異民族
匈奴
勢力紹介
匈奴は秦・漢以来、北辺の害となってきた異民族である。陳寿は、漢の孝武帝が衛青・霍去病らの将を遣わして単于を追い詰め、その後匈奴は塞を守って藩臣を称し、代々衰弱したと記した。後漢末には単于於夫羅が張楊とともに漳水に駐屯したのち張楊を捕らえて去り、初平4年(193)には封丘に駐屯した袁術を助けた。 正史 魏書 巻30 §2–3正史 魏書 巻8 §31–32正史 魏書 巻1 §25
建安21年(216)秋7月、南単于呼廚泉が名王たちを率いて来朝した。呼廚泉は賓客の礼で遇されてそのまま魏に留まり、右賢王去卑がその国を監督した。陳寿は巻30の評で、魏の時代に匈奴はついに衰え、代わって烏丸と鮮卑が現れたと記した。 正史 魏書 巻1 §154正史 魏書 巻30 §190
陳寿は匈奴のことを、魏書巻30烏丸鮮卑東夷伝の冒頭と武帝紀、そして張楊・鍾繇・梁習の伝などに分けて記した。演義は「匈奴」という名を用いず、第33回で高幹が単于に身を寄せようとして北番の左賢王に叱られ退く場面で、この勢力を初めて登場させた。 正史 魏書 巻30 §2–3正史 魏書 巻1 §154正史 魏書 巻8 §31正史 魏書 巻13 §6正史 魏書 巻15 §31演義 第33回 §28–29
正史に見る興亡
陳寿は巻30の冒頭で、秦・漢以来、匈奴は長く辺境の害となってきたと述べた。匈奴は諸夏の地に最も迫っており、胡騎が南へ侵入すれば三辺が敵を受けたため、漢の孝武帝はたびたび衛青・霍去病らの将を遣わして深く入って北伐させ、単于を追い詰めてその肥沃な地を奪った。その後、匈奴は塞を守って藩臣を称し、代々衰弱した。 正史 魏書 巻30 §2–3
後漢末、山東で董卓を討つ兵が起こり、袁紹が河内に至ると、張楊は袁紹と合流し、さらに匈奴の単于於夫羅とともに漳水に駐屯した。単于は背こうとしたが袁紹と張楊が従わなかったため、張楊を捕らえてともに去った。袁紹が遣わした将麴義が鄴の南で追撃して破ったが、単于は張楊を捕らえたまま黎陽に至り、度遼将軍耿祉の軍を撃破して、勢いを再び盛り返した。 正史 魏書 巻8 §31–32
初平3年(192)春、曹操は眭固を迎え撃ち、また内黄で匈奴の於夫羅を攻め、いずれも大いに破った。翌年春、袁術が陳留に入って封丘に駐屯すると、黒山の余賊と於夫羅らがこれを助けた。曹操が袁術の将劉詳を攻め、救援に来た袁術を大破すると、袁術は封丘に退いたが、包囲が完成しないうちに襄邑へ逃れた。 正史 魏書 巻1 §20 · 25
袁尚が黎陽で曹操を防いでいた時、袁尚は自ら置いた河東太守郭援と并州刺史高幹、そして匈奴の単于を遣わして平陽を奪わせた。匈奴の単于が平陽で乱を起こすと、鍾繇が諸軍を率いて包囲したが、落とせなかった。張既の説得によって馬騰が遣わした馬超の兵が鍾繇とともに高幹と郭援を攻めて郭援の首を斬ると、高幹と単于はともに降伏した。 正史 魏書 巻15 §39–40正史 魏書 巻13 §6 · 8
建安11年(206)正月、曹操が并州を挙げて背いた高幹を討つと、高幹は別将に城を守らせて匈奴へ逃げ、単于に救援を求めたが、単于は受け入れなかった。別部司馬として并州刺史を兼ねた梁習は、高幹の乱の後、境内でのさばっていた胡狄や兵衆を抱える家々を、あるいは招き諭し、あるいは討伐した。陳寿は、その後単于は恭順となり、名王たちは額ずき、その部曲は戸籍に載る民と同じになったと記した。 正史 魏書 巻1 §93正史 魏書 巻15 §29–31
建安21年(216)夏5月、曹操が魏王となり、その年の秋7月、匈奴の南単于呼廚泉が名王たちを率いて来朝した。呼廚泉は賓客の礼で遇されてそのまま魏に留まり、右賢王去卑がその国を監督した。梁習伝は、単于が入侍して西北に憂いがなくなったことを梁習の功績とし、巻30の冒頭は、匈奴が節を屈して従ったことは漢の昔を上回ったと記した。黄初元年(220)には呼廚泉に魏の璽綬を改めて授け、青蓋車・乗輿・宝剣・玉玦を賜った。 正史 魏書 巻1 §154正史 魏書 巻15 §33正史 魏書 巻30 §3正史 魏書 巻2 §19
