관로 管輅

정사연의 위 자(字) 公明 Guan LuGongming공명管辂

프로필
직업정방사 · 소부승소속위 추정
등장정연수록위지
출생정209년 추정출신지평원군
사망정256년 추정사망지
존재실존언급정30회

인물 소개

관로는 자가 공명이며 평원 사람이다. 정사 방기전은 그가 시초점과 괘, 관상으로 사람의 병과 죽음, 벼슬의 길흉을 맞힌 일을 잇달아 적는다. 청하태수 화표의 문학연, 기주자사 배휘의 문학종사를 거쳐 치중·별가종사가 되었고, 정시 9년(248)에 수재로 천거되었다. 정사 위지 권29 §56 · 71–73

그해 12월 이부상서 하안이 삼공에 오를지 묻자 덕을 닦으라고 답했는데, 해가 바뀐 뒤 하안과 등양이 모두 주살되었다. 정원 2년(255) 8월 소부승이 되었고, 이듬해 2월 마흔여덟 살로 죽었다. 정사 위지 권29 §73–77 · 83–84

진수는 평에서 화타의 의술, 두기의 음악, 주건평의 관상술, 주선의 해몽과 함께 관로의 점술을 '오묘하고 특별한 솜씨이며 비범한 절기'라 했다. 연의에는 제69회에 태사승 허지가 조조에게 천거하는 '신통한 점쟁이'로 처음 나와 120회 가운데 4회에 등장하며, 그 회의 회목 '주역으로 점쳐 관로는 기미를 알고'에 이름이 오른다. 정사 위지 권29 §86연의 제69회 §2–3 · 17–18

정사 기록

관로는 자가 공명이며 평원 사람이다. 용모가 거칠고 추했으며 위엄 있는 몸가짐이 없고 술을 즐겼다. 먹고 마시며 농담할 때 상대를 가리지 않았으므로, 사람들은 그를 많이 좋아했으나 공경하지는 않았다. 정사 위지 권29 §56

아버지가 이조의 관원이었을 때, 이조의 백성 곽은의 형제 세 사람이 모두 다리를 저는 병에 걸리자 관로에게 시초점을 치게 했다. 관로는 집안 무덤에 큰어머니나 작은어머니인 여자 귀신이 있는데, 옛날 굶주릴 때 그녀의 쌀 몇 되를 탐낸 자가 그녀를 우물에 밀어 넣고 큰 돌로 머리를 깨뜨렸다고 했고, 곽은은 눈물을 흘리며 죄를 자백했다. 광평의 유봉림이 정월에 위중한 아내의 일을 묻자 8월 신묘일 한낮까지라고 했는데, 아내는 나아졌다가 가을에 병이 도져 그 말대로 되었다. 정사 위지 권29 §57–58

안평태수 왕기를 찾아갔을 때는 그 관사에 갓난아이가 걸어서 아궁이에 들어가 죽고, 큰 뱀이 붓을 물고, 까마귀가 제비와 싸운 세 괴이한 일이 있었음을 맞히고, 관사가 오래되어 생긴 요괴의 장난일 뿐 걱정할 것이 없다고 했다. 뒤에 끝내 아무 탈이 없었다. 신도현령의 집안 부녀자들이 놀라 번갈아 앓자, 북당 서쪽 끝에 창과 활을 든 두 죽은 남자가 머리는 벽 안에, 다리는 벽 밖에 두고 있다고 했고, 유골을 파내 옮기자 모두 나았다. 정사 위지 권29 §59–61

관직을 그만두고 돌아온 청하의 왕경이 괴이한 일을 묻자, 밤에 제비나 참새 같은 빛이 품속으로 들어온 일을 맞히고 벼슬이 오를 징조라 했는데, 얼마 뒤 왕경은 강하태수가 되었다. 열인전농 왕홍직의 뜰에 회오리바람이 일자 아버지가 아들을 위해 곡하게 될 것이라 했고, 이튿날 교동의 관리가 와서 왕홍직의 아들이 죽었음을 알렸다. 3월에 수꿩이 날아들자 5월에 관직이 옮겨질 것이라 했는데, 왕홍직은 과연 발해태수가 되었다. 정사 위지 권29 §62–63 · 66–67

