また妾たちには、多く銅雀台に住み、毎日祭りを設け、必ず女楽人に音楽を奏でさせ食事を供えるよう命じた。また彰徳府講武城の外に疑塚七十二を築くよう遺命した。「後の人にわしの葬られた所を知らせるな。人に掘り暴かれるのを恐れるからである。」言い終えると、長いため息を一つつき、涙が雨のように流れた。まもなく息が絶えて死んだ。享年六十六歳。時に建安二十五年春正月であった。

又命諸妾多居於銅雀臺中，每日設祭，必令女伎奏樂上食。又遺命於彰德府講武城外，設立疑冢七十二：“勿令後人知吾葬處，恐爲人所發掘故也。”囑畢，長嘆一聲，淚如雨下。須臾，氣絕而死。壽六十六歲。時建安二十五年春正月也。

後の人に『鄴中歌』一篇があり、曹操を嘆いて言う。
鄴は則ち鄴城、水は漳水、
定めて異人の此より起こる有り。
雄謀・韻事と文心と、
君臣兄弟にして父子。
英雄未だ胸中に俗有らず、
出没豈に人の眼底に随わんや。
功の首、罪の魁は両人に非ず、
臭を遺し芳を流すは本一身。
文章に神あり覇に気あり、
豈に苟爾として化して群と為らんや。

後人有《鄴中歌》一篇嘆曹操雲：“鄴則鄴城水漳水，定有異人從此起：雄謀韻事與文心，君臣兄弟而父子；英雄未有俗胸中，出沒豈隨人眼底？
功首罪魁非兩人，遺臭流芳本一身；文章有神霸有氣，豈能苟爾化爲羣？

横流に台を築きて太行に距る、
気と理勢と相低昂す。
安んぞ斯の人の逆を作さざる有らん、
小なれば覇と為らず大なれば王たらざらんや。
覇王降りて児女の鳴を作す、
奈何ともすべき無く中は平らかならず。
帳に向かわしむるは明らかに益無きを知るも、
香を分かつは未だ情無しと謂うべからず。
嗚呼、
古人事を作すに巨細無く、
寂寞も豪華も皆意有り。
書生軽んじて冢中の人を議すれど、
冢中爾が書生気を笑う。

橫流築臺距太行，氣與理勢相低昂；安有斯人不作逆，小不爲霸大不王？
霸王降作兒女鳴，無可奈何中不平；向帳明知非有益，分香未可謂無情。
嗚呼！
古人作事無鉅細，寂寞豪華皆有意；書生輕議冢中人，冢中笑爾書生氣！
”

さて曹操が亡くなると、文武百官はみな哀哭した。一方で人を遣わし、世子曹丕・鄢陵侯曹彰・臨淄侯曹植・蕭懐侯曹熊のもとへ喪を知らせた。官たちは金の棺と銀の槨に曹操を納め、夜を日に継いで霊柩を奉じて鄴郡へ向かった。曹丕は父の死を聞くと、声を放って号泣し、大小の官員を率いて城外十里まで出迎え、道に伏して霊柩を迎えて城に入れ、偏殿に安置した。

卻說曹操身亡，文武百官盡皆舉哀；一面遣人赴世子曹丕、鄢陵侯曹彰、臨淄侯曹植、蕭懷侯曹熊處報喪。衆官用金棺銀槨將操入殮，星夜舉靈櫬赴鄴郡來。曹丕聞知父喪，放聲痛哭，率大小官員出城十里，伏道迎櫬入城，停於偏殿。

官僚は喪服を着け、殿上に集まって泣いた。そこへ一人がすっくと進み出て言った。「世子にはお嘆きをおやめになり、まずは大事をお議りください。」皆が見ると、中庶子の司馬孚であった。司馬孚は言った。「魏王が薨去されて、天下は震え動いています。早く嗣王を立てて人心を安んずべきです。どうして泣いてばかりおられるのですか。」群臣は言った。「世子が位をお継ぎになるべきだが、まだ天子の詔命を得ていない。どうして軽々しく行えようか。」

