陸績

陸績は字を公紀といい、呉郡呉県の人である。父の陸康は漢末に廬江太守であった。陸績は6歳のとき九江で袁術に会った。袁術が橘を出すと、陸績は三つを懐に入れたが、帰り際に拝礼して辞去しようとしたところ地に落としてしまった。袁術が「陸郎は客として来て橘を懐に入れるのか」と言うと、陸績はひざまずいて、帰って母に贈ろうとしたのだと答えた。袁術は彼を大いに感心した。 正史 呉書 巻12 §18

孫策が呉にいたとき、張昭・張紘・秦松が上賓となり、四海はまだ太平でないから武力によって治め平定すべきだとともに論じた。年少で末席に座っていた陸績は遠くから大声で、昔、管夷吾は斉の桓公の宰相となって諸侯を九たび会合させ、天下を一たび正したが、兵車を用いなかったと言った。また孔子は「遠方の人が服さなければ、文徳を修めてこれを来たらせる」と言ったのに、いま論じる人々は道徳によって懐け取る術に努めず、武力だけを尊んでいるので、自分は幼い子供ではあるが内心穏やかでないと言った。張昭らは彼を非凡だと思った。 正史 呉書 巻12 §18–19

陸績は容貌が雄壮で博学であり、天文・暦法・算数を究めないものはなかった。虞翻は年長の先輩で名声が高く、龐統は荊州の名士で年もやや上であったが、ともに陸績と親しく交わった。顧雍の子顧邵の伝は、顧邵が若いころ母方の叔父陸績と名を等しくし、陸遜・張敦・卜静らはみなその次であったと記す。 正史 呉書 巻12 §20正史 呉書 巻7 §36–37

龐統伝によれば、周瑜が死ぬと龐統は柩を送って呉に至り、西へ帰ることになったとき人々が昌門に集まったが、陸績・顧邵・全琮もみなそこへ行った。龐統は「陸先生は駑馬だが速く走る力があると言えよう」と言った。陸績と顧邵は龐統に、天下が太平になったら彼とともに四海の士を品評しようと言い、龐統と深く交わりを結んだ。 正史 蜀書 巻7 §4–5

孫権が政事を執ると、陸績を招いて奏曹掾とした。しかし剛直な道のために憚られ、出て鬱林太守となり、偏将軍を加えられ兵2千人を与えられた。陸績は足が不自由で、志は儒学の雅にあったので、これは彼の望むところではなかった。 正史 呉書 巻12 §20

軍務があっても著述をやめず、『渾天図』を作り、『易』に注をつけ、『太玄』を解釈し、いずれも世に伝わった。彼は自分の死ぬ日をあらかじめ知って文を作り、漢の志士である呉郡の陸績は、幼くして『詩』『書』に篤く、長じては『礼』『易』を愛したが、命を受けて南征し、病にかかり厄に遭って不幸な運命に遭ったと嘆いた。また、今から60年後には車は軌を同じくし書は文字を同じくするであろうが、それを見られないのが恨めしいと言った。 正史 呉書 巻12 §21

陸績は32歳で死去した。正史は彼の死んだ年を記していない。陸遜の弟陸瑁の伝によれば、叔父の陸績が早世したとき、二人の息子と一人の娘はみな数歳にすぎなかったので、陸瑁が引き取って養い育て、成長してからようやく送り出した。長男の陸宏は会稽南部都尉、次男の陸睿は長水校尉となった。 正史 呉書 巻12 §22 · 64

陳寿は評で、陸績の揚雄の『太玄』に対する関係は、仲尼に対する左丘明、老聃に対する厳周（荘周）のようなものだと述べた。そして瑚璉のような器でありながら南越を守る任に就いたのは、これもまたその人を損なうことではなかろうかと述べた。 正史 呉書 巻12 §89