정사 위지 권27 서호이왕전

위지 권27 서호이왕전

서막

徐邈

서막은 자가 경산이며 연국 계현 사람이다. 태조가 하북을 평정하자 불려 가 승상 군모연이 되었고, 시험 삼아 봉고령 직무를 맡았다가 조정에 들어가 동조의영사가 되었다. 위나라가 처음 세워지자 상서랑이 되었다. 그때 법령으로 술을 금하고 있었는데, 서막은 몰래 술을 마셔 곤드레만드레 취하기에 이르렀다. 교사 조달이 관청 일을 묻자 서막이 말했다. "성인에게 맞았소." 조달이 이를 태조에게 아뢰니 태조가 몹시 노했다. 도료장군 선우보가 나아가 말했다. "평소 술꾼들은 맑은 술을 성인이라 하고 탁한 술을 현인이라 부릅니다. 서막은 성품이 조심스럽고 신중한 사람이니, 우연히 취해서 한 말일 뿐입니다."

徐邈字景山，燕國薊人也。太祖平河朔，召爲丞相軍謀掾，試守奉高令，入爲東曹議令史。魏國初建，爲尚書郎。時科禁酒，而邈私飲至於沈醉。校事趙達問以曹事，邈曰：「中聖人。」達白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進曰：「平日醉客謂酒清者爲聖人，濁者爲賢人，邈性脩慎，偶醉言耳。」

결국 죄를 입었으나 형벌은 면했다. 뒤에 농서태수를 겸했다가 남안태수로 옮겼다. 문제가 즉위하자 초국의 상, 평양·안평 태수, 영천 전농중랑장을 두루 지냈는데, 가는 곳마다 이름이 났으므로 관내후 작위를 받았다. 황제의 수레가 허창에 행차했을 때 황제가 서막에게 물었다. "요즘도 자주 성인에게 맞는가?" 서막이 대답했다. "옛날 자반은 곡양 때문에 죽었고, 어숙은 술을 마신 일로 벌을 받았습니다. 신의 술 좋아함이 이 두 사람과 같아 스스로 삼가지 못하니, 때때로 또 맞습니다.

竟坐得免刑。後領隴西太守，轉爲南安。文帝踐阼，歷譙相，平陽、安平太守，潁川典農中郎將，所在著稱，賜爵關內侯。車駕幸許昌，問邈曰：「頗復中聖人不？」邈對曰：「昔子反斃於穀陽，御叔罰於飲酒，臣嗜同二子，不能自懲，時復中之。

그러나 숙류는 추한 모습 때문에 이름이 전해졌고, 신은 취한 일로 알려지게 되었습니다." 황제가 크게 웃으며 좌우를 돌아보고 말했다. "명성은 헛되이 서는 것이 아니로구나." 무군대장군 군사로 옮겼다.

然宿瘤以醜見傳，而臣以醉見識。」帝大笑，顧左右曰：「名不虛立。」遷撫軍大將軍軍師。

명제는 양주가 멀리 떨어져 있고 남쪽으로 촉의 적과 맞닿아 있다고 여겨, 서막을 양주자사로 삼고 사지절로 호강교위를 겸하게 했다. 부임하니 마침 제갈량이 기산으로 나오고 농우의 세 군이 반란을 일으켰는데, 서막은 즉시 참군과 금성태수 등을 보내 남안의 적을 쳐서 깨뜨렸다. 하우 지역은 비가 적어 늘 곡식이 모자라 괴로웠는데, 서막은 상주하여 무위와 주천의 염지를 정비해 오랑캐의 곡식을 거두어들이고, 또 논을 널리 개간하여 가난한 백성을 모집해 경작하게 하니, 집집마다 풍족해지고 창고가 가득 넘쳤다.

明帝以涼州絕遠，南接蜀寇，以邈爲涼州刺史，使持節領護羌校尉。至，值諸葛亮出祁山，隴右三郡反，邈輙遣參軍及金城太守等擊南安賊，破之。河右少雨，常苦乏糓，邈上脩武威、酒泉鹽池以收虜糓，又廣開水田，募貧民佃之，家家豐足，倉庫盈溢。

이에 주 경내의 군비를 헤아려 쓰고 남은 것으로 금과 비단, 개와 말을 사서 중원의 비용에 보태 공급했다. 차츰 민간이 사사로이 가진 무기를 거두어 관청 창고에 넣어 두었다. 그런 뒤에 인의로 이끌어, 학교를 세워 가르침을 밝히고, 후한 장례를 금하고, 부정한 제사를 끊고, 선한 이를 올리고 악한 이를 물리치니, 교화가 크게 행해져 백성이 마음으로 따랐다. 서역과의 왕래가 트이고 먼 변방의 융족이 공물을 바치러 온 것은 모두 서막의 공이었다. 반란한 강족 가오를 토벌한 공으로 도정후에 봉해지고 식읍 300호를 받았으며, 건위장군이 더해졌다.

乃支度州界軍用之餘，以市金帛犬馬，通供中國之費。以漸收斂民間私杖，藏之府庫。然後率以仁義，立學明訓，禁厚葬，斷淫祀，進善黜惡，風化大行，百姓歸心焉。西域流通，荒戎入貢，皆邈勳也。討叛羌柯吾有功，封都亭侯，邑三百戶，加建威將軍。

서막은 강족·호족과 일을 처리할 때 작은 허물은 따지지 않았다. 큰 죄를 범하면 먼저 그 부족의 우두머리에게 알려 알게 한 뒤, 죽어 마땅한 자는 목을 베어 두루 보였다. 이 때문에 그들은 믿고 복종하며 위엄을 두려워했다. 받은 상과 하사품은 모두 장수와 병사들에게 나누어 주고 집에 들이는 것이 없어, 처자는 입고 먹는 것이 넉넉하지 못했다. 천자가 이를 듣고 가상히 여겨 때때로 그 집에 물자를 대 주었다. 사악한 자를 탄핵하고 굽은 것을 바로잡으니, 주 경내가 엄숙하고 깨끗해졌다.

邈與羌、胡從事，不問小過；若犯大罪，先告部帥，使知，應死者乃斬以徇，是以信服畏威。賞賜皆散與將士，無入家者，妻子衣食不充；天子聞而嘉之，隨時供給其家。彈邪繩枉，州界肅清。

정시 원년에 조정으로 돌아와 대사농이 되었다. 사례교위로 옮기니 모든 관리가 그를 공경하고 꺼렸다. 공무 때문에 관직을 떠났다. 뒤에 광록대부가 되었고, 몇 해 만에 사공에 임명되자 서막이 탄식하며 말했다. "삼공은 도를 논하는 관직이니 적임자가 없으면 비워 두는 법이다. 어찌 늙고 병든 몸으로 그 자리를 욕되게 하겠는가?" 마침내 굳이 사양하고 받지 않았다. 가평 원년, 나이 일흔여덟에 대부의 신분으로 집에서 죽으니, 공의 예로 장사 지내고 시호를 목후라 했다.

正始元年，還爲大司農。遷爲司隷校尉，百僚敬憚之。公事去官。後爲光祿大夫，數歲即拜司空，邈歎曰：「三公論道之官，無其人則缺，豈可以老病忝之哉？」遂固辭不受。嘉平元年，年七十八，以大夫薨于家，用公禮葬，謚曰穆侯。

아들 서무가 뒤를 이었다. 6년, 조정이 청렴한 절조를 지킨 선비들을 추념하여 조서를 내렸다. "현자를 드러내고 덕을 표창하는 것은 성왕이 중히 여긴 바요, 선한 이를 등용하여 가르치는 것은 중니가 기린 바다. 고 사공 서막, 정동장군 호질, 위위 전예는 모두 앞선 조정에서 직무를 맡아 네 임금을 섬겼으며, 나가서는 군대를 거느리고 들어와서는 여러 정사를 도왔다. 공무에 충성스럽고 청렴하며 나라를 걱정하여 사사로움을 잊고 재산을 늘리지 않아, 죽은 뒤에 집에 남은 재물이 없으니 짐은 이를 매우 가상히 여긴다. 서막 등의 집에 곡식 2천 곡과 돈 30만을 내리고, 천하에 널리 알려라."

子武嗣。六年，朝廷追思清節之士，詔曰：「夫顯賢表德，聖王所重；舉善而教，仲尼所美。故司空徐邈、征東將軍胡質、衞尉田豫皆服職前朝，歷事四世，出統戎馬，入贊庶政，忠清在公，憂國忘私，不營產業，身沒之後，家無餘財，朕甚嘉之。其賜邈等家糓二千斛，錢三十萬，布告天下。」

서막과 같은 군 사람인 한관(자 만유)은 사람을 알아보는 안목과 재간이 있어 서막과 이름을 나란히 했고, 손례와 노육보다 앞섰다. 예주자사가 되어 다스린 공적이 매우 컸으며 재직 중에 죽었다. 노흠은 책을 지어 서막을 칭송했다. "서공은 뜻이 높고 행실이 깨끗하며, 재능이 넓고 기개가 굳세다. 그것을 펼칠 때는 높되 편협하지 않고, 깨끗하되 남과 동떨어지지 않으며, 넓되 요점을 지키고, 굳세되 너그러울 줄 안다. 성인도 청렴을 어렵게 여겼는데, 서공에게는 쉬운 일이었다."