관도현령 제갈원이 신흥태수로 옮겨 갈 때 송별 자리에서 그릇에 넣은 제비 알·벌집·거미를 알아맞혀 온 좌중을 놀라게 했다. 평원태수 유빈이 그릇에 넣은 인장 주머니와 산닭의 깃털도 맞혔고, 청하현령 서계룡이 큰 상자에 넣은 열세 가지 물건도 하나하나 이름을 댔는데, 다만 빗을 참빗이라 했을 뿐이었다. 정사 위지 권29 §68–69 · 79–80

이 무렵 관로의 이웃 마을은 바깥문을 닫지 않아도 서로 훔치는 자가 없었다. 청하태수 화표가 그를 문학연으로 불렀고, 안평의 조공요가 기주자사 배휘에게 천거하자, 배휘는 그를 문학종사로 삼고 크게 마음에 들어 벗으로 사귀었다. 거록 부종사로 옮겼다가 치중·별가종사가 되었다. 처음 주의 부름에 응해 아우 계유와 함께 갈 때 옛 성 안에서 살쾡이 세 마리를 보면 현달할 것이라 했는데, 과연 그 자리에서 살쾡이 세 마리를 보았다. 정시 9년(248)에 수재로 천거되었다. 정사 위지 권29 §71–73

그해 12월 28일 이부상서 하안이 관로를 청했는데, 등양도 그 자리에 있었다. 하안이 삼공에 이를지, 쉬파리 수십 마리가 코 위에 앉는 꿈은 무슨 뜻인지 묻자, 관로는 지금 지위는 산악처럼 무겁고 권세는 우레 같으나 덕을 그리워하는 자는 적고 위세를 두려워하는 자는 많다며, 많은 것을 덜어 적은 것에 보태고 예가 아니면 밟지 말아야 삼공을 정하고 쉬파리를 쫓을 수 있다고 했다. 등양이 '늙은 서생의 뻔한 이야기'라 하자 관로는 늙은 서생은 살지 못할 자를 보고, 뻔한 이야기를 하는 자는 말하지 못하게 될 자를 본다고 받았다. 정사 위지 권29 §73–77

관로가 이 말을 외숙에게 전하자 외숙은 너무 지나치다고 꾸짖었고, 관로는 죽은 사람과 이야기했는데 무엇이 두렵겠느냐고 했다. 설날 아침 서북쪽에서 큰바람이 불어 먼지가 하늘을 가렸고, 열흘 남짓 뒤 하안과 등양이 모두 주살되었다는 소식이 들리자 외숙이 탄복했다. 앞서 위군태수 종육은 관로가 자기 생일을 조금도 틀리지 않고 맞히자 죽는 날은 하늘에 맡기겠다며 더는 점치게 하지 않았는데, 천하가 태평해지겠느냐는 물음에 관로가 한 대답을 조상 등이 주살된 뒤에야 깨달았다고 한다. 정사 위지 권29 §77–78

군대를 따라 서쪽으로 가다 관구검의 묘 아래를 지날 때, 관로는 나무에 기대어 슬피 읊조리며 네 가지 위태로움이 갖추어졌으니 일족이 멸망할 것이고 2년을 넘기지 않을 것이라 했는데, 끝내 그 말과 같이 되었다. 가뭄 때 청하의 예 태수가 비 올 때를 묻자 오늘 저녁이라 했고, 낮 동안 아무 조짐이 없었는데도 초경 무렵 비가 쏟아졌다. 정사 위지 권29 §81–82

정원 2년(255) 아우 관진이 대장군의 두터운 대우를 들어 부귀를 바랄 만하냐고 묻자, 관로는 하늘이 재주와 총명은 주었으나 수명은 주지 않았으니 마흔일고여덟 무렵 딸을 시집보내고 아들을 장가들이는 것을 보지 못할 것이라 했다. 이마에 생골이 없고 눈에 수정이 없는 등 모두 오래 살지 못할 징험이며, 앞뒤로 죽으리라고 본 사람이 백 명이 넘는데 거의 틀린 적이 없다고 했다. 이해 8월 소부승이 되었고, 이듬해 2월 마흔여덟 살로 죽었다. 정사 위지 권29 §83–84

진수는 평에서 화타의 의술과 진찰, 두기의 음악, 주건평의 관상술, 주선의 해몽, 관로의 점술을 모두 오묘하고 특별한 솜씨이며 비범한 절기라 하고, 사마천이 편작·창공과 일자의 전을 지어 기이한 견문을 넓힌 뜻을 따라 남겨 기록한다고 적었다. 정사 위지 권29 §86

