주소 周昭

영천의 주소는 글을 지어 보즐과 엄준 등을 칭송했다. 글은 예로부터 어진 사대부들이 이름을 잃고 몸을 망치며 집안을 기울이고 나라를 해친 까닭을 네 가지로 요약했다. 논의를 서두르는 것, 명예와 권세를 다투는 것, 붕당을 중히 여기는 것, 빨리 이루기를 힘쓰는 것이다. 논의를 서두르면 남을 상하게 하고, 명예와 권세를 다투면 벗을 잃으며, 붕당을 중히 여기면 임금을 가리고, 빨리 이루기를 힘쓰면 덕을 잃으니, 이 네 가지를 없애지 않고서 온전할 수 있었던 사람은 없었다고 했다. 정사 오지 권7 §90

주소는 당세의 군자 가운데 빼어나게 남다른 이로 고 예장 · 제갈 사군 · 보 승상 · 엄 위위 · 장 분위를 들었다. 『논어』의 구절을 들어, 예장은 사람을 잘 이끌고 남의 아름다운 점을 이루어 주었으며, 사군은 멀리서 바라보면 엄숙하고 가까이 가면 온화하다는 말을 몸에 갖추었고, 승상은 공손하면서도 편안하고 위엄이 있으면서도 사납지 않음을 실천했으며, 위위와 분위는 배우되 녹을 구하지 않았다고 했다. 다섯 군자는 덕과 무게가 같지 않으나 네 가지를 범하지 않은 점은 한가지라 했고, 예장이 한미한 집안의 정서와 목동 출신 오찬의 장점을 드러내어 육씨 · 전씨와 나란히 서게 했다고 적었다. 정사 오지 권7 §91–92

또 사군 · 승상 · 위위 세 사람은 벼슬 없는 평민일 때 서로 친했는데, 처음에는 위위가 앞서고 다음이 승상, 그 뒤가 사군으로 평가되었으나 함께 임금을 섬기면서 앞뒤의 명성이 처음과 뒤바뀌었다고 했다. 그래도 세 사람의 정분은 끝내 이지러지지 않았다고 했다. 노 횡강이 죽은 뒤 위위가 그 후임으로 뽑혔으나 스스로 재주가 장수감이 아니라며 굳이 사양했고, 두 군자는 상장이 되어 부귀를 다했으나 위위를 천거하지 않아, 저마다 뜻을 지켜 이름과 우정을 보전했다고 했다. 정사 오지 권7 §93–96

분위에 대해서는 명성이 세 군자에 버금가고 한 방면의 수비를 맡았으나 경력과 공로에 앞뒤가 있어 작위의 영화가 달랐는데, 그 처지에서 제 분수를 밝게 알아 조정에 오를 때마다 예를 따르고 말씨가 곧았다고 했다. 글은 다섯 사람이 나라를 경영하고 군대를 맡아 패왕의 공을 세우는 데서는 남보다 뛰어나지 않았으나, 순수하게 도를 행하고 구차히 얻기를 구하지 않으며 이름과 행실을 보전한 점은 본받을 만하므로, 그 일을 대략 논하여 뒤의 군자들에게 보인다고 맺었다. 정사 오지 권7 §96–97

진수는 글 뒤에 주소의 자가 공원이라 적고, 그가 위요 · 설영 · 화핵과 함께 『오서』를 지었다고 했다. 주소는 뒤에 중서랑이 되었으나 일에 연루되어 옥에 갇혔고, 화핵이 표를 올려 그를 구하려 했으나 손휴가 들어주지 않아 마침내 처형되었다고 한다. 진수 본문은 그가 죽은 해를 적지 않았다. 정사 오지 권7 §98

오지 권8 장엄정감설전에는 화핵이 설영을 위해 올린 상소가 실려 있다. 화핵은 대황제 말년에 정부와 항준이 처음 『오서』를 지었으나 기록할 만하지 못했고, 소제 때에 다시 위요 · 주소 · 설영 · 양광과 화핵 자신 다섯 사람을 뽑아 지난 일을 찾아 함께 지으니 본말이 갖추어졌다고 했다. 그러나 주소와 양광은 먼저 죽고, 위요는 은혜를 저버리고 죄를 지었으며, 설영은 장수로 나갔다가 허물로 유배되어, 그 책이 방치된 채 완성해 올리지 못했다고 했다. 정사 오지 권8 §56–57

진수는 권7의 평에서 장소 · 고옹 · 제갈근 · 보즐을 평한 뒤, 장승과 고소는 마음을 비운 장자로서 인물을 좋아하고 높였는데 주소의 논의가 이들을 매우 아름답게 칭송했으므로 자세히 기록한다고 했다. 정사 오지 권7 §100