邈同郡韓觀曼遊，有鑒識器幹，與邈齊名，而在孫禮、盧毓先，爲豫州刺史，甚有治功，卒官。¹盧欽著書，稱邈曰：「徐公志高行絜，才博氣猛。其施之也，高而不狷，絜而不介，博而守約，猛而能寬。聖人以清爲難，而徐公之所易也。」

어떤 사람이 노흠에게 물었다. "서공은 무제 때에는 사람들이 통달하여 너그럽다고 여겼는데, 양주에 있을 때부터 서울로 돌아온 뒤로는 사람들이 고고하다고 여기니 어째서입니까?" 노흠이 대답했다. "예전에 모효선과 최계규 등이 권한을 쥐었을 때는 청렴하고 소박한 선비를 귀히 여겼으므로, 그때는 모두 수레와 옷을 바꾸어 높은 명성을 구했습니다. 그러나 서공은 평소의 모습을 바꾸지 않았으므로 사람들이 통달하다고 여긴 것입니다. 근래 천하가 사치스러워 서로 본받는데, 서공은 평소의 고상함을 그대로 지켜 세속과 같이하지 않았습니다. 그러므로 전날의 통달함이 곧 오늘의 고고함이 된 것입니다. 이는 세상 사람들이 한결같지 않은 것이지, 서공은 한결같은 것입니다."

或問欽：「徐公當武帝之時，人以爲通，自在涼州及還京師，人以爲介，何也？」欽荅曰：「往者毛孝先、崔季珪等用事，貴清素之士，于時皆變易車服以求名高，而徐公不改其常，故人以爲通。比來天下奢靡，轉相倣效，而徐公雅尚自若，不與俗同，故前日之通，乃今日之介也。是世人之無常，而徐公之有常也。」

호질

胡質

호질은 자가 문덕이며 초국 수춘현 사람이다. 젊어서 장제·주적과 함께 강수와 회수 사이에 이름이 알려졌고, 주와 군에서 벼슬했다. 장제가 별가가 되어 사신으로 태조를 뵈었다. 태조가 물었다. "호통달은 덕망 있는 어른이었는데, 자손이 있는가?" 장제가 말했다. "아들이 있어 이름을 질이라 합니다. 규모와 큰 계략은 아버지에 미치지 못하나, 세밀하고 훌륭하게 일을 처리하는 데는 아버지보다 낫습니다." 태조는 즉시 호질을 불러 돈구령으로 삼았다.

胡質字文德，楚國壽春人也。少與蔣濟、朱績俱知名於江、淮間，仕州郡。蔣濟爲別駕，使見太祖。太祖問曰：「胡通達，長者也，寧有子孫不？」濟曰：「有子曰質，規模大略不及於父，至於精良綜事過之。」¹太祖即召質爲頓丘令。

현의 백성 곽정이 사촌 누이와 사통하고 그 남편 정타를 죽였는데, 군의 관리 풍량이 증인으로 옥에 갇혔다. 곽정과 누이는 모두 고문을 견디며 숨기고 부인했으나, 풍량은 고통을 이기지 못해 스스로 거짓 자백을 하여 도리어 그 죄를 뒤집어쓰게 되었다. 호질이 부임하여 그들의 기색을 살피고 그 사건을 다시 자세히 조사하니, 증거를 확인하자 모두 자복했다.

縣民郭政通於從妹，殺其夫程他，郡吏馮諒繫獄爲證。政與妹皆耐掠隱抵，諒不勝痛，自誣，當反其罪。質至官，察其情色，更詳其事，檢驗具服。

조정에 들어가 승상 동조의영사가 되었는데, 주에서 치중으로 청했다. 장군 장료는 그의 호군 무주와 사이가 벌어져 있었다. 장료가 자사 온회를 만나 호질을 달라고 청했으나, 호질은 병을 핑계로 사양했다. 장료가 나와서 호질에게 말했다. "나는 그대에게 마음을 맡겼는데, 어찌 이처럼 저버리시오?" 호질이 말했다. "옛사람의 사귐은, 많이 가져도 탐욕스럽지 않음을 알고, 싸움에 져서 달아나도 비겁하지 않음을 알며, 뜬소문을 들어도 믿지 않았으므로 끝까지 함께할 수 있었습니다.

入爲丞相東曹議令史，州請爲治中。將軍張遼與其護軍武周有隙。遼見刺史溫恢求請質，質辭以疾。遼出謂質曰：「僕委意於君，何以相辜如此？」質曰：「古人之交也，取多知其不貪，奔北知其不怯，聞流言而不信，故可終也。

무백남은 본디 고상한 선비여서, 예전에 장군께서는 그를 칭찬하는 말이 입에 다 담기지 않을 정도였는데, 지금은 눈을 흘길 만한 사소한 원한으로 틈이 벌어졌습니다. 하물며 저처럼 재주가 모자란 사람이 어찌 끝까지 좋은 사이로 지낼 수 있겠습니까? 그래서 원하지 않았던 것입니다." 장료는 그 말에 감동하여 다시 무주와 화해했다.

武伯南身爲雅士，往者將軍稱之不容於口，今以睚眦之恨，乃成嫌隙。¹況質才薄，豈能終好？是以不願也。」遼感言，復與周平。²

태조가 불러 승상속으로 삼았다. 황초 연간에 이부랑으로 옮겼다가 상산태수가 되었고, 동관태수로 옮겨 부임했다. 선비 노현이 누군가에게 살해되자 호질이 말했다. "이 사람은 원수가 없는데 젊은 아내가 있었으니, 그 때문에 죽은 것이 아니겠는가!" 그 이웃에 사는 젊은이들을 모두 만나 보았는데, 서리 이약이 질문을 받자 안색이 변했으므로 마침내 사정을 끝까지 캐물었다. 이약이 곧 자수하여 죄인이 붙잡혔다. 군공으로 상과 하사품을 받을 때마다 모두 무리에게 나누어 주고 집에 들이는 것이 없었다. 군에 있은 9년 동안 관리와 백성이 편안했고 장수와 병사들이 명령에 따라 힘을 다했다.

太祖辟爲丞相屬。黃初中，徙吏部郎，爲常山太守，遷任東莞。士盧顯爲人所殺，質曰：「此士無讎而有少妻，所以死乎！」悉見其比居年少，書吏李若見問而色動，遂窮詰情狀。若即自首，罪人斯得。每軍功賞賜，皆散之於衆，無入家者。在郡九年，吏民便安，將士用命。

형주자사로 옮기고 진위장군이 더해졌으며 관내후 작위를 받았다. 오나라 대장 주연이 번성을 포위하자 호질은 가볍게 무장한 군사를 이끌고 달려갔다. 의논하는 자들은 모두 적의 기세가 성하므로 다가가서는 안 된다고 여겼으나, 호질이 말했다. "번성은 지대가 낮고 병사가 적으니, 마땅히 진군하여 바깥에서 도와야 합니다. 그렇지 않으면 위태롭습니다." 마침내 군사를 정돈하여 포위망에 다가가니 성안이 비로소 안정되었다. 정동장군으로 옮기고 가절을 받아 청주·서주의 여러 군사를 도독했다.

遷荊州刺史，加振威將軍，賜爵關內侯。吳大將朱然圍樊城，質輕軍赴之。議者皆以爲賊盛不可迫，質曰：「樊城卑下，兵少，故當進軍爲之外援；不然，危矣。」遂勒兵臨圍，城中乃安。遷征東將軍，假節都督青、徐諸軍。

농사를 넓혀 곡식을 쌓아 두니 두 해를 버틸 비축이 생겼고, 동정대를 설치하여 농사를 지으면서 지키게 했다. 또 여러 군에 운하를 통하게 하여 배가 다니기 편하게 하고, 방비를 엄하게 갖추어 적을 기다렸다. 바닷가 지역에 아무 일이 없었다.

廣農積糓，有兼年之儲，置東征臺，且佃且守。又通渠諸郡，利舟楫，嚴設備以待敵。海邊無事。

성품이 침착하고 성실하며 속으로 밝게 살폈으나, 자신의 절조를 기준으로 남을 단속하지 않았으므로 가는 곳마다 그리워하는 이가 있었다. 가평 2년에 죽었는데, 집에 남은 재물이 없고 하사받은 옷과 책 상자만 있을 뿐이었다. 군사가 이를 아뢰니, 추증하여 양릉정후로 올려 봉하고 식읍 100호를 주었으며, 시호를 정후라 했다. 아들 호위가 뒤를 이었다. 6년에 조서를 내려 호질의 청렴한 행실을 기리고 그 집에 돈과 곡식을 내렸다. 이 이야기는 〈서막전〉에 있다. 호위는 함희 연간에 벼슬이 서주자사에 이르렀는데 뛰어난 공적이 있었고, 세 군의 태수를 지내며 가는 곳마다 이름이 났다. 안정에서 죽었다.

性沈實內察，不以其節檢物，所在見思。嘉平二年薨，家無餘財，惟有賜衣書篋而已。軍師以聞，追進封陽陵亭侯，邑百戶，謚曰貞侯。子威嗣。六年，詔書褒述質清行，賜其家錢糓。語在〈徐邈傳〉。威，咸熈中官至徐州刺史，¹有殊績，歷三郡守，所在有名。卒於安定。

왕창

王昶

왕창은 자가 문서이며 태원 진양 사람이다. 젊어서 같은 군의 왕릉과 함께 이름이 알려졌다. 왕릉이 나이가 많아 왕창은 그를 형으로 섬겼다. 문제가 동궁에 있을 때 왕창은 태자문학이 되었다가 중서자로 옮겼다. 문제가 즉위하자 산기시랑으로 옮겼다가 낙양전농이 되었다. 그때 도성 주변은 나무가 우거져 숲을 이루고 있었는데, 왕창은 나무를 베어 거친 땅을 개간하고 백성에게 부지런히 권장하여 개간한 밭이 특히 많았다. 연주자사로 옮겼다.