연의 묘사

연의 제69회에서 좌자의 환술에 놀라 병이 난 조조에게 태사승 허지가 관로를 천거하며 그의 내력을 길게 들려준다. 허지의 말에서 관로는 낭야 즉구장의 아들로, 어려서부터 별 보기를 좋아해 밤에도 자지 않았고, 낭야태수 선자춘과 아침부터 저녁까지 역의 이치를 논해 천하가 그를 신동이라 불렀다. 이어 곽은 형제의 병, 신도현령 집의 두 시체, 제갈원이 감춘 세 물건, 유빈이 감춘 인장 주머니와 꿩의 깃털을 맞힌 일이 이어진다. 연의 제69회 §2–11

허지는 또 관로가 밭 가는 젊은이 조안의 얼굴에서 사흘 안에 죽을 기운을 보고, 술과 사슴 육포를 들고 남산에서 바둑 두는 두 사람에게 수명을 빌게 한 이야기를 한다. 두 사람은 장부에 적힌 조안의 수명 열아홉을 아흔아홉으로 고쳐 주며 관로에게 다시는 하늘의 기밀을 누설하지 말라고 전하게 하고, 관로는 두 사람이 남두성과 북두성이라고 풀어 준다. 그 뒤로 관로는 가벼이 남을 위해 점치지 않았다고 한다. 연의 제69회 §11–17

조조의 부름을 받고 온 관로는 조조가 본 것이 환술일 뿐이라 하여 그 병이 차츰 낫게 하고, 천하의 일을 묻자 '삼팔이 종횡으로 얽히고 누런 돼지가 범을 만나니, 정군 남쪽에서 다리 하나가 다쳐 꺾이리라'고 답한다. 조조가 태사로 삼으려 하자 이마에 주골이 없고 눈에 수정이 없는 등 명이 박한 상이어서 태산에서 귀신이나 다스릴 뿐이라며 사양하고, 조조 자신의 관상을 묻자 웃기만 한다. 연의 제69회 §17–20

관로는 동오가 대장 하나를 잃고 서촉의 군사가 경계를 침범할 것이라 점치는데, 곧 노숙이 죽었다는 소식과 장비·마초가 하변에 주둔했다는 급보가 온다. 한중으로 가려는 조조에게 내년 봄 허도에 화재가 있을 것이라 해 업군에 머물게 하고, 경기·위황의 거사 뒤 조조가 그 뜻을 깨닫고 상을 내리지만 받지 않는다. 제71회에서 하후연이 죽자 조조는 '삼팔 종횡'이 건안 24년이고 '누런 돼지가 범을 만남'이 기해년 정월이었음을 깨닫고 관로를 찾지만, 간 곳을 알 수 없었다. 연의 제69회 §22–23 · 44연의 제71회 §31

제106회에서 하안은 술수에 밝은 평원의 관로를 청해 역을 논한다. 말이 역의 글 뜻에 미치지 않는다는 등양의 물음에 관로는 역에 능한 자는 역을 말하지 않는다고 답하고, 삼공과 푸른 파리 꿈을 묻는 하안에게는 많은 데서 덜어 적은 데 보태고 예가 아니면 밟지 말라고 한다. 등양이 '늙은 서생의 뻔한 소리'라 하자 살지 못할 자와 말하지 못하게 될 자를 본다고 받고 소매를 떨치고 떠난다. 외숙에게는 등양의 걸음걸이를 귀조, 하안의 눈빛을 귀유의 상이라 풀이하며 두 사람이 곧 죽을 것이라 하고, 제107회에서 두 사람은 과연 그 말대로 죽는다. 연의 제106회 §38–42연의 제107회 §29

연의와 다른 점

아버지: 연의 제69회에서 허지는 관로의 아버지가 낭야 즉구장을 지냈다고 한다. 정사 관로전은 아버지가 이조의 관원이었다고 적는다. 연의 제69회 §3정사 위지 권29 §57

어린 시절과 선자춘: 연의 제69회의 별 보기를 좋아한 어린 시절과 낭야태수 선자춘과의 역 논쟁은 진수의 관로전에 없다. 연의 제69회 §3–6정사 위지 권29 §55–84

조안과 남두·북두: 연의 제69회에서 관로가 조안의 수명을 남두성과 북두성에게 빌게 하는 이야기는 진수 본문에 없다. 진수 본문에는 조안이라는 이름도 나오지 않는다. 연의 제69회 §11–16정사 위지 권29 §55–84

