조숭 曹嵩

정사연의 후한 자(字) 巨高 Cao SongJugao거고

프로필
직업정문관 · 태위소속후한
등장정연수록
출생출신지패국 초현 추정
사망 원인정피살 연피살 추정
존재실존언급정5회

인물 소개

조숭은 조조의 아버지다. 정사에는 따로 전이 없고, 위지 권1 무제기 첫머리에 중상시·대장추 조등의 양자로 뒤를 이어 벼슬이 태위에 이르렀으나, 그 출생의 본말은 아무도 자세히 알 수 없었다고 적혀 있다. 정사 위지 권1 §1

벼슬을 버린 뒤 초현으로 돌아와 있다가 동탁의 난 때 낭야로 피난했는데, 도겸에게 살해당했다. 조조는 이 때문에 동쪽을 쳐서 원수를 갚는 데 뜻을 두었다. 손자 조비가 위왕이 된 뒤 태왕으로, 황제가 된 뒤 태황제로 추존되었다. 정사 위지 권1 §28정사 위지 권2 §6 · 17

따로 전이 없으므로 진수의 평도 그를 논하지 않는다. 연의에는 제1회에서 조조를 소개하며 본래 하후씨였으나 조등의 양자가 되어 조씨 성을 따랐다고 처음 이름이 나오고, 120회 가운데 5회에 이름이 나오며, 이름이 회목에 든 회는 없다. 제10회에서는 도겸이 호송을 맡긴 도위 장개의 군사에게 온 집안과 함께 죽는다. 연의 제1회 §36연의 제10회 §28 · 30–31

정사 기록

위지 권1 무제기는 첫머리에서 태조 무황제가 패국 초현 사람이며 한나라 상국 조참의 후손이라고 한 뒤, 환제 때 조등이 중상시·대장추가 되어 비정후에 봉해졌다고 적는다. 양자 조숭이 뒤를 이어 벼슬이 태위에 이르렀으나, 그 출생의 본말은 아무도 자세히 알 수 없었다. 조숭이 태조를 낳았다. 진수 본문은 조숭의 자와 출신, 태어난 해를 적지 않는다. 정사 위지 권1 §1

무제기는 흥평 원년(194) 봄 태조가 서주에서 돌아온 일을 적으면서, 당초 태조의 아버지 조숭은 벼슬을 버린 뒤 초현으로 돌아와 있었는데 동탁의 난 때 낭야로 피난했다가 도겸에게 살해당했다고 덧붙인다. 그러므로 태조는 동쪽을 쳐서 원수를 갚는 데 뜻을 두었다. 진수 본문은 그가 죽은 해와 곳, 죽은 경위를 따로 밝히지 않는다. 정사 위지 권1 §28

그해 여름 태조는 순욱과 정욱에게 견성을 지키게 하고 다시 도겸을 쳐서 다섯 성을 함락하고, 땅을 공략하며 동해에 이르렀다. 돌아오는 길에 담현을 지날 때 도겸의 장수 조표가 유비와 함께 담현 동쪽에 주둔하여 막았으나, 태조는 이를 깨뜨리고 양분을 함락했으며 지나는 곳마다 많은 사람을 죽였다. 도겸의 전기는 이 정벌에서 도겸이 두려워 단양으로 돌아가려 했고, 마침 장막이 배반하여 여포를 맞아들였으므로 태조가 돌아가 여포를 쳤다고 적는다. 도겸의 전기에는 조숭이 나오지 않는다. 정사 위지 권1 §28정사 위지 권8 §24–28

건안 25년(220)을 고친 연강 원년 5월 무인일, 천자는 위왕 조비에게 명하여 조부 태위를 태왕으로, 부인 정씨를 태왕후로 추존하게 했다. 황초 원년(220) 11월 계유일에는 황조 태왕을 태황제로, 부친 무왕을 무황제로 추존했다. 정사 위지 권2 §1 · 6 · 17

명제는 즉위한 뒤 내린 조서에서 위 황실이 하늘의 차례를 이은 이래 고황제와 태황제에게서 자취를 일으켰고, 무황제와 문황제에 이르러 공업이 융성했다고 했다. 태화 3년(229) 11월 낙양의 종묘가 비로소 완성되자 태상 한기에게 부절을 주어 고황제·태황제·무제·문제의 신주를 업에서 맞아 오게 했고, 12월 기축일에 도착하여 신주를 사당에 모셨다. 정사 위지 권14 §103정사 위지 권3 §11 · 15

위지 권21의 진림 기록에 따르면, 진림은 기주로 난을 피했다가 원소 밑에서 문서를 맡았고, 원씨가 패하자 태조에게 귀순했다. 태조는 그에게, 경이 예전에 본초를 위해 격문을 쓸 때 나의 죄상만 늘어놓으면 되었을 것이니 악을 미워하더라도 그 사람에게서 그쳐야 하는데, 어찌하여 위로 아버지와 조부에게까지 미쳤느냐고 했다. 진림이 사죄하자 태조는 그 재주를 아껴 허물을 묻지 않았다. 진수 본문은 그 격문의 글을 싣지 않는다. 정사 위지 권21 §14–15