王昶字文舒，太原晉陽人也。¹少與同郡王淩俱知名。淩年長，昶兄事之。文帝在東宮，昶爲太子文學，遷中庶子。文帝踐阼，徙散騎侍郎，爲洛陽典農。時都畿樹木成林，昶斫開荒萊，勤勸百姓，墾田特多。遷兖州刺史。

명제가 즉위하자 양렬장군이 더해지고 관내후 작위를 받았다. 왕창은 지방 관직에 있었으나 마음은 조정에 두고 있었다. 위나라가 진·한의 폐단을 이어받아 법제가 가혹하고 번잡하니, 나라의 법전을 크게 고쳐 선왕의 기풍에 맞추지 않고서 다스림과 교화가 다시 일어나기를 바라는 것은 이룰 수 없는 일이라고 여겼다. 그래서 『치론』을 지었는데, 대략 옛 제도에 의거하면서 당시의 일에 맞춘 것이 20여 편이었다. 또 병서 10여 편을 지어 기병과 정병의 쓰임을 논했으며, 청룡 연간에 이를 올렸다.

明帝即位，加揚烈將軍，賜爵關內侯。昶雖在外任，心存朝廷，以爲魏承秦、漢之弊，法制苛碎，不大釐改國典以準先王之風，而望治化復興，不可得也。乃著治論，略依古制而合於時務者二十餘篇，又著兵書十餘篇，言奇正之用，¹青龍中奏之。

그는 조카들과 아들들에게 이름과 자를 지어 줄 때 모두 겸손과 성실에 의거하여 그 뜻을 드러냈다. 그리하여 조카 왕묵은 자를 처정, 왕침(沈)은 자를 처도라 하고, 아들 왕혼은 자를 현충, 왕심(深)은 자를 도충이라 했다. 그러고는 글을 써서 이들을 훈계했다. 사람이 자식 된 도리로는, 몸을 보배처럼 아끼고 행실을 온전히 하여 부모를 드러내는 것보다 큰 것이 없다. 이 세 가지는 사람들이 모두 좋은 줄 알면서도, 간혹 몸을 위태롭게 하고 집안을 망쳐 멸망의 화에 빠지는 것은 어째서인가?

其爲兄子及子作名字，皆依謙實，以見其意，故兄子默字處靜，沈字處道，其子渾字玄沖，深字道沖。遂書戒之曰：夫人爲子之道，莫大於寶身全行，以顯父母。此三者人知其善，而或危身破家，陷於滅亡之禍者，何也？

본받고 익히는 바가 올바른 도가 아니기 때문이다. 효도와 공경, 인과 의는 온갖 행실의 으뜸이니, 이를 행하여 서는 것이 몸의 근본이다. 효도하고 공경하면 종족이 편안히 여기고, 인과 의를 지키면 고을 사람들이 중히 여기니, 이것이 행실이 안에서 이루어져 이름이 밖으로 드러나는 것이다. 사람이 지극한 행실에 힘쓰지 않고 근본을 등지고 말단을 좇으면, 부화한 풍조에 빠지고 붕당을 이루게 된다. 부화하면 거짓의 누가 있고, 붕당을 지으면 네 편 내 편으로 갈리는 근심이 있다.

由所祖習非其道也。夫孝敬仁義，百行之首，行之而立，身之本也。孝敬則宗族安之，仁義則鄉黨重之，此行成於內，名著於外者矣。人若不篤於至行，而背本逐末，以陷浮華焉，以成朋黨焉；浮華則有虛僞之累，朋黨則有彼此之患。

이 두 가지에 대한 경계는 환하게 드러나 있는데도, 엎어진 수레의 바퀴 자국을 따르는 자가 더욱 많아지고 말단을 좇는 일이 더욱 심해지는 것은, 모두 당시의 명예에 미혹되고 눈앞의 이익에 눈이 어둡기 때문이다. 부귀와 명성은 사람들이 누구나 즐기는 것인데, 군자가 간혹 얻고서도 거기에 머물지 않는 것은 어째서인가? 올바른 도리로 말미암지 않은 것을 싫어하기 때문이다. 걱정스러운 것은 사람들이 나아갈 줄만 알고 물러날 줄 모르며, 바랄 줄만 알고 만족할 줄 모르는 것이니, 그러므로 곤궁과 치욕의 누가 있고 후회와 한탄이 있게 된다.

此二者之戒，昭然著明，而循覆車滋衆，逐末彌甚，皆由惑當時之譽，昧目前之利故也。夫富貴聲名，人情所樂，而君子或得而不處，何也？惡不由其道耳。患人知進而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咨。

옛말에 "만족할 줄 모르면 바라는 것을 잃는다"라고 했다. 그러므로 만족할 줄 아는 만족이 늘 만족스러운 것이다. 지난 일의 성패를 살피고 앞날의 길흉을 헤아려 보아도, 명성을 구하고 이익을 좇으며 바라는 데 싫증을 내지 않으면서, 대를 이어 집안을 지키고 복록을 길이 온전히 한 자는 없었다. 너희가 몸을 세우고 처신하는 데 유가의 가르침을 따르고 도가의 말을 실천하게 하려고 현·묵·충·허로 이름을 지었으니, 너희가 이름을 돌아보아 그 뜻을 생각하고 감히 어기거나 넘어서지 않게 하려는 것이다.

語曰：「如不知足，則失所欲。」故知足之足常足矣。覽往事之成敗，察將來之吉凶，未有干名要利，欲而不厭，而能保世持家，永全福祿者也。欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默沖虛爲名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越也。

옛날에는 쟁반과 사발에 명문을 새기고 안석과 지팡이에 경계하는 글을 새겨 두어, 고개를 숙이거나 들 때마다 이를 살펴 잘못된 행동이 없게 했다. 하물며 자기 이름에 담긴 것이야 경계하지 않을 수 있겠느냐! 무릇 사물은 빨리 이루어지면 빨리 망하고, 늦게 이루어지면 끝이 좋다. 아침에 꽃피는 풀은 저녁이면 시들어 떨어지지만, 무성한 소나무와 잣나무는 혹독한 추위에도 시들지 않는다. 그러므로 크게 우아한 군자는 빨리 이루는 것을 싫어하며, 궐당의 동자를 경계로 삼는다. 범개가 진나라 손님에게 대답하자 무자가 그를 때려 관의 비녀를 부러뜨린 것은, 그가 남을 가리는 것을 미워했기 때문이다.

古者盤杅有銘，几杖有誡，俯仰察焉，用無過行；況在己名，可不戒之哉！夫物速成則疾亡，晚就則善終。朝華之草，夕而零落；松栢之茂，隆寒不衰。是以大雅君子惡速成，戒闕黨也。若范匄對秦客而武子擊之折其委笄，惡其掩人也。¹

무릇 사람에게 선함이 있으면 스스로 자랑하지 않는 이가 드물고, 능력이 있는 자는 스스로 뽐내지 않는 이가 적다. 자랑하면 남을 가리고, 뽐내면 남을 업신여기게 된다. 남을 가리는 자는 남도 그를 가리고, 남을 업신여기는 자는 남도 그를 업신여긴다. 그러므로 삼극이 진나라에서 죽임을 당하고 왕숙이 주나라에서 죄를 입은 것이, 선함을 뽐내고 스스로 자랑하며 다투기를 좋아한 허물 때문이 아니겠느냐? 그러므로 군자가 스스로를 칭찬하지 않는 것은 남에게 양보하려는 것이 아니라 남을 덮어 버리는 것을 싫어하기 때문이다. 굽힘으로써 펴고, 양보함으로써 얻고, 약함으로써 강해질 수 있다면, 뜻을 이루지 못하는 일이 드물 것이다.

夫人有善鮮不自伐，有能者寡不自矜；伐則掩人，矜則陵人。掩人者人亦掩之，陵人者人亦陵之。故三郤爲戮於晉，王叔負罪於周，不惟矜善自伐好爭之咎乎？故君子不自稱，非以讓人，惡其蓋人也。夫能屈以爲伸，讓以爲得，弱以爲彊，鮮不遂矣。

무릇 헐뜯음과 칭찬은 사랑과 미움의 근원이자 화와 복의 기틀이니, 그러므로 성인은 이를 삼갔다. 공자는 "내가 남에 대해 누구를 헐뜯고 누구를 칭찬하였는가? 만약 칭찬한 바가 있다면 반드시 시험해 본 바가 있었다"라고 했고, 또 "자공이 남을 견주어 평했다. 사는 어진가 보구나. 나는 그럴 겨를이 없다"라고 했다. 성인의 덕으로도 오히려 이와 같았는데, 하물며 평범한 무리가 헐뜯음과 칭찬을 가볍게 해서야 되겠느냐?

夫毀譽，愛惡之原而禍福之機也，是以聖人慎之。孔子曰：「吾之於人，誰毀誰譽；如有所譽，必有所試。」又曰：「子貢方人。賜也賢乎哉，我則不暇。」以聖人之德，猶尚如此，況庸庸之徒而輕毀譽哉？

옛날 복파장군 마원은 조카들을 훈계하며 말했다. "남의 허물을 들으면 부모의 이름을 들은 것처럼 해야 한다. 귀로는 들을 수 있어도 입으로는 말해서는 안 된다." 이 훈계는 지극하다. 남이 혹시 나를 헐뜯거든 물러나 자신에게서 그 까닭을 찾아야 한다. 만약 내게 헐뜯을 만한 행실이 있다면 그의 말이 옳은 것이고, 내게 헐뜯을 만한 행실이 없다면 그의 말은 망령된 것이다. 옳다면 그를 원망할 것이 없고, 망령되다면 내 몸에 해가 없으니, 또 어찌 되갚겠느냐?

