정평: 재주와 문채가 빼어나고 풍성. 문장의 빛남이 무리 가운데 으뜸오지 권12 §89오지 권12 §38
장온 張溫
인물 소개
장온은 자가 혜서이며 오군 오현 사람이다. 손권의 동조연을 지낸 장윤의 아들로, 손권에게 불려 와 의랑·선조상서를 거쳐 태자태부가 되었다. 정사 오지 권12 §24–25
황무 3년(224) 서른둘의 나이에 보의중랑장으로 촉에 사신으로 가서 재능을 인정받았으나, 돌아온 뒤 기염의 일에 얽혀 갇혔다가 본군으로 쫓겨났고, 그로부터 6년 뒤 병으로 죽었다. 정사 오지 권2 §51정사 오지 권12 §26 · 29–35 · 49
정사를 쓴 진수는 평에서 그가 재주와 문채가 빼어났으나 스스로를 지킬 지혜가 모자라 환란을 당했다고 적었다. 연의에는 제38회에 손권이 받아들인 강동의 인사로 처음 나와 120회 가운데 3회에 등장하며, 제86회 회목 '장온을 논박하여 진밀은 하늘에 관한 변론을 펼치고'에 이름이 오른다. 정사 오지 권12 §89연의 제38회 §26연의 제86회 §21–23
정사 기록
장온은 오군 오현 사람이다. 아버지 장윤은 재물을 가벼이 여기고 선비를 중히 여겨 주와 군에 이름이 났으며, 손권의 동조연을 지내다 죽었다. 장온은 어려서부터 절조를 닦았고 용모가 뛰어났다. 손권이 그를 누구와 견줄 만하냐고 묻자, 대농 유기는 전종과 같은 반열이라 했고, 태상 고옹은 유기가 그의 사람됨을 잘 모르는 것이며 지금 장온에게는 견줄 사람이 없다고 했다. 손권은 '그렇다면 장윤은 죽지 않은 셈'이라고 했다. 정사 오지 권12 §24–25
손권이 불러 만나 보니 문사와 응대가 뛰어나 지켜보던 이들이 모두 경탄했고, 손권도 낯빛을 고치고 예를 더했다. 물러 나오자 장소가 그의 손을 잡고 '이 늙은이가 뜻을 맡기니 그대는 이를 밝게 알아야 한다'고 했다. 장온은 의랑·선조상서가 되었다가 태자태부로 옮겼으며, 매우 신임을 받았다. 태부 장온은 손권에게 중서자는 가장 가까이서 묻고 대답하는 자리이니 뛰어난 덕을 갖춘 이를 써야 한다고 했고, 이에 진표 등이 중서자가 되었다. 정사 오지 권12 §25정사 오지 권14 §3
황무 3년(224) 여름, 서른두 살의 장온은 보의중랑장으로 촉에 사신으로 갔다. 손권은 그대는 멀리 나가기에 마땅하지 않으나, 제갈공명이 내가 조씨와 뜻을 통하는 까닭을 알지 못할까 걱정되어 굽혀 보낸다고 했다. 산월을 모두 없애면 촉과 크게 손을 잡으려 하니, 사신은 명은 받되 할 말까지 받지는 않는 법이라고도 했다. 장온은 제갈량이 멀리 내다보는 사람이니 반드시 굽히고 펴는 마땅함을 알아 의심하지 않을 것이라고 답했다. 등지의 전기는 손권이 위와 관계를 끊고 촉과 화친하며 장온을 보내 답례하게 했다고 적는다. 정사 오지 권2 §51정사 오지 권12 §26–27정사 촉지 권15 §6
촉에 이른 장온은 궁궐에 나아가 표장을 올려, 상중에도 은을 다시 일으킨 고종과 어린 나이에 주를 태평하게 한 성왕에 후주를 견주고, 오가 도 있는 나라와 함께 천하를 하나로 하기를 바란다고 했다. 촉에서는 그의 재능을 매우 귀하게 여겼다. 정사 오지 권12 §27–29
