爰邵
人物紹介
爰邵は魏の鄧艾が夢について尋ねた殄虜護軍で、袁紹とは別人である。正史には独立した伝がなく、陳寿の本文では魏書巻28王毌丘諸葛鄧鍾伝の鄧艾の記録に一度登場する。鄧艾が蜀を討とうとしたとき、山の上に座っていると水が流れる夢を見ると、その夢を『易』の蹇の卦で解き、行けば必ず蜀に勝つが、おそらく帰っては来られないだろうと言った。 正史 魏書 巻28 §82
陳寿の本文は彼の字と出身、そのほかの事績と死を記しておらず、正史に彼への評もない。演義には第116回の1回にのみ登場し、名が回目に入った回はない。演義は彼を、日ごろから『周易』に通じた鄧艾の護衛として描き、その夢解きを聞いた鄧艾は顔色を変えて不機嫌になる。 正史 魏書 巻28 §82演義 第116回 §7–8
正史の記録
景元4年（263）秋、詔によって諸軍が蜀を討つことになると、鄧艾は姜維を釘付けにする役目を担い、冬10月には陰平の道から無人の地を700余里進んで成都に至った。劉禅は太子・諸王と群臣60余人を率い、自ら身を縛り、棺を車に載せて鄧艾の軍門に出頭した。 正史 魏書 巻28 §67 · 71 · 73
その後、鄧艾は檻車で召還されることになり、鍾会が死んだ後、鄧艾の本営の将兵が彼を檻車から引き出して迎え帰ろうとすると、衛瓘が遣わした田続らが綿竹の西で鄧艾を斬った。子の鄧忠もともに死んだ。 正史 魏書 巻28 §80–81
鄧艾伝はこの事を記した後、「初め」という語で爰邵の夢解きを書き添える。鄧艾は蜀を討とうとしたとき、山の上に座っていると水が流れる夢を見て、殄虜護軍の爰邵に尋ねた。爰邵は、『易』の卦によれば山の上に水があるのを蹇といい、蹇の卦辞に「蹇は西南に利あり、東北に利あらず」とあり、孔子は「蹇は西南に利あり、往けば功あり。東北に利あらず、その道窮まる」と言ったと述べた。そして、行けば必ず蜀に勝つが、おそらく帰っては来られないだろうと言った。鄧艾は失望して喜ばなかった。 正史 魏書 巻28 §82
陳寿の本文で爰邵が登場するのはこの箇所だけである。彼の字と出身、ほかの事績と死は記されておらず、正史に彼への評もない。 正史 魏書 巻28 §82
演義の描写
演義第116回で、隴西にいた鄧艾は蜀を討てという詔を受けると、司馬望に羌人を防がせ、雍州刺史諸葛緒ら諸太守にそれぞれ率いる兵を連れて来させる。軍馬が雲のように集まる頃、鄧艾は夜に夢を見る。高い山に登って漢中を望むと、突然足もとから泉が一つ湧き出し、水勢が上へと噴き上がるのである。 演義 第116回 §6
驚いて目覚めると全身に汗が流れており、鄧艾は座ったまま夜明けを待って、護衛の爰邵を呼んで尋ねる。爰邵は日ごろから『周易』に通じていた。鄧艾が夢の話を詳しくすると、爰邵は、山の上に水があるのを蹇といい、蹇の卦は西南に利あり東北に利あらず、孔子は西南に利あるのは往けば功があるからであり、東北に利あらざるのはその道が窮まっているからだと言ったと答える。そして、将軍は今回行けば必ず蜀に勝つが、惜しいことに滞って帰って来られないだろうと言う。 演義 第116回 §7
鄧艾はその言葉を聞いて顔色を変え、不機嫌になる。そのとき鍾会の檄文が届き、漢中で合流しようと言ってくると、鄧艾は諸葛緒にまず姜維の帰路を断たせるなど、兵を分けて沓中の姜維を攻めさせ、自らは兵3万を率いて行き来して呼応する。爰邵はこの箇所の後、二度と登場しない。 演義 第116回 §8–9
第119回で、檻車から解き放たれて成都へ戻ろうとしていた鄧艾は、衛瓘が遣わした護軍田続の一刀に綿竹で斬られ、鄧忠も乱軍の中で死ぬ。 演義 第119回 §19
演義と異なる点
官職：演義第116回で爰邵は鄧艾の護衛として登場する。正史の鄧艾伝は彼を殄虜護軍と記す。 演義 第116回 §7正史 魏書 巻28 §82
