顧譚

顧譚は字を子黙といい、豫章太守顧邵の子である。弱冠のころ中庶子から輔正都尉に移った。黄初2年（221）、孫権の長男孫登が太子となって師傅と賓友が選ばれると、顧譚は諸葛恪・張休・陳表らとともに選ばれて入り、詩書を講じ、騎射に付き従った。孫登は彼らとときに同じ車に乗り、ときに同じ帳の中で寝た。黄龍元年（229）、孫権が帝を称して孫登が皇太子となると、諸葛恪は左輔、張休は右弼、顧譚は輔正、陳表は翼正都尉となり、彼らを「四友」と呼んだ。 正史 呉書 巻7 §37 · 39 · 41正史 呉書 巻14 §2–3

赤烏年間に諸葛恪に代わって左節度となった。帳簿や文書を調べるとき一度も算木を使わず、指を折って暗算しただけで疑わしい点や誤りをすべて見つけ出したので、下役の官吏たちはこのことで彼に服した。奉車都尉を加えられた。薛綜は選曹尚書となる際、顧譚は心が精細で身の処し方が緻密であり、才は人物を照らし、徳は衆望にかなうので、自分が先んじることはできないと固く辞退し、のちに顧譚がついに薛綜に代わった。 正史 呉書 巻7 §41

嘉禾6年（237）春正月、孫権は長吏が喪に遭って後任と交代せずに駆けつけることについて、規定を改めて議論させた。顧譚は、刑を軽くすれば孝子の情を止められず、重くすればもともと死罪ではないとして、遠方の長吏は知らせなければ知りようがないのだから、後任が決まって交代する前に訃報を伝えた者を死刑にすれば、長吏は職務を捨てる咎がなく、孝子は重罪を犯さずに済むと論じた。 正史 呉書 巻2 §81–83

孫登は死を前にして孫権に奉った書の中で、張休・顧譚・謝景はいずれも聡明で見識と決断力があり、内では腹心を任せるに足り、外では爪牙となるに足ると推薦した。 正史 呉書 巻14 §8 · 10

祖父顧雍が赤烏6年（243）冬に死んで数か月後、顧譚は太常に任じられ、顧雍に代わって尚書の事を取り仕切った。このとき魯王孫覇が大きな寵愛を受けて太子孫和と対等であったので、顧譚は上疏した。国や家を持つ者は嫡子と庶子の区別を明らかにし、尊卑の礼を異にしてこそ骨肉の恩が生じ、うかがい狙う望みが絶たれるという内容であった。彼は、勢力が重ければ近親でも反逆し、軽ければ疎遠な者でも保たれるという賈誼の言葉と、漢の文帝が慎夫人を皇后と同じ席に座らせると袁盎がその座を退けた故事を挙げ、自分の言葉は一方に偏ったものではなく、太子を安んじ魯王を利するためのものだと述べた。 正史 呉書 巻7 §42–43 · 34正史 呉書 巻2 §99

これによって孫覇と顧譚の間に溝が生じた。そのころ長公主の夫である衛将軍全琮の子全寄が孫覇の賓客となったが、全寄はふだんから行いがねじけていて顧譚が受け入れなかった人物であった。これより先、赤烏4年（241）に顧譚の弟顧承は張休とともに大都督全琮に従って北の寿春を攻めた。全琮が芍陂で魏の将王淩と戦って不利となり、五営将秦児の軍が崩れると、張休と顧承が奮戦して魏軍を食い止め、全琮の子全緒と全端がその後に進んで攻め、王淩の軍は退いた。功を論じるとき、敵を食い止めた功が大きいとされて張休と顧承は雑号将軍となり、全緒と全端は偏将・裨将にとどまったので、全寄父子はいっそう恨みを抱き、ともに顧譚を陥れた。 正史 呉書 巻7 §44–45正史 呉書 巻2 §95

顧譚はこれに連座して交州に流された。張休の伝は、孫覇の一派が、張休と顧承が芍陂の功を論じる際に典軍陳恂と通じて功を水増ししたと讒言し、二人が顧譚とともに交州に流されたと記している。孫和の伝にも、陸遜・吾粲・顧譚らがたびたび嫡庶の義を述べると、全寄と楊竺が孫覇の一派となって讒言し、吾粲は獄に下されて誅され、顧譚は交州に移されたとある。陸遜の伝は、陸遜の甥である顧譚と顧承が太子に付いたという理由で不当に流されたと記している。 正史 呉書 巻7 §45 · 24正史 呉書 巻14 §28正史 呉書 巻13 §55

顧譚は流刑地に幽閉されて発憤し、『新言』20篇を著したが、そのうちの「知難篇」は自らを悼み悲しんだものであろうと陳寿は記した。流されて2年、42歳で交趾で死去した。弟の顧承も芍陂の戦いの数年後、兄顧譚や張休らとともに交州に流され、37歳で死んだ。 正史 呉書 巻7 §45–46 · 49

陳寿は評で、顧譚は公の場で正しい意見を献じて忠貞の節があり、張休と顧承も志を修めて善を行おうと願ったが、愛憎が互いに攻め合って南の果てへ流された、哀しいことだと述べた。 正史 呉書 巻7 §101