正鍾会の反乱で節を曲げず、詔で表彰された魏書 巻4 §131魏書 巻4 §132
夏侯和
人物紹介
夏侯和は夏侯淵の子で、夏侯覇・夏侯威・夏侯恵の弟である。正史には独立した伝がなく、魏書巻9諸夏侯曹伝の夏侯淵の記録の末尾に、官が河南尹であったと一行見える。 正史 魏書 巻9 §28
魏書巻4三少帝紀には、咸熙元年（264）に鍾会が蜀で反乱を起こしたとき、相国左司馬として使者で成都にいて鍾会の凶悪な言葉を拒み、そのために爵位を進められて郷侯となったと見える。 正史 魏書 巻4 §128 · 131–132
陳寿の評は彼を別に論じていない。演義では第102回に、司馬懿が魏主曹叡に推薦する夏侯淵の四人の息子のうちの四男として初めて登場し、全120回のうち2回に登場する。回目に名が入った回はない。行軍司馬となり、第103回で兄の夏侯恵とともに蜀軍の木牛流馬を奪う。 正史 魏書 巻9 §132演義 第102回 §7–8演義 第103回 §21
正史の記録
魏書巻9諸夏侯曹伝の夏侯淵の記録によれば、夏侯淵の長男は夏侯衡で、中の子が夏侯覇であった。夏侯淵は建安24年（219）正月、劉備に襲撃されて戦死した。黄初年間に夏侯覇が、太和年間に夏侯覇の四人の弟が、いずれも関内侯の爵位を賜った。 正史 魏書 巻9 §24 · 27
夏侯覇は正始年間に討蜀護軍・右将軍となったが、日ごろ厚遇を受けていた曹爽が誅殺されたと聞くと自ら疑って蜀へ逃れた。夏侯淵の旧勲によって夏侯覇の子らは赦され、楽浪郡へ移された。陳寿は続けて、夏侯覇の弟夏侯威は官が兗州刺史に至り、夏侯威の弟夏侯恵は楽安太守、夏侯恵の弟夏侯和は河南尹であったと記した。 正史 魏書 巻9 §27–28
魏書巻4三少帝紀によれば、咸熙元年（264）正月、鍾会が蜀で反乱を起こしたが、衆に討たれた。同年8月癸巳の日に下された詔は、逆臣鍾会が遠征の将兵を集め、兵の威勢で脅し、反逆の言葉を吐いて人々に迫り、従うよう議論させたので、とっさのことに驚き恐れない者はなかったと述べた。そのとき相国左司馬夏侯和と騎士曹属朱撫は使者として成都におり、中領軍司馬賈輔と郎中羊琇はそれぞれ鍾会の軍事に参与していた。 正史 魏書 巻4 §128 · 130–131
詔は、夏侯和・羊琇・朱撫がいずれも節を曲げず、鍾会の凶悪な言葉を拒み、危険を前にしても顧みなかったので、その言葉と志は正しく烈しかったと述べた。賈輔は散将の王起に、鍾会が将兵をみな殺そうとしていると語り、相国がすでに30万の衆を率いて鍾会を討ちに西へ向かっていると言って人々の心を奮い立たせようとし、王起は出てその言葉を諸軍に広め、将兵はいっそう奮い立った。詔は夏侯和と賈輔の爵位を進めて郷侯とし、羊琇と朱撫を関内侯に、王起を部曲将とした。 正史 魏書 巻4 §131–133
陳寿の本文は夏侯和の字と没年を記さない。巻9の評は、夏侯氏と曹氏は代々婚姻を結んでいたので、夏侯惇・夏侯淵らが近しい親族として当時重んじられたと述べるだけで、夏侯和を別に論じてはいない。 正史 魏書 巻9 §28 · 132正史 魏書 巻4 §131–132
演義の描写
演義第102回、青龍2年春2月に蜀軍が再び祁山に出てくると、司馬懿は魏主曹叡に、ともに行く四人を推薦する。夏侯淵には息子が四人あり、長男は覇（字は仲権）、次男は威（字は季権）、三男は恵（字は稚権）、四男は和（字は義権）であると紹介し、覇と威は弓馬に熟達し、恵と和は兵法と戦略に通じ、四人ともつねに父の仇を討とうとしていると言う。 演義 第102回 §6–8
司馬懿は夏侯覇・夏侯威を左右の先鋒とし、夏侯恵・夏侯和を行軍司馬として、ともに軍機を助けさせたいと願い出る。曹叡が、先に軍機を誤った夏侯楙と同じではないかと問うと、司馬懿はこの四人は夏侯楙などとは比べものにならないと答え、曹叡はその願いを聞き入れて司馬懿を大都督とする。 演義 第102回 §8–9
第103回で夏侯恵と夏侯和は陣営に入り、蜀軍は四方に散らばって屯田し長く持ちこたえる計を立てているので、今のうちに除かなければ根が深くなって揺るがしがたくなると司馬懿に申し上げる。司馬懿がこれもまた孔明の計に違いないと言うと、二人は、都督がこのように疑っていては敵をいつ滅ぼせようか、兄弟二人が決死の覚悟で戦って国の恩に報いると言う。司馬懿は二人にそれぞれ兵5千を率いて道を分けて出陣させる。 演義 第103回 §19–20
