諸葛尚
人物紹介
諸葛尚は蜀の衛将軍諸葛瞻の長男で、諸葛亮の孫である。正史には独立した伝がなく、蜀書巻5諸葛亮伝の諸葛瞻の条に一度登場する。景耀6年（263）冬、魏の鄧艾が蜀に攻め込むと、綿竹で迎え撃って戦死した父諸葛瞻とともに死んだ。 正史 蜀書 巻5 §43 · 60–61
陳寿の本文は彼の字・年齢・官職・死の経緯を記しておらず、正史に彼への評もない。演義では全120回のうち第117回の1回だけに登場し、回目に名が入った回はない。十九歳で先鋒を買って出て魏軍を退け、父が戦場で死ぬと城から打って出て戦死する若い将として描かれる。 正史 蜀書 巻5 §61 · 66演義 第117回 §30 · 36 · 44–45
正史の記録
父の諸葛瞻は諸葛亮の子で、父の爵位を継いだ。十七歳で公主を娶って騎都尉となり、諸官を歴任して景耀4年（261）に行都護衛将軍となり、輔国大将軍董厥とともに尚書の事を処理した。 正史 蜀書 巻5 §43 · 59–60
景耀6年（263）冬、魏の征西将軍鄧艾が陰平から景谷道を経て間道から蜀に入ってくると、諸葛瞻は諸軍を率いて涪県に至って留まったが、先鋒が破られると退いて綿竹に留まった。鄧艾が、降伏すれば上表して琅邪王としようという書簡を送ると、諸葛瞻は怒ってその使者を斬り、ついに戦ったが大敗して陣中で死んだ。時に三十七歳であった。 正史 蜀書 巻5 §60–61
鄧艾伝によれば、鄧艾は子の鄧忠らを右に、司馬の師纂らを左に出した。二人が戦いが不利で退き、敵は撃てないと言うと、鄧艾は存亡はこの一挙にかかっていると叱りつけて斬ろうとした。鄧忠と師纂は馬を馳せて戻って再び戦い、大いに破って、諸葛瞻と尚書張遵らの首を斬った。 正史 魏書 巻28 §71–72
陳寿は、諸葛瞻の長男諸葛尚も諸葛瞻とともに死んだと記した。次男の諸葛京と諸葛攀の子の諸葛顕らは、咸熙元年（264）に内地の河東へ移された。 正史 蜀書 巻5 §61
陳寿の本文で諸葛尚の名が出てくるのはこの一句だけである。彼の字・年齢・官職・死の経緯は記されておらず、諸葛亮伝の評をはじめ、正史に彼への評はない。 正史 蜀書 巻5 §61 · 66
演義の描写
演義第117回で、鄧艾の軍が涪城に駐屯して成都が危うくなると、後主（劉禅）は諸葛瞻を召して泣いて訴え、成都の将兵七万を与える。諸葛瞻が諸将を集めて誰が先鋒となるかと尋ねると、言い終わらないうちに一人の若い将が進み出て、父上が大権を握られたのだから自分が先鋒になりたいと言う。これこそ諸葛瞻の長男諸葛尚で、時に十九歳、兵書を広く読み、武芸を多く習っていた。諸葛瞻は大いに喜んで彼を先鋒とする。 演義 第117回 §29–30
綿竹の近くで蜀軍と出くわした鄧艾の子鄧忠と師纂は、四輪車の上に座る孔明（諸葛亮）の姿を見て、孔明はまだ生きていたのかと驚いて逃げる。探らせてみると、孔明の子諸葛瞻が大将で、諸葛瞻の子諸葛尚が先鋒であり、車の上に座っていたのは木で彫った孔明の遺像であった。鄧艾が今度も勝てなければ首を斬ると言うと、二人は兵一万を率いて再び戦いに来るが、諸葛尚は単騎一槍で気力を奮い起こし、二人と戦って退ける。続いて諸葛瞻が両翼の兵を率いて魏の陣中に突入し、魏軍は大敗する。 演義 第117回 §33–36
鄧艾の伏兵に大敗して綿竹へ退いた諸葛瞻は、援軍が来ないので、子の諸葛尚と尚書張遵を残して城を守らせ、自ら三軍を率いて三つの城門を開いて出撃したが、包囲される。諸葛瞻は矢を受けて落馬すると、一死をもって国に報いようと叫び、剣を抜いて自ら首をはねて死ぬ。 演義 第117回 §41 · 43–44
城の上から父が戦場で死ぬのを見た諸葛尚は激怒し、鎧を着けて馬に乗る。張遵が、小将軍は軽々しく出てはなりませんと止めると、諸葛尚は、祖父も父も自分も国の厚い恩を受けてきたのに、いま父が敵の手にかかって亡くなった以上、生きていて何になろうかと嘆く。そして馬に鞭打って打って出て、戦場で死ぬ。 演義 第117回 §44–45
演義は、後世の人が詩を作って諸葛瞻・諸葛尚父子をたたえたと記し、鄧艾はその忠義を哀れんで父子を合葬する。第118回で後主は、鄧艾が綿竹を奪い、諸葛瞻父子がすでに死んだと聞いて大いに驚く。演義で諸葛尚の名が出てくるのは第117回だけである。 演義 第117回 §46演義 第118回 §1
演義と異なる点
先鋒：演義第117回で諸葛尚は十九歳で先鋒を買って出て、再び戦いに来た鄧忠と師纂を単騎一槍で退ける。陳寿の本文は彼の年齢も務めも記しておらず、正史の鄧艾伝では、はじめ戦いが不利で退いた鄧忠と師纂が再び戦って蜀軍を大いに破る。 演義 第117回 §30 · 36正史 蜀書 巻5 §61正史 魏書 巻28 §72
木像：演義第117回で鄧忠と師纂は、蜀の陣中の四輪車の上に座る孔明の木像を見て、孔明が生きていると驚いて逃げる。正史の鄧艾伝では、二人は戦いが不利で退き、敵は撃てないと言っただけで、諸葛亮の像は出てこない。 演義 第117回 §33–35正史 魏書 巻28 §72
死の経緯：演義第117回で諸葛尚は城を守っていたが、父が死ぬのを見てひとり打って出て戦場で死ぬ。陳寿の本文は長男の諸葛尚も諸葛瞻とともに死んだと記すだけで、その経緯を明らかにしていない。 演義 第117回 §43–45正史 蜀書 巻5 §61
張遵：演義第117回で尚書張遵は諸葛尚とともに城を守り、打って出ようとする諸葛尚を止め、その後別に兵を率いて出撃し戦死する。正史の鄧艾伝では、張遵は諸葛瞻とともに首を斬られた尚書として登場する。 演義 第117回 §43–44 · 47正史 魏書 巻28 §72
埋葬：演義第117回で鄧艾はその忠義を哀れんで諸葛瞻・諸葛尚父子を合葬する。正史の鄧艾伝にはこのことはなく、鄧艾が綿竹に台を築いて京観とし戦功を顕示したこと、戦死した兵士はみな蜀の兵士とともに葬ったことを記す。 演義 第117回 §46正史 魏書 巻28 §74
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能力値
正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。
- 統率3550+15
- 武力4072+32
- 知力3540+5
- 政治3133+2
- 魅力3850+12
- 徳5885+27
- 処世3535±0
- 文芸3548+13
- 弁舌3133+2
- 用人3133+2
演義が作った能力値 — 正史と異なる点 差が10点以上
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正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)
3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。