趙祚
| 職業 | 正演文官 · 別駕従事 | 所属 | |
|---|---|---|---|
| 登場 | 正演 | 収録 | |
| 実在 | 実在 | 言及 | 正1回 |
人物紹介
趙祚は劉備配下の益州別駕従事である。正史には独立した伝がなく、先主伝に一度登場し、陳寿の本文は名を「趙莋」と記す。建安25年（220）、魏の文帝が尊号を称したのち劉備のもとに瑞兆が相次いで報告されると、議郎劉豹・譙周らとともに、河図・洛書と讖緯を挙げて帝位に即くよう請う上書をした。 正史 蜀書 巻2 §55–59
演義では第80回の1回にだけ登場し、名が回目に入った回はない。その回目は「漢王、位を正して大統を続ぐ」で終わり、諸葛亮が屏風を打つと入ってきて漢中王にひれ伏し、大礼を請うた文武の官員のうちに「別駕趙祚」として名が挙がる。 演義 第80回 §37
正史の記録
建安25年（220）、魏の文帝が尊号を称し、年号を黄初と改めた。漢の皇帝が殺害されたという噂が伝わると、劉備は喪を発して喪服を着け、孝愍皇帝と追諡した。その後、各地からさまざまな瑞兆の報告が日ごと月ごとに相次いだ。 正史 蜀書 巻2 §55
そこで議郎・陽泉侯劉豹、青衣侯向挙、偏将軍張裔・黄権、大司馬属殷純、益州別駕従事趙祚、治中従事楊洪、従事祭酒何宗、議曹従事杜瓊、勧学従事張爽・尹黙・譙周らが上書した。上書は、河図・洛書と五経の讖書・緯書は孔子が選び明らかにしたものであるとし、『洛書甄曜度』の「九世にして備に会い、合して帝の際となる」といった句を挙げた。 正史 蜀書 巻2 §55–56
上書は続いて、「臣の父の群」が存命のころ、西南にたびたび黄色い気が数丈もまっすぐ立ちのぼり、それが何年にもなると言っていたこと、建安22年中に旗のような気がたびたび西から東の果てまで天の中ほどを通っていったことを挙げ、近ごろ熒惑がまた歳星を追って胃・昴・畢の宿に現れたと奏上した。許の皇帝がまだ存命のときは臣下たちはあえて言葉を漏らさなかったと述べ、大王が天に応じ民に順って速やかに大業に就き、天下を安んじられるよう請うた。 正史 蜀書 巻2 §57–59
太傅許靖、軍師将軍諸葛亮らも別に上書して帝位に即くよう請い、劉備は建安26年（221）4月、成都の武担の南で皇帝の位に即いた。陳寿の本文で趙祚の名は、上の上書をした人々のうちに一度だけ見える。 正史 蜀書 巻2 §55 · 60 · 64–65
演義の描写
演義第80回で、曹丕が自ら大魏皇帝となり、漢の皇帝はすでに害されたという噂が成都に届くと、漢中王は百官に喪服を着けさせて孝愍皇帝の尊諡を奉ったのち、憂いから病となって政務をすべて孔明に任せる。孔明は太傅許靖・光禄大夫譙周と協議して漢中王を皇帝に推戴しようとし、譙周はめでたい風と雲、成都の西北の黄色い気、畢・胃・昴の分野に現れた帝星を挙げて、これに応じるべきだと言う。 演義 第80回 §29–30
孔明と許靖が官僚を率いて上表するが、漢中王は自分を不忠不義の人間に陥れるつもりかと言って袖を払って入ってしまい、三日後に再び請うても、一朝にして自ら皇帝となれば簒奪と何が違うのかと言って聞き入れない。孔明は計略を立てて病と称して出てこず、見舞いに来た漢中王に、官員たちが恨みを抱いて離散することを憂えていると言う。漢中王が、軍師の病が癒えるのを待って行っても遅くないと言うと、孔明は寝台から躍り起きて屏風を一打ちする。 演義 第80回 §31–37
すると外にいた文武の官員がみな入ってきて地にひれ伏し、王上はすでにお許しになったのだから日を選んで大礼を行われるよう請う。演義は彼らを、太傅許靖、安漢将軍麋竺、青衣侯向挙、陽泉侯劉豹、別駕趙祚ら18人として挙げる。漢中王は自分を不義に陥れたのはみな卿らだと驚くが、孔明は成都の武担の南に壇を築かせ、漢中王は壇に登って祭祀を行う。趙祚はこののち演義に登場しない。 演義 第80回 §37–39
演義と異なる点
名と肩書き：演義第80回は彼を「趙祚」・「別駕」と記す。陳寿の本文は「趙莋」・「益州別駕従事」と記す。 演義 第80回 §37正史 蜀書 巻2 §55
即位を請うた方法：演義第80回で彼は、孔明が病を口実に寝ていて屏風を打つと、入ってきて漢中王の前にひれ伏す官員の一人である。正史では、彼を含む劉豹・譙周ら12人が讖緯と瑞祥を並べた上書を連名で奉り、諸葛亮は許靖・麋竺らとともに別に上書した。屏風の場面は正史にない。 演義 第80回 §34–37正史 蜀書 巻2 §55–60
瑞兆を奏上した者：演義第80回で、めでたい風と雲、黄色い気、帝星を挙げて即位を勧めるのは、孔明・許靖と協議していた譙周一人の言葉である。正史では、黄色い気と熒惑・歳星のことは、趙祚を含む12人が連名で奉った上書に入っている。 演義 第80回 §30正史 蜀書 巻2 §55 · 57–58
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能力値
正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。
- 統率3131±0
- 武力3131±0
- 知力4240−2
- 政治5048−2
- 魅力3838±0
- 徳4545±0
- 処世4545±0
- 文芸4240−2
- 弁舌4240−2
- 用人3835−3
演義が作った能力値 — 正史と異なる点 差が10点以上
10点以上の差がある項目はありません — 演義も正史とほぼ同じように描いています。
近い項目 10件 — 根拠を見る
正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)
3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。
演義の登場回（1回）
登場登場なし 登場回の一覧 →