官僚掛孝，聚哭於殿上。忽一人挺身而出曰：“請世子息哀，且議大事。”衆視之，乃中庶子司馬孚也。孚曰：“魏王既薨，天下震動；當早立嗣王，以安衆心。何但哭泣耶？”羣臣曰：“世子宜嗣位，但未得天子詔命，豈可造次而行？”

兵部尚書の陳矯は言った。「王は外で薨去された。寵愛の子が勝手に立ち、互いに変事が起これば、社稷は危うくなる。」そして剣を抜いて袍の袖を切り落とし、声を荒らげて言った。「今日ただちに世子に位を継いでいただく。官のうち異議ある者は、この袍と同じ目に遭うと思え！」百官は震え恐れた。

兵部尚書陳矯曰：“王薨於外，愛子私立，彼此生變，則社稷危矣。”遂拔劍割下袍袖，厲聲曰：“即今日便請世子嗣位。衆官有異議者，以此袍爲例！”百官悚懼。

にわかに華歆が許昌から馬を飛ばしてやって来たとの知らせがあり、皆は大いに驚いた。まもなく華歆が入ってきたので、皆がその来意を問うと、華歆は言った。「いま魏王が薨去され、天下が震え動いているのに、なぜ早く世子に位を継いでいただかぬのか。」官たちは言った。「まさに詔命を待っていられぬゆえ、王后卞氏の慈旨によって世子を王に立てようと議していたところです。」華歆は言った。「わしはすでに漢帝のもとで詔命を求めて得て、ここにある。」

忽報華歆自許昌飛馬而至，衆皆大驚。須臾華歆入，衆問其來意，歆曰：“今魏王薨逝，天下震動，何不早請世子嗣位？”衆官曰：“正因不及候詔命，方議欲以王后卞氏慈旨立世子爲王。”歆曰：“吾已於漢帝處索得詔命在此。”

皆は躍り上がって祝った。華歆は懐から詔命を取り出して開き読んだ。実は華歆は魏にへつらって仕えていたので、この詔を起草し、献帝を脅して下させたのである。帝は従うほかなく、それゆえ詔を下して、ただちに曹丕を魏王・丞相・冀州牧に封じた。曹丕はその日のうちに位に登り、大小の官僚の拝舞と拝謁を受けた。

衆皆踊躍稱賀。歆於懷中取出詔命開讀。原來華歆諂事魏，故草此詔，威逼獻帝降之；帝只得聽從，故下詔即封曹丕爲魏王、丞相、冀州牧。丕即日登位，受大小官僚拜舞起居。

ちょうど宴を開いて祝っていたところへ、にわかに鄢陵侯曹彰が長安から十万の大軍を率いてやって来たとの知らせがあった。曹丕は大いに驚き、群臣に問うた。「黄鬚の弟は、日ごろから気性が荒く、武芸に深く通じている。いま兵を率いて遠くからやって来たのは、きっと孤と王位を争うためであろう。どうしたものか。」すると階下から一人が声に応じて進み出て言った。「臣が鄢陵侯に会いに参り、一言で屈服させてまいりましょう。」

正宴會慶賀間，忽報鄢陵侯曹彰，自長安領十萬大軍來到。丕大驚，遂問羣臣曰：“黃鬚小弟；平日性剛，深通武藝。今提兵遠來，必與孤爭王位也。如之奈何？”忽階下一人應聲出曰：“臣請往見鄢陵侯，以片言折之。”

皆は言った。「大夫でなければ、この禍を解ける者はおりません。」

衆皆曰：“非大夫莫能解此禍也。”

まさにこうである。
試みに看よ曹氏の丕・彰の事、
幾ど袁家の譚・尚の争いと作らんとす。
さてこの人は誰か。それは次回で。

正是：試看曹氏丕彰事，幾作袁家譚尚爭。
未知此人是誰，且看下文分解。