董朝
人物紹介
董朝は呉の官人である。正史には別に伝がなく、陳寿の本文には呉書巻3三嗣主伝と巻16潘濬陸凱伝の5か所に名が見える。太平3年（258）9月、孫綝が孫亮を廃位した翌日、中書郎として宗正孫楷とともに会稽にいた孫休を迎えに行き、その功で永安元年（258）10月に郷侯に封じられた。 正史 呉書 巻3 §19–21 · 25
孫皓の時代には中書令として、建衡元年（269）に病の陸凱のもとへ行って言い残したいことを尋ね、天璽元年（276）には兼司徒として兼太常周処とともに陽羨県の国山で封禅を行った。陳寿の本文は彼の字・出身・生没を記していない。演義では第113回に孫休を迎えに行く中書郎として一度登場し、その回目に名は見えない。 正史 呉書 巻16 §28正史 呉書 巻3 §70–71演義 第113回 §12
正史の記録
孫休は琅邪王として虎林にいたが、丹楊郡を経て会稽に移され、数年を過ごした。太平3年（258）9月戊午の日に孫綝が孫亮を廃位すると、翌日己未の日、孫綝は宗正孫楷と中書郎董朝を遣わして孫休を迎えさせた。孫休は初め知らせを聞いて疑ったが、孫楷と董朝が孫綝らが奉迎しようとする本意を詳しく述べたので、一日二夜とどまったのち、ついに出発した。 正史 呉書 巻3 §19–21
孫休は10月戊寅の日に曲阿に至り、己卯の日に永昌亭に設けられた便殿に着いて群臣の拝礼を受けたのち、その日のうちに正殿に臨んで大赦し改元した。永安元年（258）10月壬午の日に詔を下し、孫綝を丞相・荊州牧とするなど功を賞し、董朝は自ら迎えに来たので郷侯に封じるとした。 正史 呉書 巻3 §21–25
建衡元年（269）に陸凱が病むと、孫皓は中書令董朝を遣わして言い残したいことを尋ねさせた。陸凱は、何定は任用すべきでなく外任に出すべきであり、奚熙のことも聞き入れてはならず、姚信・楼玄・賀邵・張悌・郭逴・薛瑩・滕脩と一族の弟陸喜・陸抗は社稷の柱であり国家の良き補佐であるから時務を問うべきであると述べて死んだ。 正史 呉書 巻16 §28–29
陳寿は陸凱が孫皓を諫めた二十事を陸凱伝の後ろに写して載せ、呉の人々の多くは陸凱がそのような表を奉ったとは聞いていないと言い、ある者は、陸凱がこれを箱にしまって奉れずにいたが、病が重くなったとき孫皓が董朝を遣わして見舞わせ言い残したいことを尋ねたので、その便に託したと考えていると記した。陳寿は真偽を明らかにしがたいので本篇には載せなかったと述べた。 正史 呉書 巻16 §34
天璽元年（276）8月、呉興の陽羨山に長さ10余丈の中空の岩があって石室と呼ばれており、その地から大瑞であると上表した。そこで兼司徒董朝と兼太常周処を陽羨県に遣わして国山で封禅を行わせ、翌年改元して大赦し、石の文に合わせた。陳寿の本文で董朝が登場する最後の箇所である。 正史 呉書 巻3 §70–71
演義の描写
演義第113回で孫綝は孫亮を廃して会稽王としたのち、宗正孫楷と中書郎董朝を虎林に遣わし、琅邪王孫休を迎えて君主に立てさせる。孫休は虎林で、夜に龍に乗って天に昇り、振り返ると龍の尾が見えないという夢を見て驚いて目覚めるが、翌日、孫楷と董朝が到着し、拝礼して都に帰るよう請う。 演義 第113回 §10 · 12
孫休は曲阿で急いで行くようにという老人の言葉を聞き、布塞亭で孫恩の出迎えを受けて天子の位に即き、孫綝を丞相・荊州牧に封じ、諸官にもそれぞれ封爵と恩賞を与える。演義で董朝の名が出てくるのはこの一場面だけである。 演義 第113回 §12–13
演義と異なる点
迎えに行った場所：演義第113回では、孫楷と董朝が虎林へ行って琅邪王孫休を迎える。正史の三嗣主伝では、孫休は琅邪王として虎林にいたが、丹楊郡を経て会稽に移され、そこで数年を過ごしたのちに孫楷と董朝が迎えに来た。 演義 第113回 §12正史 呉書 巻3 §20–21
夢と出迎え：演義第113回では、孫休が龍の夢を見た翌日に孫楷と董朝が到着し、拝礼して請う。正史ではその夢は数年を過ごす間のことであり、孫休は知らせを聞いて初めは疑ったが、二人が孫綝の本意を詳しく述べると、一日二夜とどまったのち出発した。 演義 第113回 §12正史 呉書 巻3 §21
封爵：正史では永安元年（258）10月の詔が、自ら迎えに来た董朝を郷侯に封じた。演義第113回は諸官に封爵と恩賞を与えたとだけ言い、董朝の名を挙げない。 正史 呉書 巻3 §25演義 第113回 §13
陸凱の最後の言葉：正史の潘濬陸凱伝では、建衡元年（269）に孫皓が中書令董朝を遣わして病の陸凱に言い残したいことを尋ねさせる。演義第120回で陸凱は上疏して諫めるだけで、董朝は出てこない。 正史 呉書 巻16 §28演義 第120回 §4–6
国山の封禅：正史では天璽元年（276）に兼司徒董朝が兼太常周処とともに陽羨県の国山で封禅を行った。演義第120回は孫皓の時代のことを記すが、この封禅は出てこない。 正史 呉書 巻3 §71演義 第120回 §3–21
3KDEX執筆（検収前） — 段落末の表示は、根拠となった正史の巻・演義の回のその節へつながる。
能力値
正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。
- 統率3131±0
- 武力3131±0
- 知力4238−4
- 政治4840−8
- 魅力4238−4
- 徳4542−3
- 処世4540−5
- 文芸4240−2
- 弁舌6048−12
- 用人3635−1
演義が作った能力値 — 正史と異なる点 差が10点以上
近い項目 9件 — 根拠を見る
正直接の記録なし — 兼司徒・中書令の職から推定呉書 巻3 §71呉書 巻16 §28
演直接の記録なし — 中書郎であることから推定第113回 §12
正直接の記録なし — 孫休・孫皓両朝の要職から推定呉書 巻16 §28
演直接の記録なし — 事績から推定第113回 §12
正直接の記録なし — 事績から推定呉書 巻16 §28
演直接の記録なし — 事績から推定第113回 §12
正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)
3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。