촉의 백관이 장온을 전송하는 자리에 진밀이 늦게 오자, 장온은 그가 누구냐고 물었고 제갈량은 익주의 학사라고 답했다. 장온은 진밀에게 학문을 하느냐고 묻고, 이어 하늘에 머리와 귀와 발이 있는지, 성은 무엇인지, 해는 동쪽에서 뜨는지를 물었다. 진밀은 『시경』을 끌어와 메아리처럼 대답하고 하늘의 성은 천자와 같은 유씨라고 했으며, 장온은 이에 크게 공경하며 탄복했다. 정사 촉지 권8 §54–57
돌아온 뒤 장온은 예장에 들어가 군대를 편성해 출병시키는 일을 맡았으나 다 마치지 못했다. 손권은 장온이 촉의 정치를 칭찬한 것을 속으로 품었고, 명성이 너무 성해 뭇사람이 현혹되니 끝내 자기를 위해 쓰이지 않을까 두려워 그를 해칠 방도를 생각하고 있었다. 마침 장온이 끌어들여 상서에 이른 기염이 백관을 탄핵하고 관리의 등급을 크게 깎아 원망을 사다가, 서표와 함께 사사로운 정으로 일을 처리했다는 말을 듣고 죄에 걸려 자살하는 일이 일어났다. 정사 오지 권12 §29–31
장온은 평소 기염·서표와 뜻을 같이해 편지를 주고받았으므로 죄를 받았다. 손권은 그를 가두고 영을 내려, 기염과 생사를 같이하기로 맺고 그의 인사를 뒤에서 이끌었다고 했다. 또 예장에서 조비가 나온다는 소식에 급하면 나오라고 했는데도 장수들을 깊은 산에 흩어 두고 오지 않은 것, 점후로 불러들인 은례를 촉에 데려가 치켜세운 것, 가원과 장강에게 벼슬을 약속하며 나라의 은혜를 판 것을 죄로 들었다. 손권은 저자와 조정에서 처형하는 것은 차마 못 하겠다며 본군으로 쫓아 보내 하급 관리로 부리게 하고, '죄를 면한 것을 다행으로 여기라'고 했다. 정사 오지 권12 §32–35
장군 낙통은 표를 올려, 장온은 나이가 젊고 진중함이 얕았을 뿐 다른 뜻이 없었으며, 그를 시기하는 이들의 참소가 교묘했다고 변호했다. 기염과는 가벼운 벗의 사귐이었고, 예장에서 보낸 병사는 허안에 못지않았으며, 사신으로 가서 은례를 칭찬한 것은 나라를 빛내는 일이라고 했다. 또 장온이 왕정을 사사로이 봐주지 않고 탄핵해 큰 원한을 샀으니 은혜를 팔아 가원·장강과 결탁했을 리 없다고 했다. 손권은 끝내 받아들이지 않았다. 정사 오지 권12 §36–48
6년 뒤 장온은 병으로 죽었다. 재능으로 이름이 있던 두 아우 장지와 장백도 장온과 함께 폐출되었다. 뒤에 손권은 장수감을 두고 탄식하며 여몽과 장온을 돌이켜 생각했다. 정사는 장온이 폐출된 해와 죽은 해를 적지 않았다. 정사 오지 권12 §49 · 84
진수는 평에서 장온은 재주와 문채가 빼어나고 풍성했으나 지혜로 스스로를 지키는 대비가 갖추어지지 않아 고난과 환란에 이르렀다고 적었다. 정사 오지 권12 §89
연의 묘사
연의 제38회에서 장온은 손책이 죽은 뒤 강동을 이은 손권이 널리 인재를 받아들일 때 모여든 인사 가운데 '오 사람 장온, 자는 혜서'로 처음 이름이 나온다. 제43회에서는 제갈량이 오의 선비들과 설전을 벌일 때 낙통과 함께 또 따져 물으려 하다가, 들어온 황개가 입씨름을 꾸짖는 바람에 그친다. 연의 제38회 §26연의 제43회 §30–31
제86회에서 촉의 사신 등지가 뜻을 이루자 손권은 오에는 촉에 들어가 자기 뜻을 전할 사람이 하나도 없다고 한탄하고, 이때 중랑장 장온이 사자가 되겠다고 나선다. 제갈량을 만나 뜻을 전하지 못할까 걱정하는 손권에게 장온은 공명도 사람일 뿐이니 두려울 것이 없다고 하고, 등지와 함께 촉으로 들어간다. 연의 제86회 §13–14