夢の内容：演義第116回で鄧艾は、高い山に登って漢中を望むと足もとから泉が湧き出し、水勢が上へと噴き上がる夢を見る。正史では、山の上に座っていると水が流れる夢である。 演義 第116回 §6正史 魏書 巻28 §82
夢を尋ねた時：演義第116回では、蜀を討てという詔を受けて軍馬が集まる頃に夜見た夢について、夜明けを待って爰邵に尋ねる。正史は「初め、鄧艾が蜀を討とうとしたとき」とだけ記し、この事を鄧艾が綿竹の西で斬られた事の後に書き添えている。 演義 第116回 §6–7正史 魏書 巻28 §81–82
『周易』に通じていたこと：演義第116回は爰邵が日ごろから『周易』に通じていたと紹介する。正史は爰邵が『易』の卦で夢を解いたとだけ記し、そのような紹介はない。 演義 第116回 §7正史 魏書 巻28 §82
3KDEX執筆（検収前） — 段落末の表示は、根拠となった正史の巻・演義の回のその節へつながる。
能力値
正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。
- 統率4238−4
- 武力3335+2
- 知力6262±0
- 政治4038−2
- 魅力3838±0
- 徳5250−2
- 処世4040±0
- 文芸6266+4
- 弁舌4542−3
- 用人3535±0
演義が作った能力値 — 正史と異なる点 差が10点以上
10点以上の差がある項目はありません — 演義も正史とほぼ同じように描いています。
近い項目 10件 — 根拠を見る
正直接の記録なし — 鄧艾配下の殄虜護軍としての役割から推定魏書 巻28 §82
演直接の記録なし — 鄧艾の護衛としての役割から推定第116回 §7
正直接の記録なし — 鄧艾配下の殄虜護軍としての役割から推定魏書 巻28 §82
演直接の記録なし — 鄧艾の護衛としての役割から推定第116回 §7
正鄧艾の夢を蹇の卦で解き、蜀には勝つが帰れないと予見した魏書 巻28 §82
演蜀には勝つが滞って帰れないと解いた第116回 §7
正直接の記録なし — 鄧艾配下の殄虜護軍としての役割から推定魏書 巻28 §82
演直接の記録なし — 鄧艾の護衛としての役割から推定第116回 §7
正直接の記録なし — 鄧艾配下の殄虜護軍としての役割から推定魏書 巻28 §82
演直接の記録なし — 鄧艾の護衛としての役割から推定第116回 §7
正鄧艾が嫌がる解釈を隠さずに述べた魏書 巻28 §82
演鄧艾に不利な解釈をそのまま申し上げた第116回 §7
正直接の記録なし — 鄧艾配下の殄虜護軍としての役割から推定魏書 巻28 §82
演直接の記録なし — 鄧艾の護衛としての役割から推定第116回 §7
正『易』の卦辞と孔子の言葉を引いて解き明かした魏書 巻28 §82
演日ごろから『周易』に通じ、卦辞を引いて解き明かした第116回 §7
正卦辞を挙げて先行きを筋道立てて説明した魏書 巻28 §82
演直接の記録なし — 鄧艾の護衛としての役割から推定第116回 §7
正直接の記録なし — 鄧艾配下の殄虜護軍としての役割から推定魏書 巻28 §82
演直接の記録なし — 鄧艾の護衛としての役割から推定第116回 §7
スペシャル — 才能 正史 +10 · 演義 +25
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占術・天文
正熟達 +10 鄧艾の夢を蹇の卦で占って解いた魏書 巻28 §82
演名手 +25 日ごろから『周易』に通じ、鄧艾の夢を卦で解いた第116回 §7
正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)
3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。
演義の登場回（1回）
登場登場なし 登場回の一覧 →