昔伏波將軍馬援戒其兄子，言：「聞人之惡，當如聞父母之名；耳可得而聞，口不可得而言也。」斯戒至矣。¹人或毀己，當退而求之於身。若己有可毀之行，則彼言當矣；若己無可毀之行，則彼言妄矣。當則無怨於彼，妄則無害於身，又何反報焉？

게다가 남이 나를 헐뜯는 것을 듣고 성내는 것은 추한 소문이 제게 덧씌워지는 것을 싫어해서인데, 되갚으면 헐뜯음은 더욱 심해지므로, 잠자코 스스로를 닦는 것만 못하다. 속담에 "추위를 막는 데는 갖옷을 겹쳐 입는 것만 한 것이 없고, 비방을 그치게 하는 데는 스스로를 닦는 것만 한 것이 없다"라고 했으니, 이 말은 참으로 옳다. 시비를 따지기 좋아하는 선비나 흉악하고 음험한 사람과는 가까이하는 것조차 안 되는데, 하물며 맞서서 따지겠느냐? 그 해가 깊다. 무릇 거짓된 사람은 말이 도에 뿌리를 두지 않고 행동이 말을 돌아보지 않으니, 그 들뜨고 얕음은 비교적 쉽게 알아볼 수 있다. 그런데도 세상 사람들이 그에게 미혹되는 것은 말과 행동으로 그를 살피지 않기 때문이다.

且聞人毀己而忿者，惡醜聲之加人也，人報者滋甚，不如默而自脩己也。諺曰：「救寒莫如重裘，止謗莫如自脩。」斯言信矣。若與是非之士，凶險之人，近猶不可，況與對校乎？其害深矣。夫虛僞之人，言不根道，行不顧言，其爲浮淺較可識別；而世人惑焉，猶不檢之以言行也。

근래 제음의 위풍과 산양의 조위는 모두 삐뚤어지고 사악하여 몰락했는데, 그들은 당세를 현혹하고 간악함을 품고서 젊은이들을 부추겼다. 비록 도끼로 형벌을 받아 크게 밝은 경계가 되었으나, 그들에게 물든 사람이 이미 많았다. 삼가지 않을 수 있겠느냐!

近濟陰魏諷、山陽曹偉皆以傾邪敗沒，熒惑當世，挾持姦慝，驅動後生。雖刑於鈇鉞，大爲烱戒，然所汙染，固以衆矣。可不慎與！¹

산림에 숨은 선비, 백이·숙제 같은 무리는 수양산에서 오래 굶주리는 것을 달게 여기고, 면산에서 불길로 나아가는 것을 편히 여겼다. 이들이 탐욕을 꺾고 풍속을 격려할 수는 있으나, 성인이 할 바가 아니며 나 또한 원하지 않는다. 지금 너희 조상은 대대로 벼슬을 지냈으며, 오직 인의로 이름을 삼고 삼가 지킴으로 칭송을 받았고, 집안에서는 효도와 우애를 다하고 스승과 벗에게서 배움에 힘썼다. 내가 당대 사람들과 일을 함께해 보니, 벼슬에 나가고 물러남은 저마다 달랐으나 각기 취할 점이 있었다.

若夫山林之士，夷、叔之倫，甘長飢於首陽，安赴火於緜山，雖可以激貪勵俗，然聖人不可爲，吾亦不願也。今汝先人世有冠冕，惟仁義爲名，守慎爲稱，孝悌於閨門，務學於師友。吾與時人從事，雖出處不同，然各有所取。

영천의 곽백익은 통달함을 좋아하고 영민하며 지혜가 있었다. 그러나 사람됨이 너그럽고 넓은 점은 모자라고 가벼이 여기거나 귀히 여기는 것이 지나쳤다. 마음에 맞는 사람을 얻으면 산처럼 중히 여기고, 마음에 맞지 않는 사람이면 풀처럼 하찮게 여겼다. 나는 그를 알기에 가까이하고 친하게 지냈지만, 자식들이 그처럼 되기를 원하지는 않는다. 북해의 서위장은 높은 명성을 꾀하지 않고 구차하게 얻으려 하지 않으며, 담박하게 자신을 지키고 오직 도에만 힘썼다. 옳고 그름을 따질 것이 있으면 옛사람에 빗대어 그 뜻을 드러낼 뿐, 당대의 일에 대해서는 기리거나 깎아내리는 바가 없었다.

頴川郭伯益，好尚通達，敏而有知。其爲人弘曠不足，輕貴有餘；得其人重之如山，不得其人忽之如草。吾以所知親之昵之，不願兒子爲之。¹北海徐偉長，不治名高，不求苟得，澹然自守，惟道是務。其有所是非，則託古人以見其意，當時無所褒貶。

나는 그를 공경하고 중히 여겼으니, 자식들이 그를 스승으로 삼기를 바란다. 동평의 유공간은 학식이 넓고 재주가 뛰어나며, 정성스러운 절개와 큰 뜻이 있었다. 그러나 성품과 행실이 고르지 못하고 거리끼는 바가 적어, 잘한 점과 잘못한 점이 서로 엇비슷했다. 나는 그를 아끼고 중히 여겼으나 자식들이 그를 흠모하기를 원하지는 않는다. 낙안의 임소선은 순수하고 도를 실천하며, 안으로는 명민하고 밖으로는 너그러우며, 남을 앞세우고 공손히 사양하며, 궂은 자리도 피하지 않고, 겁이 많은 듯하나 의로움에는 용감하며, 조정에 있을 때는 제 몸을 잊었다.

吾敬之重之，願兒子師之。東平劉公幹，博學有高才，誠節有大意，然性行不均，少所拘忌，得失足以相補。吾愛之重之，不願兒子慕之。¹樂安任昭先，淳粹履道，內敏外恕，推遜恭讓，處不避洿，怯而義勇，在朝忘身。

나는 그를 벗으로 삼아 좋게 여겼으니, 자식들이 그를 따르기를 바란다. 이것을 끌어다 펼치고 같은 부류에 닿는 대로 넓혀 나간다면 너희는 거의 이를 수 있을 것이니, 내가 든 것은 한 모퉁이일 뿐이다. 재물을 쓸 때는 구족을 먼저 하고, 베풀 때는 급한 사람을 구제하는 데 힘쓰며, 드나들 때는 옛 어른들을 찾아 문안하고, 논의할 때는 남을 깎아내리지 않는 것을 귀히 여기며, 벼슬에 나아가서는 충절을 숭상하고, 사람을 취할 때는 참된 도리에 힘쓰며, 권세에 처해서는 교만과 방종을 경계하고, 가난하고 천할 때는 근심하지 않도록 삼가며, 나아가고 물러남에는 마땅함에 맞기를 생각하고, 일을 행할 때는 아홉 가지 생각을 더할 것, 이와 같이 할 뿐이다. 그러면 내가 다시 무엇을 걱정하겠느냐?

吾友之善之，願兒子遵之。¹若引而伸之，觸類而長之，汝其庶幾舉一隅耳。及其用財先九族，其施舍務周急，其出入存故老，其論議貴無貶，其進仕尚忠節，其取人務實道，其處勢戒驕淫，其貧賤慎無戚，其進退念合宜，其行事加九思，如此而已。吾復何憂哉？

청룡 4년, 조서를 내렸다. "재주와 지혜와 문장을 갖추고, 꾀하고 헤아림이 깊으며, 먼 것을 가까운 것처럼 헤아리고, 어두운 것을 보면서도 밝게 살피며, 계책을 헛되이 쓰지 않고 방책을 쓸데없이 내지 않으며, 단정하고 한결같으며 조심스럽고, 청렴하게 수양하며 치밀하고 차분하며, 쉬지 않고 부지런히 힘쓰며, 뜻이 공무에 있는 자를 얻고자 한다. 나이에 제한을 두지 말고 귀천에 구애받지 말며, 경과 교위 이상은 각자 한 사람씩 천거하라." 태위 사마선왕이 왕창을 천거하여 이에 응하게 했다. 정시 연간에 서주로 옮겨 가 무관정후에 봉해졌고, 정남장군으로 옮기고 가절을 받아 형주·예주의 여러 군사를 도독했다.

青龍四年，詔「欲得有才智文章，謀慮淵深，料遠若近，視昧而察，籌不虛運，策弗徒發，端一小心，清脩密靜，乹乹不解，志尚在公者，無限年齒，勿拘貴賤，卿校已上各舉一人」。太尉司馬宣王以昶應選。正始中，轉在徐州，封武觀亭侯，遷征南將軍，假節都督荊、豫諸軍事。

왕창은 나라에는 일정한 군대가 있어도 싸움에는 늘 이기는 법이 없고, 땅에는 일정한 험지가 있어도 지키는 데는 고정된 형세가 없다고 여겼다. 지금 완에 주둔하는데 양양과 300여 리나 떨어져 있고, 여러 군대가 흩어져 주둔하며 배는 선지에 있어 급한 일이 생기면 서로 구원하러 가기에 부족했다. 이에 표를 올려 치소를 신야로 옮기고, 두 주에서 수군을 훈련시키며 농지를 넓혀 개간하니, 창고의 곡식이 가득 쌓였다.

