正褒賞を将兵に分け、贈り物を官に納め、家はいつも貧しかった魏書 巻26 §42魏書 巻27 §9
演直接の記録なし — 行いの記録なし第103回 §4
田豫
人物紹介
田豫は字を国譲といい、漁陽郡雍奴県の人である。若いころ公孫瓚に身を寄せていた劉備に従ったが、母が老いたとして帰った。公孫瓚のもとで県令を務め、公孫瓚が敗れたのちは鮮于輔に曹氏に帰順するよう勧め、曹操に召されて丞相軍謀掾となった。 正史 魏書 巻26 §25–27
文帝のとき護烏丸校尉として9年間鮮卑と烏丸を治め、太和の末には成山で海を渡って帰る呉の軍を捕らえた。のちに并州刺史と衛尉を務め、82歳で死去した。 正史 魏書 巻26 §30–36 · 40–41
正史を著した陳寿は評で、彼を「身の処し方が清廉で、計略が明晰かつ練達であった」としながらも、官位が小さな州にとどまり、その能力を使い尽くせなかったと記した。演義には全120回のうち第103回の1回にだけ登場し、孫権の三方面からの出兵に対して襄陽の救援に向かう将として名が挙がる。 正史 魏書 巻26 §80演義 第103回 §4
正史の記録
田豫は字を国譲といい、漁陽郡雍奴県の人である。劉備が公孫瓚のもとへ逃げて身を寄せたとき、年若い田豫は自ら劉備に身を託し、劉備は彼をたいへん見込んだ。劉備が豫州刺史になると、田豫は母が老いたとして帰郷を願い出、劉備は涙を流して「君とともに大事を成し遂げられないのが恨めしい」と言った。 正史 魏書 巻26 §25
公孫瓚は田豫に東州県令を任せた。公孫瓚の将王門が背いて袁紹のために一万余人で攻めてくると、人々は降伏しようとしたが、田豫は城に登り、手厚い待遇を受けながら去り、賊となって戻ってきた王門を叱りつけ、自分はすでに城を任されたのだから早く攻めてこいと言った。王門は恥じて退いた。公孫瓚は田豫に権謀があることを知りながらも重用できなかった。 正史 魏書 巻26 §26–27
公孫瓚が敗れたのち、郷里の人々に推されて太守の事務を執った鮮于輔は、田豫を長史とした。従う先を決められずにいた鮮于輔に、田豫は最後に天下を平定するのは曹氏だとして早く帰順するよう勧め、鮮于輔はこれに従って封爵と寵愛を受けた。太祖は田豫を丞相軍謀掾に召し、潁陰・朗陵の県令としたのち弋陽太守に移したが、赴く先々でよく治めた。 正史 魏書 巻26 §27
鄢陵侯曹彰が代郡を討ったとき、田豫はその相となった。軍が易水の北にとどまっていると、胡の騎兵が伏兵となって襲撃し、兵たちは混乱したが、田豫は地形を利用して車をめぐらして円陣を組み、内側から弓弩を引き絞って狙わせ、疑兵で隙間を塞いだ。胡が散り去ると追撃して大いに破り、代郡を平定したが、これはすべて田豫の計略であった。南陽太守に移ると、侯音の反乱に加わって捕らえられていた五百余人に直接会って諭し、枷を壊して釈放したので、盗賊の群れは一朝にして解散し、太祖はこれを良しとした。 正史 魏書 巻26 §28–29正史 魏書 巻19 §4
文帝の初め、北方の異民族が強盛になると、田豫は節を授かって護烏丸校尉となった。鮮卑の軻比能・弥加・素利らが盟約を結び、中国と馬を取引しないことにすると、田豫は異民族が一つにまとまるのは利にならないとして、彼らを離間させて互いに攻め合わせた。盟約を破って官に馬千匹を出した素利が軻比能に攻められると、田豫は精鋭だけを率いて深く入って救った。帰り道を断たれると、牛馬の糞を集めて火を燃やしたままにして別の道から抜け出し、追ってきた胡に馬城で十重に包囲されると、南門から旗と太鼓を出して目を引きつけたのち、北門から精鋭を出して挟み撃ちにし、大いに破った。 正史 魏書 巻26 §30–32
また、凶暴で狡猾な烏丸王骨進の部落に騎兵百余人だけを率いて入り、出迎えて拝礼した骨進を斬って、その弟を代わりに立てたので、胡たちは肝を冷やした。山賊の高艾が幽州と冀州を荒らすと、鮮卑の素利の部落をそそのかして彼を斬らせた。長楽亭侯に封じられ、校尉を9年務めたが、幽州刺史王雄の一派が、田豫は辺境を乱していると中傷したため、汝南太守に移され、殄夷将軍を加えられた。烏丸鮮卑東夷伝は、太和2年（228）に田豫が馬城で軻比能に七日間包囲され、上谷太守閻志が説得して包囲が解かれたと記す。 正史 魏書 巻26 §33–34正史 魏書 巻30 §26
太和の末に公孫淵が遼東で背くと、中領軍楊曁の推挙で、田豫が青州の諸軍を監督して討伐に向かった。呉が使者を送って公孫淵と手を結ぶと、皇帝は軍を引き揚げるよう命じたが、田豫は、帰る呉の船は年末の強風を恐れて成山に来るだろうと見積もり、海辺の険要を塞いで守った。敵は果たして暴風に遭い、船が山にぶつかって沈み、すべて捕らえられた。呉主伝は、嘉禾元年（232）9月に魏の将田豫が成山で呉の将軍周賀を斬ったと記す。しかし青州刺史程喜が、明珠を愛する皇帝に、田豫は得た珠や金を官に納めていないとひそかに上奏したため、彼の功は列せられなかった。 正史 魏書 巻26 §35–37正史 呉書 巻2 §72正史 魏書 巻3 §27