太和5年(231)4月、魏は護匈奴中郎将を再び置いた。青龍元年(233)秋9月、安定の塞を守っていた匈奴の大人胡薄居姿職らが反乱すると、司馬懿は将軍胡遵らを遣わして追撃し、破って降伏させた。正始の初めには田豫が、正始年間には陳泰が、并州刺史と護匈奴中郎将を兼ねた。孫礼も并州刺史・護匈奴中郎将となったが、その時、匈奴王劉靖の部衆が強盛で、鮮卑はしばしば辺境を侵した。 正史 魏書 巻3 §21 · 32正史 魏書 巻26 §40正史 魏書 巻22 §38正史 魏書 巻24 §70
并州の右賢王劉豹が諸部を併せて一部とすると、鄧艾は、匈奴は強盛になるたびに前代の大きな憂いとなってきたとし、単于を招いて入侍させてから万里が軌に従ったが、今や単于の尊さは日に疎くなり、外の地の威勢はしだいに重くなっていると上言した。鄧艾は、劉豹の部に叛いた胡がいるのに乗じてこれを分けて二国とし、前朝で功の顕著であった去卑の子に顕号を加えて雁門に住まわせるよう求めた。政治を補佐し始めたばかりの大将軍司馬師は、鄧艾の言を多く採り入れた。 正史 魏書 巻28 §56–58
陳寿は巻30の評で、『史記』と『漢書』は朝鮮と両越を記し、東京は西羌を撰録したが、魏の時代になると匈奴はついに衰え、代わって烏丸と鮮卑があり、東夷にまで使者と通訳が時折行き交ったのであって、事に従って記すことがどうして常に同じであろうか、と記した。 正史 魏書 巻30 §190
演義の描写
演義は「匈奴」という名を用いない。第33回で、偽りの降伏の計にかかって壺関を失った高幹は、血路を開いて逃れ、単于に身を寄せようとして、単于の境で北番の左賢王に出会った。高幹が馬を下りてひれ伏し、曹操が王子の地まで犯そうとしているので力を合わせて北方を守ろうと言うと、左賢王は、自分は曹操と仇はないとして、自分を曹氏と仇にさせるつもりかと叱りつけて退けた。高幹はやむなく劉表に身を寄せようとしたが、上洛で都尉王琰に殺された。 演義 第33回 §26–29
第71回、潼関を出た曹操は藍田の蔡邕の荘園を通りかかった。演義は、蔡邕の娘蔡琰が北方に連れ去られ、北の地で二人の子を産んで「胡笳十八拍」を作ったこと、曹操が彼女を哀れんで人に千金を持たせて北方に入らせ身代金を払わせると、左賢王が曹操の威勢を恐れて蔡琰を漢へ送り返したことを記している。曹操は蔡琰を董祀に娶わせた。 演義 第71回 §6–7
このほか、単于は故事を引く言葉の中に登場する。第44回で諸葛亮は周瑜に、昔単于がたびたび国境を侵すと漢の天子は公主を与えて和親したのに、今どうして民間の二人の女を惜しむのかと言った。 演義 第44回 §22
演義と異なる点
名称:演義は「匈奴」という名を用いず、第33回と第71回で単于・北番の左賢王・北方と呼ぶだけである。正史では、張楊伝が「匈奴の単于於夫羅」、武帝紀が「匈奴の南単于呼廚泉」と記すように、匈奴という名と単于の名を明らかにしている。 演義 第33回 §28演義 第71回 §6–7正史 魏書 巻8 §31正史 魏書 巻1 §154
高幹の救援要請:演義第33回で高幹は壺関を奪われた後、単于に身を寄せようとしたが、北番の左賢王に曹操と仇はないと叱られて退いた。正史の武帝紀では、建安11年(206)正月に曹操が攻めて来ると、高幹は別将に城を守らせて匈奴へ逃げ、単于に救援を求めたが単于は受け入れず、壺関はその後3か月包囲された末に陥落した。 演義 第33回 §28–29正史 魏書 巻1 §93–94
匈奴と魏:演義では、匈奴の単于・左賢王は高幹を退け、蔡琰を送り返す場面にしか登場しない。正史では、単于於夫羅が初平4年(193)封丘で袁術を助け、匈奴の単于が平陽で袁尚の側に立ったのち降伏し、建安21年(216)には南単于呼廚泉が入朝して魏に留まった。 演義 第33回 §29演義 第71回 §7正史 魏書 巻1 §25 · 154正史 魏書 巻15 §39–40
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興亡の系譜
登録された系譜関係はありません。
関連事件(2)
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