昶以爲國有常衆，戰無常勝；地有常險，守無常勢。今屯宛，去襄陽三百餘里，諸軍散屯，船在宣池，有急不足相赴，乃表徙治新野，習水軍於二州，廣農墾殖，倉糓盈積。

가평 초, 태부 사마선왕이 조상을 죽인 뒤, 상주하여 대신들에게 정치의 득실을 널리 물었다. 왕창은 다스림의 요체 다섯 가지를 아뢰었다. "첫째, 도를 높이고 학문을 도탑게 하며 부화한 풍조를 억눌러 끊고, 국자를 태학에 들여보내 학교를 정비하는 것입니다. 둘째, 시험을 쓰는 것입니다. 시험은 먹줄과 같으니, 먹줄을 버리고 짐작으로 굽고 곧음을 바로잡는 법은 없으며, 내치고 올리는 제도를 폐하고 능력의 유무를 공론할 수는 없습니다. 셋째, 관직에 있는 자가 그 직무를 오래 맡게 하고, 다스린 공적이 있으면 그 자리에서 지위를 높이고 작위를 내리는 것입니다. 넷째, 관원 수를 줄이고 녹봉을 충실히 하여 청렴과 수치를 알도록 힘쓰게 하고, 백성과 이익을 다투지 않게 하는 것입니다. 다섯째, 사치를 끊고 절약과 검소를 힘써 숭상하며, 의복에 등급을 두고 위아래에 차례가 있게 하며, 곡식을 비축하고 비단을 쌓아 백성을 소박함으로 돌아가게 하는 것입니다."

嘉平初，太傅司馬宣王旣誅曹爽，乃奏愽問大臣得失。昶陳治略五事：「其一，欲崇道篤學，抑絕浮華，使國子入太學而脩庠序；其二，欲用考試，考試猶準繩也，未有舍準繩而意正曲直，廢黜陟而空論能否也；其三，欲令居官者久於其職，有治績則就增位賜爵；其四，欲約官實祿，勵以廉恥，不使與百姓爭利；其五，欲絕侈靡，務崇節儉，令衣服有章，上下有叙，儲糓畜帛，反民於樸。」

조서를 내려 칭찬했다. 이어 백관의 고과에 관한 일을 짓게 하니, 왕창은 이렇게 여겼다. 당·우 시대에는 내치고 올리는 일에 관한 글은 있었으나 고과의 법은 전해지지 않는다. 주나라 제도에서 총재의 직무는 여러 관리의 다스림을 크게 헤아려 벌하고 상 주는 것이었으나, 역시 서로 견주어 따지는 제도는 없었다. 이로 미루어 말하면, 성스러운 군주는 어진 이에게 맡기는 데 밝아 내치고 올리는 큰 틀만 대략 들어 보이고 이를 높은 관원의 우두머리에게 맡기되 그 강령을 총괄했으므로, 능력이 있는지 없는지를 알 수 있었던 것이다. 그 대의는 이와 같았다.

詔書襃讚。因使撰百官考課事，昶以爲唐虞雖有黜陟之文，而考課之法不垂。周制冢宰之職，大計群吏之治而誅賞，又無校比之制。由此言之，聖主明於任賢，略舉黜陟之體，以委達官之長，而總其統紀，故能否可得而知也。其大指如此。

2년, 왕창이 상주했다. "손권이 어진 신하들을 내쫓고 적자와 서자가 나뉘어 다투니, 그 틈을 타서 오와 촉을 제압할 수 있습니다. 백제와 이릉 사이의 검·무·자귀·방릉은 모두 장강 북쪽에 있고, 그곳 백성과 이민족이 신성군과 맞닿아 있으니 습격하여 빼앗을 수 있습니다." 이에 신성태수 주태를 보내 무·자귀·방릉을 습격하게 하고, 형주자사 왕기는 이릉으로, 왕창은 강릉으로 나아가, 양쪽 기슭에 대나무 밧줄을 당겨 다리를 만들고 물을 건너 이들을 쳤다.

二年，昶奏：「孫權流放良臣，適庶分爭，可乘釁而制吳、蜀；白帝、夷陵之間，黔、巫、秭歸、房陵皆在江北，民夷與新城郡接，可襲取也。」乃遣新城太守州泰襲巫、秭歸、房陵，荊州刺史王基詣夷陵，昶詣江陵，兩岸引竹絙爲橋，渡水擊之。

적은 남쪽 기슭으로 달아났다가, 일곱 갈래 길을 뚫고 한꺼번에 공격해 왔다. 이에 왕창이 모아 둔 쇠뇌를 일제히 쏘게 하니, 적의 대장 시적이 밤에 강릉성으로 달아나 들어갔고, 뒤쫓아 수백 명의 목을 베었다. 왕창은 적을 평지로 끌어내어 맞붙어 싸우고자, 먼저 다섯 군대를 큰길을 따라 돌려보내어 적이 이를 바라보고 기뻐하게 하고, 노획한 갑옷 입힌 말과 갑사의 머리를 가지고 성을 돌며 달려 적을 성나게 하고는, 복병을 두어 기다렸다.

賊奔南岸，鑿七道並來攻。於是昶使積弩同時俱發，賊大將施績夜遁入江陵城，追斬數百級。昶欲引致平地與合戰，乃先遣五軍案大道發還，使賊望見以喜之，以所獲鎧馬甲首，馳環城以怒之，設伏兵以待之。

시적은 과연 군대를 뒤쫓아 왔고, 맞붙어 싸워 이겼다. 시적은 달아났고, 그의 장수 종리무와 허민의 목을 베었으며, 갑사의 머리와 깃발·북, 진귀한 보물과 병장기를 거두고 군대를 정돈하여 돌아왔다. 왕기와 주태도 모두 공을 세웠다. 이에 왕창을 정남대장군·의동삼사로 옮기고, 경릉후로 올려 봉했다. 관구검과 문흠이 난을 일으키자 군사를 이끌고 관구검·문흠을 막아 공을 세우니, 두 아들을 정후와 관내후로 봉하고, 지위를 표기장군으로 올렸다.

績果追軍，與戰，克之。績遁走，斬其將鍾離茂、許旻，收其甲首旗鼓珍寶器仗，振旅而還。王基、州泰皆有功。於是遷昶征南大將軍、儀同三司，進封京陵侯。毌丘儉、文欽作亂，引兵拒儉、欽有功，封二子亭侯、關內侯，進位驃騎將軍。

제갈탄이 반란하자, 왕창은 협석에 웅거하여 강릉을 압박하고 시적과 전희를 붙들어 두어 동쪽으로 가지 못하게 했다. 제갈탄이 죽임을 당한 뒤 조서를 내렸다. "옛날 손빈이 조나라를 도울 때 곧바로 대량으로 쳐들어갔다. 서쪽 군대가 재빨리 나아간 것 또한 동쪽 정벌의 형세를 이루게 한 것이다." 식읍 천 호를 더해 앞의 것과 합쳐 4천7백 호가 되었고, 사공으로 옮겼으며, 부절과 도독은 전과 같았다. 감로 4년에 세상을 떠났고, 시호를 목후라 했다.

諸葛誕反，昶據夾石以逼江陵，持施績、全熈使不得東。誕旣誅，詔曰：「昔孫臏佐趙，直湊大梁。西兵驟進，亦所以成東征之勢也。」增邑千戶，并前四千七百戶，遷司空，持節、都督如故。甘露四年薨，謚曰穆侯。

아들 왕혼이 뒤를 이었고, 함희 연간에 월기교위가 되었다.

子渾嗣，咸熈中爲越騎校尉。¹

왕기

王基

왕기는 자가 백여이고 동래군 곡성현 사람이다. 어려서 아버지를 여의고 숙부 왕옹과 함께 살았다. 왕옹이 매우 정성껏 돌보아 길렀고, 왕기 또한 효성으로 일컬어졌다. 열일곱 살에 군에서 불러 관리로 삼았으나 그가 좋아하는 일이 아니었으므로 마침내 떠나 낭야 땅에 들어가 유학했다. 황초 연간에 효렴으로 천거되어 낭중에 임명되었다. 이때 청주 땅이 막 평정되었는데, 자사 왕릉이 특별히 표를 올려 왕기를 별가로 삼기를 청했다. 뒤에 조정에서 불러 비서랑으로 삼았으나, 왕릉이 다시 돌려보내 주기를 청했다.

王基字伯輿，東萊曲城人也。少孤，與叔父翁居。翁撫養甚篤，基亦以孝稱。年十七，郡召爲吏，非其好也，遂去，入琅邪界游學。黃初中，察孝廉，除郎中。是時青土初定，刺史王凌特表請基爲別駕，後召爲秘書郎，凌復請還。

얼마 뒤 사도 왕랑이 왕기를 불렀으나 왕릉은 보내지 않았다. 왕랑이 글을 올려 청주를 탄핵했다. "무릇 가신 가운데 훌륭한 자는 공의 보좌로 올라가고, 공의 신하 가운데 훌륭한 자는 왕의 직무로 들어갑니다. 그러므로 옛날 제후와 방백에게는 선비를 바치는 예가 있었습니다. 지금 주에서 숙위하는 신하를 데려가고 비각의 관리를 붙잡아 두니, 좀처럼 듣지 못한 일입니다." 왕릉은 그래도 보내지 않았다. 왕릉이 청주 땅에서 이름을 떨친 것은 아마 왕기가 화합하여 보좌한 덕분이기도 했을 것이다. 대장군 사마선왕(사마의)이 왕기를 불렀는데, 이르기 전에 중서시랑으로 발탁되었다.

頃之，司徒王朗辟基，淩不遣。朗書劾州曰：「凡家臣之良，則升于公輔，公臣之良，則入于王職，是故古者侯伯有貢士之禮。今州取宿衞之臣，留秘閣之吏，所希聞也。」淩猶不遣。淩流稱青土，蓋亦由基恊和之輔也。大將軍司馬宣王辟基，未至，擢爲中書侍郎。

명제가 궁실을 크게 짓자 백성들이 지치고 괴로워했다. 왕기가 상소했다. "신이 듣건대 옛사람은 물로 백성을 비유하여 '물은 배를 띄우는 것이지만, 또한 배를 뒤집는 것이기도 하다'고 했습니다. 그러므로 백성 위에 있는 자는 경계하고 두려워하지 않을 수 없습니다. 무릇 백성은 편안하면 마음이 느긋하지만 괴로우면 난을 생각합니다. 이 때문에 선왕께서는 검약으로 백성을 다스려 환란이 생기는 데 이르지 않게 하셨습니다. 옛날 안연은 동야자의 말 부리는 솜씨를 두고, 말의 힘이 다했는데도 계속 나아가기를 요구하니 이로써 그가 장차 실패할 것을 알았다고 말했습니다.