촉에 이른 장온은 스스로 뜻을 얻었다고 여겨 거만하게 전에 올라 후주에게 예를 올리고, 후주는 비단 걸상과 잔치로 대접한다. 제갈량이 선제가 이미 죽었으니 옛 노여움을 버리고 길이 동맹하자고 청하자 장온은 승낙하지만, 술이 오르자 자못 거만한 기색을 보인다. 연의 제86회 §16–17
이튿날 성 남쪽 역정의 송별 잔치에 진밀이 술에 취한 채 들어와 앉자, 장온은 학사라더니 배운 것이 있느냐며 하늘에 머리와 귀와 발과 성이 있는지, 해가 동쪽에서 뜨는지를 차례로 묻는다. 진밀이 『시경』을 끌어 물 흐르듯 답한 뒤, 거꾸로 하늘이 가볍고 맑다면 어찌 서북쪽으로 기울었느냐고 묻자 장온은 대꾸하지 못하고 자리에서 물러나 사과한다. 제갈량은 장온이 부끄러워할까 하여 술자리의 우스갯소리일 뿐이라며 풀어 준다. 연의 제86회 §18–23
장온은 등지와 함께 오로 돌아와 후주와 제갈량의 덕을 칭송하고, 길이 동맹하기를 바라 등 상서를 다시 보내왔다고 아뢴다. 손권은 크게 기뻐하며 잔치를 베푼다. 연의에서 장온은 이 뒤로 나오지 않는다. 연의 제86회 §23–24
연의와 다른 점
적벽 전의 설전: 연의 제43회에서 장온은 제갈량과 설전을 벌이는 오의 선비들 사이에 있다. 정사 장온전에는 이 일이 없고, 그가 촉에 사신으로 간 것은 서른두 살 때인 황무 3년(224)의 일이다. 연의 제43회 §30정사 오지 권12 §24–29정사 오지 권2 §51
사신이 된 경위: 연의 제86회에서는 촉에 보낼 사람이 없다는 손권의 한탄에 장온이 스스로 나선다. 정사에서는 손권이 그대는 멀리 나가기에 마땅하지 않으나 제갈공명의 의심을 풀려고 굽혀 보낸다고 하며, 산월을 없애면 촉과 크게 손잡으려 한다는 뜻을 밝혔다. 연의 제86회 §13–14정사 오지 권12 §26–27
촉 조정에서의 모습: 연의 제86회의 장온은 거만하게 전에 오르고 술자리에서도 거만한 기색을 보인다. 정사에서 장온은 궁궐에 나아가 표장을 올려 후주를 고종과 성왕에 견주었고, 촉에서는 그의 재능을 매우 귀하게 여겼다. 연의 제86회 §16–17정사 오지 권12 §27–29
진밀과의 문답: 연의 제86회에서는 진밀이 술에 취해 들어와 문답을 벌이고, 진밀이 되물은 하늘의 이치에 장온이 대꾸하지 못해 사과한다. 정사 진밀전에서는 백관이 장온을 전송하는 자리에 진밀이 늦게 왔고, 장온의 물음에 진밀이 메아리처럼 대답하자 장온이 크게 공경하며 탄복했다. 진밀이 되물은 일과 장온이 말이 막힌 일은 없다. 연의 제86회 §18 · 21–23정사 촉지 권8 §54–57
돌아온 뒤: 연의 제86회에서 장온은 돌아와 후주와 제갈량의 덕을 칭송하고 손권은 크게 기뻐하며, 그 뒤로 장온은 나오지 않는다. 정사에서는 손권이 장온이 촉의 정치를 칭찬한 것을 속으로 품고 그의 명성을 꺼려, 기염의 일을 계기로 그를 가두고 본군으로 쫓아냈으며, 장온은 6년 뒤 병으로 죽었다. 연의 제86회 §24정사 오지 권12 §30–35 · 49
함께 간 사람: 연의 제86회에서 장온은 오에 와 있던 등지와 함께 촉에 들어가고 함께 돌아온다. 정사 등지의 전기는 손권이 장온을 보내 촉에 답례하게 한 뒤 촉이 다시 등지를 보냈다고 적어, 두 사람이 함께 다녔다는 말은 없다. 연의 제86회 §14 · 24정사 촉지 권15 §6
3KDEX 집필(검수 전) — 문단 끝의 표지는 근거가 된 정사 권 · 연의 회의 그 절로 이어진다.
