왕혼 王渾

왕혼의 아버지 왕창은 자가 문서이며 태원 진양 사람이다. 왕창은 형의 아들들과 자기 아들들의 이름과 자를 지을 때 모두 겸손과 성실에 의거해 그 뜻을 드러냈는데, 아들 왕혼에게는 현충이라는 자를 지어 주었다. 그러고는 글을 써서 이들을 훈계했다. 정사 위지 권27 §22 · 24

훈계의 글은 자식 된 도리로는 몸을 보배처럼 아끼고 행실을 온전히 하여 부모를 드러내는 것보다 큰 것이 없다고 하며, 효도와 공경, 인과 의를 온갖 행실의 으뜸으로 꼽고 부화한 풍조와 붕당을 경계했다. 사람들이 나아갈 줄만 알고 물러날 줄 모르며 바랄 줄만 알고 만족할 줄 모르는 것을 걱정하고, 자기 이름에 담긴 뜻을 경계하지 않을 수 있겠느냐며, 사물은 빨리 이루어지면 빨리 망하고 늦게 이루어지면 끝이 좋다고 일렀다. 정사 위지 권27 §24–28

글은 또 선함을 자랑하고 능력을 뽐내면 남을 가리고 업신여기게 된다며 굽힘으로 폄을 삼고 양보로 얻음을 삼으라고 했고, 헐뜯음과 칭찬은 화와 복의 기틀이니 삼가라고 했다. 남이 자신을 헐뜯으면 물러나 자신에게서 까닭을 찾으라며, 추위를 막는 데는 갖옷을 겹쳐 입는 것만 한 것이 없고 비방을 그치게 하는 데는 스스로를 닦는 것만 한 것이 없다는 속담을 들었다. 정사 위지 권27 §29–32

왕창은 당대 사람들을 들어, 영천의 곽백익은 가까이했으나 자식들이 그처럼 되기를 원하지 않고, 북해의 서위장은 공경해 자식들이 스승으로 삼기를 바라며, 동평의 유공간은 아끼되 자식들이 흠모하기를 원하지 않고, 낙안의 임소선은 벗으로 삼아 자식들이 따르기를 바란다고 했다. 그리고 재물을 쓸 때는 구족을 먼저 하고, 베풀 때는 급한 사람을 구제하며, 논의할 때는 남을 깎아내리지 않는 것을 귀하게 여기라는 등의 말로 글을 맺었다. 정사 위지 권27 §35–37

왕창은 사공에 올랐다가 감로 4년(259)에 죽어 목후라는 시호를 받았다. 아들 왕혼이 뒤를 이었고, 함희 연간에 월기교위가 되었다. 정사 위지 권27 §45–46

오의 천기 3년(279) 겨울, 진나라는 진동대장군 사마주에게 도중으로, 안동장군 왕혼과 양주자사 주준(周浚)에게 우저로, 건위장군 왕융에게 무창으로, 평남장군 호분에게 하구로, 진남장군 두예에게 강릉으로 향하게 하고, 용양장군 왕준과 광무장군 당빈에게는 강을 타고 동쪽으로 내려오게 했다. 태위 가충이 대도독이 되어 모든 군세의 한가운데에 자리 잡았다. 정사 오지 권3 §78

천기 4년(280) 봄, 왕준과 당빈이 이르는 곳마다 오나라는 흙더미가 무너지듯 무너져 막는 자가 없었다. 두예는 강릉독 오연을 베었고, 왕혼은 승상 장제(張悌)와 단양태수 심영 등을 베었으니, 가는 곳마다 싸워 이겼다. 정사 오지 권3 §81

무창에서 돌아온 도준의 군사가 출발을 앞둔 밤에 모두 달아나고, 왕준이 물길을 따라 다다르려 하며 사마주와 왕혼도 국경 가까이 다가오자, 손호는 광록훈 설영과 중서령 호충 등의 계책을 써서 왕준 · 사마주 · 왕혼에게 사자를 나누어 보내 편지를 바쳤다. 편지는 차던 인수를 받들어 올리고 몸을 맡겨 목숨을 청한다는 내용이었고, 설영의 전은 그 글을 설영이 지었다고 적는다. 임신일에 왕준이 가장 먼저 이르러 손호의 항복을 받았다. 정사 오지 권3 §83–85정사 오지 권8 §61

진수 본문은 왕혼이 진나라에서 오른 관직과 죽은 해를 적지 않았다. 권27 서호이왕전의 평은 서막 · 호질 · 왕창 · 왕기를 나라의 훌륭한 신하라 했을 뿐, 왕혼을 따로 논하지 않는다. 정사 위지 권27 §46 · 76