조조와의 만남: 연의 제69회에서 관로는 조조의 부름을 받아 병을 낫게 하고 태사 자리를 사양한다. 정사 관로전에는 조조를 만난 일이 없고, 관로가 벼슬에 나간 것은 청하태수 화표와 기주자사 배휘에게 불리면서부터이며 정시 9년(248)에 수재로 천거되었다. 연의 제69회 §17–19정사 위지 권29 §71–73

단명의 상: 연의 제69회에서 관로는 조조의 태사 제안을 사양하는 이유로 이마·눈·코·발·등·배의 상을 든다. 정사에서는 정원 2년(255) 아우 관진이 부귀를 바랄 만하냐고 물었을 때 한 대답이다. 연의 제69회 §19정사 위지 권29 §83–84

하후연과 노숙: 연의 제69회와 제71회에서 관로는 노숙의 죽음과 정군산에서의 하후연의 죽음, 허도의 화재를 미리 말한다. 진수의 관로전에는 이런 예언이 없다. 연의 제69회 §22–23연의 제71회 §31정사 위지 권29 §55–84

신도현령의 집: 연의 제69회에서는 현령의 아내가 두풍을, 아들이 가슴앓이를 앓고, 여덟 자를 파서 관 두 개를 찾아 성 밖 10리에 묻는다. 정사에서는 집안 부녀자들이 놀라 번갈아 앓았고, 유골을 파내 옮기자 모두 나았다고만 적는다. 연의 제69회 §7–8정사 위지 권29 §61

유빈의 시험: 연의 제69회에서는 소를 잃은 노파가 관로의 점으로 도둑을 찾자 유빈이 이를 믿지 않고 관로를 시험한다. 정사에서는 평원태수 유빈이 인장 주머니와 산닭의 깃털을 그릇에 넣고 시초점을 치게 했을 뿐, 노파의 소 이야기는 없다. 연의 제69회 §10정사 위지 권29 §79

하안과 등양: 연의 제106회에서 관로는 외숙에게 등양을 귀조, 하안을 귀유의 상이라고 풀이한다. 정사에서 관로는 외숙에게 죽은 사람과 이야기했는데 무엇이 두렵겠느냐고만 했고, 설날 큰바람 뒤 열흘 남짓 만에 두 사람이 주살되었다는 소식이 들린다. 정사는 이 만남을 정시 9년(248) 12월 28일로 적는다. 연의 제106회 §41–42정사 위지 권29 §74 · 77

죽음: 연의는 관로의 죽음을 적지 않는다. 정사에서는 정원 2년(255) 8월 소부승이 된 뒤 이듬해 2월 마흔여덟 살로 죽었다. 연의 제107회 §29정사 위지 권29 §84

3KDEX 집필(검수 전) — 문단 끝의 표지는 근거가 된 정사 권 · 연의 회의 그 절로 이어진다.

능력치

정사(진수 『삼국지』 본문)의 점수가 기준입니다. 연의가 같은 인물을 어떻게 다시 그렸는지 항목마다 견주고, 두 원전의 근거로 차이를 설명합니다.

통솔무력지력정치매력덕처세문예언변용인
정사(실선) 대 연의(점선)
  • 통솔3131±0
  • 무력3131±0
  • 지력4548+3
  • 정치4035−5
  • 매력5255+3
  • 덕5566+11
  • 처세5862+4
  • 문예6670+4
  • 언변5566+11
  • 용인4042+2
정사 · 연의 점수와 차이 (연의 − 정사 · 왼쪽 = 연의가 깎음 · 오른쪽 = 연의가 높임)

연의가 만든 능력치 — 정사와 다른 곳 차이 10점 이상

비슷한 곳 8개 — 근거 보기

스페셜 — 재주 정사 +65 · 연의 +65

정사 연의 추정 직접 기록이 없어 행적으로 매긴 값(근거 등급 C)

3KDEX 채점 — 정사는 진수 『삼국지』 본문, 연의는 『삼국지연의』 120회 본문이 근거다. 근거 표지를 누르면 원문 리딩의 그 절로 간다.

연의 등장 회차 (4회)

등장미등장 회차 목록 →

소속 이력

  1. 위 추정 · 정사 · 전기 수록처 기반 초안 — 검수 필요 · 검수 v38: 정사 본문에 벼슬 기록 없음(점술가)