二人は木牛流馬を駆ってくる蜀軍を一斉に討って木牛流馬をすべて奪い、司馬懿の陣営に送り、翌日にも人馬百余りを捕らえて送る。司馬懿が捕らえた蜀兵を問いただしたのち全員を放して帰らせると、夏侯和はなぜ殺さないのかと尋ねる。司馬懿は、このような雑兵は殺しても益がなく、帰して魏の将は寛大で仁慈だと言わせ、彼らの戦意を解かせるのであり、これは呂蒙が荊州を奪った計であると答える。 演義 第103回 §21–22
その後、孔明が高翔に兵糧を運ぶふりをさせて木牛流馬を駆り上方谷を行き来させると、夏侯恵らはたびたび道を遮って攻撃し、半月の間に続けて何度も勝つ。孔明はあらかじめ高翔に、魏軍が奪っていけばそれがそなたの手柄だと言い、祁山の兵を屯田を口実に引き抜きながら、ほかの兵が戦いに来たら偽って負けるだけにせよと言い含めていた。演義で夏侯和の名は第103回を最後に見えなくなる。 演義 第103回 §17–18 · 24
演義と異なる点
兄弟の順序：演義第102回で司馬懿は、夏侯淵には息子が四人おり、四男が和だと言う。正史では夏侯淵の長男は夏侯衡で、夏侯覇は中の子であり、太和年間に関内侯の爵位を賜った夏侯覇の弟は四人である。夏侯和は夏侯恵の弟と記されている。 演義 第102回 §7正史 魏書 巻9 §27–28
字：演義第102回は夏侯和の字を義権とする。陳寿の本文は彼の字を記していない。 演義 第102回 §7正史 魏書 巻9 §28正史 魏書 巻4 §131–132
才能と官職：演義第102回は夏侯恵と夏侯和を兵法と戦略に通じた人物として紹介し、二人を行軍司馬とする。陳寿の本文に見える夏侯和の官職は河南尹と相国左司馬であり、兵を率いた記録はない。 演義 第102回 §8正史 魏書 巻9 §28正史 魏書 巻4 §131
木牛流馬：演義第103回で夏侯和は兄の夏侯恵とともに蜀軍の木牛流馬を奪う。正史の諸葛亮伝は、建興12年（234）春に諸葛亮が流馬で兵糧を運び、五丈原で司馬懿と対峙して兵を分けて屯田したと記すが、魏軍が木牛流馬を奪ったという話はなく、夏侯和も登場しない。 演義 第103回 §21正史 蜀書 巻5 §38
鍾会の反乱：演義第119回で鍾会は将たちを宴に招き、郭太后の遺詔だと言ってそれぞれに名を書かせるが、この場面に夏侯和は登場しない。正史三少帝紀の詔では、相国左司馬夏侯和が使者として成都にいて鍾会の凶悪な言葉を拒み、爵位を進められて郷侯となった。 演義 第119回 §9–10正史 魏書 巻4 §131–132
3KDEX執筆（検収前） — 段落末の表示は、根拠となった正史の巻・演義の回のその節へつながる。
能力値
正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。
- 統率4050+10
- 武力3542+7
- 知力4555+10
- 政治4538−7
- 魅力4240−2
- 徳8055−25
- 処世5542−13
- 文芸4035−5
- 弁舌5040−10
- 用人4038−2
演義が作った能力値 — 正史と異なる点 差が10点以上
正危険の中でも反乱への加担を拒んだ魏書 巻4 §131
演直接の記録なし — 事績から推定第103回 §22
正直接の記録なし — 相国左司馬の官職から推定魏書 巻4 §131
正直接の記録なし — 事績から推定魏書 巻4 §131
正使者として成都におり、言葉と志が正しく烈しかった魏書 巻4 §131
演直接の記録なし — 司馬懿に出陣を願い出た記録から推定第103回 §19
近い項目 5件 — 根拠を見る
正直接の記録なし — 文官・使者としての経歴から推定魏書 巻4 §131
演直接の記録なし — 武将としての経歴から推定第103回 §21
正直接の記録なし — 相国左司馬の官職から推定魏書 巻4 §131
演直接の記録なし — 行軍司馬の職から推定第102回 §8
正直接の記録なし — 事績から推定魏書 巻4 §131
演直接の記録なし — 事績から推定第103回 §19
正直接の記録なし — 官職から推定魏書 巻4 §131
演直接の記録なし — 武門の家の事績から推定第102回 §8
正直接の記録なし — 事績から推定魏書 巻4 §131
演直接の記録なし — 事績から推定第103回 §22
正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)
3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。