正著した文と賦が世にかなり伝わった魏書 巻21 §79
演直接の記録なし第102回 §8
夏侯恵 夏侯惠
人物紹介
夏侯恵は夏侯淵の子で、夏侯威の弟、夏侯和の兄であり、譙国の人である。正史には独立した伝がなく、魏書巻9諸夏侯曹伝の夏侯淵の記録と、巻21王衛二劉傅伝の劉劭の記録に見える。散騎侍郎であったとき上書して劉劭を推薦し、官は楽安太守であった。 正史 魏書 巻9 §27–28正史 魏書 巻21 §70 · 79
陳寿は巻21で、彼を文と賦を著して世にかなり伝わった人々の一人として記しただけで、没年は明らかにしていない。演義では第102回に、司馬懿が魏主曹叡に推薦する夏侯淵の四人の息子のうちの三男として初めて登場し、全120回のうち3回に登場する。回目に名が入った回はない。行軍司馬として司馬懿に従って出陣し、蜀軍の木牛流馬を奪い、第104回では夏侯覇とともに逃げる司馬懿を追いかけて落ち着かせる。 正史 魏書 巻21 §79演義 第102回 §7–8演義 第103回 §21演義 第104回 §33
正史の記録
魏書巻9諸夏侯曹伝の夏侯淵の記録によれば、夏侯淵の長男は夏侯衡で、中の子が夏侯覇であった。夏侯淵は建安24年（219）正月、劉備に襲撃されて戦死した。黄初年間に夏侯覇が、太和年間に夏侯覇の四人の弟が、いずれも関内侯の爵位を賜った。夏侯恵は夏侯覇の弟夏侯威の弟であり、夏侯和の兄である。 正史 魏書 巻9 §24 · 27–28
夏侯覇は正始年間に討蜀護軍・右将軍となったが、日ごろ厚遇を受けていた曹爽が誅殺されたと聞くと自ら疑って蜀へ逃れた。夏侯淵の旧勲によって夏侯覇の子らは赦され、楽浪郡へ移された。兄の夏侯威は官が兗州刺史に至り、夏侯恵は楽安太守、弟の夏侯和は河南尹であった。 正史 魏書 巻9 §27–28
魏書巻21の劉劭の記録によれば、劉劭は明帝の即位後、陳留太守と騎都尉を経て散騎常侍に移った。そのころ詔書を下して広く賢者を求めると、散騎侍郎夏侯恵が劉劭を推薦した。夏侯恵は、常侍劉劭は忠誠が深く思慮が篤く、身にあらゆる法度を備えていると述べ、誠実な人柄の士はその平和・方正に、文学の士は暦法推算の詳密さに、法理の士は分別の精密さに、策謀の士は微妙なところまで通じる思慮に服しており、こうした評価はいずれもおのおの自分の長所に合う一支流を挙げたものだと言った。 正史 魏書 巻21 §65–66 · 70
夏侯恵は続けて、自分はたびたび劉劭の清談を聞き、その篤実な論を読んで、長年胸に刻んできたと述べ、このような人物は機密の事を補佐し、帷幄のうちで謀を献じるべきであり、世に常にいる人物ではないと言った。そして陛下が耳を傾け、劉劭が閑暇のときにそばに侍って力を尽くせるようにしてくだされば、徳ある言葉が上に通じ、日々新たに輝くであろうと願った。 正史 魏書 巻21 §71
巻21の劉劭の記録の末尾で、陳寿は、散騎常侍である陳留の蘇林、光禄大夫である京兆の韋誕、楽安太守である譙国の夏侯恵、陳郡太守である任城の孫該、郎中令である河東の杜摯らも文と賦を著し、世にかなり伝わっていると記した。陳寿の本文は夏侯恵の没年と年齢を記さない。 正史 魏書 巻21 §79正史 魏書 巻9 §28
巻9の評で陳寿は、夏侯氏と曹氏は代々婚姻を結んでいたので、夏侯惇・夏侯淵・曹仁らは近しい親族として当時重んじられたと述べ、巻21の評では、劉劭は学問と書籍を広く読み、文と質が調和していたと述べた。どちらの評も夏侯恵を別に論じてはいない。 正史 魏書 巻9 §132正史 魏書 巻21 §99
演義の描写
演義第102回、青龍2年春2月に蜀軍が再び祁山に出てくると、司馬懿は魏主曹叡に、ともに行く四人を推薦する。夏侯淵の四人の息子で、長男が覇、次男が威、三男が恵で字は稚権、四男が和であると紹介したうえで、覇と威は弓馬に熟達し、恵と和は兵法と戦略に通じ、四人ともつねに父の仇を討とうとしていると言う。そして夏侯覇・夏侯威を左右の先鋒とし、夏侯恵・夏侯和を行軍司馬として軍機を助けさせたいと願い出る。 演義 第102回 §6–8
曹叡が、先に軍機を誤った夏侯楙と同じではないかと問うと、司馬懿はこの四人は夏侯楙などとは比べものにならないと答え、曹叡はその願いを聞き入れて司馬懿を大都督とする。 演義 第102回 §8–9
第103回で夏侯恵と夏侯和は陣営に入り、蜀軍は四方に散らばって屯田し長く持ちこたえる計を立てているので、今のうちに除かなければ根が深くなって揺るがしがたくなると司馬懿に申し上げる。司馬懿がこれもまた孔明の計だと言うと、二人は、都督がこのように疑っていては敵をいつ滅ぼせようか、兄弟二人が決死の覚悟で戦って国の恩に報いると言う。司馬懿は二人にそれぞれ兵5千を率いて出陣させる。 演義 第103回 §19–20