明帝盛脩宮室，百姓勞瘁。基上疏曰：「臣聞古人以水喻民，曰『水所以載舟，亦所以覆舟』。故在民上者，不可以不戒懼。夫民逸則慮易，苦則思難，是以先王居之以約儉，俾不至於生患。昔顏淵云東野子之御，馬力盡矣而求進不已，是以知其將敗。

지금 부역이 고되어 남녀가 떨어져 홀로 지내고 있으니, 바라건대 폐하께서는 동야자의 폐단을 깊이 살피시고 배와 물의 비유에 마음을 두시어, 달리는 네 필 말을 힘이 다하기 전에 쉬게 하시고, 노역을 백성이 지치기 전에 줄이소서. 옛날 한나라가 천하를 차지하여 효문제 때에 이르러서는 동성의 제후만 있었는데도, 가의가 이를 걱정하여 '불을 쌓아 둔 섶나무 아래에 두고 그 위에 누워 자면서 편안하다고 한다'고 말했습니다. 지금 도적이 아직 없어지지 않았고 사나운 장수들이 군사를 거느리고 있으니, 이들을 단속하면 적에 대응할 수 없고, 오래 그대로 두면 후대에 물려주기 어렵습니다. 성대하고 밝은 시대를 맞아 환난을 없애는 데 힘쓰지 않으면, 만약 자손이 강하지 못할 경우 사직의 근심이 될 것입니다. 가의가 다시 살아난다면 반드시 예전보다 더 깊고 절실하게 말할 것입니다."

今事役勞苦，男女離曠，願陛下深察東野之弊，留意舟水之喻，息奔駟於未盡，節力役於未困。昔漢有天下，至孝文時唯有同姓諸侯，而賈誼憂之曰：『置火積薪之下而寢其上，因謂之安也。』今寇賊未殄，猛將擁兵，檢之則無以應敵，久之則難以遺後，當盛明之世，不務以除患，若子孫不競，社稷之憂也。使賈誼復起，必深切於曩時矣。」

산기상시 왕숙이 여러 경전과 전의 해설을 짓고 조정의 의례를 논하여 정하면서 정현의 옛 설을 고쳤는데, 왕기는 정현의 뜻을 굳게 지켜 늘 그와 맞섰다. 안평태수로 옮겼다가 공적인 일로 관직을 떠났다. 대장군 조상이 청하여 종사중랑으로 삼았고, 나가서 안풍태수가 되었다. 군이 오나라 적과 맞닿아 있었는데, 청렴하고 엄격하면서도 위엄과 은혜가 있게 다스리고 방비를 분명히 갖추니, 적이 감히 침범하지 못했다. 토구장군의 직함이 더해졌다.

散騎常侍王肅著諸經傳解及論定朝儀，改易鄭玄舊說，而基據持玄義，常與抗衡。遷安平太守，公事去官。大將軍曹爽請爲從事中郎，出爲安豐太守。郡接吳寇，爲政清嚴有威惠，明設防備，敵不敢犯。加討寇將軍。

오나라가 한번은 무리를 크게 일으켜 건업에 모으고 양주로 쳐들어가겠다고 소문을 냈다. 자사 제갈탄이 왕기에게 이를 헤아리게 하니, 왕기가 말했다. "예전에 손권은 두 번 합비에 이르렀고 한 번 강하에 이르렀으며, 그 뒤 전종이 여강으로 나오고 주연이 양양을 노략질했으나, 모두 공 없이 돌아갔습니다. 지금 육손 등은 이미 죽었고 손권은 늙었으며, 안으로는 어진 후계자가 없고 조정 안에는 계책을 이끌 사람이 없습니다. 손권이 몸소 나오면 안에서 갑자기 변란이 일어나 종기가 터지듯 할까 두려워하고, 장수를 보내면 옛 장수들은 이미 다 죽었고 새 장수들은 아직 믿을 수 없습니다.

吳嘗大發衆集建業，揚聲欲入攻揚州，刺史諸葛誕使基策之。基曰：「昔孫權再至合肥，一至江夏，其後全琮出廬江，朱然寇襄陽，皆無功而還。今陸遜等已死，而權年老，內無賢嗣，中無謀主。權自出則懼內釁卒起，癕疽發潰；遣將則舊將已盡，新將未信。

이는 자기 편 무리를 보강하고 안정시켜 스스로를 지키려는 것에 지나지 않습니다." 뒤에 손권은 끝내 나오지 못했다. 이때 조상이 권력을 독차지하여 풍속과 교화가 쇠퇴하니, 왕기는 『시요론』을 지어 세상일을 절실하게 논했다. 병으로 불려 돌아왔다가 집에서 일어나 하남윤이 되었으나, 임명을 받기 전에 조상이 처형되었고, 왕기는 일찍이 조상의 속관이었으므로 관례에 따라 파면되었다.

此不過欲補定支黨，還自保護耳。」後權竟不能出。時曹爽專柄，風化陵遲，基著《時要論》以切世事。以疾徵還，起家爲河南尹，未拜，爽伏誅，基甞爲爽官屬，隨例罷。

그해에 상서가 되었고, 나가서 형주자사가 되었으며 양렬장군이 더해져, 정남장군 왕창을 따라 오나라를 쳤다. 왕기는 따로 이릉에서 보협을 습격했는데, 보협은 문을 닫고 스스로 지켰다. 왕기는 공격하는 모양새를 보이면서 실제로는 군사를 나누어 웅보의 저장고를 빼앗아 쌀 30여만 곡을 거두고, 안북장군 담정을 사로잡았으며, 항복한 수천 명을 받아들였다. 이에 항복한 백성을 옮겨 이릉현을 두었다. 관내후의 작위를 받았다.

其年爲尚書，出爲荊州刺史，加揚烈將軍，隨征南王昶擊吳。基別襲步恊於夷陵，恊閉門自守。基示以攻形，而實分兵取雄父邸閣，收米三十餘萬斛，虜安北將軍譚正，納降數千口。於是移其降民，置夷陵縣。賜爵關內侯。

왕기는 또 표를 올려 상창에 성을 쌓고 강하군의 치소를 그곳으로 옮겨 하구를 압박하게 하니, 이로 말미암아 적이 감히 가볍게 장강을 건너지 못했다. 제도를 밝히고 군대와 농사를 정비하며 아울러 학교를 세우니, 남방에서 그를 칭송했다. 이때 조정에서 오나라를 치려고 의논하여, 왕기에게 조서를 내려 나아갈 방도의 마땅함을 헤아리게 했다. 왕기가 대답했다. "무릇 군사를 움직여 공이 없으면 밖으로는 위엄과 명성이 꺾이고 안으로는 재정이 바닥납니다. 그러므로 반드시 완전히 갖춘 뒤에 써야 합니다. 만약 물길을 트고 식량을 모으며 수전에 대비하는 것을 갖추지 않는다면, 비록 장강 안쪽에 군사를 쌓아 두더라도 반드시 건널 수 있는 형세는 없습니다.

基又表城上昶，徙江夏治之，以偪夏口，由是賊不敢輕越江。明制度，整軍農，兼脩學校，南方稱之。時朝廷議欲伐吳，詔基量進趣之宜。基對曰：「夫兵動而無功，則威名折於外，財用窮於內，故必全而後用也。若不資通川聚糧水戰之備，則雖積兵江內，無必渡之勢矣。

지금 강릉에는 저수와 장수 두 강이 있어 기름진 논밭 수천 곳에 물을 대고 있습니다. 안륙 주변에는 저수지와 못이 있고 땅이 기름지고 넓습니다. 만약 물가와 뭍에서 함께 농사지어 군수 물자를 채운 뒤, 군사를 이끌고 강릉과 이릉으로 나아가 하구를 나누어 차지하고, 저수와 장수를 따라 물길을 이용해 곡식을 띄워 내려보낸다면, 적은 관군이 오래 버틸 형세임을 알아 천자의 토벌을 막으려는 자들은 뜻이 꺾이고, 왕의 교화를 향하는 자들은 더욱 굳어질 것입니다. 그런 뒤에 만이를 이끌고 모아 그 안을 치고, 정예병과 강병으로 그 밖을 친다면, 하구 위쪽은 반드시 함락되고 장강 너머의 군들은 지키지 못할 것입니다.

今江陵有沮、漳二水，溉灌膏腴之田以千數。安陸左右，陂池沃衍。若水陸並農，以實軍資，然後引兵詣江陵、夷陵，分據夏口，順沮、漳，資水浮糓而下。賊知官兵有經久之勢，則拒天誅者意沮，而向王化者益固。然後率合蠻夷以攻其內，精卒勁兵以討其外，則夏口以上必拔，而江外之郡不守。

이렇게 되면 오와 촉의 교류가 끊어지고, 교류가 끊어지면 오는 사로잡힐 것입니다. 그렇지 않다면 군사를 내는 이로움은 기필할 수 없습니다." 이에 마침내 그만두었다.

