郭攸之
人物紹介
郭攸之は蜀の侍中である。建興5年（227）、諸葛亮が北へ向かい漢中に駐屯するにあたって奉った上疏で、費禕・董允とともに、先帝が選び抜いて後主劉禅に残した善良で忠実な臣に数えられた。諸葛亮は、宮中のことはすべて彼らに諮ったうえで施行するよう求めた。 正史 蜀書 巻5 §24 · 26
しかし董允伝は、郭攸之は性格がもともと温和で従順で、員数をそろえているだけであり、諫言と献策の任は董允がすべて引き受けたと記す。陳寿の本文は彼の字と本籍、その後の事績と死を記していない。 正史 蜀書 巻9 §27
正史に独立した伝はなく、蜀書巻5諸葛亮伝の上疏と巻9董劉馬陳董呂伝の董允伝に名が出るが、評に名はない。演義では全120回のうち第91回の1回だけに登場し、回目に名が出る回はない。出師表に名が挙がり、諸葛亮が出陣にあたって董允・費禕とともに侍中として残し、宮中のことを総括させる人物として登場する。 正史 蜀書 巻5 §26正史 蜀書 巻9 §26–27 · 45演義 第91回 §34 · 40
正史の記録
建興5年（227）、諸葛亮は諸軍を率いて北へ向かい漢中に駐屯しようとする時、出発に先立って上疏した。上疏は、侍中・侍郎である郭攸之・費禕・董允らはみな善良で誠実、志と思慮が忠実で純粋であるから、先帝が選んで陛下に残したのであり、宮中のことは大小を問わずすべて彼らに諮ったうえで施行すれば、必ず欠けや漏れを補って広く益があるだろうと述べた。 正史 蜀書 巻5 §24 · 26
上疏の末尾で諸葛亮は、得失を斟酌して忠言を尽くすことは郭攸之・費禕・董允の任であると述べた。賊を討ち漢室を復興する成果は自分に任せ、成果がなければ自分の罪を裁くよう求める一方、徳を興す言葉がなければ郭攸之・費禕・董允らの怠慢を責めてその咎を明らかにせよと述べた。諸葛亮はついに出発して沔陽に駐屯した。 正史 蜀書 巻5 §30–31
董允伝によれば、諸葛亮は後主劉禅がまだ年若く朱と紫を見分けにくいことを案じ、心ばえが公正で明らかな董允に宮中のことを任せようとしてこの上疏を奉った。この伝に載る上疏は「侍中郭攸之・費禕、侍郎董允ら」と呼び、徳を興す言葉がなければ董允らを誅してその怠慢を明らかにせよと述べる。 正史 蜀書 巻9 §26–27
諸葛亮はまもなく費禕を参軍とするよう願い、董允は侍中に移って虎賁中郎将を兼ね、宿衛の親兵を統べた。郭攸之は性格がもともと温和で従順で、員数をそろえているだけであり、諫言と献策の任は董允がすべて引き受けた。 正史 蜀書 巻9 §27
陳寿の本文で郭攸之の名が出るのはこの二巻だけである。彼の字と本籍、官歴と死は記されていない。陳寿は巻9の評で董和・劉巴・馬良・陳震・董允を蜀の臣のなかの優れた者に数えたが、郭攸之は挙げなかった。 正史 蜀書 巻5 §26 · 30正史 蜀書 巻9 §26–27 · 45
演義の描写
演義第91回で、南方を平定して成都に戻った孔明は、司馬懿が計略にかかって官職を削られ故郷に追われたと聞いて大いに喜ぶ。翌日、後主劉禅が朝会を開くと、孔明は班列から進み出て出師表を奉る。表は、侍中・侍郎である郭攸之・費禕・董允らはみな善良で誠実、志と思慮が忠実で純粋であり、先帝が選び抜いて残した者たちであるとし、宮中のことは大小を問わずすべて彼らに諮ったうえで施行するよう述べる。 演義 第91回 §11 · 31–32 · 34
表の末尾で孔明は、利害得失を斟酌して忠言を尽くすことは郭攸之・費禕・董允の任であるとし、漢室を復興するに足る言葉がなければ郭攸之・費禕・董允らの咎を責めてその怠慢を明らかにせよと述べる。 演義 第91回 §38
後主は南征から戻ったばかりの相父の労苦を案じ、太史譙周は北方の旺気を挙げて懸命に諫めるが、孔明は従わない。孔明は郭攸之・董允・費禕らを侍中として残して宮中のことを総括させ、向寵を大将として残して御林軍を総督させるなど、内外の文武官僚百余人にともに蜀の政務を治めさせる。演義で郭攸之が登場するのはこの回だけである。 演義 第91回 §39–40
演義と異なる点
侍中となった時期：演義第91回で、孔明は出師表を奉ったのち、出陣にあたって郭攸之・董允・費禕らを侍中として残す。正史の上疏は、奉った時点ですでに郭攸之と費禕を侍中、董允を侍郎と呼んでおり、董允は上疏ののちに侍中に移った。 演義 第91回 §40正史 蜀書 巻9 §26–27
宮中に残った人：演義第91回では、費禕も郭攸之・董允とともに侍中として残り、宮中のことを総括する。正史では、諸葛亮は上疏を奉るとまもなく費禕を参軍とするよう願った。 演義 第91回 §40正史 蜀書 巻9 §27
郭攸之が担ったこと：演義第91回は、郭攸之を董允・費禕と並んで宮中のことを総括する侍中として描くだけである。正史の董允伝は、郭攸之は温和で従順で員数をそろえているだけであり、諫言と献策の任は董允がすべて引き受けたと記す。 演義 第91回 §40正史 蜀書 巻9 §27
上疏の文言：演義第91回の出師表は、漢室を復興するに足る言葉がなければ郭攸之・費禕・董允らの咎を責めよと述べる。正史の諸葛亮伝の上疏は、徳を興す言葉がなければ彼らの怠慢を責めよと述べ、董允伝に載る上疏は董允らを誅してその怠慢を明らかにせよと述べる。 演義 第91回 §38正史 蜀書 巻5 §30正史 蜀書 巻9 §27
上疏を奉った場：演義第91回で、孔明は成都の朝会で出師表を奉り、後主・譙周と問答したのちに郭攸之らを残す。正史の諸葛亮伝は、建興5年（227）北へ向かい漢中に駐屯しようとする時、出発に先立って上疏し、ついに沔陽に駐屯したと記し、この箇所に譙周の諫言はない。 演義 第91回 §32 · 39–40正史 蜀書 巻5 §24–31
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能力値
正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。
- 統率3232±0
- 武力3131±0
- 知力4245+3
- 政治3545+10
- 魅力4545±0
- 徳6872+4
- 処世4545±0
- 文芸4545±0
- 弁舌3045+15
- 用人3840+2
演義が作った能力値 — 正史と異なる点 差が10点以上
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正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)
3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。