二人は道を分かれて進み、木牛流馬を駆ってくる蜀軍を討って木牛流馬をすべて奪い、司馬懿の陣営に送り、翌日にも人馬百余りを捕らえて送る。その後、孔明が高翔に兵糧を運ぶふりをさせて木牛流馬を駆り上方谷を行き来させると、夏侯恵らはたびたび道を遮って攻撃し、半月の間に続けて何度も勝つ。孔明はあらかじめ高翔に、魏軍が奪っていけばそれがそなたの手柄だと言い、祁山の兵を屯田を口実に引き抜きながら、ほかの兵が戦いに来たら偽って負けるだけにせよと言い含めていた。 演義 第103回 §18 · 21 · 24
第104回で司馬懿は、四輪車の上に端座する孔明を見て計略にはまったと叫び、50余里を逃げる。追いついてきた魏の将二人が馬の轡の環をつかんで驚かれるなと叫ぶと、司馬懿は手で頭をなでて、わしの首はついているかと尋ねる。しばらく息をあえがせてから目を開けて見ると夏侯覇と夏侯恵であり、司馬懿は二将とともに間道を通って本陣に帰る。車上の孔明は、のちに村人の話から木の人形であったことが明らかになる。 演義 第104回 §32–34
演義と異なる点
兄弟の順序：演義第102回で司馬懿は、夏侯淵には息子が四人おり、長男が夏侯覇、三男が夏侯恵だと言う。正史では夏侯淵の長男は夏侯衡で、夏侯覇は中の子であり、太和年間に関内侯の爵位を賜った夏侯覇の弟は四人である。夏侯恵は夏侯威の弟で夏侯和の兄と記されている。 演義 第102回 §7正史 魏書 巻9 §27–28
才能：演義第102回は夏侯恵と夏侯和を兵法と戦略に通じた人物として紹介する。正史巻21は夏侯恵を文と賦を著して世にかなり伝わった人々の一人として記し、陳寿の本文に残る彼の事績は、散騎侍郎として上書し劉劭を推薦したことである。 演義 第102回 §8正史 魏書 巻21 §70–71 · 79
官職：演義第102回で夏侯恵は行軍司馬となり、司馬懿に従って渭水の前線に出る。陳寿の本文に見える彼の官職は散騎侍郎と楽安太守だけで、兵を率いた記録はない。 演義 第102回 §8正史 魏書 巻9 §28正史 魏書 巻21 §70 · 79
木牛流馬：演義第103回で夏侯恵兄弟は上方谷一帯で蜀軍の木牛流馬を奪う。正史の諸葛亮伝は、建興12年（234）春に諸葛亮が流馬で兵糧を運び、五丈原で司馬懿と対峙して兵を分けて屯田したと記すが、魏軍が木牛流馬を奪ったという話はなく、夏侯恵も登場しない。 演義 第103回 §21 · 24正史 蜀書 巻5 §38
逃げた司馬懿：演義第104回で夏侯恵は夏侯覇とともに、50余里を逃げた司馬懿を追いかけて落ち着かせる。正史の諸葛亮伝は、その年の8月に諸葛亮が陣中で病没し、軍が退いたのち司馬懿がその陣営と塁の跡を見て回って天下の奇才だと言ったと記すだけで、司馬懿が逃げた話はない。 演義 第104回 §33正史 蜀書 巻5 §38
3KDEX執筆（検収前） — 段落末の表示は、根拠となった正史の巻・演義の回のその節へつながる。
能力値
正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。
- 統率3552+17
- 武力3145+14
- 知力4848±0
- 政治4533−12
- 魅力4040±0
- 徳5058+8
- 処世4242±0
- 文芸6633−33
- 弁舌5238−14
- 用人6635−31
演義が作った能力値 — 正史と異なる点 差が10点以上
正詔書で賢者を求めた際に劉劭を推薦した魏書 巻21 §70魏書 巻21 §71
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正直接の記録なし — 楽安太守の官職魏書 巻21 §79
正直接の記録なし魏書 巻21 §79
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正劉劭の長所を分野ごとに挙げて推薦する上書を奉った魏書 巻21 §70魏書 巻21 §71
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正直接の記録なし — 楽安太守であったことから推定魏書 巻21 §79
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正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)
3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。