如此，吳、蜀之交絕，交絕而吳禽矣。不然，兵出之利，未可必矣。」於是遂止。

사마경왕(사마사)이 새로 정사를 통괄하게 되자, 왕기가 글을 보내 경계했다. "천하는 지극히 넓고 만 가지 정무는 지극히 번잡하니, 참으로 삼가고 조심하여 앉아서 아침을 기다리지 않을 수 없습니다. 무릇 뜻이 바르면 온갖 사악함이 생기지 않고, 마음이 고요하면 온갖 일이 조급해지지 않으며, 생각을 살펴 정하면 교령이 번거롭지 않고, 충성스럽고 어진 이를 가까이 쓰면 멀고 가까운 곳이 화합하여 복종합니다. 그러므로 먼 곳과 화합하는 일은 자신에게 달렸고, 무리를 안정시키는 일은 마음에 달렸음을 알 수 있습니다. 허윤·부하·원간·최찬은 모두 한 시대의 바른 선비로, 곧은 바탕이 있고 휩쓸리는 마음이 없으니 함께 정사를 할 만한 사람들입니다." 경왕은 그 말을 받아들였다.

司馬景王新統政，基書戒之曰：「天下至廣，萬機至猥，誠不可不矜矜業業，坐而待旦也。夫志正則衆邪不生，心靜則衆事不躁，思慮審定則教令不煩，親用忠良則遠近恊服。故知和遠在身，定衆在心。許允、傅嘏、袁侃、崔贊皆一時正士，有直質而無流心，可與同政事者也。」景王納其言。

고귀향공이 존위에 오르자 상락정후로 올려 봉했다. 관구검과 문흠이 난을 일으키자, 왕기를 행감군·가절로 삼아 허창의 군대를 거느리게 했는데, 마침 허창에서 경왕과 만났다. 경왕이 말했다. "그대는 관구검 등을 어떻게 헤아리는가?" 왕기가 말했다. "회남의 반역은 관리와 백성이 난을 바라서 일어난 것이 아닙니다. 관구검 등이 속이고 위협하여 몰아붙이니, 사람들이 눈앞의 죽임을 두려워하여 아직 무리 지어 모여 있을 뿐입니다. 만약 대군이 다가가 압박하면 반드시 흙이 무너지고 기와가 깨지듯 흩어질 것이니, 관구검과 문흠의 머리가 아침나절이 다 가기도 전에 군문에 걸릴 것입니다."

高貴鄉公即尊位，進封常樂亭侯。毌丘儉、文欽作亂，以基爲行監軍、假節，統許昌軍，適與景王會於許昌。景王曰：「君籌儉等何如？」基曰：「淮南之逆，非吏民思亂也，儉等誑脅迫懼，畏目下之戮，是以尚群聚耳。若大兵臨偪，必土崩瓦解，儉、欽之首，不終朝而縣於軍門矣。」

경왕이 "좋다" 하고, 왕기에게 군의 앞에 서게 했다. 의논하는 자들은 모두 관구검과 문흠이 날래고 사나워 맞서 싸우기 어렵다고 여겼다. 조서를 내려 왕기에게 멈추어 주둔하게 했다. 왕기는 이렇게 여겼다. "관구검 등은 온 군사를 들어 깊숙이 들어올 수 있는데도 오래도록 나아가지 않는 것은, 그들의 속임수가 이미 드러나 무리의 마음이 의심하고 꺾였기 때문입니다. 지금 위세를 펼쳐 보여 백성의 기대에 부응하지 않고 군대를 멈추고 보루를 높이 쌓는다면 두려워하고 겁내는 것처럼 보이니, 군사를 부리는 형세가 아닙니다. 만약 적이 백성을 노략질하고, 또 주군 병사의 가족이 적에게 붙잡힌다면 병사들은 더욱 떠나려는 마음을 품을 것이며, 관구검 등에게 협박당한 자들은 스스로 죄가 무겁다고 여겨 감히 다시 돌아오지 못할 것입니다. 이는 군사를 쓸모없는 땅에 두는 것이며, 간악한 무리의 근원을 만드는 것입니다.

景王曰：「善。」乃令基居軍前。議者咸以儉、欽慓悍，難與爭鋒。詔基停駐。基以爲：「儉等舉軍足以深入，而久不進者，是其詐僞已露，衆心疑沮也。今不張示威形以副民望，而停軍高壘，有似畏懦，非用兵之勢也。若或虜略民人，又州郡兵家爲賊所得者，更懷離心；儉等所迫脅者，自顧罪重，不敢復還，此爲錯兵無用之地，而成姦宄之源。

오나라 적이 이 틈을 타면 회남은 나라의 소유가 아니게 되고, 초·패·여·예가 위태로워 편안하지 못할 것이니, 이는 계책의 큰 잘못입니다. 군대는 속히 나아가 남돈을 차지해야 합니다. 남돈에는 큰 저장고가 있어 헤아려 보면 군사들의 40일 치 식량이 충분합니다. 견고한 성을 지키고 쌓인 곡식에 기대는 것은, 남보다 먼저 하면 남의 기세를 빼앗는다는 것이니, 이것이 적을 평정하는 요체입니다." 왕기가 여러 번 청하자 비로소 나아가 은수를 차지하는 것을 허락했다. 그곳에 이르자 다시 말했다. "용병은 서툴러도 빠르게 한다는 말은 들었어도, 교묘하게 하려고 오래 끄는 것은 본 적이 없습니다.

吳寇因之，則淮南非國家之有，譙、沛、汝、豫危而不安，此計之大失也。軍宜速進據南頓，南頓有大邸閣，計足軍人四十日糧。保堅城，因積穀，先人有奪人之心，此平賊之要也。」基屢請，乃聽進據㶏水。旣至，復言曰：「兵聞拙速，未覩工遟之久。

지금 밖으로는 강한 적이 있고 안으로는 반역한 신하가 있으니, 제때 결단하지 않으면 일이 얼마나 깊어질지 헤아릴 수 없습니다. 의논하는 자들은 대부분 장군께서 신중하시기를 바랍니다. 장군께서 신중하신 것은 옳지만, 군대를 멈추고 나아가지 않는 것은 그릇됩니다. 신중함이란 가지 않는다는 뜻이 아니라, 나아가되 침범당하지 않는다는 뜻일 뿐입니다. 지금 견고한 성에 틀어박혀 보루만 지키면서, 쌓인 곡식을 적의 밑천으로 내주고 멀리서 군량을 실어 나르는 것은 매우 좋지 못한 계책입니다." 경왕은 여러 군대가 모여 도착하기를 기다리려 하여 여전히 허락하지 않았다.

方今外有彊寇，內有叛臣，若不時決，則事之深淺未可測也。議者多欲將軍持重。將軍持重是也，停軍不進非也。持重非不行之謂也，進而不可犯耳。今據堅城，保壁壘，以積實資虜，縣運軍糧，甚非計也。」景王欲須諸軍集到，猶尚未許。

왕기가 말했다. "장수가 군중에 있을 때에는 임금의 명령이라도 받지 않는 것이 있습니다. 저쪽이 얻어도 이롭고 우리가 얻어도 이로운 곳을 다투어야 할 성이라 하는데, 남돈이 바로 그곳입니다." 마침내 곧바로 나아가 남돈을 차지했다. 관구검 등도 항현에서 다투어 그곳으로 가려고 10여 리를 나섰다가, 왕기가 먼저 도착했다는 소식을 듣고 다시 돌아가 항현을 지켰다. 이때 연주자사 등애가 낙가에 주둔하고 있었는데, 관구검은 문흠에게 군사를 거느리고 등애를 습격하게 했다. 왕기는 그 세력이 나뉜 것을 알고 군사를 나아가 항현을 압박하니, 관구검의 무리가 마침내 무너졌다.

基曰：「將在軍，君令有所不受。彼得則利，我得亦利，是謂爭城，南頓是也。」遂輙進據南頓，儉等從項亦爭欲往，發十餘里，聞基先到，復還保項。時兖州刺史鄧艾屯樂嘉，儉使文欽將兵襲艾。基知其勢分，進兵偪項，儉衆遂敗。

문흠 등이 평정된 뒤, 진남장군으로 옮겨 도독예주제군사가 되고 예주자사를 겸했으며, 안락향후로 올려 봉해졌다. 상소하여 식읍 2백 호를 나누어 숙부의 아들 왕교에게 관내후의 작위를 내려 주기를 청하여, 숙부가 길러 준 은덕에 보답하고자 했다. 조서를 내려 특별히 허락했다.

欽等已平，遷鎮南將軍，都督豫州諸軍事，領豫州刺史，進封安樂鄉侯。上疏求分戶二百，賜叔父子喬爵關內侯，以報叔父拊育之德。有詔特聽。

제갈탄이 반란하자, 왕기는 본래의 관직을 가진 채 진동장군 직무를 대행하며 도독양예제군사가 되었다. 이때 대군은 항현에 있었는데, 적병이 정예이므로 조서를 내려 왕기에게 군대를 거두어 보루를 굳게 지키게 했다. 왕기는 여러 차례 아뢰어 나아가 토벌하기를 청했다. 마침 오나라가 주이를 보내 제갈탄을 구원하게 하니, 주이는 안성에 주둔했다. 왕기는 또 여러 군대를 이끌고 옮겨 북산에 웅거하라는 조서를 받았는데, 왕기가 여러 장수에게 말했다. "지금 포위한 보루가 점점 굳어지고 병마가 모여들고 있으니, 오직 수비를 정밀하게 다듬어 적이 넘어 달아나려는 것을 기다려야 할 뿐이오. 그런데 다시 군사를 옮겨 험한 곳을 지키게 하여 적이 마음대로 놓여나게 한다면, 비록 지혜로운 자가 있더라도 뒷수습을 잘하지 못할 것이오."