연의 묘사

연의 제1회에서 장량과 장보의 패잔병을 가로막은 기도위 조조를 소개하며, 조조의 아버지 조숭은 본래 하후씨였으나 중상시 조등의 양자가 되어 조씨 성을 따랐다고 적는다. 어린 조조의 방탕함을 본 숙부가 늘 조숭에게 일러바치자, 조조는 숙부 앞에서 일부러 쓰러져 중풍에 걸린 시늉을 한다. 놀란 숙부의 말을 듣고 달려온 조숭이 멀쩡한 아들을 보고 숙부가 네가 중풍에 걸렸다던데 벌써 나은 것이냐고 묻자, 조조는 본래 그런 병이 없고 숙부에게 미움을 사서 모함을 받은 것이라고 답한다. 조숭은 그 말을 믿어 그 뒤로 숙부의 말을 귀담아듣지 않았고, 조조는 마음대로 방탕하게 지낼 수 있었다. 연의 제1회 §36–38

제5회에서 하후돈과 하후연이 조조에게 합류하는 대목은, 두 사람이 본래 조조의 형제뻘이며 조숭이 원래 하후씨의 아들로 조씨 집안에 양자로 들어갔으므로 같은 일족이라고 풀이한다. 연의 제5회 §4–5

제10회에서 조조는 태산태수 응소를 낭야군으로 보내 아버지 조숭을 모셔 오게 한다. 진류에서 난을 피해 낭야에 숨어 살던 조숭은 편지를 받자 아우 조덕과 온 집안 늙은이와 어린이 40여 명, 종자 백여 명, 수레 백여 대를 거느리고 연주로 떠난다. 서주의 도겸은 전부터 조조와 사귀고자 했으나 계기가 없던 차에, 조조의 아버지가 지나간다는 것을 알고 경계 밖까지 나가 맞이하고 이틀 동안 잔치를 베풀며, 떠날 때는 성곽 밖까지 배웅하고 도위 장개에게 군사 5백으로 호송하게 한다. 화현과 비현 사이에 이르렀을 때 늦여름 초가을의 큰비를 만나 일행은 옛 절에 묵는다. 연의 제10회 §27–28

본래 황건의 잔당이던 장개는 비에 젖어 원망하는 군사들을 모아, 삼경에 조숭 일가를 죽이고 재물을 빼앗아 산속으로 들어가 산적이 되자고 꾀한다. 그날 밤 칼을 들고 나간 조덕은 창에 찔려 죽고, 조숭은 첩 하나를 데리고 방장 뒤로 달아나 담을 넘으려 했으나 첩이 뚱뚱하여 빠져나가지 못하자 첩과 함께 뒷간에 숨었다가 난군에게 죽임을 당한다. 응소는 빠져나가 원소에게 몸을 의탁하고, 장개는 조숭의 온 집안을 죽이고 재물을 빼앗은 뒤 절에 불을 지르고 회남으로 달아난다. 연의 제10회 §29–31

소식을 들은 조조는 통곡하며 땅에 쓰러졌다가, 도겸이 군사를 풀어 아버지를 죽였으니 한 하늘을 이고 살 수 없다며 서주로 군사를 낸다. 진궁은 존부께서 해를 입은 것은 장개의 악행이지 도겸의 죄가 아니라고 말리지만, 조조는 듣지 않는다. 조조의 중군에는 「원수를 갚고 한을 씻는다」는 네 글자를 크게 쓴 흰 깃발 두 폭이 서고, 조조는 흰 상복을 입고 진 앞에서 도겸을 꾸짖는다. 도겸은 본래 조조와 좋은 사이를 맺고자 장개에게 호송을 맡겼는데 도적의 마음이 바뀌지 않아 이런 일이 생겼으니 자기 탓이 아니라고 해명한다. 제11회에서는 공융이 데려온 미축이 유비에게 장개가 조숭을 죽인 일을 자세히 말하며 구원을 청한다. 연의 제10회 §33 · 35–38연의 제11회 §19

제22회에서 원소의 명으로 서기 진림이 지은 격문은 조조의 할아버지 중상시 조등을 비난한 뒤, 아버지 조숭은 구걸하던 아이를 데려다 기른 양자로서 뇌물로 벼슬자리를 빌려 금을 수레에 싣고 벽옥을 가마에 실어 권세가의 문에 바치고 삼공의 자리를 훔쳤다고 몰아붙인다. 연의 제22회 §10 · 12

연의와 다른 점

출생: 연의 제1회와 제5회는 조숭이 본래 하후씨의 아들로 조등의 양자가 되었다고 밝힌다. 정사 무제기는 조등의 양자 조숭이 뒤를 이었으나 그 출생의 본말은 아무도 자세히 알 수 없었다고 적는다. 연의 제1회 §36연의 제5회 §5정사 위지 권1 §1

피난한 곳: 연의 제10회에서 조숭은 진류에서 난을 피해 낭야에 숨어 살고 있었다. 정사 무제기에서는 벼슬을 버린 뒤 초현으로 돌아와 있다가 동탁의 난 때 낭야로 피난했다. 연의 제10회 §27정사 위지 권1 §28

