周昭

潁川周昭著文稱頌步騭和嚴畯等人。文中把古今賢士大夫失名喪身、傾家害國的原因歸結為四點：急於論議，爭奪名勢，看重朋黨，急於求成。急於論議則傷人，爭奪名勢則敗友，看重朋黨則蔽主，急於求成則失德；這四者不除，沒有能夠保全自身的。 正史 吳書 卷7 §90

周昭舉出當世君子中卓爾不群者，為顧豫章、諸葛使君、步丞相、嚴衛尉、張奮威。他引用《論語》的語句，說豫章善於誘導他人、成人之美；使君體現了「望之儼然，即之也溫」；丞相踐行了「恭而安，威而不猛」；衛尉和奮威則學不求祿。他說五位君子德行輕重雖不相同，但不犯這四者則是一致的；又記載豫章表彰出身孤寒的丁諝和出身牧童的吾粲的長處，使他們與陸氏、全氏並列。 正史 吳書 卷7 §91–92

他又說，使君、丞相、衛尉三人在身為布衣時便彼此友善，起初評價衛尉居先，丞相其次，使君在後，但一同侍奉君主之後，先後的名聲與當初顛倒過來。即便如此，三人的情誼始終沒有虧損。魯橫江死後，衛尉被選為其繼任者，卻自認才非將帥而堅決辭讓；另兩位君子位為上將，窮富極貴，也沒有舉薦衛尉，各守其志，保全了名聲與交誼。 正史 吳書 卷7 §93–96

關於奮威，他說其名聲僅次於三位君子，擔當一方之戍，但由於經歷和功勞實有先後，爵位的榮耀有所不同；他處於這種地位，能明其部分，每次登朝都循禮而動，辭氣謇謇。文章最後說，這五人在經營國家、統率軍旅、建立霸王之功方面並不過人，但純粹履道、不求苟得、保全名行之處實可效法，所以粗略論述其事，以示後來的君子。 正史 吳書 卷7 §96–97

陳壽在文後記載周昭字恭遠，曾與韋曜、薛瑩、華覈一同撰寫《吳書》。周昭後來任中書郎，因事牽連下獄，華覈上表營救，孫休沒有聽從，據說他最終伏法。陳壽本文沒有記載他去世的年份。 正史 吳書 卷7 §98

吳書卷八張嚴程闞薛傳收錄了華覈為薛瑩所上的奏疏。華覈說，大皇帝末年丁孚、項峻始撰《吳書》，但不足紀錄；到少帝時又選派韋曜、周昭、薛瑩、梁廣和華覈本人五人訪求往事，共同撰立，本末具備。但周昭、梁廣先亡，韋曜負恩蹈罪，薛瑩出為將領後又因過失被流放，這部書於是擱置，至今未能撰成上奏。 正史 吳書 卷8 §56–57

陳壽在卷七的評中評論了張昭、顧雍、諸葛瑾、步騭之後說，張承、顧邵都是虛心長者，喜好並推重人物，周昭的論述對他們稱讚甚美，所以詳加記錄。 正史 吳書 卷7 §100