능력치
정사(진수 『삼국지』 본문)의 점수가 기준입니다. 연의가 같은 인물을 어떻게 다시 그렸는지 항목마다 견주고, 두 원전의 근거로 차이를 설명합니다.
- 통솔3531−4
- 무력3030±0
- 지력3842+4
- 정치4545±0
- 매력7545−30
- 덕7245−27
- 처세2245+23
- 문예8450−34
- 언변8055−25
- 용인4040±0
연의가 만든 능력치 — 정사와 다른 곳 차이 10점 이상
정고옹이 견줄 이가 없다 했고, 명성이 성해 뭇사람이 쏠렸다 함오지 권12 §24오지 권12 §30
연직접 기록 없음 — 손권이 널리 받아들인 인재의 하나로 추정제38회 §26
정어려서부터 절조를 닦고, 사사로움 없이 탄핵. 손권은 딴마음이라 함오지 권12 §24오지 권12 §38오지 권12 §44
정응대에 모두 경탄했고, 촉에 사신으로 가 표장을 올리니 매우 귀히 여김오지 권12 §25오지 권12 §27오지 권12 §29
정평: 지혜로 스스로 지키는 대비가 없어 환란. 촉을 칭찬해 의심을 삼오지 권12 §89오지 권12 §30
연직접 기록 없음 — 사신 임무를 마치고 돌아온 행적으로 추정제86회 §24
비슷한 곳 5개 — 근거 보기
정예장 출병 일을 마치지 못하고, 명을 받고도 군사를 내지 않았다 함오지 권12 §29오지 권12 §34
연직접 기록 없음 — 중랑장 문관의 행적으로 추정제86회 §13
정낙통이 무용으로는 범처럼 사납지 않다고 함오지 권12 §38
연직접 기록 없음 — 문관으로 추정제86회 §13
정평: 지혜로 스스로를 지킬 대비가 없음. 제갈량의 뜻은 헤아림오지 권12 §89오지 권12 §38오지 권12 §27
연직접 기록 없음 — 사신 행적으로 추정제86회 §14
정선조상서를 지내고 일 못하는 관리를 사사로움 없이 탄핵오지 권12 §25오지 권12 §44
연공명이 나라를 편안히 안정시키는 도를 깊이 안다고 치켜세움제86회 §23
정끌어들인 기염의 인사가 원망을 사고, 은례 등을 제멋대로 앉혔다 함오지 권12 §30오지 권12 §35
연직접 기록 없음 — 사신 행적 외 기록 없음제86회 §24
정사 연의 추정 직접 기록이 없어 행적으로 매긴 값(근거 등급 C)
3KDEX 채점 — 정사는 진수 『삼국지』 본문, 연의는 『삼국지연의』 120회 본문이 근거다. 근거 표지를 누르면 원문 리딩의 그 절로 간다.