諸葛誕反，基以本官行鎮東將軍，都督揚、豫諸軍事。時大軍在項，以賊兵精，詔基斂軍堅壘。基累啟求進討。會吳遣朱異來救誕，軍於安城。基又被詔引諸軍轉據北山，基謂諸將曰：「今圍壘轉固，兵馬向集，但當精修守備以待越逸，而更移兵守險，使得放縱，雖有智者不能善後矣。」

마침내 편의에 따라 그대로 지키면서 상소했다. "지금 적과 맞서 있으니 산처럼 움직이지 않아야 합니다. 만약 옮겨 험한 곳에 기댄다면 사람들의 마음이 흔들려 형세에 크게 손해가 됩니다. 여러 군대가 모두 깊은 해자와 높은 보루에 웅거하여 무리의 마음이 모두 안정되어 있으니 기울여 흔들 수 없습니다. 이것이 군사를 부리는 요체입니다." 글이 올라가자 허락한다는 회답이 왔다. 대장군 사마문왕(사마소)이 나아가 구두에 주둔하여 부대를 나누어 포위하고 지키게 하니, 각기 거느리는 바가 있었다. 왕기는 성 동쪽과 성 남쪽의 26개 군을 감독했는데, 문왕은 군리들에게 명하여 진남장군의 구역에 들어가서는 하나라도 차출하는 일이 없게 했다.

遂守便宜上疏曰：「今與賊家對敵，當不動如山。若遷移依險，人心搖蕩，於勢大損。諸軍並據深溝高壘，衆心皆定，不可傾動，此御兵之要也。」書奏，報聽。大將軍司馬文王進屯丘頭，分部圍守，各有所統。基督城東城南二十六軍，文王勑軍吏入鎮南部界，一不得有所遣。

성안의 식량이 다하자 적이 밤낮으로 보루를 공격했는데, 왕기가 그때마다 막아 쳐서 깨뜨렸다. 수춘이 함락된 뒤, 문왕이 왕기에게 글을 보냈다. "처음에 의논하는 자들이 이러쿵저러쿵하며 옮기기를 청하는 자가 매우 많았고, 나도 그때 직접 현장에 가 보지 않았으므로 그렇게 하는 것이 옳다고 여겼소. 장군은 이해를 깊이 헤아려 홀로 굳은 뜻을 지키며, 위로는 조명을 어기고 아래로는 여러 사람의 의논을 물리쳐, 마침내 적을 제압하고 역적을 사로잡는 데 이르렀으니, 옛사람이 전한 일이라도 이보다 낫지는 않을 것이오." 문왕은 여러 장수를 보내 가벼운 군사로 깊이 들어가 당자 등의 자제들을 불러 맞이하고, 그 틈을 타서 오나라를 쓸어 엎을 형세를 만들고자 했다.

城中食盡，晝夜攻壘，基輙拒擊，破之。壽春旣拔，文王與基書曰：「初議者云云，求移者甚衆，時未臨履，亦謂宜然。將軍深筭利害，獨秉固志，上違詔命，下拒衆議，終至制敵禽賊，雖古人所述，不是過也。」文王欲遣諸將輕兵深入，招迎唐咨等子弟，因釁有蕩覆吳之勢。

왕기가 간했다. "예전에 제갈각은 동관의 승리를 타고 강남의 군사를 다 끌어내어 신성을 포위했으나, 성은 함락되지 않았고 무리 가운데 죽은 자가 태반이었습니다. 강유는 조수 가에서 얻은 이로움에 기대어 가벼운 군사로 깊이 들어왔으나, 군량이 이어지지 못해 상규에서 군이 무너졌습니다. 무릇 큰 승리 뒤에는 위아래가 적을 가볍게 여기고, 적을 가볍게 여기면 어려움을 깊이 헤아리지 않습니다. 지금 적은 밖에서 막 패했고 안의 우환도 아직 그치지 않았으니, 이는 그들이 방비를 다듬고 계책을 세울 때입니다.

基諫曰：「昔諸葛恪乘東關之勝，竭江表之兵，以圍新城，城旣不拔，而衆死者大半。姜維因洮上之利，輕兵深入，糧餉不繼，軍覆上邽。夫大捷之後，上下輕敵，輕敵則慮難不深。今賊新敗於外，又內患未弭，是其脩備設慮之時也。

게다가 군대가 나온 지 해를 넘겨 사람들이 돌아가려는 마음을 품고 있습니다. 지금 사로잡거나 목 벤 자가 10만이고 죄인도 잡았으니, 역대의 정벌 이래로 군대를 온전히 한 채 홀로 이기기를 오늘처럼 성대하게 한 적은 없었습니다. 무황제께서 관도에서 원소를 이기셨을 때, 얻은 것이 이미 많다고 여기시어 더는 달아나는 적을 쫓지 않으셨으니, 위세가 꺾일까 두려워하셨기 때문입니다." 문왕은 이에 그만두었다. 회남이 막 평정되었으므로 왕기를 정동장군·도독양주제군사로 옮기고 동무후로 올려 봉했다.

且兵出踰年，人有歸志，今俘馘十萬，罪人斯得，自歷代征伐，未有全兵獨克如今之盛者也。武皇帝克袁紹於官渡，自以所獲已多，不復追奔，懼挫威也。」文王乃止。以淮南初定，轉基爲征東將軍，都督揚州諸軍事，進封東武侯。

왕기는 상소하여 굳이 사양하며 공을 막료들에게 돌렸고, 이로 말미암아 장사·사마 등 일곱 사람이 모두 후에 봉해졌다.

基上疏固讓，歸功參佐，由是長史司馬等七人皆侯。

이해에 왕기의 어머니가 세상을 떠났는데, 조서를 내려 그 부고를 비밀로 하게 하고, 왕기의 아버지 왕표의 유해를 맞아들여 낙양에 합장하게 했으며, 왕표에게 북해태수를 추증했다. 감로 4년에 정남장군·도독형주제군사로 옮겼다. 상도향공이 존위에 오르자 식읍 천 호를 더해 앞의 것과 합쳐 5천7백 호가 되었다. 앞뒤로 아들 두 사람을 정후와 관내후에 봉했다.

是歲，基母卒，詔祕其凶問，迎基父豹喪合葬洛陽，追贈豹北海太守。甘露四年，轉爲征南將軍，都督荊州諸軍事。常道鄉公即尊位，增邑千戶，并前五千七百戶。前後封子二人亭侯、關內侯。

경원 2년, 양양태수가 표를 올려 오나라 적 등유 등이 귀순해 오려 한다고 알리자, 왕기는 이를 계기로 강남을 뒤흔들라는 조서를 받았다. 왕기는 그것이 속임수라고 의심하여 역마를 달려 상황을 아뢰었다. 또 말했다. "가평 이래로 거듭 안의 환난이 있었으니, 지금의 급무는 사직을 진정시켜 안정하고 백성을 편안하게 하는 데 있으며, 무리를 움직여 밖의 이익을 구하는 것은 마땅하지 않습니다." 문왕이 답서를 보냈다. "무릇 일을 처리하는 자들은 대부분 굽혀 서로 따르기만 하고, 확고하게 함께 이치와 실상을 다하는 이는 드뭅니다. 참으로 그대의 충성과 사랑에 감동했으니, 바로잡아 일러 주실 때마다 곧 삼가 그 뜻에 따르겠소." 뒤에 등유 등은 끝내 항복하지 않았다.

景元二年，襄陽太守表吳賊鄧由等欲來歸化，基被詔，當因此震蕩江表。基疑其詐，馳驛陳狀。且曰：「嘉平以來，累有內難，當今之務，在於鎮安社稷，綏寧百姓，未宜動衆以求外利。」文王報書曰：「凡處事者，多曲相從順，鮮能確然共盡理實。誠感忠愛，每見規示，輙敬依來指。」後由等竟不降。¹

이해에 왕기가 세상을 떠나자 사공을 추증하고 시호를 경후라 했다. 아들 왕휘가 뒤를 이었으나 일찍 죽었다. 함희 연간에 다섯 등급의 작위를 새로 세울 때, 왕기가 전조에 뚜렷한 공훈을 세웠다 하여 왕기의 손자 왕이를 고쳐 봉하고, 동무의 남은 식읍으로 아들 하나에게 관내후의 작위를 내렸다. 진 황실이 제위에 오르자 조서를 내렸다. "옛 사공 왕기는 덕을 드러내고 공훈을 세웠을 뿐 아니라, 몸가짐이 청렴하고 소박하여 재산을 늘리지 않았고, 오래 중책에 있었으나 집안에 사사로이 쌓아 둔 것이 없었으니, 몸은 죽었어도 행실은 드러나 세상 풍속을 권면하기에 족하다 할 만하다. 그 집에 노비 두 사람을 내려 주라."

是歲基薨，追贈司空，謚曰景侯。子徽嗣，早卒。咸熈中，開建五等，以基著勳前朝，改封基孫廙，而以東武餘邑賜一子爵關內侯。晉室踐阼，下詔曰：「故司空王基旣著德立勳，又治身清素，不營產業，久在重任，家無私積，可謂身沒行顯，足用勵俗者也。其以奴婢二人賜其家。」

평

評

평한다: 서막은 맑고 고상하며 넓게 통달했고, 호질은 소박한 행실이 곧고 순수했으며, 왕창은 일을 열어 이루는 식견과 도량이 있었고, 왕기는 학문과 행실이 굳고 깨끗했다. 모두 한 지방의 임무를 맡아 다스리며 명성을 남기고 공적을 드러냈다. 나라의 어진 신하요, 시대의 뛰어난 선비라 할 만하다.

評曰：徐邈清尚弘通，胡質素業貞粹，王昶開濟識度，王基學行堅白，皆掌統方任，垂稱著績。可謂國之良臣，時之彥士矣。