죽인 사람: 연의 제10회에서 조숭을 죽인 것은 도겸이 호송을 맡긴 도위 장개의 군사이며, 도겸은 이 일이 자기 탓이 아니라고 해명한다. 정사 무제기는 조숭이 도겸에게 살해당했다고 적고, 진수 본문에는 장개라는 이름이 나오지 않는다. 연의 제10회 §30–31 · 38정사 위지 권1 §28

죽은 모습: 연의 제10회는 화현과 비현 사이의 옛 절에서 아우 조덕이 먼저 죽고, 조숭이 첩과 함께 뒷간에 숨었다가 죽는 장면을 그린다. 정사 무제기는 죽은 곳과 경위를 적지 않고, 진수 본문에는 조덕도 나오지 않는다. 연의 제10회 §28 · 30정사 위지 권1 §28

원수 갚기: 연의 제10회에서는 진궁이 조조를 찾아와 도겸의 죄가 아니라고 말린다. 정사 무제기는 태조가 원수를 갚는 데 뜻을 두어 다시 도겸을 쳤고 지나는 곳마다 많은 사람을 죽였다고 적을 뿐, 진궁이 말렸다는 말은 없다. 진궁은 그 바로 뒤 장막과 함께 배반하여 여포를 맞아들인다. 연의 제10회 §35–36정사 위지 권1 §28–29

관직과 추존: 연의에서는 제22회 격문이 뇌물로 삼공의 자리를 훔쳤다고 비난할 뿐, 태위라는 관직과 추존은 나오지 않는다. 정사에서는 벼슬이 태위에 이르렀고, 손자 조비 때 태왕을 거쳐 태황제로 추존되었다. 연의 제22회 §12정사 위지 권1 §1정사 위지 권2 §6 · 17

격문: 연의 제22회는 진림의 격문을 그대로 싣고, 그 안에서 조숭을 구걸하던 아이를 데려다 기른 양자로 비난한다. 진수 본문은 격문의 글을 싣지 않고, 진림이 귀순한 뒤 태조가 그 격문이 위로 아버지와 조부에게까지 미친 것을 따졌다고만 적는다. 연의 제22회 §12정사 위지 권21 §15

3KDEX 집필(검수 전) — 문단 끝의 표지는 근거가 된 정사 권 · 연의 회의 그 절로 이어진다.

능력치

정사(진수 『삼국지』 본문)의 점수가 기준입니다. 연의가 같은 인물을 어떻게 다시 그렸는지 항목마다 견주고, 두 원전의 근거로 차이를 설명합니다.

통솔무력지력정치매력덕처세문예언변용인
정사(실선) 대 연의(점선)
  • 통솔3131±0
  • 무력3128−3
  • 지력3830−8
  • 정치5038−12
  • 매력3838±0
  • 덕4040±0
  • 처세4035−5
  • 문예3833−5
  • 언변3533−2
  • 용인3533−2
정사 · 연의 점수와 차이 (연의 − 정사 · 왼쪽 = 연의가 깎음 · 오른쪽 = 연의가 높임)

연의가 만든 능력치 — 정사와 다른 곳 차이 10점 이상

정치정50연38추정 −12

정조등의 양자로 뒤를 이어 벼슬이 태위에 이름위지 권1 §1

연직접 기록 없음 — 행적으로 추정제10회 §27

비슷한 곳 9개 — 근거 보기
  • 통솔정31추정연31추정 ±0

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    연직접 기록 없음 — 행적으로 추정제10회 §27

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    연직접 기록 없음 — 낭야로 피난한 행적으로 추정제10회 §27

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    정직접 기록 없음 — 행적으로 추정위지 권1 §1

    연직접 기록 없음 — 행적으로 추정제1회 §36

  • 언변·외교정35추정연33추정 −2

    정직접 기록 없음 — 행적으로 추정위지 권1 §1

    연직접 기록 없음 — 행적으로 추정제10회 §28

  • 안목·용인정35추정연33추정 −2

    정직접 기록 없음 — 행적으로 추정위지 권1 §1

    연직접 기록 없음 — 행적으로 추정제1회 §38

정사 연의 추정 직접 기록이 없어 행적으로 매긴 값(근거 등급 C)

3KDEX 채점 — 정사는 진수 『삼국지』 본문, 연의는 『삼국지연의』 120회 본문이 근거다. 근거 표지를 누르면 원문 리딩의 그 절로 간다.

연의 등장 회차 (5회)

등장미등장 회차 목록 →

소속 이력

  1. 후한 · 정사 · 정사 권1 「靈帝擢拜大司農、大鴻臚,代崔烈爲太尉」 · 검수 v38(정정 wei→han)

가족

자녀조조(曹操) 연의·정사
친족조등 정사, 하후돈 정사, 조안민 정사

Wikidata 역사·연의 인물 항목 기준(정의서 16). 추정 배지가 없는 관계는 정사 원문에서도 확인한 것.