のちに孫権が十万と号して新城を攻めると、征東将軍満寵が救援しようとした。田豫は、敵は新城を人質にして大軍を引き出そうとしているのだから、城を攻めさせて鋭気をくじき、疲れてから撃つべきだと上奏し、天子はこれに従った。ちょうど敵は逃げ去った。のちに呉がまた攻めてきて田豫が防いでいたとき、夜中に兵たちが敵がまた来たと驚いて叫んだが、田豫は寝たまま起きず、動く者は斬ると言った。果たして敵はいなかった。 正史 魏書 巻26 §38–39
正始の初め、護匈奴中郎将・振威将軍として并州刺史を兼ねると、辺境の外の異民族が来て貢物を献じた。召されて衛尉となり、たびたび辞職を願ったが、太傅司馬宣王は聞き入れなかった。田豫は「七十を過ぎて位にいるのは、鐘が鳴り水時計が尽きても夜道を休まず行くようなもので、罪人である」という手紙を送り、ついに病が重いとして退いて太中大夫となった。82歳で死去し、子の田彭祖が跡を継いだ。 正史 魏書 巻26 §40–41
田豫は清廉で倹約し、受けた褒賞はすべて将兵に分け与え、異民族が私的に贈ってきた品は帳簿に記して官に納めたので、家はいつも貧しかった。嘉平6年（254）、朝廷は、故人となった徐邈・胡質・田豫が財産を増やさず、家に余財がないとして、その家に穀物と銭を下賜した。陳寿は評で、田豫は身の処し方が清廉で計略が明晰かつ練達であったが、官位が小さな州にとどまり、その能力を使い尽くせなかったと記した。 正史 魏書 巻26 §42 · 80正史 魏書 巻27 §9
演義の描写
演義と異なる点
孫権の出兵のときの役割：演義第103回で田豫は襄陽の救援に向かう。正史の田豫伝では、孫権が新城を攻めたとき、救援しようとする満寵に、城を攻めさせておき疲れてから撃つべきだと上奏しており、襄陽の救援に向かった記録はない。 演義 第103回 §4正史 魏書 巻26 §38–39
演義にない事績：演義は田豫を第103回の1回で名を挙げるだけである。正史にある、田豫が若いころ劉備に従ったこと、護烏丸校尉として9年間鮮卑と烏丸を治めたこと、成山で呉の軍を捕らえたことは、演義には出てこない。 演義 第103回 §4 · 49正史 魏書 巻26 §25 · 30–36
3KDEX執筆（検収前） — 段落末の表示は、根拠となった正史の巻・演義の回のその節へつながる。
能力値
正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。
- 統率7848−30
- 武力4838−10
- 知力8240−42
- 政治6835−33
- 魅力7038−32
- 徳8842−46
- 処世7040−30
- 文芸4031−9
- 弁舌6433−31
- 用人4535−10
演義が作った能力値 — 正史と異なる点 差が10点以上
正呉の船団の流れ着く先を予測して捕らえ、新城救援の策を立てた魏書 巻26 §35魏書 巻26 §38
演直接の記録なし — 救援軍の将としての役割から推定第103回 §4
正赴く先々でよく治め、南陽の囚人を釈放して盗賊を解散させた魏書 巻26 §27魏書 巻26 §29魏書 巻26 §40
演直接の記録なし — 政務の記録なし第103回 §4
正囚人たちが力を尽くすと誓い、胡が威名を聞いて貢物を献じた魏書 巻26 §29魏書 巻26 §40
演直接の記録なし — 救援軍の将としての役割から推定第103回 §4
正言葉で王門を恥じ入らせて退け、鮮卑の部族を離間させた魏書 巻26 §26魏書 巻26 §30
演直接の記録なし — 弁舌の記録なし第103回 §4
正円陣で胡の伏兵を防ぎ、馬城の包囲を突破し、成山で周賀を破った魏書 巻26 §28魏書 巻26 §32魏書 巻26 §36
演曹叡の命で兵を率いて襄陽を救援した第103回 §4
正鮮于輔に曹氏への帰順を勧め、七十を過ぎて固く辞職した魏書 巻26 §27魏書 巻26 §40
演直接の記録なし — 三方面の防御の一手としてのみ記録第103回 §49
正騎兵百余人で骨進の部落に入り、彼を斬らせた魏書 巻26 §33
演直接の記録なし — 救援軍の将としての役割から推定第103回 §4
正直接の記録なし — 骨進の弟を代わりに立てた記録から推定魏書 巻26 §33
演直接の記録なし — 人材に関する記録なし第103回 §4
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正直接の記録なし — 武官・地方官としての経歴から推定魏書 巻26 §25
演直接の記録なし — 学問の記録なし第103回 §4
正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)
3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。